З. Фрейд
ВВЕДЕНИЕВ ПСИХОАНАЛИЗ
Лекции 1-15
ПереводГ.В.Барышниковой.
ЛитературнаяредакцияЕ.Е.Соколовойи Т.В.Родионовой
З.Фрейд. Введениев психоанализ.Лекции 1-15.
СПб., АлетейяСПб, 1999
СОДЕРЖАНИЕ
Часть первая.Ошибочныедействия
Предисловие
Первая лекция.Введение
Вторая лекция.Ошибочныедействия
Третья лекция.Ошибочныедействия(продолжение)
Четвертаялекция.Ошибочныедействия (окончание)
Часть вторая.Сновидения
Пятая лекция.Трудности ипервые попыткипонимания
Шестая лекция.Предположенияи техника толкования
Седьмаялекция.Явное содержаниесновиденияи скрытые егомысли
Восьмаялекция.Детские сновидения
Девятаялекция.Цензура сновидения
Десятаялекция.Символикасновидения
Одиннадцатаялекция.Работа сновидения
Двенадцатаялекция. Анализотдельныхсновидений
Тринадцатаялекция. Архаическиечерты и инфантилизмсновидения
Четырнадцатаялекция.Исполнениежелания
Пятнадцатаялекция.Сомнения икритика
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ОШИБОЧНЫЕДЕЙСТВИЯ (1916[1915])
Предисловие
Предлагаемоевниманию читателя“Введение впсихоанализ”ни в коей мерене претендуетна соперничествос уже имеющимисясочинениямив этой областинауки(Hitschmann.Freuds Neurosenlehre. 2Aufl., 1913;Pfister.Die psychoanalytische Methode,1913; LeoKaplan. Grundzьgeder Psychoanalyse,1914; Regiset Hesnard. Lapsychoanalyse des nevroses et des psychoses, Paris,1914; AdolfF. Meijer. DeBehandeling van Zenuwzieken door Psycho-Analyse. Amsterdam,1915). Это точноеизложениелекций, которыея читал в течениедвух зимнихсеместров1915/16 г. и 1916/17 г. врачами неспециалистамобоего пола.
Все своеобразиеэтого труда,на котороеобратит вниманиечитатель, объясняетсяусловиями еговозникновения.В лекции нетвозможностисохранитьбесстрастностьнаучного трактата.Более того,перед лекторомстоит задачаудержать вниманиеслушате-
[6]
лей в течениепочти двухчасов. Необходимостьвызвать немедленнуюреакцию привелак тому, что одини тот же предметобсуждалсянеоднократно,например впервый раз всвязи с толкованиемсновидений,а затем в связис проблемаминеврозов. Вследствиетакой подачиматериаланекоторыеважные темы,как, например,бессознательное,нельзя былоисчерпывающепредставитьв каком-то одномместе, к нимприходилосьнеоднократновозвращатьсяи снова их оставлять,пока не представляласьновая возможностьчто-то прибавитьк уже имеющимсязнаниям о них.
Тот, кто знакомс психоаналитическойлитературой,найдет в этом“Введении”немногое изтого, что былобы ему неизвестноиз других, болееподробныхпубликаций.Однако потребностьдать материалв целостном,завершенномвиде вынудилаавтора привлечьв отдельныхразделах (обэтиологиистраха, истерическихфантазиях)ранее не использованныеданные.
Вена, весна1917 г.
З. Фрейд
[7]
ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ
Введение
Уважаемыедамы и господа!Мне неизвестно,насколькокаждый из васиз литературыили понаслышкезнаком с психоанализом.Однако самоназвание моихлекций — “Элементарноевведение впсихоанализ”— предполагает,что вы ничегоне знаете обэтом и готовыполучить отменя первыесведения. Смеювсе же предположить,что вам известноследующее:психоанализявляется однимиз методовлечения нервнобольных;и тут я сразумогу привестивам пример,показывающий,что в этой областикое-что делаетсяпо-иному илидаже наоборот,чем принятов медицине.Обычно, когдабольного начинаютлечить новымдля него методом,ему стараютсявнушить, чтоопасность нетак велика, иуверить егов успехе лечения.Я думаю, этосовершеннооправданно,так как темсамым мы повышаемшансы на успех.Когда же мыначинаем лечитьневротикаметодом психоанализа,мы действуеминаче. Мы говоримему о трудностяхлечения, егопродолжительности,усилиях и жертвах,связанных сним. Что же касаетсяуспеха, то мыговорим, чтоне можем егогарантировать,поскольку онзависит отповедениябольного, егопонятливости,сговорчивостии выдержки.Естественно,у нас есть вес-
[8]
кие основаниядля такого какбудто бы неправильногоподхода к больному,в чем вы, видимо,позднее сможетеубедиться сами.
Не сердитесь,если я на первыхпорах будуобращатьсяс вами так же,как с этиминервнобольными.Собственноговоря, я советуювам отказатьсяот мысли прийтисюда во второйраз. Для этогосразу же хочупоказать вам,какие несовершенстванеизбежноприсущи обучениюпсихоанализуи какие трудностивозникают впроцессе выработкисобственногосуждения о нем.Я покажу вам,как вся направленностьвашего предыдущегообразованияи все привычноеваше мышлениебудут неизбежноделать васпротивникамипсихоанализаи сколько нужнобудет вам преодолеть,чтобы совладатьс этим инстинктивнымсопротивлением.Что вы пойметев психоанализеиз моих лекций,заранее сказать,естественно,трудно, однакомогу твердообещать, что,прослушав их,вы не научитесьпроводитьпсихоаналитическоеисследованиеи лечение. Еслиже среди васнайдется кто-то,кто не удовлетворитсябеглым знакомствомс психоанализом,а захочет прочносвязать себяс ним, я не тольконе посоветуюэто сделать,но всяческистану егопредостерегатьот этого шага.Обстоятельстватаковы, чтоподобный выборпрофессииисключает длянего всякуювозможностьпродвиженияв университете.Если же такойврач займетсяпрактикой, тоокажется вобществе, непонимающемего устремлений,относящемсяк нему с недовериеми враждебностьюи ополчившемпротив неговсе скрытыетемные силы.Возможно, кое-какиемоменты, сопутствующиевойне, свирепствующейныне в Европе,дадут вам некотороепредставлениео том, что силэтих — легионы.
Правда, всегданайдутся люди,для которыхновое в познанииимеет своюпривлекательность,несмотря навсе связанныес этим неудобства.И если кто-тоиз
[9]
вас из ихчисла и, несмотряна мои предостережения,придет сюдаснова, я будурад приветствоватьего. Однако вывсе вправезнать, какиетрудностисвязаны спсихоанализом.
Во-первых,следует указатьна сложностьпреподаванияпсихоанализаи обучения ему.На занятияхпо медициневы привыклик наглядности.Вы видитеанатомическийпрепарат, осадокпри химическойреакции, сокращениемышцы при раздражениинервов. Позднеевам показываютбольного, симптомыего недуга,последствияболезненногопроцесса, а вомногих случаяхи возбудителейболезни в чистомвиде. Изучаяхирургию, выприсутствуетепри хирургическихвмешательствахдля оказанияпомощи больномуи можете самипровести операцию.В той же психиатрииосмотр больногодает вам множествофактов, свидетельствующихоб измененияхв мимике, о характереречи и поведении,которые весьмавпечатляют.Таким образом,преподавательв медицинеиграет рольгида-экскурсовода,сопровождающеговас по музею,в то время каквы сами вступаетев непосредственныйконтакт с объектамии благодарясобственномувосприятиюубеждаетесьв существованииновых для насявлений.
