| Министерство Образования Азербайджанской Республики Бакинский Государственный УниверситетШифр и наименование квалификации - HSM100000Шифр и наименование специальности - HSM 100002 – социальная психология Магистрант кафедры психология Дущак Ольга Викторовна Диссертационная работа На соискание ученной степени магистра на тему: «Феномен смерти и отношение к нему в различные возрастные периоды жизни» Научный руководитель: доктор психологических наук, заслуженный деятель науки, профессор, Байрамов А.С. Руководитель кафедры психологии: доктор психологических наук, Алиев Б.Г. БАКУ 2004 |
Стр.
Введение……………………………………………………………........... 3
Глава 1. О сущности феномена смерти……………………………........... 8
1.1 Что означает смерть…………………………………………............ 9
1.2 Основные направления в изучении феномена смерти……............ 15
С точки зрения философии…………………………………….......... 15
С точки зрения психологии……………………………………............. 21
С точки зрения медицины………………………………………........... 26
1.3 Отношение к смерти в различных религиях мира…………............ 29
С точки зрения буддизма………………………………………........... 29
С точки зрения христианства………………………………….. ......... 33
С точки зрения ислама…………………………………………........... 36
1.4 Отражение отношения к смерти
в художественной литературе…………………………………........ 39
Глава 2. Психологическое отношение к смерти………………….......... 42
2.1 Страх смерти………………………………………………….......... 42
2.2 «Arsmorienti» Исскуство смерти……………………………......... 52
Глава 3. Экспериментальное изучение психологического
отношения людей к смерти........................................................................ 59
3.1 Организация и проведение исследования…………………...........60
3.2 Возрастной аспект отношения к смерти……………………...... 63
3.3 Сравнение психологического отношения к смерти в
возрастных группах................................................................................... 69
Заключение…………………………………………………………......... 71
Список использованной литературы………………………………....... .74
Приложение…………………………………………………………........ 76
Введение
Актуальность проблемы:
«Для нас абсолютно достоверным является тот факт, что люди умирают, животные умирают, деревья умирают, птицы умирают. Своей смерти не избежать - она может наступить завтра, а может послезавтра. Это всего лишь вопрос времени».( 22С.3)
Смерть может стать достоянием общественности, когда о ней сообщается в колонке некрологов в газете, но все же это сугубо личное событие. Понятие смерти чрезвычайно приватное, ведь за меня никто не умрет. Смерть является источником страха, это табу, о смерти предпочитают не говорить.
Оказывается для того, чтобы понять жизнь, для того чтобы по-настоящему жить, а не существовать, человеку нужно познать смерть. Не нужно бояться ее, но не нужно также и стремиться победить ее. Необходимо просто познать ее, и это «познание» само приоткроет истинный смысл смерти.
Жизнь и смерть неразделимы; они- две стороны одной медали. Смерть не находится в будущем, она приходит каждое мгновение. Тот, кто заявляет, что смерть связяна с будущим, просто прячется от реальности и продолжает жить иллюзиями. Мы откладываем смерть на будущее потому, что наше эго не в состоянии принять смерть. Однако, понять смерть можно, отказавшись признавать эго центром нашей жизни. Смерть - единственное, что в жизни гарантировано.
Эта абсолютная, горькая и неизбежная правда, наилучшим образом находит свое выражение в латинском изречении “Morsserta, horainserta” («Самое определенное в жизни-смерть, самое неопределенное ее час» ).(1С.503). И действительно все мы знаем. что смерть неизбежна, но загадка смерти, кошмар смертного конца, венчающего человеческую жизнь, всегда преследующий человека, кажется непостижимым.
В последнее время ученые разных направлений объединили свои усилия для
того, чтобы выработать определенную точку к феномену смерти, склоняясь к поддержке существующей с давних времен теории о посмертном возрождении
человека, о существовании души за порогом времени и пространства. Религия давно уже утвердительно ответила на вопрос о том, что жизнь продолжается и за ее порогом. Наука же категорически это отрицала. Но многие ученые собирали свидетельства о том, что во Вселенной жизнь, а не смерть является главным элементом. Появились гипотезы о существовании параллельных миров, миров, существующих над нашим и среди нашего мира. Дело в том, что до сих пор человеческое сознание не рассматривалось как составная часть картины физического мира. Но сейчас появились утверждения, что те, кто пересек порог, продолжают существовать и обитают на более высоком уровне, чем мы, и их знания шире наших. Ученые признали существование души, некой сущности, субстанции, называемой как угодно—духом, информационным полем, тонкой энергией,—которая не умирает вместе с телом, а способна переходить в другое состояние, другую энергию.
