Выделение различных подклассов эмоциональных явлений позволило определить особенности чувств как системы, в которую входит любовь, и конкретизировать для них функции эмоциональных явлений. Чувства раскрывают человеку значение объектов, имеющих устойчивую связь с удовлетворением потребностей человека (эмоциональные явления показывают значение не только объектов, но и ситуаций, при этом объекты и ситуации могут иметь и неустойчивое, флексибильное значение для удовлетворения потребностей). Чувства формируются в ходе онтогенеза, но отражают культурно-историческое развитие представлений об объектах и отношения к ним. Чувства социальны и связаны с жизнью человека в обществе. Чувства обусловлены появлением второй сигнальной системы у человека, опосредованы, осознаны и в силу этого в максимальной мере доступны рефлексии и связаны с задачей на смысл.
Любовь позволяет субъекту выделять объекты, имеющие устойчивое положительное значение для удовлетворения его базовых потребностей (связь с базовыми потребностями обеспечивает интенсивность данного чувства). Любовь связана с определенным паттерном поведенческих и экспрессивных проявлений, презентирующих самому субъекту и другим людям отношение субъекта к объекту любви и организующих деятельность и поведение субъекта. Любовь между мужчиной и женщиной позволяет конкретизировать данные функции в отношении партнера противоположного пола.
Рабочим для данного исследования определением любви является следующее: любовь - это чувство по отношению к объекту, который имеет устойчивое положительное значение для удовлетворения базовых потребностей индивида. В силу различия базовых потребностей и их иерархической структуры у субъектов выбор объекта любви индивидуализирован. В силу сходства данных потребностей, особенно для субъектов одной ментальности, объекты любви имеют общие характеристики. Иерархическая организация и набор потребностей, удовлетворение которых связывается с определенным типом объекта, будут определять вид любви (между родителями и детьми, братская, половая, к Богу, к людям и т.д.). Соединение определенного набора потребностей с определенным типом объекта детерминировано культурно - историческим развитием человечества и онтогенетическим развитием субъекта.
Детерминация смысла любви базовыми потребностями человека позволяет сделать основой дальнейшего теоретического анализа феномена "любви" именно структуру потребностной сферы человека. Современное понимание потребностей базируется на определении потребностей как особого отношения субъекта с миром, требующего от субъекта активности в форме деятельности [46]. "Потребности характеризуют не столько живое существо само по себе, сколько его отношения с миром" [146, с.15], природа потребностей связывается не с субъектом и не с пространством его функционирования, а с их системной взаимосвязью [46].
В.А. Иванников [146] выделяет пять типов отношений человека со средой: организм - среда; вид - экологическая ниша; природный субъект - поле его действий, социальный субъект - общество, личность - другие личности. Эти уровни отношений со средой лежат в основе классификации потребностей, предложенной Иванниковым:
| Уровень потребностной сферы | Вид потребностей | ||
| Организм | базовая программа живого существа - самосохранение, самовосстановление____________________________________________________________________потребность первого порядка - энергия, строительные материалывторого порядка - кислород, температура тела, витамины, вывод вредных отходов, сохранение целостноститретьего порядка - регуляция состояний тела (отдых, вещества-регуляторы жизнедеятельности) производная от видовой программы - потребность в размножении | ||
| Вид | базовая программа поддержания вида | ||
| СУБЪЕКТСУБЪЕКТ | Природный | производная от видовой потребность первого порядка - сексуальное поведение, родительское поведениепроизводная второго порядка - реакция на заметность (красоту), общение, статус в сообществеисследовательская потребность - ориентировкаигровая потребностьпотребность в безопасности, самосохранениипотребность второго порядка - комфорт, поддержание систем действия в рабочем состоянии (через сон, отдых, движение), оптимальное эмоциональное состояниепотребность в удовольствиях | |