В психоанализе,к сожалению,все обстоитсовсем по-другому.При аналитическомлечении непроисходитничего, кромеобмена словамимежду пациентоми врачом. Пациентговорит, рассказываето прошлыхпереживанияхи нынешнихвпечатлениях,жалуется, признаетсяв своих желанияхи чувствах.Врач же слушает,стараясь управлятьходом мыслейбольного, коео чем напоминаетему, удерживаетего вниманиев определенномнаправлении,дает объясненияи наблюдаетза реакциямиприятия илинеприятия,которые онтаким образомвызывает убольного.Необразованныеродственникинаших больных,которым импони-
[10]
рует лишьявное и ощутимое,а больше всегодействия, какиеможно увидетьразве что вкинематографе,никогда неупустят случаяусомниться:“Как это можновылечить болезньодними разговорами?”Это, конечно,столь же недальновидно,сколь и непоследовательно.Ведь те же самыелюди убеждены,что больные“только выдумывают”свои симптомы.Когда-то словабыли колдовством,слово и теперьво многом сохранилосвою прежнюючудодейственнуюсилу. Словамиодин человекможет осчастливитьдругого илиповергнутьего в отчаяние,словами учительпередает своизнания ученикам,словами ораторувлекает слушателейи способствуетопределениюих сужденийи решений. Словавызывают аффектыи являютсяобщепризнаннымсредствомвоздействиялюдей друг надруга. Не будемже недооцениватьиспользованиеслова в психотерапиии будем довольны,если сможемуслышать слова,которыми обмениваютсяаналитик и егопациент.
Но даже иэтого нам недано. Беседа,в которой изаключаетсяпсихоаналитическоелечение, недопускаетприсутствияпосторонних;ее нельзяпродемонстрировать.Можно, конечно,на лекции попсихиатриипоказать учащимсяневрастеникаили истерика.Тот, пожалуй,расскажет освоих жалобахи симптомах,но не большетого. Сведения,нужные психоаналитику,он может датьлишь при условииособого расположенияк врачу; однакоон тут же замолчит,как толькозаметит хотьодного свидетеля,индифферентногок нему. Ведьэти сведенияимеют отношениек самому интимномув его душевнойжизни, ко всемутому, что он,как лицо социальносамостоятельное,вынужден скрыватьот других, атакже к тому,в чем он какцельная личностьне хочет признатьсядаже самомусебе.
Таким образом,беседу врача,лечащего методомпсихоанализа,нельзя услышатьнепосредственно.Вы можете толькоузнать о нейи познакомитесьс психо-
[11]
анализомв буквальномсмысле словалишь понаслышке.К собственномувзгляду напсихоанализвам придетсяприйти в необычныхусловиях, посколькусведения о немвы получаетекак бы из вторыхрук. Во многомэто зависитот того доверия,с которым выотноситеськ посреднику.
Представьтесебе теперь,что вы присутствуетена лекции непо психиатрии,а по истории,и лектор рассказываетвам о жизни ивоенных подвигахАлександраМакедонского.На каком основаниивы верите вдостоверностьего сообщений?Сначала кажется,что здесь ещесложнее, чемв психоанализе,ведь профессористории не былучастникомпоходов Александратак же, как ивы; психоаналитик,по крайнеймере, сообщаетвам о том, в чемон сам игралкакую-то роль.Но тут наступаетчеред тому, чтозаставляетнас поверитьисторику. Онможет сослатьсяна свидетельствадревних писателей,которые илисами былисовременникамиАлександра,или по временижили ближе кэтим событиям,т. е. на книгиДиодора, Плутарха,Арриана и др.;он покажет вамизображениясохранившихсямонет и статуйцаря, фотографиюпомпейскоймозаики битвыпри Иссе. Однако,строго говоря,все эти документыдоказываюттолько то, чтоуже более ранниепоколенияверили в существованиеАлександраи в реальностьего подвигов,и вот с этогои могла бы начатьсяваша критика.Тогда вы обнаружите,что не все сведенияоб Александредостоверныи не все подробностиможно проверить,но я не могупредположить,чтобы вы покинулилекционныйзал, сомневаясьв реальностиличности АлександраМакедонского.Ваша позицияопределитсяглавным образомдвумя соображениями:во-первых, врядли у лектораесть какие-томыслимые мотивы,побудившиевыдавать зареальное то,что он сам несчитает таковым,и, во-вторых,все доступныеисторическиекниги ри-
[12]
суют событияпримерно одинаково.Если вы затемобратитеськ изучениюдревних источников,вы обратитевнимание нате же обстоятельства,на возможныепобудительныемотивы посредникови на сходстворазличныхсвидетельств.Результатывашего исследованиянавернякауспокоят васнасчет Александра,однако они,вероятно, будутдругими, еслиречь зайдето таких личностях,как Моисей илиНимрод.* О том,какие сомнениямогут возникнутьу вас относительнодоверия клектору-психоаналитику,вы узнаетепозже.
Теперь вывправе задатьвопрос: еслиу психоанализанет никакихобъективныхподтвержденийи нет возможностиего продемонстрировать,то как же еговообще можноизучить и убедитьсяв правоте егоположений?Действительно,изучение психоанализадело нелегкое,и лишь немногиепо-настоящемуовладеваютим, однако приемлемыйпуть, естественно,существует.Психоанализомовладеваютпрежде всегона самом себе,при изучениисвоей личности.Это не совсемто, что называетсясамонаблюдением,но в крайнемслучае психоанализможно рассматриватькак один из еговидов. Естьцелый рядраспространенныхи общеизвестныхпсихическихявлений, которыепри некоторомовладениитехникой изучениясамого себямогут статьпредметамианализа. Этодает возможностьубедиться вреальностипроцессов,описываемыхв психоанализе,и в правильностиих понимания.Правда, успешностьпродвиженияпо этому путиимеет своипределы. Гораздобольшего можнодостичь, еслитебя обследуетопытный психоаналитик,если на собственномЯ испытываешьдействие анализаи можешь отдругого перенятьтончайшуютехнику этогометода. Конечно,этот прекрасныйпуть доступенлишь каждомуотдельно, а невсем сразу.
----------------------------------------
* Нимрод (илиНемврод) побиблейскойлегенде — основательВавилонскогоцарства. — Прим.ред. перевода.
[13]
Другое затруднениев пониманиипсихоанализалежит не в нем,а в вас самих,поскольку выдо сих пор занималисьизучениеммедицины. Стильвашего мышления,сформированныйпредшествующимобразованием,далек отпсихоаналитического.Вы привыклиобосновыватьфункции организмаи их нарушенияанатомически,объяснять иххимически ифизически ипониматьбиологически,но никогда вашиинтересы необращалиськ психическойжизни, котораякак раз и являетсявенцом нашегоудивительносложного организма.А посему психологическийподход вамчужд, и вы привыклиотноситьсяк нему с недоверием,отказывая емув научностии отдавая егона откуп непрофессионалам,писателям,натурфилософами мистикам.Такая ограниченность,безусловно,только вредитвашей врачебнойдеятельности,так как больнойпредстает передвами преждевсего своейдушевной стороной,как это и происходитво всех человеческихотношениях,и я боюсь, чтов наказаниеза то вам придетсяподелитьсятерапевтическойпомощью, которуювы стремитесьоказать, ссамоучками,знахарями имистиками,столь презираемымивами.
