Юношам, со статусом идентичности мораторий характерно следующее принятие роли:
могут выделить функции, которые они выполняли в течение групповой работы, могут дать название своей роли, объяснить, какое значение имела данная роль для общего результата, что бы им хотелось сделать по-другому, чем они довольны. Имеют четкое отношение к тому положению, которое занимали в группе. Могут определить, почему они выполняли ту, а не иную роль, каким образом они выбрали ее для себя.
В группах было отведено отдельное время на определение дальнейшей деятельности, распределение задач, распределение ролей. Среди ребят появлялся отдельный человек, который руководит общим процессом работы в группе. Выбранные или полученные роли соответствуют интересам и умениям каждого. Так же определяют специфичность ролей, для каждой роли необходимо обладать определенными особенностями или способностями, а так же желанием. Считают необходимость наличия разных ролей, подчеркивая, что таким образом они успели все сделать. Считают, что выбираемая ими роль зависит от того, что интересно, от того, какое задание стоит перед группой, какие условия.
Юношам со статусом идентичности преждевременная характерно следующее принятие роли:
Не могут четко определить, какие функции выполняли, за какие задачи отвечали, Считают, что за многие или ни за какие, ничего не делали. Только 1-2 человека из каждой группы, смогли указать, что они делали в группе, какова была их определенная роль.
Для определения значения своего поведения в группе, предлагают обратиться к остальным участникам группы. Но самостоятельно определить не могут.
Считают, что на них не было определенной ответственности за результат групповой работы, и удивляются такому вопросу, спрашиваю, «должен был, мы все за все отвечали»
В итоге в каждой группе каждый делал только то, что хотел или не делал ничего.
Для успешного выполнения ролей в предложенной групповой работе ребята не выделяют необходимость наличия каких-то способностей, но говорят о чертах характера, связанных со стремлением чего-либо добиться.
Юношам, со статусом идентичности диффузия характерно следующее поведение. Юноши не могут четко обозначить, что именно они делали в группе: чаще все или ничего. Подчеркивают, что все делали вместе, таким образом никто низа что не отвечал отдельно. Не могут определить, почему занимались той или иной деятельностью, никто не отвечал за распределение обязанностей. Все делали то, что хотели, в итоге несколько задач остались не охваченными. Роль выбиралась только в зависимости от желания, т.е. если желания не было никто не настаивал, т.е. каждый делал то что считал нужным, то что интересно. Говоря о своем положении в группе, указывают не на отдельные задачи, а на принятие участие в той или иной деятельности. Т.е. все подключались к задачам, решаемым другими членами группы.
При вопросе о будущей групповой работе так же не определяют, чем конкретно хотели бы заниматься. Не считают, что роли, появившиеся в процессе их групповой деятельности требуют определенных умений и знаний
Выводы
Данная работа была направлена на изучение связи статуса идентичности юноши с принятием роли в группе сверстников.
В результате проведенного исследования мы смогли получить результаты относительно трех, из четырех обозначенных, статусов идентичности, анализ которых позволил сделать выводы и характеризовать принятие роли юношами со статусами идентичности: преждевременный, мораторий и диффузия.
Мы установили, что принятие роли старшими школьниками в группе сверстников зависит от статуса идентичности.
Мы получили следующие данные, значимые для целей нашего исследования.
Поведение юношей по отношению к принятию роли существенно различается в группах с каждым из трех исследуемых статусов идентичности.
Различия касаются следующих аспектов:
- Возможности юноши определить, какие функции им в группе выполнялись.
- Кто и за что нес ответственность, нес ли он, брал ли на себя ответственность.
- Какое значение имело поведение юноши для группы. Для выполнения задания, поставленного перед группой.
- Возможности дать название своей роли в группе, охарактеризовать ее.
- Возможности определить соответствие роли и требований к ней.
- Эмоциональной окраски поведения. Заинтересованности в деятельности и определенном поведении.
- Степени согласованности своих действий с действиями других членов группы и целью групповой работы.
