Смекни!
smekni.com

Психологическая наука в России XX столетия (стр. 96 из 136)

На сегодняшний день при наличии множества частных на­правлений в социальной психологии в качестве основных могут быть названы следующие проблемы: проблема методологии, те­ории, предмета социальной психологии, проблема групп и кол­лективов, (включающая подпроблемы—трудовых коллекти­вов, т. е. организации труда и типа отношений в производстве и производственных коллективах, и производных явлений— климата, социалистического соревнования и динамики межлич­ностных отношений), проблема межличностных отношений и об­щения, проблема совместной деятельности и разных форм ее организации, соотношения совместной деятельности и внутригрупповых отношений, примыкающие к ним проблемы социаль­ной психологии управления и руководства (типы личности ру­ководителя), проблемы социальной психологии личности, соци­альной регуляции поведения и связанный с ними круг явлений социальных установок, активности, оценивания, ценностей и норм. Более самостоятельную проблемную область представля­ет сегодня этническая психология и психология национальных конфликтов, что вписывается в проблематику больших групп, слоев, сословий и т. д.

Характерной чертой развития отечественной социальной пси­хологии являются ее непосредственные контакты с социологи­ей—исследованиями и теорией Ядова, Парыгина и др. в Ленин­граде, Г.В.Осипова и др. в Москве. Гораздо меньше социальная психология контактировала с областью исторического матери­ализма, который в 60-ых годах уже переживал период переоцен­ки ценностей и отхода от классического марксизма. Тем не ме­нее именно марксистская теория в ее “чистом”, а не из вторых рук заимствованном виде оказала влияние на социальную пси­хологию. Положение о роли общественных отношений и пози­ции в них личности, выдвинутое еще Рубинштейном в 30-ых годах, и концепция коллектива Макаренко стали общей мето­дологической идеей для общей и социальной отечественной пси­хологии. В 60-ых годах был конкретизирован методологический принцип соотношения индивидуального и общественного на основе аутентичного Марксу понимания (Абульханова, Ломов). Этот методологический принцип позволил связать психологию личности как раздел общей психологии с социальной психоло­гией, именно поэтому проблема социальной психологии лично­сти остается и поныне связующим звеном этих областей. Одна­ко, в силу того, что в историческом материализме постепенно шло изменение взгляда на природу общественных отношений, включающих личности не только как объектов, но и как субъек­тов, а расцвет конкретной социологии не привел, тем не менее, к изучению их реальной сущности и динамики при социализ­ме, в силу этого социальная психология не имела отправных со­циально-теоретических ориентиров для своего исследования. Подводя итоги, можно сказать, что марксистское положение об общественных отношениях перестало быть принципом для ис­следования конкретно-исторических общественных отношений (при социализме), но парадоксальным образом в силу своего, ставшего достаточно абстрактным характера оказалось позитив­ным методологическим ориентиром для выявления обществен­ной сущности личности.

Остальные методологические принципы социальной психоло­гии, перечень которых дается в обзорной статье Шороховой [115, с. 35-36], не сыграли в социальной психологии, на наш взгляд, такой конструктивно-операциональной роли, какую выполни­ли перечисленные выше методологические принципы в общей психологии и психологии личности. Принципы партийности и гуманизма общественного развития служили скорее вывеской ее идеологической лояльности.

Дифференцирующей тенденции в развитии социальной психо­логии, особенно проявившейся в восьмидесятых-девяностых го­дах, не соответствовала интегративная синтезирующая (тенден­ция). Синтез осуществлялся скорее между общей и социальной психологией в форме выделения пограничных проблем, к числу которых, кроме упомянутой социальной психологии личности, относились проблемы общения и совместной деятельности.

Еще Поршнев, стоявший у истоков возрождения социальной психологии начала 60-ых г., предпринял глубокий анализ пси­хосоциологии как учения об особенностях психологии людей, определенных конкретными историческими условиями их бы­тия [75]. Разработка некоторых проблем отечественной социаль­ной психологии фактически шла по типу психосоциальной и вскрывала особенности уникальных явлений, поскольку нигде, кроме как в странах социализма, не существовало таких добро­вольно-принудительных форм побуждения к труду, организации взаимодействия в группах, соревнования и т. д. Однако, их ин­терпретация не осуществлялась в соответствующем ключе. И только в настоящее время частично под влиянием идей совре­менной французской психосоциальной науки [23, 49], частич­но интуитивно, предметом исследования становятся те самые психосоциальные явления, которые выражают специфику от­ношений и социальных процессов, происходящих именно в на­шем обществе. Этот момент, когда радикально изменилась сущ­ность социальных отношений и социальной психологии отдель­ных слоев общества, является глубоко проблемным для отечественной социальной психологии. Сравнивая прошлые, ка­залось бы, хорошо изученные, сложившиеся при социализме и складывающиеся сегодня отношения, она, наконец, может ис­ходить не из социального идеала (или догмы), какими были ком­мунизм и социализм, а из существующей реальности, пока не поддающейся социальной интерпретации и заодно проверить “валидность” (в широком смысле слова) всех теоретических моделей, схем и объяснительных принципов, заимствованных из мировой социальной психологии. Представляется, что сегод­ня спор о точности понятий, в частности, например, о том, как соотносятся общественные отношения, межличностные отноше­ния, общение и т. д., является, на наш взгляд, второстепенным в сравнении с собственно исследовательскими задачами изуче­ния новой социально-психологической реальности. Данное на­правление и является наиболее оригинальным и перспективным для судьбы отечественной социальной психологии.

