Образ собственного будущего участников группы до тренинга отражал ориентацию скорее на «материалистические» ценности (в терминологии Р. Ингльхарта), к которым мы в данном случае отнесли материальный достаток, карьеру, престиж и внешние символы успеха. В качестве примера приведем одно из характерных сочинений:
«Я специалист в области психологии, параллельно занимаюсь вопросами теологии и философии, читаю лекции по курсу «психология менеджмента и маркетинга». Мой муж имеет свое частное дело, а именно мастерскую по ремонту иномарок. В его подчинении находится 26 человек. Старшая дочь работает в кредитном отделе иностранной валюты в крупном банке. Имеет двоих детей (мальчика и девочку). Ее муж — вице-президент другого крупного банка. Младшая дочь работает детским хирургом в городском больничном центре. Имеет двух девочек. Ее муж — адвокат. Собирается практиковать 3 года в Германии».
Несмотря на упоминание ценностей профессиональной самореализации и семейного благополучия, в данном случае они явно являются лишь внешними символами успеха и высокого социального статуса, только средствами повышения собственной значимости в глазах окружающих. Индивидуальными ценностями в данном случае являются исключительно те, которые считаются таковыми значимыми другими.
После тренинга ценностные предпочтения участников претерпели изменения, заключающиеся в определенной переориентации на «постматериалистические» ценности — помощь другим людям, профессиональный и личностный рост, самореализацию и творчество. Для сравнения приведем еще одно сочинение:
«Замужем, два сына. Семейная жизнь сложилась отлично. Работаю психологом-перинатологом, достигла успехов и признания. В течение всех этих лет постоянно повышала свои знания и квалификацию. Работа приносит огромное удовлетворение, поскольку я могу помочь людям, которые ко мне обращаются. Люди меня считают счастливой женщиной и хорошим специалистом, я себя ощущаю также. У меня есть еще время совершенствоваться и самоактуализироваться, т. к. вершины я еще не достигла».
Здесь профессиональное образование и профессиональный рост выступают в качестве средства осуществления собственных альтруистических побуждений, реализация которых, в свою очередь, является необходимым условием достижения внутренней гармонии. Однако личностное развитие на этом не останавливается, приобретая характер самостоятельной высшей терминальной ценности.
В целом, общее количество участников группы, ориентированных преимущественно на подобные «постматериалистические» ценности, в процессе проведенного тренинга существенно возросло (таблица 42). Это свидетельствует о действенности выделенных нами факторов и механизмов формирования высшего уровня ценностной системы, подтверждая выдвинутое предположение о возможности целенаправленного развития ценностей самоактуализирующейся личности посредством тренингового обучения.
Таблица 42 Ценностные ориентации исследуемых до и после тренинга
| Ценностные ориентации | До тренинга | После тренинга |
| «материалистические» | 16 | 10 |
| «постматериалистические» | 2 | 7 |
| X2 =4,14; р<0,05 |
Полученные нами результаты позволяют уточнить содержание механизма интернализации, являющегося основой формирования и развития высшего уровня системы ценностных ориентации личности. Содержание механизма интернализации ценностей может быть теперь представлено в виде следующей схемы: усложнение и расширение диапазона применимости личностных конструктов, выступающих в качестве средств оценки действительности — осознание и расширение границ своей субъективной реальности — осознание внутренней свободы выбора будущего — осознанный самостоятельный выбор и внутреннее принятие высших ценностей — осознание и принятие на себя ответственности за сделанный выбор — реализация высших ценностей в собственной деятельности. Как показывает проведенный нами формирующий эксперимент, условия реализации данного механизма могут быть достаточно адекватно смоделированы при соответствующей организации процесса обучения.
