Социальная психология, кроме проблемы определения ее предмета, вызывавшей наиболее острые дискуссии, фактически имеет два проблемных направления—1) лабораторного типа исследования отношений, взаимоотношений, совместной деятельности и общения, отвечающие частным исходным теоретическим гипотезам и представлениям о группе, общности, межличностных отношениях и совместной деятельности и 2) исследование реальных межличностных отношений в социально-психологических явлениях, в реально существующих коллективах, бригадах и т. д. Первоначально—в шестидесятых годах, хотя и учитываются социальные характеристики коллективов (на основе изучения передовых бригад коммунистического труда в Ленинграде под руководством Кузьмина), но еще не достигается проникновение в сущность их социальных отношений. В силу этого можно сказать, что в 60-70-ых годах вырабатывается некоторое обобщенное знание о коллективе, представляющее его идеальную (в смысле теоретическом) модель, но на первом этапе эта модель лишь насыщается признаками, приметами, характеристиками, отнесенными к реальным коллективам [18 и др.]. Именно в силу этого оба исследовательских направления легко интегрируются и “работают” на одну модель.
В 80-90-ых гг. осуществляется переход к более комплексному исследованию, в котором ученые выделяют полидетерминированность реальных исследуемых объектов, их социальные, экономические детерминанты, через призму которых они выявляют и интерпретируют социально-психологические характеристики и отношения. Иными словами, общая тенденция идет в направлении ко все более глубокому проникновению в реальную сложность реальных исследуемых объектов. Для 60-ых—периода “оттепели”—и особенно 70-ых годов характерно все более интенсивное освоение теории и методов зарубежной психологии. (Андреева, Н.Н.Богомолова, А.И.Донцов, Л.А.Петровская и др.). Эти работы решили огромную научно-информационную задачу—знакомства советских психологов с основными направлениями и состоянием западной социальной психологии. Отечественная социальная психология обогатилась категориальным, понятийным аппаратом мировой психологии, и это сыграло огромную роль в ее оформлении в самостоятельную область психологии [4, 23]. Нужно отдать должное данной группе университетских социальных психологов—они оставались на сугубо научных позициях, в отличие от ряда других, которые преподносили сведения о содержании зарубежных концепций, сопровождая это идеологической критикой. Однако повышение профессионального уровня отечественной социальной психологии создает глубокое противоречие в ее развитии, которое до сих пор полностью не выявлено. Суть его состоит в том, что общественная психология в России имеет другой удельный вес и играет иную роль в социальной жизни общества в целом, во-первых. Во-вторых, западная социальная психология развивалась применительно к социальным отношениям и связям совершенно иного типа, чем в России. В той мере, в какой социальную психологию нельзя рассматривать как абстрактную схему отношений людей любого общества, надо признать, что она рисовала “портрет” психологии общества иного типа. Поэтому происходившая в семидесятых годах ассимиляция зарубежного социально-психологического опыта и знаний фактически порождала некую категоризацию социальной психологии, которая, конечно, способствовала подъему уровня, оформлению и конституированию отечественного психологического знания, но одновременно не всегда служила исследованию отечественной социально-психологической реальности.
Если специалисты по психологии личности детально обсуждали концепции крупнейших американских теоретиков личности того периода Олпорта, К.Роджерса уже в 60-70-ых гг. и опирались в своих критических суждениях не только на идеологические аргументы, но на собственные теоретические концепции и представления, то анализы крупнейших социально-психологических концепций Р.Харре, С.Московиси и др. явились скорее авторизованным переводом их теорий.
Говоря более конкретно, если в социальной психологии появляется “переводная” схема типа “индивид-индивид”, “индивид-группа”, “индивид-общество”, “группа-группа” и т. д., то проблема ее применимости к объяснению специфики социально-психологических отношений в советском обществе оставалась по меньшей мере открытой. Подобные схемы оказываются своего рода пособием при изложении социально-психологических знаний, но не ключом к анализу сложнейшей и противоречивой отечественной социальной действительности. Характер российского коллективизма, перспективы перехода к индивидуализму, степень консерватизма и однородности отечественной психологии—все эти проблемы и сегодня остаются открытыми.
Будет ошибкой утверждать, что американские модели препятствовали или накладывали априорные схемы на исследования реальных групп, коллективов и отношений, но будучи синтезированы с оригинальными, полученными на отечественной почве данными, они все же и по сегодняшний день составляют некоторую “гибридную” науку, которая еще не достигла стадии создания теории, опирающейся на собственную социально-психологическую почву.
Этой проблематизации препятствует начавшееся дробление социальной психологии: на социальную психологию управления, личности, совместной деятельности и т. д., с одной стороны. С другой, парадоксальным препятствием оказались произошедшие изменения самого российского общества. Они прервали линию преемственности в отечественной социальной психологии в силу переворота в самой социальной психологии: переворот в способе объяснения социальных явлений необходим в силу изменения самого их характера. Возникает необходимость изучения этих новых социальных явлений, но в какой мере это окажется возможным на основе прежней методологии, которая была имманентна другой социальной действительности?
В целом можно констатировать, что развитие социальной психологии как науки идет параллельно развитию и изменению действительности социально-психологических отношений и социальной психологии, но не опережает его теоретически. Если возникали теоретические модели, то они оказывались сформулированными в разных категориях—методологии марксизма или западной методологии. Если в 60-ых годах на основе исследования передового социального опыта и создается некоторая модель коллектива, то она является идеальной в смысле отношения к иной, оставшейся за рамками исследования, менее благополучной социальной действительности. В 80-ых годах предпринимается попытка ее приближения к реальной сложности и противоречивости объекта (развертывается исследование конфликтов), но она обрывается начавшимся дроблением психологии.
Однако общим достоинством отечественной психологии при сложности развертывания социально-психологических исследований на реальных объектах является ее нарастающее практическое значение: от рекомендаций тем или иным коллективам, включая попытки обобщения таких рекомендаций, до введения—институционализированного—официальной должности социолога (с приписанием ему социально-психологических функций) или даже социального психолога на предприятиях.
Особой проблемой, которая требует сегодня своего осмысления, является не столько дискуссия по поводу определения предмета психологии, в которой, на наш взгляд, в каждом из подходов были расставлены свои взаимодополняющие акценты, в целом отражающие сложность предмета социальной психологии, сколько методологические проблемы социальной психологии, связанные с марксизмом-ленинизмом. На протяжении всего исторического периода развития отечественной социальной психологии до 90-ых годов (за исключением периодов “влюбленности” в американскую социальную психологию) отечественная наука в основном шла по форватеру, намеченному советской идеологической интерпретацией социальных явлений. Сегодня стоит задача не просто откинуть этот период как недействительный, а осмыслить те специфические образования, которые возникали в условиях социалистического принуждения к труду, но тем не менее порождали социально-психологические отношения, построенные отчасти на энтузиазме (в 30-ых годах), а затем на отношениях взаимно-ответственного типа (в 40-60-ых гг.). Несомненно, что эти отношения были основаны на отмеченных Лениным принципах социалистического соревнования, на идеализации отношений коллективизма и идеалах коммунизма. Однако, эти отношения постепенно подчинялись принципам и практике тоталитаризма, которые сделали труд добровольно-принудительным, часто лишенным всякой мотивации, а межличностные отношения в “коллективах” отчужденными, или противоречивыми (конфликтными). Иными словами, необходимо ретроспективно проанализировать те формы организации труда, которые на определенном историческом этапе действительно были связаны с позитивными межличностными отношениями, и степень реального позитивного влияния советской идеологии через социальную психологию до того момента, когда оно превратилось в свою противоположность.