- Самостоятельность в принятии решений, активности по отношению к выполнению своей роли.
Полученные выводы позволяют нам прогнозировать поведение юноши в процессе групповой работы и таким образом планировать более эффективное использование такой формы работы в педагогической деятельности.
Мы считаем, что, безусловно, важно использование групповой формы работы в юношеском возрасте, но предполагаем, что она должна быть организована определенным образом, с учетом таких особенностей юношеского возраста как нахождение в определенном статусе идентичности.
Полученные в результате проведенного исследования данные так же позволяют нам обозначить следующие проблемные области, требующие дальнейшего исследования: зависимость эффективности групповой деятельности от сочетания в группах юношей с разными статусами идентичности, выявление наиболее продуктивно работающего состава таких групп.
1. Андреева Г.М. Богомолова. Петровская «Современная социальная психология на западе» 1978г.
2. Андреева Г.М. Социальная психология Учебник для высших учебных заведений. – М.: Аспект Пресс, 2001.
3. Вартанова И.И. Изучение личности подростков в учебной деятельности // Психологическая наука и образование №1 2003.
4. Г.Крайг Психология развития. – СПб.: Издательство «Питер», 2000.
5. Донцов А.И. Психология коллектива: Учебное пособие. – М.: Изд-во Моск. Унта, 1984.
6. Кон И.С. “Психология старшеклассника”. – М.: Просвещение, 1982.
7. Кон И.С. «Психология ранней юности».- М.: Просвещение,1989.
8. Кон И.С. «Социология личности». – М.: Просвещение, 1982.
9. Кон И.С. Открытие “Я”. - М., Политиздат,1978. 367с.
10. Кричевский Р.Л., Дубовская Е.М. «Психология малой группы», 1991г.
11. Левитов Н.Д. «Теория ролей в психологии»// «Вопросы психологии» №6 1969г.
12. Майерс Д. Социальная психология.- СПб.: Питер Ком, 1999.
13. Мухина В.С «Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество» Учебник для студ. вузов.- 7-е изд. стереотип.- М.: Изд. Центр «Академия», 2002.
14. Петровский А.В Личность. Деятельность. Коллектив. - М.: Политиздат, 1982.
15. Петровский А.В., Ярошевский М.Г Психология: Учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений 2-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр “Академия”, 2001.
16. Психология. Учебник. / Под редакцией А.А.Крылова. – М.: ПБОЮЛ М.А. Захаров. 2001.
17. Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. – СПб.: Издательство «Питер», 2000.
18. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Учебное пособие для вузов.-М.: Школьная Пресса, 2000.
19. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. «Психология человека», 1995г.
20. Шакуров Р. «К категориальному аппарату в социальной психологии» //Вопросы Психологии №5, 1972г.
21. Шихирев П.Н. Современная социальная психология. – М.: ИП РАН; КПС+; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.
22. Э. Эриксон Идентичность: юность и кризис. – М.: Издательская группа «Прогресс», 1996.
23. Gerald R. Adams. the objective measure of ego identity status: a reference manual. 1998, University Press.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Инструкция: Внимательно прочитайте каждое утверждение. Следует отвечать на всё утверждение в целом, а не на какую-то его часть. Вам предлагается шкала ответов, от «полностью согласен» до «совершенно не согласен». Нужно выбрать тот ответ, который подходит именно для Вас. Сначала Вы можете решить, соглашаетесь ли Вы с этим утверждением или нет в целом, а затем уже решить, в какой степени. Нам действительно интересно знать, как эти утверждения отражают именно Вашу ситуацию. Спасибо.
Шкала ответов:
1= полностью согласен.
2= согласен.
3= скорее согласен.
4= скорее не согласен.
5= не согласен.
