Очень часто отношения между молодыми терпят крах с самого начала из-за этого разлада. Вполне понятно, что те, кто устанавливает преждевременные «интимные» телесные отношения, убежденно утверждают, что у них «интимные» отношения с любимым человеком. Однако они являются жертвами миража, считая эротическою страсть подлинной формой личной любви. Оказывается очень легко спутать нашу заинтересованность в удовлетворении инстинкта с истинной любовью к человеку. Тот, кто стремится удовлетворить инстинктивный порыв, рассматривает другого человека как средство для своих целей. Тот, кто любит человека как такового, очень позитивно оценивает его качества, но его любовь выше них и остается верной в любых условиях: в здоровье и в болезни, в радости и в горе, в моменты восхищения его привлекательностью и в трудные мгновения, когда замечает недостатки и неудачи.
Качества подлинной любви
Когда любовь обращена к личности, она направляется по пути, на котором расцветают добродетели. Поэтому тот, кто любит таким образом, обнаруживает очень плодотворные качества, среди которых можно выделить следующие:
• Он считает, что любимый человек для него есть нечто единственное в мире, незаменимое и уникальное.
• Тот, кто оценивает таким образом любимое существо, действует доверительно. Когда любовь корыстна, существует боязнь, что отдаться значит пропасть. Щедрость освобождает нас от этого страха и позволяет отдавать себя без оглядки, больше надеясь на возможность встречи, чем опасаясь риска измены со стороны любимого человека.
• Такой освобожденный человек открывается тебе спокойно, без всякого раздражения.
• Благодаря такой открытости человек, который спокойно открывается тебе, искренен и правдив.
• Правдивость делает его реалистом, способным признать свою нужду в совершенствовании, необходимость, добиваясь более высоких форм, в самореализации.
• Ясность мыслей позволяет ему заметить, что любовь развивается в медленном ритме созревания, и этот ритм различен для каждого человека.
• Признание этого различия заставляет с уважением относиться к любимому человеку, дает ему быть тем, чем он является и призван быть.
• Уважение переходит в терпение, такт, благоразумие, уместность. Быть терпимым не значит все выдерживать. Выдерживать свойственно стенам или колоннам. Человек создан не для того, чтобы выдерживать, а чтобы быть творческий. Терпение означает приспособление к ритму, свойственному каждому существу, с целью создать плодотворную среду сосуществования.
• Плодотворность любви доказывается ее общественным значением, качественным ростом единством супругов, а также единства между ними и их окружением, способностью дарить жизнь новым существам.
• Такое высокое качество единения не дает места обиде и увеличивает благодарность. Тот, кто тесно связан с другим человеком, не тяготится высокими ценностями, которыми обладает другой. Наоборот, благодарен им, потому что сам ими обогащается.
• Тот, кто благодарен другому, не соперничает с ним, а вступает в здоровое соревнование.
• Эти условия приводят к тому, что любовь вызывает у любимого существа состояние безмятежного спокойствия. Кто по-настоящему любит, не испытывает необходимости быть начеку, он знает, что в созданном двоими игровом поле все движется легко от одного к другому, потому что барьеры между «моим» и «твоим» преодолены.
• Такое интенсивное общение стимулирует любящих, ибо является источником энергии и света.
• Безбарьерное общение предполагает глубокий личный компромисс, переплетение двух жизненных полей.
• Это переплетение не может быть мимолетным; оно вне времени и пространства. Марсель правильно говорил, что подлинная любовь безусловна и преодолевает течение времени. Вечность не означает простой продолжительности. Она означает, что происходит постоянное создание того, что когда-то двое обещали создать: единство очень высокого уровня. Эта творческая способность есть верность, которая как, ясно видно, имеет бесконечно более высокий смысл, чем простая выдержка.
• Высокий уровень любви превращает ее в великое благо, а всякое благо распространяется само по себе, подобно свету. Любовь имеет характер диффузный, экспансивный и коммуникативный. Она принимает в себя других людей и делает возможным для них жизнь в любви.
• Проникновение и покровительство часто требуют жертвенности. Тот, кто на самом деле любит, способен самоотверженно принимать все, что содействует усилению любви.
Эти и другие качества присущи подлинной любви. Задача влюбленных должна состоять в том, чтобы придать своей начинающейся любви эти качества и должное значение. Но как они могут знать, что стоят на верном пути, чтобы приобрести их? Очень просто: в том случае, если они направят первоначальный аффект к личности другого, а не к выгоде, которую они смогут получить от дружбы.
добрачный ухаживание психологический семейный
Список литературы
1. Ковалев СВ. Психология современной семьи. – Просвещение, М., 1988.
2. Кон И.С. Психология старшеклассника. – Просвещение, М, 1980.
3. Крайг Г. Психология развития. Питер, СПб, 2000.
4. Фрейд 3. По ту сторону принципа и удовольствия. – ФОЛИО, ACT, Харьков, М., 2001.
5. Фромм Э. Мужчина и женщина. – ACT, М., 1998.
6. Хорни Карен. Невроз и личностный рост. – СПб, 1997.
7. Хрестоматия по этике и психологии семейной жизни. Сост. Гребенников И.В., Ковиньков Л.В., Просвещение, М., 1986.
8. Шнейдер А.Б. Психология семейных отношений. – ЭКСМО – Пресс, М., 2000.