Сложно интенсивно дышать только первые 10-15 минут. Затем дышащий входит в измененное состояние сознания и интенсивно дышать становится несложно. Примерно через час-полтора любой человек перестает интенсивно дышать, и дыхание возвращается к норме. Вы даже не сможете заставить себя через 1,5 часа дышать интенсивно. Есть исключение: шизофреники при вхождении в интенсивное дыхание дышат 4-5 часов, а не полтора.
Во время холотропного дыхания холонавт может управлять режимом дыхания. Кроме того, холонавт всегда может остановить интенсивное дыхание - через 5 минут щелочной баланс крови придет в норму и человек станет полностью "нормальным".
После дыхательной сессии ситтер и холонавт идут рисовать мандалы. Рисование - это творческое отображение своих переживаний. Кроме того, через некоторое время холонавтом осуществляется проговор своих переживаний.
3.2.2 Отличия холотропного дыхания от ребефинга и вайвейш
Прежде всего, холотропное дыхание - единственная дыхательная психотехника, под которую была разработана серьезная психологическая теоретическая база. Это связано с тем, что С. Гроф, в отличие от основателей ребефинга и вайвейшна, является профессионалом в области медицины и психологии.
Второе отличие состоит в том, что структура холотропного дыхания не предусматривает какого-либо внешнего воздействия на холонавта, кроме музыкального сопровождения. Переживания не программируются ведущим. При этом ограничения на формат дыхания минимальны (в отличие от вайвейшн), а работа ситтера с холонавтом проводится только по запросу последнего.
Третье отличие состоит в том, что создаются все условия, для того, чтобы холонавт мог снять контроль ума и проявить себя. В вайвейшн контроль не снимается. Ребефинг подразумевает АКТИВНОЕ взаимодействие между ведущим и дышащим. Поэтому в процессе ребефинга нет такой глубины погружения в поток переживаний.
Холотропное дыхание - всегда групповой процесс, размер группы - от 10 человек. Это требование формата холотропного дыхания. При этом холонавт и ситтер меняются местами (всегда должно проводиться две дыхательные сессии) [13, с.21-45].
Холотропным дыханием в отличие от вайвейшн нельзя заниматься самостоятельно, и уж тем более дома и в одиночку (отсутствует ситтер, отсутствует интенсивная музыка).
Музыка для холотропного дыхания служит катализатором переживаний и имеет требования к интенсивности и формату [см. таблицу 1].
Таблица 1
Формат музыки для холотропного дыхания
| Часы/минуты | Типы музыки |
| 00:00 - 00:08 | Легкая побуждающая, помогающая дыханию |
| 00:08 - 00:20 | Еще более стимулирующая |
| 00:20 - 00:40 | Барабан или этническая ритмичная (играть, пока ритмичное движение в комнате не спадет). |
| 00:40 - 01:15 | Драматическая (играть, пока драма не пойдет на спад). |
| 01:15 - 01:30 | Сердечная (открытость, теплота, музыка полета). |
| 01:30 - до конца | Созерцательная (спокойная, но еще достаточно интенсивная музыка, которая может служить основой для продолжения работы) |
Однако существуют и противопоказания [см. таблицу 2].
Таблица 2
Противопоказания для использования метода холотропного дыхания
| Состояние | Причина противопоказаний |
| Кардиоваскулярные проблемы или высокое кровяное давление | Переживание может быть физическим или эмоциональным стрессом |
| Беременность | Оживление опыта собственного рождения может сработать как триггер маточных сокращений |
| Эпилепсия | Существует опасность, что эмоциональный или физический стресс может послужить триггером для припадка |
| Глаукома | Оживление опыта рождения или другого стрессового опыта может увеличить внутриглазное давление |
| Недавние операции, переломы | Интенсивные движения могут повлиять на недавние травмы |
| Маниакально-депрессивный психоз, параноидальный психоз | Состояние необычного сознания может стать триггером маниакального эпизода; параноидальные проекции затрудняют интеграцию внутреннего психологического материала |
В остальных случаях человек может принимать участия в сессиях холотропного дыхания.
Итак, можно выделить некоторые общие закономерности процесса исследования сознания в зависимости от эпохи, в которую он осуществлялся.