Мне ясно, чемоправдываетсяэтот недостатокв вашем образовании.Вам не хватаетфилософскихзнаний, которымивы могли быпользоватьсяв вашей врачебнойпрактике. Ниспекулятивнаяфилософия, ниописательнаяпсихология,ни так называемаяэкспериментальнаяпсихология,смежная с физиологиейчувств, как онипреподносятсяв учебных заведениях,не в состояниисказать вамчто-нибудьвразумительноеоб отношениимежду теломи душой, датьключ к пониманиювозможногонарушенияпсихическихфункций1.Правда, в рамкахмедицины описаниемнаблю-
----------------------------------------
1 СкептическоеотношениеФрейда к экспериментальнойпсихологиимогло бытьобусловленотем, что центральнаядля него проблемамотивациипервоначальноне подвергаласьсерьезномуэкспериментальномуизучению. Лишьвпоследствиив ряде исследований(в частности,у К. Левина иего школы) этапроблема становитсяобластью примененияэкспериментальныхметодов.
[14]
даемых психическихрасстройстви составлениемклиническойкартины болезнейзанимаетсяпсихиатрия,но ведь в часыоткровенностипсихиатры самивысказываютсомнения в том,заслуживаютли их описанияназвания науки.Симптомы,составляющиеэти картиныболезней, нераспознаныпо своемупроисхождению,механизму ивзаимной связи;им соответствуютлибо неопределенныеизмененияанатомическогооргана души,либо такиеизменения,которые ничегоне объясняют.Терапевтическомувоздействиюэти психическиерасстройствадоступны толькотогда, когдаих можно обнаружитьпо побочнымпроявлениямкакого-то иногоорганическогоизменения.
Психоанализкак раз и стремитсявосполнитьэтот пробел.Он предлагаетпсихиатриинедостающуюей психологическуюоснову, надеясьнайти ту общуюбазу, благодарякоторой становитсяпонятным сочетаниесоматическогонарушения спсихическим.Для этого психоанализдолжен избегатьлюбой чуждойему посылкианатомического,химическогоили физиологическогохарактера ипользоватьсячисто психологическимивспомогательнымипонятиями —вот почему яопасаюсь, чтоон покажетсявам сначаластоль необычным.
В следующемзатруднениия не хочу обвинятьни вас, ни вашеобразование,ни вашу установку.Двумя своимиположениямианализ оскорбляетвесь мир и вызываетк себе его неприязнь;одно из нихнаталкиваетсяна интеллектуальные,другое — наморально-эстетическиепредрассудки.
[15]
Не следует,однако, недооцениватьэти предрассудки;это властныесилы, побочныйпродукт полезныхи даже необходимыхизменений входе развитиячеловечества.Они поддерживаютсянашими аффективнымисилами, и боротьсяс ними трудно.
Согласнопервому коробящемуутверждениюпсихоанализа,психическиепроцессы самипо себе бессознательны,сознательнылишь отдельныеакты и стороныдушевной жизни.Вспомните, чтомы, наоборот,привыклиидентифицироватьпсихическоеи сознательное.Именно сознаниесчитается унас основнойхарактернойчертой психического,а психология— наукой о содержаниисознания. Да,это тождествокажется настолькосамо собойразумеющимся,что возражениепротив негопредставляетсянам очевиднойбессмыслицей,и все же психоанализне может невозражать, онне может признатьидентичностьсознательногои психического1.Согласно егоопределению,психическое
----------------------------------------
1 Фрейд постоянноподчеркивал,что психоанализоткрыл областьбессознательныхдушевных процессов,тогда как всеостальныеконцепцииидентифицируютпсихику и сознание.Рассматриваяэту позициюв историческойперспективе,следует подчеркнуть,что Фрейд неадекватнооценивал общуюситуацию впсихологическойнауке. Понятиебессознательнойпсихики быловведено Лейбницем,философскуюконцепциюкоторого Гербартперевел на языкдоступнойэмпирическомуанализу “статикии динамикипредставлений”.Переход отумозрительныхконструкций,включавшихв себя понятиео бессознательнойпсихике (в частности,философииШопенгауэра),к использованиюв экспериментальнойнауке наметилсяв середине XIXв., когда изучениефункций органовчувств и высшихнервных центровпобудилоестествоиспытателейобратитьсяк указанномупонятию с цельюобъясненияфактов, несовместимыхсо взглядомна психику какобласть явленийсознания. Гельмгольцвыдвигаетпонятие о“бессознательныхумозаключениях”как механизмепостроениясенсорногообраза. Предположениео бессознательнойпсихике лежалов основе психофизикиФехнера. СогласноСеченову,“бессознательныеощущения”, иличувствования,служат регуляторамидвигательнойактивности.Отождествлениепсихики и сознанияотвергали имногие другиеисследователи.Действительнаяновизна концепцииФрейда связанас разработкойпроблем неосознаваемоймотивации,изучениемнеосознаваемыхкомпонентовв структуреличности идинамическихотношений междуними.
[16]
представляетсобой процессычувствования,мышления, желания,и это определениедопускаетсуществованиебессознательногомышления ибессознательногожелания. Ноданное утверждениесразу же роняетего в глазахвсех приверженцевтрезвой научностии заставляетподозревать,что психоанализ— фантастическоетайное учение,которое бродитв потемках,желая ловитьрыбу в мутнойводе. Вам же,уважаемыеслушатели, покаеще непонятно,по какому правустоль абстрактноеположение, как“психическоеесть сознательное”,я считаю предрассудком,вы, может быть,также не догадываетесь,что могло привестик отрицаниюбессознательного,если таковоесуществует,и какие преимуществадавало такоеотрицание.Вопрос о том,тождественноли психическоесознательномуили же оно гораздошире, можетпоказатьсяпустой игройслов, но смеювас заверить,что признаниесуществованиябессознательныхпсихическихпроцессов ведетк совершенноновой ориентациив мире и науке.
Вы даже неподозреваете,какая теснаясвязь существуетмежду этимпервым смелымутверждениемпсихоанализаи вторым, о которомречь пойдетниже. Это второеположение,которое психоанализсчитает однимиз своих достижений,утверждает,что влечения,которые можноназвать сексуальнымив узком и
[17]
широкомсмыслах слова,играют невероятнобольшую и досих пор непризнаннуюроль в возникновениинервных и психическихзаболеваний.Более того, этиже сексуальныевлечения участвуютв созданиивысших культурных,художественныхи социальныхценностейчеловеческогодуха, и их вкладнельзя недооценивать.
По собственномуопыту знаю, чтонеприятие этогорезультатапсихоаналитическогоисследованияявляется главнымисточникомсопротивления,с которым оносталкивается.Хотите знать,как мы это себеобъясняем? Мысчитаем, чтокультура быласоздана подвлиянием жизненнойнеобходимостиза счет удовлетворениявлечений, и онапо большейчасти постоянновоссоздаетсяблагодаря тому,что отдельнаяличность, вступаяв человеческоеобщество, сноважертвуетудовлетворениемсвоих влеченийв пользу общества.Среди этихвлечений значительнуюроль играютсексуальные;при этом онисублимируются,т. е. отклоняютсяот своих сексуальныхцелей, и направляютсяна цели социальноболее высокие,уже не сексуальные1.Эта конструкция,однако, весьманеустойчива,сексуальныевлечения подавляютсяс трудом, и каждому,
----------------------------------------
1 Психоанализ,как явствуетиз этих положений,не ограничивалсяпритязаниемна построениеновой психологиии нового ученияоб этиологиинервных и психическихзаболеваний.Выйдя за границыэтих направлений,он стал претендоватьна объяснениедвижущих силразвитиячеловеческогообщества иотношений междуличностью икультурой.Такое отношениетрактовалоськак изначальноантагонистическое.Это следовалоуже из исходныхпозиций Фрейда,согласно которымсексуальныевлечения иагрессивныеинстинкты,образуя глубинные,биологическиепо своей сущностиосновы личности,несовместимыс теми требованиями,которые навязываютей социальнаясреда с еенравственныминормами.
