13. Методология психологии
Метод – это путь научного исследования или путь познания какой-либо реальности. По составу научный метод - совокупность приемов или операций, которые осуществляет исследователь, при изучении какого-либо объекта. Метод в его единстве с предметом психологии составляет научный подход к изучаемой реальности. Различное понимание предмета в психологии привело к возникновению различных течений, т.е. предмет в психологии однозначно неопределен (поведение, сознание и т.д.). Различные предметы исследуются различными методами (метод всегда адаптивен предмету). Существо научного подхода выражается в методологических принципах, т.е. установках, организующих направление и характер исследований. Психология сознания с ее интроспективным методом представляет собой субъективистский подход к изучению психического. Бихевиоризм - это пример объективистского научного подхода к исследуемой реальности. Тот или иной научный подход и методологические принципы реализуются в конкретно-исследовательских методах. Исследовательский метод– это форма организации определенного способа познания. Метод психологии конкретизируется в исследовательских методиках. Методика отвечает конкретным целям и задачам исследования, содержит в себе описание объекта и описание процедур изучения, способы фиксации и обработки полученных данных. На основе определенного метода может быть создано множество методик.
Учение о методе - методология - система принципов и способов организации построения теоретической и практической деятельности, а также как учение об этой системе.
Парадигма – фундаментальная теория или концепция, кот. учёные руководствуются в свое деятельности, применяя её в конкретном случае. Ключевое различие м/у классической и постклассической парадигмой состоит в разном понимании функций психики. Классическая (номотетическая) парадигма опирается на естественно-научный подход, рассматривая психику как биологическое целесообразное новообразование, возникшее в ходе эволюции животных. При таком понимании психики её ведущая функция – регуляция поведения во внешней среде. Согласно постклассической парадигме психическая жизнь не исчерпывается внешними проявлениями, функция психики гораздо больше. Одному и тому же поведенческому акту могут соответствовать различные психические состояния. Методическим следствием из рассматриваемого различия функций психики, является выбор различных методов исследования психики. Основные методы классической парадигмы – эксперимент – для постклассической не приемлемы.
Для познания психики необходимы методы которые были бы ориентированы на понимание внутреннего состояния человека. Эмпатическое слушание как метод гуманитарной психологии основан на способности человека понять собеседника в сопереживании ему. Идентификация представляет собой способность человека мысленно поставить себя на место другого, как бы воплотиться в другом.
Критерии научного знания:Интерсубъективность – независимость результата от субъекта. Любой учёный, соблюдая в точности процедуры своего предшественника должен получить те же результаты, что и предшественник. Непротиворечивость – обеспечивается соблюдением законов логики, закон недопущении противоречия в исходных посылках. Проверяемость – требуется чтобы каждое высказывание, каждый тезис той или иной теории мог быть подвергнут эмпирической проверке. Критерий проверяемости признаётся во всех направлениях философской науки. между двумя самыми влиятельными современными философскими течениями: логический позитивизм и критический рационализм – существует принципиальное разногласие о том, какими специфическими способами достигается эта проверка. Логические позитивисты: гипотезы должны проверяться с помощью критерия верификации.
Критический рационализм (Поппер): критерий научности – возможность опровержения опытом. Критерий фальсификации даёт возможность чётко проводить различия м/у науками эмпирическими и неэмпирическими; возможность различить подлинно эмпирические науки от псевдонаук. Суждения псевдонаук нельзя опровергнуть из-за их неточности и не определённости.
Критерий фальсификации Поппера в научном сообществе рассматривается как критерий демаркации подлинных наук от псевдонаук. В реальном исследовании фальсификация и верификация выступает в неразрывном единстве. Их взаимосвязь выступает ключевым критерием научности знания. Классическая парадигма опирается на след критерии: объективности, всеобщности, неизменности. Объективность – получение однозначных данных. Результаты считаются объективными если при их получении исследователь занимает внешнюю беспристрастную позицию. Объективное изучение психики предполагает изучение таких её феноменов кот. выражаются во внешнем поведении, поддаются наблюдению или какой-то иной внешней фиксации. Всеобщность. Результаты считаются научными, если они отвечают статистическим критериям. Неизменность. Результаты считаются научными если отвечают требованиям проверяемости и производимости.
Согласно сложившимся представлениям на сегодняшний день: ориентации психологии на эти три критерия привело к целому ряду негативных моментов:
1. к изучению психического в лабораторных условиях, что делает искусственными результаты, не приложимые к реальной действительности – схоластичность.
2. Атомизм – стремление выделить, расчленить психику на какие-то простейшие элементы.
3. Редукционизм – сведение многогранного и сложного внутреннего мира человека к отдельным сторонам. это активировало развитие постклассической парадигмы. Возможности постклассической парадигмы тоже ограничены. Понимающий психолог может лишь отчасти понять психическую жизнь другого. Он ограничен своим сознанием, а психика неисчерпывается сознанием. Психолог не способен моделировать бессознательные процессы другого. Основной недостаток постклассической парадигмы – невозможность удовлетворить критерию интерсубъективности. Каждый новый исследователь будет давать заведомо иное понимание.
14. Принципы отечественной психологии: принцип детерминизма, принцип единства сознания и деятельности, принцип развития, принцип общения, личностный принцип
Принцип детерминизма
Принцип общественно – исторической детерминации психического. В культурно-исторической концепции была отчётливо сформулирована мысль о том, что природные механизмы психических процессов преобразуются в ходе онтогенетического развития человека под влиянием общественно-исторических факторов в результате усвоения человеком продуктов человеческой культуры, в ходе общения с другими людьми. в рамках данного принципа встаёт вопрос о соотношении природного и социального в структуре личности. Человек рождается как биологическое существо, социально незрелым. Созревание и развитие его организма с самого начала протекает в социальных условиях. Биологическое развитие индивида является исходной предпосылкой его психического развития. Но эти предпосылки реализуются в социальных действиях индивида. Проблема соотношения б. и с. выступает преимущественно как проблема организм и личность. В понятии организм – структура человеческого индивида как биологической системы, в понятии личность – его включённость в жизнь общества. Детерминация развития индивида имеет системный характер и отличается высокой динамичностью. Она необходимо включает как социальные так и биологические детерминанты. А.В. Петровский: личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде.
Принцип единства сознания и деятельности состоит в том, что сознание и деятельность, не являясь тождественными или противоположными понятиями, образуют единство. Сознание при этом образует динамические модели деятельности, на основании которых происходит ориентирование человека в окружающей среде. Единство с. и д. выражается в том, что сознание и все психические свойства индивида в деятельности не только проявляются, но и формируются: психические свойства личности – и предпосылка и результат её поведения. По определению С.Л.Рубинштейна, сама деятельность является единством внешнего и внутреннего. Сознание и психика в таком случае оказывается внутренней характеристикой деятельности, а свойство деятельности протекать в форме извне наблюдаемого поведения – может рассматриваться как характеристика самой психики. След., говоря о психике, имеем в виду не отдельное самостоятельное явление, но сторону или неотъемлемую часть деятельности. Принцип единства с. и д. позволяет учёным, изучая поведение, деятельность, выяснять те внутренние психологические механизмы, которые обеспечивают успешность достижения целей деятельности, т. е. открывать объективные закономерности психики.