Несприятлива ситуація на «шлюбному ринку» впливає на процеси як шлюбності, так і разводимости.
Шлюбне коло - це сукупність можливих шлюбних партнерів. Шлюбне коло визначається системою норм суспільства, а також соціально-економічним положенням партнерів, особливостями їх особових якостей. Система спілкування, що визначає шлюбне коло, може включати окрім індивідуальних міжособових контактів також підбір шлюбних пар1. В умовах моногамного шлюбу в шлюбні круги не входять особи, що полягають в шлюбу, проте при свободі розлучення деяка частина подружніх пар підбирається з числа осіб даної категорії шлюбного стану. Як потенційні шлюбні партнери не можуть розглядатися особи, шлюб з якими заборонений законами або звичаями. У деяких суспільствах шлюбне коло обмежений соціальними, національними, кастовими, релігійними бар'єрами; їх ліквідація сприяє розширенню шлюбного круга. Визначальний вплив на зміну меж і складу шлюбного круга надає вік даної особи.
На формування шлюбного кола, його динаміку і склад значно впливає ситуація на «шлюбному ринку». Диспропорція чисельності шлюбоспособных осіб в населенні приводить до звуження шлюбного коло, мають чисельну перевагу (у цих умовах шлюбний стан поповнюється за рахунок осіб, які раніше не розглядалися як потенційні шлюбні партнери, тобто шлюбні переваги слабшають) однієї підлоги осіб, і відповідає розширенню шлюбного коло іншої підлоги осіб[4].
Шлюбний вибір - це вибір шлюбного партнера в рамках даного шлюбного круга. На шлюбний вибір впливають соціальні, економічні, культурні, психологічні і антропологічні критерії, при цьому значення кожного з них змінюється в часі. У традиційних суспільствах з їх становими межами домінуюче значення мало соціальне положення сім'ї майбутнього партнера. Надалі на перший план висуваються економічні чинники. Лише в рамках одного круга соціально і економічно прийнятних партнерів допускається вибір по інших ознаках і виявляється вплив антропологічних (вік, зовнішні дані), психологічних (взаємна симпатія) і тому подібних чинників. У сучасному суспільстві (коли значною мірою втрачають значення соціальні, економічні, етнічні і релігійні бар'єри) на перше місце виступають психологічні, культурні і антропологічні критерії вибору. Сила впливу окремих чинників на шлюбний вибір вимірюється індексами шлюбності1. Вивчення закономірностей шлюбного вибору необхідне для прогнозування «вдалої» шлюбу, його міцності, а також для практичної діяльності різних служб сім'ї.
Шлюбність
Охарактеризувавши поняття «Шлюбного ринку», шлюбного круга і шлюбного вибору можна перейти до розгляду поняття шлюбності.
Шлюбність:
– це процес утворення шлюбних (подружніх) пар в населенні; включає вступ до першого і повторні шлюби. У поєднанні з процесами овдовения і разводимости шлюб визначає відтворення шлюбної структури населення.
– це соціально-демографічний процес, який обумовлюється і регулюється соціально-культурними нормами, має юридичні, соціальні, економічні і ін. аспекти.
Демографічне значення шлюбності:
1. тісно пов'язана з відтворенням населення;
2. найважливіший демографічний чинник народжуваності, формування сім'ї і зміни сімейної структури населення.
Основні кількісні характеристики процесу шлюбності:
1. частка осіб в кожному поколінні тих, що коли-небудь одружувалися або частка тих, що не вступали (безшлюбність);
2. вік вступу до першого шлюбу;
3. частка осіб, що вступали в повторний шлюб після розлучення і після овдовения (ступінь компенсації разводимости і овдовения);
4. інтервал між розлученням (овдовением) і повторним шлюбом.
Серед вимірників процесу шлюбності найбільш поширені коефіцієнти шлюбності, що показують інтенсивність вступу до шлюбу у всьому населенні (загальні коэфф. шлюбності) і в окремих групах шлюбоспособного населення (спеціальні коефіцієнти шлюбності), а також характеристики шлюбної структури населення в певний момент часу. Ці показники описують шлюбність лише побічно; пряме вимірювання можливе за допомогою таблиць шлюбності. Комплексно всі процеси формування і припинення шлюбів відбиваються у відтворенні шлюбної структури населення[5].
На рівень шлюбності1 впливають:
1. пануючі цінності даного суспільства;
2. юридичні чинники (особливе закріплення в правових нормах встановленого в даному суспільстві мінімального шлюбного віку, який в законодавстві різних країн коливається від 12-14 до 21-22 років)
3. допустимість розлучень і їх процесуальна складність.
4. релігійні норми. Наприклад, серйозні наслідки може мати целибат (зобов'язання безшлюбність католицького духівництва), ступінь його поширеності.
