Обозов Н.Н. и Обозова А.Н. выделяют в супружестве такие уровни отношений как: психофизиологический, психологический, семейно-ролевой, социокультурный..(36)
В семейных союзах так же, как и в малых группах, есть иерархически организованная совместимость, степень которой определяет стабильность семьи, преобладающий в ней климат и её социальную эффективность в плане выполнения двух важных функций – репродуктивной и воспитательной.
Антиподом совместимости является феномен несовместимости людей. В этом случае потребность в общении, во взаимодействии членов семьи друг с другом очень ограничена. Происходит обособление, отчуждение партнёров. Оно может быть явным – партнёры стараются меньше времени проводить друг с другом, используют любые причины; но может быть и скрытым – общение носит вынужденный характер, члены семьи «рядом», но не «вместе».(3)
Несовместимость может быть неодинаковой по характеру и по степени её проявления: от конфликтов, ссор, постоянных раздоров до внешне благоприятного поведения, изредка нарушаемого отдельными вспышками. Однако избегание партнёра как показатель несовместимости не следует смешивать с другим явлением. Из психологии известно, что длительное пребывание людей вместе даже при условии имеющейся совместимости, может привести к своеобразному «психологическому насыщению» потребности в общении. В подростковом и юношеском возрасте повышенная потребность в общении сочетается с потребностью в уединении: постоянные разговоры, совместное времяпрепровождение сменяются стремлением побыть одному. Это необходимый, но довольно быстро проходящий момент развития личности. У партнёров также может возникать временное отчуждение, «психологическое насыщение» от общения друг с другом. Андре Моруа отмечал, что человек устаёт от всего, даже от любви. Учёные, изучающие различные аспекты взаимоотношений в семье, считают, что эти отношения могут быть прочными тогда, когда люди признают друг за другом право и на «одиночество», т.е. своеобразный отдых от постоянных контактов, житейских, умственных, эмоциональных. Однако возникает проблема определения «свободы супругов», которая устроит обоих партнёров.(51).
Есть основания предположить, что отношения любви выполняют функцию восполнения личности, дополнения индивидуальности до её идеальной целостности. Функция восполнения делает отношения любви принципиально отличными от всех видов межличностных взаимоотношений. Все другие взаимоотношения способствуют развитию и функционированию отдельных сторон личности. В совместимости индивидуальность, единичность, уникальность партнёров не только получает подтверждение, но и последующее снятие, так что партнёры через непохожесть могут обнаружить всеобщность человеческой природы.(11)
По мнению Н. Обозова, для совместимости необходим высокий уровень взаимных сопереживаний, который сопровождается эмоционально-энергетическими затратами. Уживаемость супругов зачастую облегчается за счёт компенсирования несовместимости в одной сфере – другой, в которой есть совместимость.(35)
Анализ работ отечественных и зарубежных авторов позволил Н.Н.Обозову и А.Н.Обозовой выделить три подхода к исследованию психологической совместимости.
Так, в русле структурного подхода совместимость рассматривается ими как устойчивая адаптивная структура по подобию и различию партнёров.
Функциональный подход рассматривает партнёров как носителей определённых функций, носителей социальных ролей. Совместимость в этом случае выступает как согласованность в социальных и ролевых ожиданиях партнёров.
Адаптивный подход авторы характеризуют как исследование результатов совместимости: интеграции, сплочённости, взаимопонимания, которые, как подчёркивают исследователи, поддаются коррекции.(36)
Таким образом, совместимость партнёров – сложное явление, под которым понимают социально-психологическую характеристику группы, в частности семьи, проявляющуюся в способности согласовывать действия, оптимизировать отношения, - имеющее несколько уровней. Если представить два музыкальных инструмента, если они хорошо настроены, и на каждом из них можно играть прекрасную музыку, то созвучная гармоничная игра сразу на двух инструментах, и представляет образно совместимость.