6= совершенно не согласен.
| 1. Я всё ещё думаю, какая профессия была бы мне по душе. Пока что я собираюсь просто работать, ожидая, пока появится что-то получше. |
| 2. Нет религии, которая бы привлекала меня, и я не чувствую необходимости её искать. |
| 3. Мои представления о том, что должны делать мужчины и женщины, соответствуют представлениям моих родителей. То, что подошло им – подойдёт и мне. |
| 4. Я не могу представить себе какой-то «стиль жизни», который привлекал бы меня больше, чем другие. |
| 5. Существует очень много разных типов людей, и мне пока неясно, какие люди могут быть моими друзьями – а какие – нет. |
| 6. Если меня приглашают – то я отдыхаю в компании, но я предпочитаю самостоятельно планировать свой отдых. |
| 7. Я никогда не задумываюсь над тем, есть ли у меня привычный способ знакомства. Я вообще не задумываюсь о том, знакомлюсь я или нет. |
| 8. В политике всё меняется довольно быстро. Но, я думаю, прежде всего важно понимать собственные политические взгляды. |
| 9. Я всё ещё пытаюсь оценить свои возможности и решить, для какой работы я подхожу более всего. |
| 10. Обычно я не задумываюсь о религии. Так или иначе, это меня не особо заботит. |
| 11. Я задумываюсь над тем, кто и за что будет отвечать в моей собственной семейной жизни. |
| 12. Я думаю над собственной перспективой, но пока ещё нельзя сделать каких-либо выводов. |
| 13. Дружба может завязываться по разным причинам, но я лично выбираю друзей самостоятельно. Для меня важно, какие из моих ценностей разделяют мои друзья, и в чём мы похожи. |
| 14. Если я не знаю, как провести свободное время, я пытаюсь попробовать всё возможное и найти то занятие, которое бы мне понравилось. |
| 15. Благодаря опыту, я понимаю, какой стиль взаимоотношений с противоположным полом подходит мне. |
| 16. Я по-настоящему не интересуюсь политикой. |
| 17. С тех пор, как мои родители сказали, что им нужно, я не задаюсь вопросами о своей будущей профессии. |
| 18. Вера каждого уникальна. Я часто думаю над этим и точно знаю, во что могу верить именно я. |
| 19. Меня никогда не интересовало, как должны вести себя мужчины и женщины в браке. Меня это просто не интересует. |
| 20. Мне понадобилось время, чтобы понять, каким должен быть стиль моей жизни. И я не поверю никому, кто попробует меня убедить в обратном. |
| 21. Родители лучше меня знают, кто может быть моим другом, а кто – нет. |
| 22. Обычно я выбираю несколько способов провести свободное время, и они меня устраивают. |
| 23. Я не уделяю много внимания знакомствам. Всё происходит естественно. |
| 24. Я думаю, в том, что касается политики, я действую так же, как и моя семья. Например, я голосую так, как они. |
| 25. Я не ищу ту работу, которая подходит именно мне. Я просто делаю, что придётся. |
| 26. Я не знаю, что именно религия значит для меня. Мне хотелось бы измениться, но я ещё не понимаю, как. |
| 27. Мои представления о ролях мужчин и женщин такие же, как и в моей семье. Я не вижу смысла их менять. |
| 28. Мои родители решили, какой стиль жизни подойдёт мне, и я не вижу смысла задаваться вопросом по этому поводу. |
| 29. У меня нет близких друзей. Сейчас я не испытываю в них необходимости. |
| 30. Иногда я присоединяюсь к своим друзьям на отдыхе, но у меня нет необходимости регулярно придумывать, как провести свободное время. |
| 31. Мои отношения с противоположным полом складывались по-разному. Мне до сих пор неясно, какие отношения подходят мне больше всего. |
| 32. Существует множество политических партий и идей. Я не могу решить, каким из них следовать до тех пор, пока не пойму, что они из себя представляют. |
| 33. После недолгих раздумий мне совершенно ясно, к чему я стремлюсь в карьере. |
| 34. Религия меня запутывает. Я всё ещё меняю свои взгляды на то, что для меня правильно, а что – нет. |
| 35. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, как должны строиться отношения супругов в браке. Но теперь я точно знаю, какие отношения больше всего подойдут мне. |
