Смекни!
smekni.com

Взаимосвязь самооценки личности и совместимости супругов (стр. 5 из 12)

Утомляемость нервной системы человека уже сейчас довольно надёжно измеряется учёными в лабораторных условиях, и, возможно, на этой основе через некоторое время появится возможность вводить в тесты для подбора супружеских пар своеобразные показатели «нейрофизиологической совместимости».

Каждое состояние, стабильное переживание того или иного отношения характеризуется господством той или иной установки. В наиболее полной форме, свойственной, прежде всего людям холерического и сангвинического темперамента, эмоциональное отношение супругов периодически проходит пять стадий, отличающихся друг от друга и величиной эмоционального возбуждения, и направленностью эмоций, и характером поведения супругов.

Первая стадия – период глубокой влюблённости, когда человек полностью находится под влиянием положительной установки: супруг(а) безраздельно занимает всё внимание, окрашивая собой в радужные тона восприятие действительности.

На второй стадии наступает некоторое охлаждение: образ партнёра реже вызывается в его отсутствие, однако его появление вызывает прилив положительных эмоций.

На третьей стадии происходит дальнейшее остывание эмоционального отношения. Это стадия привыкания. Для проявления чувств необходим стимул. Если на этой стадии не снизить интенсивность общения, начинается период, когда присутствие партнёра вызывает неосознанное раздражение, когда те или иные его особенности воспринимаются как недостатки.

На пятой стадии человек полностью находится под влиянием отрицательной установки. Явственно выступает и «вырастает» всё отрицательное, совместная жизнь «теряет смысл».

Трудно провести чёткую границу между стадиями, а тем более отождествлять положение состояния, самочувствия, поведение на одной и той же стадии у разных людей.(9)

На характер формируемой установки влияют многие факторы, в том числе и состояние психики человека. А последнее зависит в свою очередь, от множества причин: и от успехов на работе, и от характера взаимоотношений в коллективе, и от случайных уличных встреч и происшествий и т.д. поэтому возможно, что у самых совместимых по данному параметру супругов в действительности будут систематически происходить «накладки» спадов по независящим причинам.

Психологическая совместимость редко бывает абсолютно непреодолимой. Адаптация супругов предполагает известное уравнение или сближение темпераментов, глубины и силы влечений, взаимопонимание. Сложность психологического приспособления супругов друг к другу заключается в том, что адаптация супругов в этом аспекте требует перестройки личности, ломки присущих ей индивидуальных черт. Речь идёт не о простом перевоспитании личности, а о коренном изменении глубинных особенностей, что является чрезвычайно проблематичной задачей. Кроме того, психологическая дисгармония вызывает появление у личности неадекватных защитных механизмов. Характерологическая индивидуальность супруга, принимаемая и одобряемая другими людьми, в данном партнёрстве подвергается критике и насмешкам. Что и вызывает протест личности. Вследствие этого довольно распространенным является отчуждение супругов, отход от семьи, поиск внесемейного общения.(35)

Выяснить совместимость людей – дело тонкое, но, как правило, не проводя психологических экспериментов, тестирования, они сами инстинктивно чувствуют свою совместимость с теми, с кем сталкиваются в жизни. По мнению В.Б.Шапаря, любовь или даже просто влюблённость – это и есть, вероятно, неосознанный выбор совместимого. Но духовная общность, эмоциональное созвучие, гармоничный дуэт создаётся постепенно, со временем. В.Б.Шапарь придерживается точки зрения о том, что противоположности притягиваются на очень малый временной промежуток. Продолжительная связь наблюдается только у «равного с равным». Таким образом, совместимую пару могут составить партнёры, вышедшие из одной социальной среды, равные по образовательному уровню, имеющие общие интересы.(51)

Новейшие исследования показали, что удачные пары составляли люди, походившие друг на друга ростом, весом, цветом глаз, даже объёмом лёгких. Некоторые учёные считают, что похожесть на избранника повышает в человеке чувство собственной значимости. Второе объяснение носит биологический характер: гены запрограммированы на увеличение собственных копий, а это, естественно, лучше всего получится с партнёром, похожим на себя. Общий психологический базис способствует более успешному существованию.(50).

