Московский городской университет управления правительства Москвы
Факультет управления
Кафедра философии
по учебной дисциплине
"Конфликтология"
на тему: "Конфликт этики личности и этики характера"
2010
Содержание
Ведение
1. Этика личности
2. Этика характера
3. Конфликт этики личности и этики характера
4. Последствия конфликта
Заключение
Список используемой литературы
"Здоровье — это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов". Быть здоровым человеком – цель абсолютно каждого в наше время. Что только не делается для благополучия физического состояния человека: диеты, БАДы, лечение пиявками, переливание крови, гипноз, иглоукалывание и так далее. И, как правило, сначала мы стремимся заработать много денег в ущерб здоровью, а с годами эти самые деньги тратим на его восстановление. Социальное благополучие также оставляет желать лучшего. Постоянные стрессы, ссоры, переживания, всевозможные конфликты – всё это оказывает вредоносное влияние.
Раздражимость, излишний вес, проблемы с нервной системой, ухудшение зрения – диагноз XXI века. Мы постоянно куда-то спешим, опаздываем, паникуем. Пора сказать "стоп" и отдышаться. Все вышеперечисленные недуги – это последствия, а не причины. Причины же надо искать внутри себя. Именно поэтому я и решила затронуть такую тему как "Конфликт этики личности и этики характера". Она особо актуальна в условиях мегаполиса такого как Москва. Эта тема особенно важна нам, студентам, ещё только начинающим свой жизненный путь молодым людям и, кроме того, будущим государственным служащим. Мы должны быть примером населения, и начинать преобразования с самих себя.
Ещё одной причиной затрагивания именно этой темой стал мой интерес к философии успеха. Я изучила очень много литературы по данной тематике, но больше всего меня задела книга "Семь навыков высокоэффективных людей" Стивена Кови. Эта книга очень сильно перевернула моё мировоззрение и заставила задуматься над очень многими вещами.
В своей работе я постараюсь дать ответы на такие вопросы как: "как надо жить?", "нужны ли техники быстрого самоусовершенствования?", "что значит быть сильной личностью?", "роль самообразования в нашей жизни?", "в чём смысл жизни?".
Объектом реферата является конфликт как таковой.
Предмет – конкретный конфликт между этикой личности и этикой характера.
Кроме того, в своей работе я хочу обратить внимание на первоисточник и настоятельно рекомендую его изучить. Не просто так эту книгу называют "настольной книгой президента США"
Что значит быть сильной личностью? Прежде всего, это та личность, которая постоянно совершенствуется, ищет новые подходы и новые взгляды для своего мировоззрения. Совершенствуется она в трёх плоскостях – физической, духовной, умственной. Каждая из составляющих по-своему важна, и если хотя бы одна хромает, то говорить о личности сильной мы уже не можем. Сейчас я хотела бы затронуть духовную часть нашей жизни и её значение в развитии человека.В чём смысл жизни? Каждый отвечает по-своему на этот вопрос; для меня же это значит стать успешным человеком. Философия успеха – это та область, которая в достаточной мере изучена, но для овладения которой необходимы огромные затраты, и именно поэтому мало кто действительно смог овладеть ею. Также неправильное истолкование основных положений теории успеха могут повлечь за собой неэффективные результаты.Не секрет, что сейчас век информационный, и основной разменной валютой является информация. Это не чья-либо прихоть, такие условия диктует нам всемирное сообщество. Соответственно, каждый день мы принимаем очень много информации и наша задача – отсеивать лишнюю. Кроме того, когда мы получаем информационный поток, он проходит через наши личные фильтры – принципы, мировоззрение, моральные нормы. И по факту мы получаем уже не первичную информацию, а искажённую.
В последние пятьдесят лет литература, посвящённая достижению успеха, носила поверхностный характер. В ней описывались техники создания имиджа, специальные приёмы быстрого действия – "социальный аспирин", которые предлагались для решения острейших проблем. Благодаря этим средствам некоторые проблемы могли на какое-то время потерять свою остроту, однако в глубине они сохраняли свою актуальность и впоследствии возникали вновь и вновь. Обобщённо, эти средства можно назвать этикой личности.