4.3. Развитие профессиональной системы ценностей в процессе психологического обучения
Любое гармоничное общество в идеале должно состоять из самоактуализирующихся личностей, при этом гармония в обществе может быть достигнута прежде всего через внутреннюю гармонию каждого его члена. Условием внутренней гармонии
личности является развитие соответствующей системы ценностных ориентации в процессе целенаправленного воздействия и обучения. По нашему убеждению, содержание образования в настоящее время, в условиях переоценки ценностей в кризисном обществе, должно быть посвящено не столько усвоению профессиональных знаний и навыков, сколько личностному росту и развитию, формированию ценностных ориентации самоактуализирующейся личности. Это становится особенно актуальным, когда речь идет о подготовке к деятельности типа «человек — человек», в которой ведущее место должны занимать этико-деонтологические аспекты, поскольку для данного вида профессий предметом трудовой деятельности выступает сама человеческая личность. Такие виды профессиональной деятельности являются областями существования и развития общечеловеческих ценностей. Именно здесь реализуются ценности альтруизма и творчества, которые придают смысл данной деятельности.
Одним из ярких примеров подобной деятельности является деятельность практического психолога. Различные аспекты практической деятельности психолога получили отражение в трудах И. В. Дубровиной, Н. А. Аминова и М. В. Молоканова, В. Ю. Большакова и многих других авторов. В качестве наиболее специфической характеристики профессии психолога, который должен быть готов работать с людьми, кардинально отличающимися от него по образовательному и культурному уровню, национальности, политическим и религиозным убеждениям и т.п., можно выделить, в частности, необходимость принимать и уважать иной взгляд на мир, отличный от собственного, не теряя при этом своей индивидуальности.
Данные особенности профессиональной деятельности психолога-практика предполагают наличие соответствующих профессионально важных качеств, описываемых в работах целого ряда зарубежных и отечественных психологов, в том числе Р. Б. Кеттелла, К. Роджерса, А. Е. Айви, М. Б. Айви и Л. Саймэк-Даунинга, К. А. Рамуля, А. А. Бодалева, Г. С. Абрамовой, Н. В. Бачмановой и Н. А. Стафуриной, А. Ф. Бондаренко, А. В. Серого. Исходя из анализа приведенных источников, к числу признаваемых большинством авторов значимых качеств можно отнести способность к эмпатии и позитивное отношение к другим, коммуникабельность, независимость, креативность, флексибильность, социальный интеллект, позитивную «Я-концепцию» и рефлексивность.
Многие из указанных параметров могут быть включены в уже описанные нами понятия «интенционапьность» и «аутентичность».
Ряд авторов, в частности А. Ф. Бондаренко, отмечают также особую значимость для практикующего психолога приверженности высшим морально-этическим ценностям. По его словам, значимость этической проблематики в данном случае определяется тем, что она играет ведущую роль в формировании особого — деонтологического — менталитета целой профессиональной группы [50, 64—65]. А. В. Серый отводит ценностным ориентациям центральное место в структуре профессионально значимых качеств практического психолога. Проведенное им исследование системы ценностных ориентации практических психологов с высокой степенью выраженности других профессионально значимых качеств выявило у них одновременную направленность на ценности-цели профессиональной самореализации: активную деятельную жизнь и интересную работу, которые реализовались посредством инструментальных ценностей принятия других людей и ценностей непосредственного мироощущения [224]. Доминирование указанных высших ценностей в индивидуальной иерархии составляет, тем самым, основу профессиональной системы ценностей психолога.
Развитие профессионально значимых качеств и ценностных ориентации практического психолога осуществляется в процессе соответствующей подготовки. Обучение психологии, как отмечают Дж. Фейдимен и Р. Фрейгер, строится на личном участии и эмоциональном опыте студентов [243, 6]. При этом учебный процесс, как правило, представляет собой цикл семинаров или групповой работы, посвященный вопросам профессиональной идентичности, жизненным целям, кризисам в жизни студентов, их личным проблемам. Эти вопросы решаются в ходе обучения практическим приемам психологического консультирования, которые отрабатываются на материале проблем, предъявляемых самими участниками группы; затем и сама процедура терапии становится предметом анализа участниками [70, 38]. Данные принципы психологической подготовки, получившие сегодня распространение на Западе, а также проблемы, связанные с их реализацией в отечественной образовательной практике, подробно рассматриваются в работах И. А. Володарской и Н. М. Лизуновой, Е. А. Спиркиной, И. Ю. Малисовой, Ц. П. Короленко и В. В. Макарова и др.