| 36. Мой взгляд на жизнь – итог долгих обсуждений и самоанализа. |
| 37. Мои друзья – это те, кому доверяют мои родители. |
| 38. Обычно я провожу своё свободное время так, как принято у нас в семье. Я просто не задумываюсь над тем, что это можно делать как-то ещё. |
| 39. Я знакомлюсь в основном с теми людьми, на кого укажут мне родители. |
| 40. Я разделяю далеко не все политические взгляды своих родителей. |
| 41. Мои родители давно решили, чем мне необходимо заниматься, и я просто следую их планам. |
| 42. Я задаю себе вопрос о вере, и сейчас я точно понимаю, во что верю. |
| 43. Я думаю над тем, какими сейчас должны быть муж и жена. Но окончательного решения нет до сих пор. |
| 44. Мои взгляды на жизнь такие же, как и у родителей. Они достаточно хороши для меня. |
| 45. Благодаря большому опыту дружеских взаимоотношений, я точно понимаю, что для меня значат друзья. |
| 46. Мне доводилось по-разному проводить свободное время. Но теперь мы с друзьями нашли занятие по душе. |
| 47. Я до сих пор неясно себе представляю, как должны строиться мои отношения с противоположным полом. |
| 48. Я не знаю, каковы мои политические взгляды. Но я пытаюсь представить себе то. что меня действительно заинтересует. |
| 49. После долгих размышлений мне стало ясно, как будет строиться моя карьера. |
| 50. Я разделяю те же религиозные убеждения, что и мои родители. Не знаю, почему. |
| 51. Существует много разных типов взаимоотношений между супругами. И я совершенно не представляю себе, как это будет выглядеть в моём случае. |
| 52. Я наслаждаюсь жизнью в целом и не могу представить себе необходимости придерживаться какой-то конкретной точки зрения на жизнь. |
| 53. У меня нет близких друзей. Мне просто нравится весело проводит время с разными людьми. |
| 54. Я по-разному провожу время, надеясь понять, что же мне действительно нравится. |
| 55. Я знакомлюсь с разными людьми, но точно знаю, каковы мои «неписаные правила» для знакомства, и почему именно я знакомлюсь с каждым человеком. |
| 56. Политика не интересует меня настолько, чтобы понять, какого из политических движений я придерживаюсь. |
| 57. Не могу решить, какую профессию выбрать. Есть много разных возможностей. |
| 58. У меня не возникало вопросов по поводу религии. То, что подошло моим родителям, подойдёт и мне. |
| 59. Мнения по поводу ролей мужчин и женщин настолько различаются, что я предпочитаю об этом не думать. |
| 60. После самоанализа мне стало понятно, какой должна быть моя жизнь. |
| 61. Я не знаю, кто из друзей лучше для меня. Я всё ещё пытаюсь понять, что такое дружеские отношения вообще. |
| 62. Мои предпочтения относительно профессии взяты от родителей. И я не пытаюсь это изменить. |
| 63. Я знакомлюсь только с теми людьми, которых одобряют мои родители. |
| 64. В моей семье всегда были собственные политические и моральные взгляды на такие вопросы как, например, аборт и эвтаназия. И я полностью их разделяю. |
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Ф.И.
1. Что ты делал в группе? Какие функции выполнял, какие задачи, поставленные перед группой, решал?
2. За что ты нес ответственность?
3. Вы обсуждали, кому что делать, или каждый делал то, что хотел?
4. Кто распределял обязанности среди вас; какой член группы решал, кому за что отвечать и кто что будет делать?
5. Почему тебе достались (или почему ты выбрал) именно эти функции?
6. Можешь ли ты, вспомнив все, что делал в группе, сказать, какую роль ты выполнял. Дать ей название?
7. Необходимо ли было иметь особенные знания или способности для того, чтобы справиться с твоей ролью в группе или каждый из вас мог это сделать при необходимости?
8. Какое значение имела твоя роль для группы, для выполнения задания и почему ты так считаешь?
9. Если второй раз ты будешь участвовать в подобной групповой работе, за что ты бы хотел отвечать и почему?