Полной противоположностью сказанному была литература первых ста пятидесяти лет. Почти вся она была посвящена теме "этика характера как основа успеха". Здесь речь идёт о таких личных качествах, как целостность личности, скромность, верность, умеренность, мужество, справедливость, терпеливость, трудолюбие, простота. Этика характера учит тому, что существует основополагающие принципы эффективной жизни и что подлинного успеха и подлинного счастья можно добиться, лишь научившись следовать этим принципам. Назову несколько самых важных: не убей, не прелюбодействуй, что посеешь, то и пожнёшь, люби ближнего твоего, как самого себя. И самый главный: поступай так, как ты хотел бы, чтобы поступили с тобой. Помимо этих принципов существует ряд качеств, которые необходимо в себе вырабатывать для того, чтобы стать полноценным хозяином себя и своих поступков.
Какие качества я выделяю: справедливость, честность и искренность, человеческое достоинство, идея необходимости внесения вклада в общее дело, качество, совершенство, потенциальных возможностей, терпение, воспитание, воодушевление.
Однако после окончания Второй мировой войны ключевое представление об успехе переместилось с этики характера на этику личности. Теперь успех рассматривается скорее как функция социального образа личности, поведения и поступков, навыков и техник. Этика личности имеет два основных направления: первое – техника человеческих и общественных связей, и второе – позитивная ментальная установка.
Другие же направления "личностного" подхода представляют собой или манипуляцию, или обман. Они побуждают использовать специальные приёмы, чтобы понравится другим людям, или проявлять ложный интерес к увлечениям других, чтобы вытянуть из них важную информацию.
Таким образом, мы видим, что со временем акцент с этики характера переносится на этику личности, и тем самым мы используем поверхностные знания, что снижает эффективность наших действий, и тем самым появляется конфликт внутреннего характера.
Что же может произойти, если мы будем использовать этику личности, и так ли она опасна?
Если мы пытаемся использовать стратегию и тактику влияния на людей, чтобы заставить других делать то, что мы хотим, а наш собственный характер при этом далеко не безупречен, отличается скрытностью и неискренностью, то мы не сможем добиться долгосрочного успеха. Наше двуличие породит недоверие, и, что бы мы не делали, всё будет воспринято как манипуляция, не поможет даже так называемый метод добрых человеческих отношений. А если веры нет или её недостаточно, то, независимо от нашего красноречия и добрых намерений, нет основы для прочного успеха. Только собственные великодушие и доброта человека делают применяемые им методы эффективными.
Сосредоточившись лишь на методах достижения успеха, мы будем напоминать студента, у которого безмятежная жизнь в течение семестра сменяется лихорадочной зубрёжкой перед экзаменами. Всё может закончится хорошо. И нам даже удастся получить хорошие оценки. Однако если не прилагать усилий изо дня в день, невозможно овладеть знаниями и стать по-настоящему профессионалом в своей сфере.
Здесь действует принцип "что посеешь, то и пожнёшь" – никаких исключений. Он используется в поведении человека, в человеческих взаимоотношениях.
Важно помнить какие факторы являются первичными, а какие – вторичными. Многим людям, преуспевшим в овладении вторичными факторами успеха, недостаёт главного – положительных качеств характера. Но рано или поздно это станет очевидным. Это обязательно проявится в долгосрочных отношениях – сослуживцем или супругой, приятелем или ребёнком-подростком, переживающим кризис личности. Самое красноречивое в человеке – его характер.
Жизнь имеет уникальное свойство – учить. И если мы из какой-то ситуации не извлекли урок, то эта ситуация будет к нам возвращаться ещё и ещё, пока мы не поймём в чём наша ошибка. Но будет очень больно, если эту ошибку мы заметим в конце своей жизни, так и не получив другие уроки, с которыми наша жизнь могла бы стать более яркой, правильной и разнообразной.
Можно заметить, что вышеперечисленные принципы являются частью чуть ли не каждой из крупнейших религий, равно как и большинства основополагающих философских и этических систем – ничего нового.
Принципы – направляющие человеческого поведения, которые обладают ценностью. И только мы сами определяем по каким принципам жить и как поступать.
Только мы определяем, как нам относиться к окружающим нас вещам, как реагировать на то или иное действие другого человека. Всё это идёт интуитивно, на подсознательном уровне.
Для усиления себя, как личности, я рекомендую основательно работать над собой и развивать те качества, которые действительно могут принести нам много хорошего. Но прежде чем приступать к работе над собой, необходимо чётко понимать, зачем это нам, и что мы хотим получить в результате.
Я желаю каждому человеку выбрать правильный путь и не создавать внутри себя конфликты между этикой личности и этикой характера.