Другой психолог гуманистического направления, Карл Роджерс, оказал большое влияние на педагогику и психотерапию. В отличие от фрейдистов, считающих, что человеческий характер обусловлен внутренними влечениями, многие из которых вредны для человека, Роджерс придерживался того мнения, что ядро характера человека составляют положительные, здоровые, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого рождения. Как и Маслоу, Роджерса в первую очередь интересовало то, как можно помочь людям реализовать свой внутренний потенциал. В отличие от Маслоу, Роджерс не разрабатывал предварительно теории стадиального развития личности, чтобы затем применить ее на практике. Его больше занимали идеи, которые возникали в ходе его клинической практики. Он обнаружил, что максимальный личностный рост его пациентов (Роджерс называл их клиентами)происходил тогда, когда он искренне и полностью сопереживал им и когда они знали, что он принимает их такими, как они есть. Он назвал это «теплое, положительное, приемлющее» отношение позитивным. Роджерс считал, что позитивное отношение психотерапевта способствует большему самоприятию клиента и его большей терпимости в отношении других людей.
Гуманистическая психология оказалась действенной в нескольких отношениях. Акцент на учете богатства возможностей реальной жизни действует как стимул для других подходов психологии развития. Кроме того, она оказала существенное влияние на консультирование взрослых и на зарождение программ самопомощи. Она также способствовала распространению методов воспитания детей, основанных на уважении к уникальности каждого ребенка, и педагогических методов, направленных на гуманизацию внутришкольных межличностных отношений.
Тем не менее, в качестве научной, или генетической, психологии у гуманистической перспективы есть свои ограничения. Понятия типа самоактуализации определены нечетко, их нелегко использовать в типовых исследовательских проектах. Более того, разработка этих понятий применительно к различным отрезкам жизненного пути человека не завершена. Психологи гуманистического направления могут определить изменения в развитии, происходящие на протяжении курса психотерапии, но они испытывают трудности при объяснении нормального человеческого развития на протяжении жизни. Однако не вызывает сомнения, что гуманистическая психология продолжает оказывать влияние на консультирование и психотерапию, предлагая альтернативный холистический подход, критический по отношению к упрощенным объяснениям человеческого мышления и поведения.
Смысловые системы Кегана
Роберт Кеган, опираясь на ряд теорий развития, предложил объединяющий подход к эволюции «Я», развитие которого продолжается и на протяжении взрослости. Подчеркивая важность смысла в поведении человека, Кеган утверждает, что развивающийся индивидуум находится в непрерывном процессе дифференциации из общей массы и в то же время понимания своей интеграции с более широким миром.
Кеган считает, что люди продолжают развивать смысловые системы, даже перешагнув во взрослость. Основываясь на идеях Пиаже и на теориях когнитивного развития, он определяет несколько «уровней становления смысловых систем», аналогичных стадиям развития. Эти смысловые системы затем формируют наш опыт, организуют мышление и чувства, служат источниками нашего поведения.
По мере взросления наши индивидуальные смысловые системы становятся уникальными, сохраняя тем не менее общность со смысловыми системами других людей, находящихся на той же стадии возрастного развития. На каждой стадии старое становится частью нового, так же как у детей конкретное понимание мира становится частью исходных данных для мышления на стадии формальных операций. Согласно теории Кегана, большинство людей продолжает структурировать и реструктурировать свое понимание мира, даже шагнув далеко за тридцатилетний рубеж. Такой взгляд достаточно оптимистичен.
Классический психоанализ
Согласно представлениям Зигмунда Фрейда, период полового созревания и начала взросления характеризуется высвобождением в связи с биологическими изменениями и созреванием мощной либидозной энергии, под влияние которой в большей или меньшей степени попадает молодой человек, обучающийся направлять эти силы по определенным каналам, при этом задействуются бессознательные защитные механизмы. С помощью таких механизмов «Я» защищает себя от подчинения силам «Оно», осуществляя процесс приспособления. Среди защитных механизмов некоторые делают возможным конструктивное приспособление (например, сублимация), тогда как другие обеспечивают равновесие, носящее скорее патологический характер (например, вытеснение, смещение или проекция). В табл. 1 перечислены Фазы развития по Фрейду, Эриксону, Пиаже и Джерсилду. Таблица показывает также, какие типы нарушений возникают в отдельные фазы, включая возврат в рамках регрессии к типичным механизмам предшествующей фазы.