[18]
кому предстоитвключитьсяв созданиекультурныхценностей,грозит опасность,что его сексуальныевлечения недопустят такогоих применения.Общество незнает болеестрашной угрозыдля своей культуры,чем высвобождениесексуальныхвлечений и ихвозврат к изначальнымцелям. Итак,общество нелюбит напоминанийоб этом слабомместе в егоосновании, ононе заинтересованов признаниисилы сексуальныхвлечений и ввыяснениизначения сексуальнойжизни для каждого,больше того,из воспитательныхсоображенийоно стараетсяотвлечь вниманиеот всей этойобласти. Поэтомуоно столь нетерпимок вышеупомянутомурезультатуисследованийпсихоанализаи охотнее всегостремитсяпредставитьего отвратительнымс эстетическойточки зренияи непристойнымили даже опаснымс точки зренияморали. Но такимивыпадами нельзяопровергнутьобъективныерезультатынаучной работы.Если уж выдвигатьвозражения,то они должныбыть обоснованыинтеллектуально.Ведь человекусвойственносчитать неправильнымто, что ему ненравится, итогда легконаходятсяаргументы длявозражений.Итак, обществовыдает нежелательноеза неправильное,оспариваяистинностьпсихоанализалогическимии фактическимиаргументами,подсказанными,однако, аффектами,и держится заэти возражения-предрассудки,несмотря навсе попыткиих опровергнуть.
Смею васзаверить, уважаемыедамы и господа,что, выдвигаяэто спорноеположение, мывообще не стремилиськ тенденциозности.Мы хотели лишьпоказать фактическоеположениевещей, которое,надеемся, мыпознали в процессеупорной работы.Мы и теперьсчитаем себявправе отклонитьвсякое вторжениеподобных практическихсоображенийв научную работу,хотя мы еще неуспели убедитьсяв обоснованноститех опасений,которые имеютследствиемэти соображения.
[19]
Таковы лишьнекоторые изтех затруднений,с которыми вампредстоитстолкнутьсяв процессезанятий психоанализом.Для начала,пожалуй, болеечем достаточно.Если вы сумеетепреодолетьнегативноевпечатлениеот них, мы продолжимнаши беседы.
[20]
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Ошибочныедействия
Уважаемыедамы и господа!Мы начнем нес предположений,а с исследования.Его объектомбудут весьмаизвестные,часто встречающиесяи мало привлекавшиек себе вниманиеявления, которые,не имея ничегообщего с болезнью,наблюдаютсяу любого здоровогочеловека. Этотак называемыеошибочныедействия1(Fehlleistungen) человека:оговорки(Versprechen) — когда,желая что-либосказать, кто-товместо одногослова употребляетдругое; описки— когдато же самоепроисходитпри письме, чтоможет бытьзамечено илиостатьсянезамеченным;очитки(Verlesen) — когдачитают не то,что напечатаноили написано;ослышки(Verhцren) — когдачеловек слышитне то, что емуговорят, нарушенияслуха по органическимпричинам сюда,конечно, неотносятся. Воснове другойгруппы такихявлений лежитзабывание(Vergessen),но не длительное,а временное,когда человекне может вспомнить,например, имени(Name), котороеон наверняказнает и обычнозатем вспомина-
----------------------------------------
1 Изучениеошибочныхдействий являлосьодной из главныхтем психологическихисследованийФрейда. Этойтеме специальнопосвящена егоработа “Психопатологияобыденнойжизни” (1901).
[21]
ет, или забываетвыполнитьнамерение(Vorsatz), о которомпозднее вспоминает,а забывает лишьна определенныймомент. В третьейгруппе явленийэтот временнойаспект отсутствует,как, например,при запрятывании(Verlegen), когдакакой-либопредмет куда-тоубираешь, такчто не можешьего большенайти, или присовершенноаналогичномзатеривании(Verlieren). Здесьперед намизабывание, ккоторому относишьсяиначе, чем кзабываниюдругого рода;оно вызываетудивление илидосаду, вместотого чтобы мысчитали егоестественным.Сюда же относятсяопределенныеошибки-заблуждения(Irrtьmer),* которыетакже имеютвременнойаспект, когдана какое-товремя веришьчему-то, о чемдо и после знаешь,что это несоответствуетдействительности,и целый рядподобных явлений,имеющих различныеназвания.
Внутреннеесходство всехэтих случаеввыражаетсяприставкой“о-” или “за-”(Ver-) в их названиях.Почти все онивесьма несущественны,в большинствесвоем скоропреходящии не играютважной ролив жизни человека.Только изредкакакой-нибудьиз них, напримерзатериваниепредметов,приобретаетизвестнуюпрактическуюзначимость.Именно поэтомуна них не обращаютособого внимания,вызывают онилишь слабыеэмоции и т. д.
Именно к этимявлениям я ихочу привлечьтеперь вашевнимание. Новы недовольновозразите мне:“В мире, как ив душевнойжизни, болеечастной егообласти, естьстолько великихтайн, в областипсихическихрасстройствтак многоудивительного,которое нуждаетсяв объяснениии заслуживаетего, что, пра-
----------------------------------------
* Слово“Irrtum” переводитсябуквально как“ошибка”,“заблуждение”.В настоящемиздании онов зависимостиот контекстапереводитсялибо как “ошибка”,либо как“ошибка-заблуждение”.— Прим. ред.перевода.
[22]
во, жаль тратитьвремя на такиемелочи. Еслибы вы моглиобъяснить нам,каким образомчеловек с хорошимзрением и слухомсреди бела дняможет увидетьи услышать то,чего нет, а другойвдруг считает,что его преследуютименно те, когоон до сих порбольше всехлюбил, или самымостроумнымобразом защищаетхимеры, которыелюбому ребенкупокажутсябессмыслицей,мы еще как-нибудьпризнали быпсихоанализ.Но если он предлагаетнам лишь разбиратьсяв том, почемуоратор вместоодного словаговорит другоеили почемудомохозяйкакуда-то запряталасвои ключи, даи в других подобныхпустяках, томы сумеем найтилучшее применениесвоему времении интересам”.Я бы вам ответил:“Терпение,уважаемые дамыи господа!” Ясчитаю, чтоваша критикабьет мимо цели.Действительно,психоанализне может похвастатьсятем, что никогдане занималсямелочами. Напротив,материаломдля его наблюденийкак раз и служатте незаметныеявления, которыев других наукахотвергаютсякак недостойныевнимания, считаются,так сказать,отбросами мираявлений. Но неподменяетели вы в вашейкритике значимостьпроблем ихвнешней яркостью?Разве нет весьмасущественныхявлений, которыемогут приопределенныхобстоятельствахи в определенноевремя выдатьсебя самыминезначительнымипризнаками?Я с легкостьюмогу привестимного примеровтаких ситуаций.По каким ничтожнымпризнакам вы,сидящие здесьмолодые люди,замечаете, чтозавоевалиблагосклонностьдамы? Разве дляэтого вы ждетеобъясненийв любви, пылкихобъятий, анедостаточноли вам едвазаметноговзгляда, беглогодвижения, чутьзатянувшегосярукопожатия?И если вы, будучикриминалистом,участвуетев расследованииубийства, разверассчитываетевы в самом деле.что убийцаоставил вам
[23]
на местепреступлениясвою фотографиюс адресом, и невынуждены ливы довольствоватьсяболее слабымии не столь явнымиследами присутствияличности, которуюищете? Так чтоне будем недооцениватьнезначительныепризнаки, можетбыть, они наведутнас на следчего-нибудьболее важного.А впрочем, я,как и вы, полагаю,что великиепроблемы мираи науки должныинтересоватьнас преждевсего. Но обычноочень малопользы от того,что кто-то вовсеуслышаниезаявил о намерениисразу же приступитьк исследованиютой или инойвеликой проблемы.Часто в такихслучаях незнают, с чегоначать. В научнойработе перспективнееобратитьсяк изучениютого, что тебяокружает и чтоболее доступнодля исследования.Если это делатьдостаточноосновательно,непредвзятои терпеливо,то, если посчастливится,даже такаявесьма непритязательнаяработа можетоткрыть путьк изучениювеликих проблем,поскольку каквсе связаносо всем, так ималое соединяетсяс великим.