Как видно, проблема человека, его жизни и смерти на протяжении многих столетий приковывала к себе внимание мыслителей. Люди пытались постигнуть тайну человеческого бытия, решить извечные вопросы: что такое жизнь? Когда и почему на нашей планете появились первые живые организмы? Как продлить жизнь? Вопрос о загадке возникновения жизни естественно, влечет за собой вопрос о смысле смерти. Что есть смерть? Торжество биологической эволюции или плата за совершенство? Способен ли человек предотвратить смерть и стать бессмертным? И наконец: что же царит в нашем мире- жизнь или смерть. Попытка ответить на эти серьезнейшие вопросы предпринята нами в этой работе.
Степень разработанности проблемы:
С момента появления мира и зарождения жизни на земле ученые, мыслители, художники, писатели, все человечество и каждый из нас в отдельности думали и думают по сей день над проблемой смерти, пытаясь разрешить вопросы связанные с ее тайнами. Платон, Аристотель, Эпикур и Шопенгауэр, Ницше, Фрейд, Юнг и Адлер.(28) Невозможно здесь изложить полный список психологов, философов, медиков и др., а также их взглядов относительно феномена смерти. Некоторые из них будут изложены нами ниже.
Здесь же хотелось бы задержаться на работах Р. Моуди «Жизнь после смерти»(20) и Элизабет Кюблер-Росс «О смерти и умирании»(16). Оба являются врачами занимающимися феноменом смерти. Только Р. Моуди работал со случаями, которые четко можно разделить на 3 категории:
· Опыт людей, которых врачи считали или объявили клинически мертвыми и которые были реанимированы;
· Опыт людей, которые в результате аварии либо опасного ранения или болезни были очень близки к состоянию физической смерти;
· Ощущения людей, которые находились при смерти и рассказывали о них другим людям, находившимся рядом.
Работа Элизабет Кюблер-Росс заключалась в наблюдение за людьми перед смертью.Ее целью было выявить то общее и различное, что испытывают люди находящиеся у «порога вечности».
Объект исследования:В качестве объекта нашего исследования выступили жители г.Баку в возрасте от 8 до 76 лет.
Предмет исследования: Предметом нашего исследования явилось наличие или отсутствие у личности таких эмоциональных особенностей, как тревожность, фрустрация, угнетенное настроение, страх, а также частота думания при мысли о феномене смерти.
Гипотеза:Страх, тревога и озабоченность проблемой смерти возникает у людей в более поздние десятилетия жизненного пути.
Цель исследованиязаключается в том, чтобы выявить наличие или отсутствие у личности таких эмоциональных состояний, как страх, тревога, фрустрация и угнетенное настроение при мысли о смерти в тот или иной возрстной период жизни.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1. Анализ научной и художественной литературы посвященной изучению феномена смерти.
2. С помощью набора психологических тестов изучить эмоциональное состояние людей относительно феномена смерти.
3. Обработка и интерпретация собранного фактического материала.
Методы исследования: беседа, наблюдение, цветовой личностный тест М. Люшера, тест «Рисование смерти», психологический тест – опросник, первичная статистическая обработка полученных данных.
Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые изучается эмоциональное состояние личности в момент думания о смерти, сам феномен смерти, а также отношение к нему в разные возрастные периоды жизни.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что данная магистарская диссертация может служить в качестве дополнительного лекционного материала к основному курсу «Психология религии».
Практическая значимость работы состоит в том, что полученный, путем первичной статистической обработки, фактический материал может быть использован с целью дальнейшего психологического изучения проблемы смерти.
Апробация: основное содержание магистрской диссертации а также некоторые замечания и рекомендации к ней были обсуждены на научно-практической конференции в 2004г.
Структура работы: Магистрская диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения. Данная работа изложена на 76 страницах машинописного текста.
Глава 1
О сущности феномена смерти
1.1 Что означает смерть.
СМЕРТЬ…Замрите на секунду и отметьте вашу реакцию на это слово…Пугает ли оно вас? Проводите ли вы слишком много времени в размышлениях о будущей вашей смерти или смерти тех, кого вы любите? Или вы убеждены, что это непознаваемая вещь и поэтому не стоит тратить время на ее обдумывание? Не замечали ли вы, что пытаетесь сменить тему разговора или даже уйти из компании, где начинают говорить о смерти…