Подводя некоторые итоги вводной характеристике социаль­ной психологии, нужно, по-видимому, отличать круг проблем, которые составляют ее предмет, от проблем ее состояния и раз­вития как науки. Несмотря на огромный удельный вес в ней методологии, последние проблемы совершенно не отрефлексированы. Наличие в ней дискуссий свидетельствует об определен­ной свободе развития (дискуссии имели место в первый и во второй период ее становления). Однако реализация в ней мето­дологии марксизма не привела к проблемности как гипотетическому типу знания, а вела к постулированию, констатированию проблем, их факторизации.

Важной особенностью развития социальной психологии ока­залось то, что она возникла до эпохи тоталитаризма и возроди­лась, когда последний уже шел к закату, поэтому она пострада­ла от тоталитаризма не столько идеологически, сколько столк­нувшись со сложностью и двойственностью порожденных им социальных явлений.

Как отмечалось, ее особенностью оказалось двойное “граж­данство”—категориально-понятийный аппарат имел отече­ственное и “импортное” происхождение, но только в исключи­тельных случаях осуществлялось их согласование.

§ 2. Основные проблемы и тенденции развития социальной психологии 60-70-ых годов

Поршнев явился одним из энтузиастов возрождения социаль­ной психологии в 60-е годы и преодолел множество цензурных трудностей при издании книги “Социальная психология и исто­рия” [75], которая была написана тремя годами ранее. Эта рабо­та сочетала требуемую идеологичность (поскольку целая глава была посвящена ленинским идеям и разработкам) с обращением к мировой науке, генетической психологии и, наконец, истории, чем задала определенный контекст введения в проблемы социаль­ной психологии. Поршневым были выделены основные характе­ристики социальной психологии как науки, образующие ее мно­го раз впоследствии отмечаемую ассиметрию: то, что социальная психология изучает психологию (установки, интересы и т. д.) общностей, которые, в конечном итоге, создаются в результате некоторого взаимодействия, взаимоотношений в них, с одной стороны; но, с другой стороны, она исследует общность (в смыс­ле сходства и даже тождества) психологии людей, не объединен­ных в какую-либо общность, но проживающих на одной терри­тории, относящихся к одному социальному слою и т. д. Одной из основных теоретических идей книги явилась проблема категори­зации, которую он несколько расширил, включив в нее не толь­ко антитезу “мы”—“они”, но и проблему “я” и “мы”, хотя и рассмотрел ее в духе наивного понимания коллективизма и “обо­собления личности в обществе” [75, с. 147 и далее].

Одним из основоположников отечественной социальной пси­хологии в научном и организационном отношении явился Е.С.Кузьмин. В 1962 году в Ленинградском университете организу­ется первая в стране лаборатория социальной психологии, а в 1968 г.—кафедра под его руководством. В книге “Социальная психология” состоялось представление (как теперь говорят “пре­зентация”) социальной психологии: был проведен анализ ее исторического становления и современного состояния (в СССР и за рубежом). Кузьмин дает свое определение социальной пси­хологии, связывая ее предмет—в основном—с общением [93, с. 47-48] и отмечая одновременно многообразие и сложность ее объектов исследования, в число которых он включает цели, орга­низационные структуры и динамику групп и коллективов, осо­бенности оценочных суждений, лидерства и руководства, а так­же диспозиционные структуры, отношения и ценностные ори­ентации, роли личности, восприятие и понимание людьми друг друга. К предмету социальной психологии он относит так назы­ваемые массовые явления—классовые и национальные психо­логические особенности, нравы, обычаи, привычки, подражание, внушение и другие психологические феномены массы, толпы. Впоследствие категоризация предмета психологии была осуще­ствлена в подобных единицах: социальная психология личнос­ти, общение (включающее и социальную перцепцию и социаль­ное познание), психология малых и больших групп.