В дальнейшем учеными развивались новые аспекты психоанализа, вплоть до полного его пересмотра. К таким ученым, прежде всего, относятся А. Адлер с индивидуальной теорией личности и К. Юнг с идеей влияния на людей устремленности в будущее и прошлого опыта. Адлер считал, что у человека одни органы развиты слабее, другие – сильнее. Заболевает тот орган, который развит слабее, т. е. от рождения неполноценен. Стремление к превосходству сопровождается неврозами, так как люди, страдающие ими, обычно борются за свои эгоистические жизненные цели. Ученый наблюдал, что люди с выраженными дефектами путем тренировки могут добиться выдающихся успехов. Неполноценность органов может повлечь за собой психическую не
полноценность. Ее истоки в детстве. Ощущение этого способствует
тренировкам и появлению превосходства над другими, а также формированию управляющего, берущего, избегающего и социально полезного типов личности. В связи с последним типом Адлер замечает, что жизнь человека ценна в той мере, в какой он способствует повышению ценности жизни других людей. Стремление к превосходству социально здорового человека включает в себя стремление к благополучию других людей.
К. Юнг утверждал, что бессознательное представляет собой интрапсихический пласт структуры личности, уходящий своими корнями в глубь эволюции. Он полагал, что психика состоит из трех структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного. Эго — это сфера сознания, включающая ощущения, мысли, чувства и др: В личном бессознательном сосредоточены комплексы прошлых переживаний или наследственного опыта. Эти комплексы сосредоточены вокруг обычных житейских проблем. Комплекс влияет на мироощущение и поведение. Коллективное бессознательное — хранилище следов памяти человечества. Поэтому у каждого человека есть общая человеческая память, оставленная в сознании предков и передаваемая потомкам. Коллективное бессознательное сосредоточено в «первичных моделях», или архетипах.
Юнг описал две главные установки, или направленности, личности — направленность интереса к внешнему миру и направленность на свой внутренний мир.
Также хотелось бы отметить концепцию личности Г.Айзенка, получившую широкое распространение. В ней выделяются два измерения личности: интроверсия – экстраверсия и нейротизм – стабильность. Указанные два фактора измерения (фактора) являются независимыми друг от друга. Каждый из полюсов этих измерении личности представляет собой некую суперчерту, так как, по Айзенку, в основе каждой из них лежит совокупность нескольких составных черт. Кроме того, каждая суперчерта (например, интроверсия) — это не дискретный количественный показатель, а континуум определенной протяженности. Поэтому в теории Айзенка относительно суперчерт применяется термин «тип».
Экстравертированный тип характеризуется обращенностью личности к окружающему миру. Таким людям свойственны: импульсивность, инициативность, гибкость поведения, общительность, постоянное стремление к контактам, тяга к новым впечатлениям, раскованные формы поведения, высокая двигательная и речевая активность. Они легко откликаются на различные предложения, «зажигаются», берутся за их выполнение, но также легко могут и бросать начатое, берясь за новое дело.
Интровертированный тип характеризует направленность личности на себя, на явления собственного мира. Для таких людей характерна низкая общительность, замкнутость, склонность к самоанализу, рефлексии. Прежде чем взяться за что-либо, они анализируют условия, ситуацию, задачу; склонны к планированию своих действий. Внешнее проявление эмоций находится под контролем, но это не свидетельствует о низкой эмоциональной чувствительности, скорее справедливо обратное.
Мы рассмотрели наиболее популярные теории развития личности. В целом, в настоящее время существуют множество теорий личности, которые развиваются в рамках таких направлений, как психоанализ, неофрейдизм, когнитивно-бихевиоральный подход, гуманистическая психология, структурно-типологическое направление.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, человек - это органическое противоречивое единство природного и общественного, однако его сущность социальна. Личность в человеке есть результат борьбы. Проблема личности породила немало теорий и концепций. Ни одна из них не может быть абсолютизирована. Только синтез лучших достижений разных исследовательских подходов позволит составить целостное представление о природе личности, о процессах ее формирования и развития. Человек – это социально-биологическое существо, причем в условиях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начало человека контролирует биологическое.
Основным в социализации личности является приобретение и освоение социальных статусов и ролей, активное включение в производственную, общественную, политическую и другие сферы жизни общества. Также следует отметить, что характер социализации определяется, прежде всего, типом общества, в рамках которого она осуществляется. В демократическом обществе социализация ориентирована на гуманистические ценности и идеалы, в тоталитарном - имеет принципиально иной характер – это важно учитывать в условиях современного российского общества.
ЛИТЕРАТУРА
Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.
Казанская В.Г. Психология и педагогика. Краткий курс. – СПб.: Питер, 2008. – 240 с.: ил. – (Серия «краткий курс»).
Реан А.А., Бордовская Н.В., Розум С.И. Психология и педагогика. – СПб.: Питер, 2006. – 432 с.: ил. – (Серия «Учебное пособие»).
Столяренко А.М.Психология и педагогика: Учеб. пособие для вузов. — М.: Юнити-Дана, 2004. - 423 с.
Фролов И.Т. Введение в философию. – Т. 2 – М.: Политиздат, 1996.
Фролов И.Т. Перспективы человека: Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. – М.: Политиздат, 1979. – 336 с.
[1]Личность - от лат. “лицо”, “личина”, “маска” - это и то, что принадлежит человеку, и то, что человек надевает на себя.
[2] Индивид (индивидуум) - от лат. неделимое, особое
[3]Казанская В.Г. Психология и педагогика. Краткий курс. – 117 с.
[4]Фролов И.Т. Введение в философию. – Т. 2 – М.: Политиздат, 1996, с. 264. (Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии М., 1959. с.122-123)