Говоря о последствиях субкультурного образа жизни, нельзя забывать об определенной опасности, особенно если речь идет об асоциальном, антисоциальном характере субкультуры. Однако, кардинальным отличием современной ситуации является отсутствие в обществе единой идеологии и даже единой культурной парадигмы (идентичности) что не позволяет рассматривать неформальные группировки однозначно с точки зрения девиантности.
Попытаемся классифицировать основные молодёжные субкультуры и рассмотреть в контексте их со стороны идеологии, межличностных взаимоотношений, суицида.[11;67]
Хиппи.
Это молодежное движение возникло еще в 60-х годах прошлого века в США. «Дети цветов» (так называли хиппи СМИ за их идеологию и любовь к украшениям и расшитым цветочными узорами одежду) пропагандировали свободную любовь и любовь ко всему живому, отрицали материальные ценности и выступали против войн и любого насилия. Романтическое время 60-х в США и его вклад в мировую культуру до сих пор по достоинству неоцененно. Это и музыка ставшая классикой рока (Дорс, Дженис Джоплин) и художественная литература, и поэзия. Сегодня хиппи эволюционировали в культуру растаманов, пропагандирующих бесценность материальных вещей, уход в нирвану и расслабление (в том числе посредством употребления лёгких наркотиков). Специфика внешнего вида заключается в наличии косичек, дредов, символики красно-жёлто-зелёных цветов, множества украшений, пирсинга. Пропаганда суицида отсутствует. Настроение группы флегматичное, с элементами оптимизма. Что касается межличностных взаимодействий, то чаще всего отношения в субкультуре дружеские, пропагандируется промискуитет. По отношению к остальным субкультурами скорее безразличны.[11;165]
Панки.
Панки в 70-х в Англии. В отличие от интеллектуальных хиппи, с идеологией у представителей данной субкультуры все более сложно. Видимо потому, что по сути своей панк не столько движение, сколько форма выражения чего либо. Первой известной панк-группой стала английская «Секс Пистолс», которая прославилась исполнением песни оскорбляющей английскую королеву – песенку панки исполнили как раз напротив Бекингемского дворца. Вызывающая одежда, антисоциальное поведение, отказ от любых моральных норм – все это обеспечило «секс пистолс» (просуществовавшей всего 2 года) место в истории рок-музыки и массу последователей. Самый известный и талантливый советский панк, сумевший поднять панк-рок до уровня высокой поэзии – Егор Летов.[26]
Ныне панки в нашей стране - странная и многочисленная категория молодежи, все больше поклонников отечественных панк-групп вроде «Наив» или «Король и Шут». Носят косухи и ирокезы. Что касается отношения к суициду, то оно неоднозначно. Если обратиться к примеру музыкантов, играющих панк, несложно заметить, что многие из них ушли из жизни по невыясненным причинам, либо покончив с собой (Янка Дягилева, Курт Кобэйн, Жан Сагадеев). К тому же панки приветствуют постепенное умерщвление организма, посредством употребления большого количества алкоголя и наркотических веществ.
Внутри субкультуры присутствует неприкрытая агрессия, деятельность носит ярко выраженный деструктивный характер. По своей сути панки анархисты, желающие разрушать все моральные и культурные устои общества. Панки запросто могут сорить, портить имущество, ввязываться в драки, употреблять наркотики и алкоголь. Это радикальная и агрессивно настроенная субкультура.
Эмо.
Самая загадочная спорная и многочисленная группа. Считается, что музыкальный стиль эмо возник в середине 80-х, и вышел он все из того же панка. Главное различие состояло в том, что музыка панков была политизированной, идеологизированной и агрессивной. Песни эмо были о любви, страхе, перживаниях – в целом об эмоциях. Отсюда собственно и название. Стиль одежды эмо сформировался гораздо позже – около 2000 года. А после этого эмо движение проникло практически во все страны мира и во все сферы жизни.
Эмо – это молодые люди с крашенными черными волосами и длинными рвано постриженными челками. Одежду они предпочитают черных и ядовито-розовых цветов. Нередко внешний вид эмо украшают пирсинг и жутковатый макияж. А одежду они украшают значками с мультяшными героями.
Считается что эмо – это молодые люди, пишущие стихи, ведущие жизнь в Интернете (там они рассказывают о своих депрессиях) и не употребляющие алкоголь и наркотики.
А еще эмо могут разрыдаться по любому поводу. Главная идея эмо – не скрывать своих эмоций. Эта субкультура вызвала ряд скандалов, так как считается, что она пропагандирует подростковый суицид. эмоциональная реакция представителей субкультуры носит ярко выраженный депрессивный характер, тексты песен, символика, изображения посвящены смерти, несчастной любви, отверженности, безысходности. Часто произносятся фразы «мне надоело жить», «ненавижу жизнь», «хочу умереть». Причём они оказываются не пустыми. Статистика показывает, что после широкого распространения эмо-субкультуры в славянских странах с начала 2000-х годов, процент подростковых самоубийств возрос. Часто это был парный суицид представителей данной субкультуры.