| СОЦИАЛЬНЫЙ | КУЛЬТУРНЫЙ | гражданские потребности - статус в обществе, власть, свобода информации, объединений, социальные гарантииэтнические потребности - принадлежность к этносу, принятие этносом, признаниепрофессиональные потребности - самоутверждение, престиж, самовыражение, образованиепотребность в социальной безопасности, включая знаемые опасности (радиация, экологическая или техногенная катастрофа) потребность в помощи, общении, игрепотребность в социальном комфорте - социальный климат, принятие группой, признание в группепознавательная потребность - создание образа мираэстетические потребностипотребность в способах удовлетворения потребностей - приготовление пищи, терморегуляция через одежду и обогрев жилища и т.д. потребность в средствах удовлетворения потребностей - нож, вилка, стул, кровать | |
| НРАВСТВЕННЫЙ | потребность в поиске смысла жизни, мировоззрения (как личностное познание) потребность в поведении по нравственным нормам - добро, правда, свобода, красотапотребность в личностной безопасности, личностном комфортепотребность в самовыражении, самоактуализации, в личностном самосовершенствовании | ||
Иванников отмечает "вертикальность" некоторых потребностей, т.е. наличие той же самой или того же вида потребности на каждом уровне" (Иванников В.А. [146], с.18). Любовь на уровне организма представлена потребностью в размножении, эта потребность порождает органы размножения и соответственно потребность в регуляции работы половой системы. На уровне вида любовь связана с базовой программой сохранения вида. Природный субъект реализует данную программу в сексуальном и родительском поведении, реакциях на заметность партнера и его статус в сообществе, в поведении, направленном на получение удовольствия. На уровне социального субъекта (культурного и нравственного) априори невозможно определить: какие именно потребности будут удовлетворяться субъектом в любви (потребность в общестенном статусе, власти, общении, эстетические потребности, в поиске смысла жизни, социальной безопасности, самоактуализации или др.).
Данная классификация потребностей обладает четкими критериями выделения видов потребностей, рассматривает субъекта в единстве со средой жизнедеятельности. В силу этого именно данная классификация положена в работе в основу дальнейшего теоретического анализа феномена "любви": выделения типов потребностей, закладываемых в семантику любви в обыденных, философских и психологических определениях любви; анализа видов потребностей, реализация которых приписывается близким отношениях психологами разных школ; культурно-исторического анализа трансформации смысла любви в разные эпохи.
Таким образом, системный анализ места категории "любовь" в системе психологических понятий позволил дать определение данного феномена и определить направления дальнейшего теоретического анализа семантики любви.
Что там, за ветхой занавеской Тьмы?
В гаданиях запутались умы.
Когда же с треском лопнет занавеска,
Увидим все, как ошибались мы.
Омар Хайям
Частотные словари современных языков свидетельствуют о том, что "любовь" - одно из самых употребляемых слов [91, с.111]. При этом не существует единого точного определения любви, многозначность употребления этого понятия приводит к размыванию семантических границ любви и утрате специфического содержания данного слова. Системный анализ определений "любви" через уровень потребностной сферы и вид потребностей позволит вскрыть семантику любви, заложенную в данных определениях.
В соответствие с типом словаря рассмотрим определения любви в толковых, энциклопедических, философских и психологических словарях. Толковые и энциклопедические словари:
Любовь - страсть, сердечная привязанность, склонность [101].
Любовь - чувствование чрезвычайно разнообразное по содержанию и силе. Гл. виды любви: половая Л. - влечение существа одного пола к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни.Л. кровная, родственная, имеет своим источником половую Л. (стремление родителей найти продолжение своей жизни в детях), жалость к нуждающимся в защите и заботе, беспомощным и слабым существам (родительская Л), чувство благодарности, привязанности за заботы и ласки (детская Л), привычку общей жизни (Л. братская).Л. общечеловеческая - продукт позднейшего социального развития; путем воспитания и наследственности сознание общности интересов людей и равноценности человеческой личности превращается в прочное чувство альтруистической Л., способное в своем высшем напряжении доходить до аффектов самопожертвования. Л., как высшая духовная эмоция, выражается в чувствах благоговения и восторга при умственном созерцании образа, олицетворяющего высшее совершенство и красоту [244].