Таким образом, с учётом данных по темпераменту и характеру закон совместимости нашёл своё выражение: врождённые качества в совместимых парах должны быть контрастны, тогда как приобретённые подобны. Наследственные черты должны по возможности дополняться, а те, которые приобретены в процессе социализации – быть подобными. Большую роль в формировании совместимости играет адаптация партнёров. Взаимоотношения даже в самых совместимых парах зависят от периодичности изменения эмоционального состояния партнёров и, связанных с этим, установок на супруга.

1.5 Интимно-сексуальная совместимость партнёров

Известно, что гармония сексуальных отношений, взаимная любовь и прочная семья являются одной из основ физического и психического здоровья человека. Факты современной жизни убедительно свидетельствуют о том, что отсутствие у супругов знаний о физиологии и гигиене половой жизни приводит к нарушению брачных отношений и распаду семьи. Это, естественно, отрицательно сказывается на состоянии их здоровья и работоспособности, страдает и воспитание детей. Человек – существо не только биологическое, но и мыслящее и социальное. И в интимной жизни об этих трёх основах и их взаимосвязи помнить особенно важно.(3).

Из трёх докультур (психологической, половой, воспитательной), половая докультура, пожалуй, самая низкая. Сексологи всего мира с тревогой говорят, что половая безграмотность, причина массы неврозов и болезней. Любовь, обостряя интуицию, усиливает шансы на достижение физической стороны счастья, но незнание суживает её. Превозмочь несходство темпераментов, помехи телосложения, боязнь, неуверенность в любви, в семейной жизни, в понимании глубин человеческой природы вообще, нужны сексологические знания, теоретические и практические. Сексология – сплав медико-физиологических, психологических, общекультурных и этико-социальных знаний о человеке – станет, возможно, одной из важных человековедческих наук.

В стране ежегодно совершаются миллионы разводов. Причины: не сошлись характерами, малый заработок, не сложились отношения родственников, жилищная проблема…и очень редко кто ответит, говоря о неудовлетворённости интимной жизнью. А между тем неудовлетворённость одного из супругов или обеих сторон интимной сферой, интимными отношениями в совместной жизни – её монотонностью, разницей половых возможностей, несовместимости темпераментов, несоответствием анатомических особенностей – одна из частных причин распада супружеской пары.

Исследования учёных о физической стороне интимной жизни разведённых показали, что около трети (31%) испытывала безразличие, неудовлетворение этой стороной жизни. Пятая часть разведённых (18%) не ответила на вопрос, хотя анкета была анонимной, вероятно, испытуемые не ответили именно потому, что данная сфера неблагополучна.(10)

У животной и человеческой сексуальности – коренная разница. Цель животной сексуальности – продление рода, эта цель биологическая и видовая, не индивидуальная. Поэтому половое влечение просыпается у животных только на время брачного сезона. Назначение человеческой сексуальности куда сложнее и многограннее. Продление рода – только одна из целей, и не главная, на эту цель человеческая сексуальность работает всего лишь несколько раз в жизни, в ничтожном меньшинстве случаев. Основная цель человеческой сексуальности – совершенствование личной и семейной жизни человека, насыщение её естественными (и именно человеческими) радостями. Эта цель не биологическая, а биопсихическая, и не видовая, а личностная, индивидуальная.

Сплав психологии с физиологией, их пропитанность друг другом – глубинная причина всего своеобразия человеческой сексуальности, основа всей её сложности, всех дисгармоний. Это понимали ещё во времена Возрождения. Джордано Бруно отмечал: «То, что вызывает во мне любовь к телу, есть некая духовность, видимая в нём и называемая нами красотой. Это родство тела с духом». О таком же слиянии психологии и физиологии в человеке говорил в прошлом веке Фейербах.(52).