Джерелами інформації про шлюбності служать:
- результати статистичної обробки записів актів цивільного состояния1
- дані переписів населення і спеціальні обстежень.
( Інформація про шлюбний стан людини при переписах і обстеженнях виходить на основі принципу самовизначення і може не співпадати з віддзеркаленням цих подій в юридичних документах.)
Спочатку система показників шлюбності значною мірою грунтувалася на сумісному використанні різних статистичних джерел, які по європейських країнах були сопоставимы. У міру розширення інформації про шлюбності в країнах з іншими соціальними і культурними нормами аналіз шлюбності все більше орієнтується на показники, що використовують одне джерело, - переважно переписи і обстеження. Соціально-культурні відмінності між країнами, а іноді і усередині однієї країни між групами населення утрудняють порівняння.
Шлюбна поведінка
а) Характеристика поняття «Шлюбна поведінка».
б) Чинники шлюбного вибору.
Характеристика поняття «Шлюбна поведінка».
Шлюбна поведінка — це поведінка, метою якої є задоволення потреби в шлюбу, поведінка, пов'язана з вибором шлюбного партнера (тобто з шлюбним відбором). Під шлюбним відбором розуміється процес, в результаті якого з сукупності можливих виборів шлюбного партнера, тим або іншим способом відбирається той, в кожному даному конкретному випадку єдиний партнер (партнерка), який (яка) і стає чоловіком (дружиною) або тим, з ким "живуть разом".
Процес шлюбного відбору історично конкретний, він залежить від економічних, соціальних, соціокультурних і інших умов, що існують в суспільстві. Основні особливості процесу шлюбного вибору пов'язані з тим, що в різних культурах і на різних стадіях історичного розвитку різні:
1. - простір можливих виборів.
Тут всі культури розрізняються по тому, допускаються чи ні в них повторні шлюби. Якщо повторні шлюби допускаються, якщо допускається "серійна моногамія", то сукупність, з якої проводиться відбір шлюбного партнера, є гранично широкою і включає що як не полягають, так і полягають в шлюбу.
Правилом тут є те, що людина постійно доступна для шлюбу, незалежно від того, полягає він в шлюбу чи ні. Як пише американський соціолог Би. Фарбер, «кожна людина, принаймні, теоретично, завжди є потенційним чоловіком для всіх інших осіб протилежної підлоги. Тут важливе те, що полягання в шлюбу нітрохи не обмежує людини в тому сенсі, що він продовжує залишатися можливим чоловіком в пізніших шлюбах."1
Навпаки, в культурах, де повторні шлюби не допускаються, в культурах традиційної, жорсткої моногамії, простір можливих виборів не включає тих, хто вже полягає в шлюбу. Людина вступає в цей простір після досягнення встановленого звичаєм або законом шлюбного віку і покидає його, одружившись.
У товаристві європейського, західного типу, історична тенденція полягає в переході від строгої моногамії, коли вступ до повторного шлюбу навіть у разі овдовения був утруднений (особливо для жінок), до моногамії серійною, коли повторні шлюби стають звичайною справою.
Наприклад, в Україні в 1991 р. для чверті як чоловіків, так і жінок, що одружилися, цей шлюб був повторним, причому із загального числа чоловіків, що вступили в повторний шлюб, 88% зробили це після розлучення (для жінок аналогічна частка дорівнює 83%). Ще вище частка вступаючих в повторний шлюб в Києві: у тому ж 1991 р. шлюб був повторним для 36,4% чоловіків і для 32,1% жінок, причому на частку після розлучних доводилося 90% повторних шлюбів чоловіків і 88% повторних шлюбів женщин2. Аналогічні дані можна привести і по США. У цій країні в середині 80-х рр. близько 46% всіх шлюбів, що укладаються, були повторними, принаймні, для одного партнера1.
2. - міра свободи індивідуального вибору.
Що стосується міри свободи індивідуального вибору, в цьому відношенні, між різними суспільствами також існують великі відмінності. У деяких культурах, а у минулому практично всюди переважають шлюби, організовувані батьками або іншими родичами, під чиєю опікою знаходяться молоді люди. У інших домінує "вільний" вибір, коли основними його "агентами" є самі вступаючи в шлюб. Проте у будь-якому випадку вступ до шлюбу, вибір шлюбного партнера не є довільними. Вони підкоряються дії певних чинників культурного, соціального, психологічного і навіть частково соціально-біологічного характеру[6].
Чинники шлюбного вибору:
1. Найбільш широкими і такими, що одночасно діють найбільш могутнім чином є культурологічні чинники:
Найважливішим з них є так зване правило ендогамії - эгзогамии. Цей термін зазвичай застосовується в етнології для опису того, як відбувається шлюбний вибір між пологами одного племені. Його функціональна роль полягає в обмеженні поля можливих виборів шлюбного партнера, у виключенні з нього тих, хто не може бути шлюбним партнером.