«Анна Фрейд значительно расширила концепцию развития «Я» и защитных процессов. Согласно ее взглядам, молодые люди испытывают больше вызываемого либидозной энергией беспокойства, чем в детстве, в связи с напором инстинктивных импульсов. Одновременно в большей степени развиваются силы, направленные на управление этими импульсами. Классическая концепция психоаналитической терапии - «Где было «Оно», должно стать «Я» - проявляется в нормальном процессе развития, свойственном определенному жизненному этапу, практически в чистом виде. При попытках справиться с инстинктивными импульсами за счет усиления Я-функций либидозная энергия уже концентрируется преимущественно не на родителях, а на других взрослых, которые кажутся подходящими на роль образца (идентификация, сотворение кумира), а также на ровесниках».
Согласно концепциям классического психоанализа основное содержание процесса взросления состоит в адаптации Я-функций (т. е. личности) к инстинктам,иначе говоря, в достижении между ними равновесия. В конечном счете у этих теорий сугубо биологические корни. Социальные моменты учитываются лишь постольку, поскольку другие (взрослые или ровесники) становятся объектами перенесения на них либидозной энергии.
Таблица 1 - Сопоставление учений о фазах развития Фрейда, Эриксона, Пиаже и Джерсилда и психопатологические процессы связанные с определенными фазами
| Возраст, лет | Психосексуальные стадии (Фрейд) | Психосоциальные стадии (Эриксон) | Когнитивные ступени (Пиаже) | Аффективные стадии (Джерсилд) | Психопатология |
| 0-1,5 | Оральная | Доверчивость или подозрительность ко всему | Сенсомоторная | Боязнь: темноты, чужих, одиночества, внезапного шума, отсутствия помощи | Аутизм, анаклитическаядепрессия, нарушения пищевого поведения и сна |
| 1,5-3 | Анальная | Автономия или сомнение и стыд | Символическая | Боязнь разлуки, заброшенности, внезапных движений | Симбиоз, негативизм, стойкий запор, робость (уступчивость), ночные страхи |
| 3-5 | Генитальная, эпидова | Инициативность или чувство вины | Интуитивных представлений | Боязнь: животных, воображаемых существ, оскорбления | Фобии, кошмары, затрудненная речь, энурез, энкопрез, панические состояния |
| 6-11 | Латентный период | Прилежание или чувство неполноценности | Конкретных операций | Боязнь: исключения из школы, насмешек, потери собственности, уродства, болезни, смерти | Школьные трудности, школьные фобии, скованность, конверсионные симптомы, тики |
| 12-17 | Взросление: возобновление прежних конфликтов | Идентичность или ролевая диффузия | Формальных операций | Боязнь телесных, социальных, интеллектуальных изменений, сексуальных отношений, потери лица | Диффузия идентичности, нервная анорексия, делинквентность, шизофрения |
Неофрейдистские концепции
В отличие от классического психоанализа в неофрейдизме придается большее значение Я-функциям(начало этому положено Анной Фрейд), причем последние связываются с влиянием социальных факторов.
Близки неофрейдизм и концепция стратегий преодоления трудностей в когнитивной психологии, которые с психоаналитической точки зрения можно рассматривать как сознательные Я-процессы. Блос отделял стратегии преодоления трудностей от защитных процессов, тогда как Кребер и Заан считали их Я-функциями, сводящимися к одному основному Я-процессу, но принимающими в конкретных условиях ту или иную форму.
4. Проблемы развития образов «Я» становящегося субъекта
Перспективы благоприятного личностного развития неизбежно зависят от того, с каким психологическим багажом ребенок, подросток вступает в следующую стадию своего жизненного пути, считает Э. Эриксон. Рассматривая психоформирующее воздействие на личность, он акцентирует роль родительского влияния в жизни ребенка, подростка, которое определяется, по крайней мере, двумя факторами: во-первых, индивидуально-психологическими свойствами родителей (адаптивность - неадаптивность, сдержанность - импульсивность, организованность - неорганизованность, жизнерадостность - угрюмость и т.п.); во-вторых - воспитательным стилем родителей, в котором находят отражение их мировоззрение и внешние события жизни. Реакция родителей, их подход к решению стоящих перед ними реальных проблем действительно обусловливают те или иные внутренние изменения в самосознании ребенка, его эмоциональный тонус, а, в конечном счете, развивают и его Я-концепцию в том или ином направлении. Даже чувство собственного достоинства родителей, которое, оказывает реальное влияние на Я-концепцию ребенка, может иметь совершенно неодинаковую социальную окраску. Оно по-разному проявляется у человека труда и, скажем, у представителя аристократической элиты.