Вот так быя рассуждал,чтобы пробудитьваш интереск анализу кажущихсятакими ничтожнымиошибочныхдействий здоровыхлюдей. А теперьпоговорим скем-нибудь, ктосовсем не знакомс психоанализом,и спросим, какон объясняетпроисхождениеэтих явлений.
Прежде всегоон, видимо, ответит:“О, этоне заслуживаеткаких-либообъяснений;это простомаленькиеслучайности”.Что же он хочетэтим сказать?Выходит, существуютнастольконичтожныесобытия, выпадающиеиз цепи мировыхсобытий, которыес таким же успехоммогут как произойти,так и не произойти?Если кто-тонарушит, такимобразом, естественныйдетерминизмв одном-единственномместе, то рухнетвсе научноемировоззрение.Тогда можно
[24]
поставитьему в упрек,что религиозноемировоззрениекуда последовательнее,когда настойчивозаверяет, чтони один волосне упадет сголовы безбожьей воли[букв.: ни одинворобей неупадет с крышибез божьейволи]. Думаю,что наш другне будет делатьвыводы из своегопервого ответа,он внесет поправкуи скажет, чтоесли эти явленияизучать, то,естественно,найдутся и дляних объяснения.Они могут бытьвызваны небольшимиотклонениямифункций, неточностямив психическойдеятельностипри определенныхусловиях. Человек,который обычноговорит правильно,может оговориться:1) если ему нездоровитсяи он устал; 2) еслион взволнован;3) если он слишкомзанят другимивещами. Этипредположениялегко подтвердить.Действительно,оговорки встречаютсяособенно часто,когда человекустал, если унего болитголова илиначинаетсямигрень. В этихже условияхлегко происходитзабывание именсобственных.Для некоторыхлиц такое забываниеимен собственныхявляется признакомприближающейсямигрени. В волнениитакже частопутаешь слова;захватываешь“по ошибке”не те предметы,забываешь онамерениях,да и производишьмассу другихнепредвиденныхдействий порассеянности,т. е. если вниманиесконцентрированона чем-то другом.Известнымпримером такойрассеянностиможет служитьпрофессор изFliegende Blдtter,который забываетзонт и надеваетчужую шляпу,потому чтодумает о проблемахсвоей будущейкниги. По собственномуопыту все мызнаем о намеренияхи обещаниях,забытых из-затого, что насслишком захватилокакое-то другоепереживание.
Это так понятно,что, по-видимому,не может вызватьвозражений.Правда, можетбыть, и не такинтересно, какмы ожидали.Посмотрим жена эти ошибочныедействияповнимательнее.Условия, которые,по предположению,необходимыдля возникновения
[25]
этих феноменов,различны. Недомоганиеи нарушениекровообращенияявляютсяфизиологическимипричинаминарушенийнормальнойдеятельности;волнение, усталость,рассеянность— причины другогохарактера,которые можноназватьпсихофизиологическими.Теоретическиих легко можнообъяснить. Приусталости, каки при рассеянностии даже при общемволнении, вниманиераспределяетсятаким образом,что для соответствующегодействия егоостается слишкоммало. Тогда этодействие выполняетсянеправильноили неточно.Легкое недомоганиеи измененияпритока кровик головномумозгу могутвызвать такойже эффект, т.е. повлиять нараспределениевнимания. Такимобразом, вовсех случаяхдело сводитсяк результатамрасстройствавнимания органическойили психическойэтиологии.
Из всего этогодля психоанализакак будто немногоможно извлечь.У нас можетопять возникнутьискушениеоставить этутему. Но приближайшемрассмотренииоказывается,что не все ошибочныедействия можнообъяснитьданной теориейвнимания или,во всяком случае,они объясняютсяне только ею.Опыт показывает,что ошибочныедействия изабываниепроявляютсяи у лиц, которыене устали,нерассеяны и невзволнованы,разве что имприпишут этоволнение послесделанногоошибочногодействия, носами они егоне испытывали.Да и вряд лиможно свестивсе к простомуобъяснению,что усилениевнимания обеспечиваетправильностьдействия, ослаблениеже нарушаетего выполнение.Существуетбольшое количестводействий, чистоавтоматическихи требующихминимальноговнимания, которыевыполняютсяпри этом абсолютноуверенно. Напрогулке частоне думаешь,куда идешь,однако несбиваешьсяс пути иприходишь, кудахотел. Во всякомслучае, обычнобывает так.Хороший пианистне думает отом, какие клави-
[26]
ши ему нажимать.Он, конечно,может ошибиться,но если быавтоматическаяигра способствовалаувеличениючисла ошибок,то именно виртуозы,игра которыхсовершенноавтоматизированаблагодаряупражнениям,ошибались бычаще всех. Мывидим как разобратное: многиедействия совершаютсяособенно уверенно,если на них необращать внимания,а ошибочноедействие возникаетименно тогда,когда правильностиего выполненияпридаетсяособое значениеи отвлечениевнимания никакне предполагается.Можно отнестиэто на счет“волнения”,но непонятно,почему оно неусиливаетвнимания ктому, что такхочется выполнить.Когда в важнойречи или в разговореиз-за оговоркивысказываешьпротивоположноетому, что хотелсказать, врядли это можнообъяснитьпсихофизиологическойтеорией илитеорией внимания1.
В ошибочныхдействиях естьтакже многонезначительныхпобочных явлений,которые непоняты и необъяснены досих пор существующимитеориями. Например,когда на времязабудетсяслово, то чувствуешьдосаду, хочешьво что бы то нистало вспомнитьего и никак неможешь отделатьсяот этого желания.Почему жерассердившемусяне удается, какон ни старается,направитьвнимание наслово, которое,как он утверждает,“вертится наязыке”, но это
----------------------------------------
1 Проблемаавтоматизациидействий выступилав психологиив связи с изучениемнавыков, т. е.системы движений,реализуемыхбез прямойсознательно-волевойрегуляции.Положение отом, что многиепсихическиефункции осуществляютсяточнее, когдана них не направленовнимание, являетсяв психологииобщепринятым.Примеры того,как вниманиемешает автоматическомупроцессу, которыйиграет определеннуюроль в пониманииострот, содержатсяв книге Фрейда“Остроумиеи его отношениек бессознательному”(1905).