1.2 Ценностно-ориентационная совместимость партнёров, (социокультурный уровень)
Когда говорят о совместимости людей друг с другом, то, прежде всего, имеют в виду определённую созвучность ценностей, интересов, эмоциональных установок, общего стиля жизни. Совместимость предполагает определённое сочетание идеала и реальности. У всех есть идеалы, свои представления о том, каким должен быть супруг, какова должна быть счастливая семья. Эти идеальные представления корректируются последующим жизненным опытом. Реальный супруг, естественно, будет отличаться от того идеала, который сложился ранее у человека. Поэтому умение, способность найти в близком человеке хорошее, идеальное, несмотря на недостатки – выражение совместимости людей.(2)
Этот уровень супружеских отношений позволяет супругам согласовать общую направленность и мотивацию поведения. Выделение этого аспекта супружеских отношений продиктовано его значимостью для многих супружеских пар в условиях приобщения к духовным, культурным ценностям общества, выходом мотивации личности за пределы семейных потребностей. Духовное общение супругов позволяет им согласовать жизненные позиции, ценностные ориентации, взгляды на окружающий мир и своё место в нём, интересы и мотивы социального поведения. (35)
Совместимость проявляется также в том, что у членов семьи происходит сближение мнений, оценочных суждений. Такое сближение критериев оценочных суждений возникает естественным путём, но не за счёт навязывания своих оценок, вкусов, за счёт подавления, игнорирования других оценок. В формировании совместимости большое значение имеет сходство именно критериев оценок, общность нравственных оснований для каких-либо мнений, а не буквальное совпадение этих суждений.(11)
Внешним объективным показателем совместимости в семье будет служить сам факт сохранения семьи, сохранения истинного, а не вынужденного.
Внутренним субъективным показателем совместимости является ощущение у членов семьи психологического комфорта. Надёжности, защищённости, переживание удовлетворённости от общения друг с другом.
Духовное несоответствие может проявляться в двух видах несоответствия: ценностных ориентаций и способов, средств достижения жизненных целей. Речь идёт о конфликтах в первом случае терминальных (по терминологии Рокича), во втором – о конфликтах инструментальных ценностей партнёров.(36)
В первом случае конфликт супругов выражается в виде несогласия по таким вопросам, как важное и второстепенное в жизни, престижное и непрестижное, хорошее и плохое. Причём несогласие часто проявляется по незначительным поводам: разное отношение к книге, знакомому человеку, фильму и т.д. Несовпадение по содержанию основ, иных ценностей в семьях встречается не так уж часто. Наиболее распространённым является расхождение мнений, оно возникает при оценке ценностей «работа» и «семья», оценки домовитости мужа и жены. Муж, интересы которого сосредоточены в основном на благоустройстве дома, оцениваются положительно, но не всякой женой. Мода и модные вещи, престижность – всё это может вызвать разногласия в тех случаях, когда в семье существуют различные взгляды на эти вещи. Как правило, при несовпадении оценки ценностей, несогласованность между супругами возникает по незначительным поводам, внешне нейтральным к жизни семьи или взаимоотношениям в ней. Обсуждение фильма, книги, оценка поведения знакомых – все эти невинные ситуации вдруг могут выявить серьёзные разногласия в оценке жизненных позиций.(18)
Конфликт инструментальных ценностей выражается в различиях взглядов на способы достижения жизненных целей: честных и нечестных, достойных и недостойных, порядочных и непорядочных и т.п.(36)
Причинами несовместимости часто являются различия в образовании, возрасте, общем культурном уровне партнёров. Как раз особый драматизм духовное несоответствие достигает у супругов с высоким образовательным уровнем, умственным трудом как родом занятий, у работников сферы искусств, у людей широкой эрудиции и культуры. Хотя исследователи отмечают, что различие в образовательном цензе само по себе существенно не влияет на совместимость, а имеет значение уровень общей культуры, уровень развития личности.(36)
К совместимости в семье относится согласованность взглядов на реализацию основных функций семьи: рождение и воспитание детей, организация быта, моральная, экономическая и физическая поддержка друг друга, организация досуга, представительство семьи в обществе.
Несоответствие взглядов супругов проявляется в критике за излишнее внимание к одним ценностям и пренебрежение другими.(5).
К.Витек, рассматривая предпосылки будущего супружества, супружеского согласия, выделил следующие моменты:
1. Наличие во взаимоотношениях мужчины и женщины первичного влечения. Речь идёт о непреодолимой внутренней симпатии, в основе которой могут быть такие ясные причины, как восхищение талантом, достигнутым успехом, общественным положением или внешний эстетический идеал. Однако, часто возникновение симпатии или антипатии трудно объяснить. Брак без спонтанного влечения в большинстве случаев не гарантирует удачного супружества.
2. Наличие желаемых личностных черт партнеров. Гармоничный брак предполагает социальную зрелость супругов, способность материально обеспечить свою семью. Важны такие качества, как чувство долга и ответственности за семью, самообладание и гибкость. Интеллектуальный уровень, по мнению К.Витека, не должен чрезмерно отличаться.
3. Факторы, оказывающие косвенное воздействие на благополучие супружеской жизни. Важно знать, какими были супружеские отношения родителей избранника, каким был семейный уклад, материальный уровень, система семейных ценностей, какие негативные явления наблюдаются в семье.(10).