На стадии доисторического времени и первобытных культур главная черта подхода к проблеме сознания заключается в следующем: опыт измененных состояний сознания и сновидения рассматривался в качестве даже более реального и содержательного, чем опыт бодрствующего состояния.
Специфику исследования сознания и психики в период 18-19 вв. можно охарактеризовать следующим образом: психологи 18-19 вв. обращали мало внимания на тот факт, что исследуемый феномен касается и их самих, сосредоточившись почти исключительно на отстраненном, "объективистском" исследовании своего предмета. За некоторым исключением психологи этого времени в большинстве своем еще рассуждают так, как если бы их собственное сознание не составляло проблемы, то есть как если бы у них самих не было бессознательного.
Измененные состояния сознания - термин современной психологии, означающий неординарные состояния сознания, которые могут быть достигнуты с помощью специальных тренингов или применением ряда фармакологических препаратов и психоделических веществ (ЛСД-25, псилоцибин и др.).
Существует впечатляющее разнообразие состояний измененного сознания, включая галлюцинации и псевдогаллюцинации, явления дереализации и деперсонализации, множественной личности, чувственного бреда, различные психические автоматизмы, состояния измененного состояния сознания во время сна (обычного или гипнотического), при сомнамбулизме и многие другие. Известно значительное количество факторов, вызывающих состояния измененного сознания. Например, сон как особое состояние организма, равно как и длительное лишение сна, сенсорная депривация, наркотики, алкоголь, повышение или понижение давления, психическая травма и др. далеко не всегда состояния измененного сознания являются следствием, проявлением психопатологии. О психопатологии можно говорить лишь тогда, когда эти состояния не контролируются личностью, являются стойкими и не исчезают без специального терапевтического воздействия. Во многих случаях состояния измененного сознания являются кратковременными и бесследно исчезают вместе с исчезновением вызвавшего их фактора. Более того, известны различные способы, позволяющие сознательно, нацелено вызывать те или иные состояния измененного сознания (йога, аутогенная тренировка, метод С.Грофа, основанный на применении гипервентиляции в сочетании с определенным музыкальным воздействием). Обретенный в состояниях измененного сознания интеллектуальный опыт может быть столь уникален, что оказывает на личность и ее последующую жизнь сильнейшее воздействие (например, пророческие сны). Диапазон эмоций, переживаемый во время измененного сознания, огромен - от ужаса до экстаза. По этой причине известные способы вызывания изменения сознания нередко пытаются сделать источником новых творческих способностей личности.
Феномен измененного сознания трудно вписывается в современные модели психиатрии. Исследования психической деятельности обычно проводятся на уровне наблюдаемого поведения, или нейрофизиологии, и обычно не затрагивают субъективные аспекты опыта.
Классификации подвергается то, что могут увидеть и измерить независимые наблюдатели, тогда как измененное состояние сознания воспринимается лишь субъективно.
Однако этот феномен не только существует, но и служит одной из движущих сил в харизматической группе.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1) Т.Лири, М.Стюарт "Технологии изменения сознания в деструктивных культурах" М., 1998;
2) Абаев Н.В. Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991;
3) Голмен Д. Многообразие медитативного опыта. Киев, 1993;
4) Козлов В.В. Психологические аспекты феноменологии расширенных состояний сознания. Ярославль, 1994;
5) Тарт Ч. Состояния сознания, М., 1994;
6) Аткинсон и др. "Введение в психологию", СПб, М.;
7) Величковский Б.М. "Когнитивная наука. Основы психологии познания. В 2 тт". М., 2006;
8) Ханг Г. "О природе сознания", М., 2004;
9) Гроф С. "За пределами мозга", М, ИТП, 1993;
10) Нойман Э. "Происхождение и развитие сознания", М., 1998;
11) Смирнов И.В. "Психотехнологии", М., 1995;
12) Гроф С. "Области человеческого бессознательного", М., 1994;
13) С.Гроф "Холотропное дыхание", М., 1996;
14) Психологический словарь, М., 1996;
15) Сливак Д.Л. "Язык при измененных состояниях сознания", Л., 1989;
16) Сайт http://lib.ru
17) Элиаде М. "Мифы, сновидения, мистерии", М., 1996.