Отношения межличностный достаточно сплочённые. Эмо считают себя отвергнутыми обществом и поэтому находят друзей внутри субкультуры. Они протестуют против культурных устоев, но агрессию проявлять не склонны. Всё своё недовольство окружающим миром и людьми они выражают внутри культуры. [26]
Готы.
По своей спорности и многочисленности готы уступают лишь эмо. Как и следует из названия - это молодые люди предпочитающие слушать музыку готической направленности. Выглядят готы соответственно – длинные черные волосы, подведенные глаза, белила. Как правило готы довольно интеллектуальные молодые люди, увлекаются haunted house – литературой о вампирах, немецким романтизмом, и даже пишут стихи и музыку – соответствующей мрачной направленности. Также среди готов распространена тофофилия – любовь к кладбищам. Они интересуются мистикой, эзотерикой, религиями,семиотикой , некоторые течения готики культивируют смерть.
Что же касается суицида, то в готике вопрос суицида не афишируется. В основном готы аполитичны, асоциальны, депрессивно и меланхолично настроены. Они склонны к самоедству и самоанализу, с обострённым чувством несправедливости и непохожести. Да, среди представителей субкультуры готов встречались случаи суицида, довольно сильно выражен парасуицид, что вызвано их идеализацией смерти. [26]
Металлисты.
Очень многочисленная субкультура, что связано с возрастающей популярностью тяжёлой музыки и появление её многочисленных ответвлений ( начиная от хеви-металла и заканчивая дез металлом). Многими культурологами признаётся элитарность этой культуры, так как сложность музыки по техническим требованиям не уступает классике, большинство текстов наполнены двусмысленностью и психологизмом.
Некоторые ответвления металла пропагандируют явную агрессию, жестокость, насилие. Некоторые музыканты совершали убийства (Pantera, Burzum). Такое ответвленbе как блэк-металл пропагандирует явную приверженность к сатанизму, склоняя к сжиганию церквей, вандализму и жертвоприношениям.
Некоторые музыкальные группы пропагандируют суицид и садомазохизм, публично разрезая себя на сцене. К примеру, все участники группы Silencer покончили с собой.
Внутрисубкультурные отношения достаточно напряжённые. Многие представители различных ответвлений металла ярко противоборствуют. В общем настроении часто выражена агрессивность, ненависть к окружающим, нежелание подчиняться системе, оппозиция устоям общества.[26]
Скинхеды.
Движение скинхедов зародилось в Англии в 1968-1969 гг, они не были расистами, напротив, с уважением относились к "черным", слушали ска и регги. Да и короткая стрижка напоминала прически ямайских "руди-бойз" . В скинхеды шла обычная молодежь из "низов", которым не нравились местные хиппи - играющие в "протест" сынки богатых родителей - и менее обеспеченные "теды" и "моды", которые одевались не по средствам и стремились выглядеть богатыми бездельниками, хотя были детьми "среднего класса" или простых рабочих. Для тогдашних неформальных групп стиль одежды был не просто важен, он являлся определяющим и не утратил этой своей функции до сих пор. Так, например, "теды" одевались в стиле начала века, а "моды" наоборот стремились одеваться ультрамодно.
Вторая волна британских скинхедов пришлась на период экономического кризиса, когда премьер-министром была Маргарет Тэтчер. В этот период безработица охватывала целые графства, и одновременно с этим наблюдался приток дешевой рабочей силы: азиатов, африканцев. Безработная молодежь обвиняла во всем не правительство, а иммигрантов, которые "отняли" у них рабочие места. У скинхедов новой волны появилась своя музыка в стиле "Ой!" (близкая к пост-панку), с текстами откровенно нацистского содержания. Их одежда была максимально приспособлена к уличным дракам и стала классической для всех последующих скинхедов: куртки без воротника ("бомберы"), за которые невозможно схватить, плотные джинсы и неизменные тяжелые ботинки с высокими голенищами. Уличные драки антифашистов с наци выдавались тогдашними СМИ за "разборки в среде нацистов". Более того, британские журналисты, сами того не желая, создали романтический образ брутального наци-скинхеда.
В настоящий момент движение скинхедов за рубежом можно охарактеризовать следующим образом. Самое многочисленное "правое" крыло составляют наци, они же "бонхеды", "костяные головы" (такую кличку им дали антифашисты), левое крыло составляют "шарпы", среди которых много национальных и сексуальных меньшинств, ультралевыми являются "раши", а в центре находятся аполитичные "трады", которые придерживаются "spirit-69", т. е. просто слушают музыку в стиле "ска" и "ой!" и носят соответствующую одежду, как первые скинхеды. Все то же самое есть сейчас в РБ, хотя и в несколько ином процентном соотношении.