[27]
слово тутже вспоминается,если его скажеткто-то другой?Или бываютслучаи, когдаошибочныедействия множатся,переплетаютсядруг с другом,заменяют другдруга. В первыйраз забываешьо свидании,другой раз ствёрдым намерениемне забыть о немоказывается,что перепуталчас. Хочешьокольным путемвспомнитьзабытое слово,в результатезабываешьвторое, котороедолжно былопомочь вспомнитьпервое. Стараешьсяприпомнитьтеперь второе,ускользаеттретье и т. д.То же самоепроисходити с опечатками,которые следуетпонимать какошибочныедействия наборщика.Говорят, такаяустойчиваяопечатка пробраласькак-то в однусоциал-демократическуюгазету. В сообщенииоб одном известномторжестве можнобыло прочесть:“Среди присутствующихбыл его величествокорнпринц”.На следующийдень появилосьопровержение:“Конечно, следуетчитать кнорпринц”.В таких случаяхлюбят говоритьо нечистойсиле, злом духенаборного ящикаи тому подобныхвещах, выходящихза рамкипсихофизиологическойтеории опечатки.
Я не знаю,известно ливам, что оговоркуможно спровоцировать,так сказать,вызвать внушением.По этому поводурассказываютанекдот: как-тоновичку поручиливажную рольна сцене; вОрлеанскойдеве ондолжен былдоложить королю,что коннетабльотсылает своймеч (derConnetable schickt sein Schwert zurьck).Игравший главнуюроль подшутилнад робкимновичком и вовремя репетициинесколько разподсказал емувместо нужныхслов: комфортабльотсылает своюлошадь(der Komfortabel schickt sein Pferd zurьck)и добился своего.На представлениинесчастныйдебютант оговорился,хотя его предупреждалиоб этом, а можетбыть, именнопотому так ислучилось.
Все эти маленькиеособенностиошибочныхдействий нельзяобъяснитьтолько теориейотвлечения
[28]
внимания.Но это еще незначит, что этатеория неправильна.Ей, пожалуй,чего-то не хватает,какого-тодополнительногоутверждениядля того, чтобыона полностьюнас удовлетворяла.Но некоторыеошибочныедействия можнорассмотретьтакже и с другойстороны.
Начнем соговорки,она большевсего подходитнам из ошибочныхдействий. Хотяс таким же успехоммы могли бывыбрать опискуили очитку.Сразу же следуетсказать, чтодо сих пор мыспрашивалитолько о том,когда, при какихусловиях происходитоговорка, итолько на этотвопрос мы иполучали ответ.Но можно такжезаинтересоватьсядругим и попытатьсяузнать: почемучеловек оговорилсяименно так, ане иначе; следуетобратить вниманиена то, что происходитпри оговорке.Вы понимаете,что пока мы неответим на этотвопрос, покамы не объяснимрезультатоговорки спсихологическойточки зрения,это явлениеостанетсяслучайностью,хотя физиологическоеобъяснениеему и можнобудет найти.Если мне случитсяоговориться,я могу это сделатьв бесконечномногих вариантах,вместо нужногослова можносказать тысячудругих, нужноеслово можетполучить бесчисленноемножествоискажений.Существуетли что-то, чтозаставляетменя из всехвозможныхоговорок сделатьименно такую,или это случайность,произвол итогда, можетбыть, на этотвопрос нельзяответить ничегоразумного?
Два автора,Мерингер иМайер (один —филолог, другой— психиатр),попыталисьв 1895 г. именно сэтой стороныподойти к вопросуоб оговорках.Они собралимного примерови просто описалиих. Это, конечно,еще не даетникакого объясненияоговоркам, нопозволяет найтипуть к нему.Авторы различаютследующиеискажения,возникающиеиз-за оговорок:
[29]
перемещения(Vertauschungen), предвосхищения(Vorklдnge), отзвуки(Nachklдnge), смешения,или контаминации(Vermengungen, oder Kontaminationen), изамещения, илисубституции(Ersetzungen, oder Substitutionen). Яприведу вампримеры, предложенныеавторами дляэтих основныхгрупп. Случайперемещения:Die Milo von Venusвместоdie Venus von Milo [перемещениев последовательностислов — Милоеиз Венеры вместоВенеры из Милоса]:предвосхищение:Es war mir aufder Schivest. aufder Brust so schwer [Мнебыло на душе(доел.: в груди)так тяжело, новначале вместослова“Brust” — грудь— была сделанаоговорка“Schwest”, в которойотразилосьпредвосхищаемоеслово“schwer” — тяжело].Примером отзвукаможет служитьнеудачный тост:Ich fordere Sie auf,auf das Wohlunseres Chefs aufzustoЯen [ПредлагаюВам выпить(досл.: чокнуться)за здоровьенашего шефа;но вместоanstoЯen — чокнуться— сказано: aufstoЯen — отрыгнуть].Эти три видаоговорок довольноредки. Чащевстречаютсяоговорки из-застяжения илисмешения, например,когда молодойчеловек заговариваетс дамой:Wenn Sie gestatten mein Frдulein, mцchte ich Sie gernebegleit-digen[Если Вы разрешите,барышня, я Васпровожу; но вслово “begleiten”— проводить— вставленыеще три буквы“dig”].В слове begleit-digen кроется,кроме словаbegleiten[проводить],очевидно, ещесловоbeleidigen[оскорбить].(Молодой человек,видимо, не имелбольшого успехау дамы.) На замещениеавторы приводятпример:Ich gebe die Prдparate in den Briefkastenanstatt Brutkasten [Я ставлюпрепараты впочтовый ящиквместо термостата].
Объяснение,которое обаавтора пытаютсявывести изсвоего собранияпримеров, совершеннонедостаточно.Они считают,что звуки ислоги в словеимеют
[30]
различнуюзначимостьи иннервацияболее значимогоэлемента влияетна иннервациюменее значимого.При этом авторыссылаются наредкие случаипредвосхищенияи отзвука; вслучаях жеоговорок другоготипа эти звуковыепредпочтения,если они вообщесуществуют,не играют никакойроли. Чаще всегопри оговоркеупотребляютпохожее позвучанию слово,этим сходствоми объясняютоговорку. Например,в своей вступительнойречи профессорзаявляет:Ich bin nicht geneigt(geeignet), die Verdienste meines sehr geschдtzten Vorgдngerszu wьrdigen [Я несклонен (вместонеспособен)оценить заслугисвоего уважаемогопредшественника].Или другойпрофессор:Beim weiblichen Genitale hat man trotz vieler Versuchungen.Pardon: Versuche. [В женскихгениталиях,несмотря намного искушений,простите, попыток.].
Но самойобычной и в тоже время самойпоразительнойоговоркойявляется та,когда произноситсякак раз противоположноетому, что собиралсясказать. Приэтом соотношениезвуков и влияниесходства, конечно,не имеют значения,а замену можнообъяснить тем,что противоположностиимеют понятийноеродство и впсихологическойассоциацииособенно сближаются.Можно привестиисторическиепримеры такогорода: президентнашей палатыдепутатовоткрыл как-тозаседаниеследующимисловами: “Господа,я признаю числоприсутствующихдостаточными объявляюзаседаниезакрытым”.Так же предательски,как соотношениепротивоположностей,могут подвестидругие привычныеассоциации,которые иногдавозникаютсовсем некстати.Так, например,рассказывают,что на торжественномбракосочетаниидетей Г. Гельмгольцаи знаменитогоизобретателяи крупногопромышленникаВ. Сименса известныйфизиолог Дюбуа-Реймонпроизнесприветственную
[31]
речь.1Он закончилсвой вполнеблестящий тостсловами: “Итак,да здравствуетновая фирмаСименс и Галске”.Это было, естественно,название старойфирмы. Сочетаниеэтих двух иментак же обычнодля жителяБерлина, как“Ридель и Бойтель”для жителяВены.
Таким образом,мы должны ксоотношениюзвуков и сходствуслов прибавитьвлияние словесныхассоциаций.Но и этого ещенедостаточно.В целом рядеслучаев оговоркуедва ли можнообъяснить безучета того, чтобыло сказанов предшествующемпредложенииили же чтопредполагалосьсказать. Итак,можно считать,что это опятьслучай отзвука,как по Мерингеру,но только болееотдаленносвязанный посмыслу. Долженпризнаться,что после всехэтих объясненийможет сложитьсявпечатление,что мы теперьеще более далекиот пониманияоговорок, чемкогда-либо!
Но надеюсь,что не ошибусь,высказавпредположение,что во времяпроведенногоисследованияу всех у насвозникло иноевпечатлениеот примеровоговорок, котороестоило быпроанализировать.Мы исследовалиусловия, прикоторых оговоркивообще возникают,определили,что влияет наособенностиискажений приоговорках, носовсем не рассмотрелиэффекта оговоркисамого по себе,безотносительнок ее возникновению.Если мы решимсяна это, то необходима
----------------------------------------
1 ГельмгольцГ. (1821-1894) — выдающийсянемецкийестествоиспытатель.Обосновал законсохраненияи превращенияэнергии. Одиниз создателейсовременнойпсихофизиологии.
Дюбуа-РеймонД. (1818-1896) — немецкийфизиолог. Авторклассическихработ по электрофизиологии.
Гельмгольци Дюбуа-Реймонявлялись лидераминемецкойфизико-химическойшколы в физиологии,идеи которойоказали большоевлияние намолодого Фрейда.
[32]
известнаясмелость, чтобысказать: да, внекоторыхслучаях оговоркаимеет смысл(Sinn). Что значит“имеет смысл”?Это значит, чтооговорку, возможно,следует считатьполноценнымпсихическимактом, имеющимсвою цель,определеннуюформу выраженияи значение. Досих пор мы всевремя говорилиоб ошибочныхдействиях, атеперь оказывается,что иногдаошибочноедействие являетсясовершенноправильным,только оновозникло вместодругого ожидаемогоили предполагаемогодействия.
Этот действительныйсмысл ошибочногодействия вотдельныхслучаях совершенноочевиден инесомненен.Если председательпалаты депутатовв первых жесвоих словахзакрываетзаседаниевместо того,чтобы его открыть,то, зная обстоятельства,в которых произошлаоговорка, мысклонны считатьэто ошибочноедействие нелишенным смысла.Он не ожидаетот заседанияничего хорошегои рад был бысразу его закрыть.Показать этотсмысл, т.е. истолковатьэту оговорку,не составляетникакого труда.Или если однадама с кажущимсяодобрениемговорит другой:Diesen reizenden neuen Hut haben Sie sich wohl selbst aufgepatz?.[Эту прелестнуюновую шляпуВы, вероятно,сами обделали?— вместоaufgeputzt — отделали],то никакаянаучность вмире не помешаетнам услышатьв этой оговоркевыражение:Dieser Hut ist eine Patzerei[Эта шляпабезнадежноиспорчена]. Илиесли известнаясвоей энергичностьюдама рассказывает:“Мой муж спросилдоктора, какойдиеты емупридерживаться,на это докторответил — емуне нужна никакаядиета, он можетесть и питьвсе, что я хочу”,то ведь за этойоговоркой стоитясно выраженнаяпоследовательнаяпрограммаповедения.
Уважаемыедамы и господа,если выяснилось,что не тольконекоторыеоговорки иошибочныедействия
[33]
имеют смысл,но и их значительноебольшинство,то, несомненно,этот смыслошибочныхдействий, окотором до сихпор никто неговорил, и станетдля нас наиболееинтересным,а все остальныеточки зренияпо праву отойдутна задний план.Мы можем оставитьфизиологическиеи психофизиологическиепроцессы ипосвятить себячисто психологическимисследованиямо смысле, т. е.значении инамеренияхошибочныхдействий. И всвязи с этиммы не упустимвозможностипривлечь болееширокий материалдля проверкиэтих предположений.
Но преждечем мы выполнимэто намерение,я просил бы васпоследоватьпо другомупути. Частослучается, чтопоэт пользуетсяоговоркой илидругим ошибочнымдействием каквыразительнымсредством. Этотфакт сам посебе долженнам доказать,что он считаетошибочноедействие, напримероговорку, чем-тоосмысленным,потому что ведьон делает еенамеренно.Конечно, этопроисходитне так, что своюслучайно сделаннуюописку поэтоставляет затемсвоему персонажув качествеоговорки. Онхочет нам что-тообъяснитьоговоркой, имы должныпоразмыслить,что это можетозначать: хочетли он намекнуть,будто известноелицо рассеянноили устало, илиего ждет приступмигрени. Конечно,не следуетпреувеличиватьтого, что поэтвсегда употребляетоговорку какимеющую определенныйсмысл. В действительностиона могла бытьбессмысленнойпсихическойслучайностьюи только в крайнередких случаяхиметь смысл,но поэт вправепридать ейсмысл, чтобыиспользоватьего для своихцелей. И поэтомунас бы не удивило,если бы от поэтамы узнали обоговорке больше,чем от филологаи психиатра.
Пример оговоркимы находим вВалленштейне(Пикколомини,1-й акт, 5-е явление).Макс Пикколо-
[34]
мини в предыдущейсцене страстновыступает настороне герцогаи мечтает облагах мира,раскрывшихсяперед ним, когдаон сопровождалдочь Валленштейнав лагерь. Егоотец и посланникдвора Квестенбергв полном недоумении.А дальше в 5-мявлении происходитследующее:
Квестенберг
Вот до чегодошло!
(Настойчивои нетерпеливо.)
А мы ему вподобном ослепленье
Позволилиуйти, мой друг,
И не зовемего тотчасобратно —
Открыть емуглаза?
Октавио
(опомнившисьпосле глубокогораздумья)
Мне самому
Открыл глазаон шире, чемхотелось.
Квестенберг
Что с вами,друг?
Октавио
Проклятаяпоездка!
Квестенберг
Как? Что такое?
Октавио
Поскорей!Мне надо
Взглянутьна этот злополучныйслед
И самомуувидеть все.Пойдемте.
(Хочет егоувести.)
[35]
Квестенберг
Зачем? Кудавы?
Октавио
(все еще торопитего)
К ней!
Квестенберг
К кому?
Октавио
(спохватываясь)
Да к герцогу!Пойдем!
(Перевод Н.Славятинского)
Октавио хотелсказать “кнему”, герцогу,но оговорилсяи выдал словами“к ней”причину, почемумолодой героймечтает о мире.
О. Ранк (1910а)1указал на ещеболее поразительныйпример у Шекспирав Венецианскомкупце, взнаменитойсцене выборасчастливымвозлюбленнымодного из трехларцов; я, пожалуй,лучше процитируюсамого Ранка.
----------------------------------------
1 Ранк О. (1884-1939) —один из ведущихпредставителейпсихоанализа.Предпринялпопытку модифицироватьисходную концепциюФрейда, выдвинувпредставлениео “травме рождения”.Утверждалось,что каждоечеловеческоесущество страдаетот самой главнойтравмы в своейжизни, нанесеннойему отделениемот тела материв момент рождения.Стремясь, хотяи напрасно,преодолетьэту травму,человек бессознательностремитсявозвратитьсяв материнскоечрево. Задачапсихоанализаусматриваласьв том, чтобыизбавить пациентаот этой травмы.После некоторыхколебаний Фрейдотверг концепциюРанка.
[36]
“Чрезвычайнотонко художественномотивированнаяи техническиблестящеиспользованнаяоговорка,которуюприводит Фрейдиз Валленштейна,доказывает,что поэты хорошознают механизми смысл ошибочныхдействий ипредполагаютих пониманиеи у слушателя.В Венецианскомкупце Шекспира(3-й акт, 2-я сцена)мы находим томуеще один пример.Порция, котораяпо воле своегоотца можетвыйти замужтолько за того,кто вытянетсчастливыйжребий, лишьблагодарясчастливойслучайностиизбавляетсяот немилых ейженихов. Нокогда она находитнаконец Бассанио,достойногопретендента,который ейнравится, онабоится, как быи он не вытянулнесчастливыйжребий. Ей хочетсяему сказать,что и в этомслучае он можетбыть уверенв ее любви, ноона связанаданной отцуклятвой. В этойвнутреннейдвойственностиона говоритжеланномужениху:
Помедлите,день-два хотьподождите
Вы рисковать;ведь если ошибетесь—
Я потеряювас; так потерпите.
Мне что-тоговорит (хотьне любовь),
Что не хочутерять вас; вамже ясно,
Что ненавистьне даст подобноймысли.
Но, если вамне все еще понятно
(Хоть девушкепристойнеймысль, чем слово),—
Я б месяц-двахотела задержатьвас,
Пока рискнете.Я б вас научила,
Как выбрать.Но тогда нарушуклятву.
Нет, ни зачто. Итак, возможенпромах.
Тогда жалетья буду, что греха
Не совершила!О, проклятьевзорам,
Меня околдовавшим,разделившим!
Две половиныу меня: одна
Вся вампринадлежит;другая — вам.
[37]
Мне — я сказатьхотела;значит, вам же,—
Так вашевсе!..
(Перевод Т.Щепкиной-Куперник)
Поэт с удивительнымпсихологическимпроникновениемзаставляетПорцию в оговоркесказать то, начто она хотелатолько намекнуть,так как онадолжна быласкрывать, чтодо исхода выбораона вся его иего любит, иэтим искуснымприемом поэтвыводит любящего,так же как исочувствующегоему зрителя,из состояниямучительнойнеизвестности,успокаиваянасчет исходавыбора”.
Обратитевнимание нато, как ловкоПорция выходитиз создавшегосявследствиеее оговоркипротиворечия,подтверждаяв конце концовправильностьоговорки:
Мне — я сказатьхотела; значит,вам же, —
Так вашевсе!..
Так мыслитель,далекий отмедицины, иногдаможет раскрытьсмысл ошибочногодействия однимсвоим замечанием,избавив насот выслушиванияразъяснений.Вы все, конечно,знаете остроумногосатирика Лихтенберга(1742-1799),1 окотором Гетесказал: “Там,где у него шутка,может скрыватьсяпроблема. Новедь благодаряшутке иногдарешается проблема”.В своих остроумныхсатирическихзаметках (1853)Лихтенбергпишет: “Он всегдачиталAgamemnon[Агамемнон]вместоangenommen[принято], настолькоон зачитывалсяГомером”. Вотнастоящаятеория очитки.
----------------------------------------
1 ЛихтенбергГ. К. (1742-1799) — один излюбимых писателейФрейда. В работе“Остроумиеи его отношениек бессознательному”(1905) Фрейд разбираетмногие из егоафоризмов.
[38]
В следующийраз мы обсудим,насколько мыможем согласитьсяс точкой зренияпоэтов на ошибочныедействия.
[39]
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ
Ошибочныедействия
(продолжение)
Уважаемыедамы и господа!В прошлый разнам пришла вголову мысльрассматриватьошибочноедействие самопо себе, безотносительнок нарушенномуим действию,которое предполагалисовершить; унас сложилосьвпечатление,будто в отдельныхслучаях оновыдает свойсобственныйсмысл, и еслибы это подтвердилосьеще в большемчисле случаев,то этот смыслбыл бы для насинтереснее,чем исследованиеусловий, прикоторых возникаетошибочноедействие.
Договоримсяеще раз о том,что мы понимаемпод “смыслом”(Sinn) какого-топсихическогопроцесса нечто иное, какнамерение,которому онслужит, и егоместо в рядудругих психическихпроявлений.В большинственаших исследованийслово “смысл”мы можем заменитьсловом “намерение”(Absicht), “тенденция”(Tendenz). Однаконе являетсяли самообманомили поэтическойвольностьюс нашей стороны,что мы усматриваемв ошибочномдействии намерение?
Будем жепо-прежнемузаниматьсяоговоркамии рассмотримбольшее количествонаблюдений.Мы увидим, чтов целом рядеслучаев намерение,смысл оговоркисовершенноочевиден. Этопрежде всеготе слу-
[40]
чаи, когдаговоритсяпротивоположноетому, что намеревалисьсказать. Президентв речи на открытиизаседанияговорит: “Объявляюзаседаниезакрытым”.Смысл и намерениеего ошибки втом, что он хочетзакрыть заседание.Так и хочетсяпроцитировать:“Да ведь он самоб этом говорит”;остается толькопоймать егона слове. Невозражайтемне, что этоневозможно,ведь председатель,как мы знаем,хотел не закрыть,а открыть заседание,и он сам подтвердитэто, а его мнениеявляется длянас высшейинстанцией.При этом вызабываете, чтомы условилисьрассматриватьошибочноедействие самопо себе; о егоотношении кнамерению,которое из-занего нарушается,мы будем говоритьпозже. Иначевы допустителогическуюошибку и простоустранитепроблему, то,что в английскомязыке называетсяbegging thequestion.*
В другихслучаях, когдапри оговоркепрямо не высказываетсяпротивоположноеутверждение,в ней все жевыражаетсяпротивоположныйсмысл. “Я несклонен(вместо неспособен)оценить заслугисвоего уважаемогопредшественника”.“Geneigt” (склонен)не являетсяпротивоположным“geeignet” (способен),однако этоявное признаниепротиворечитситуации, окоторой говориторатор.
Встречаютсяслучаи, когдаоговорка простоприбавляетк смыслу намерениякакой-то второйсмысл. Тогдапредложениезвучит так, какбудто онопредставляетсобой стяжение,сокращение,сгущение несколькихпредложений.Таково заявлениеэнергичнойдамы: он (муж)может есть ипить все, чтоя захочу. Ведьона тем самымкак бы говорит:он может естьи пить, что онхочет, но развеон смеет хотеть?Вместо негоя хочу. Оговоркичасто производятвпечатлениетаких сокращений.Например, профессоранатомии
----------------------------------------
* Свести вопросна нет (англ.).— Прим. пер.
[41]
после лекциио носовой полостиспрашивает,все ли былопонятно слушателям,и, получивутвердительныйответ, продолжает:“Сомневаюсь,потому что дажев городе с миллионнымнаселениемлюдей, понимающиханатомию носовойполости, можнососчитать поодному пальцу,простите, попальцам однойруки”. Это сокращениеимеет свойсмысл: естьтолько одинчеловек, которыйэто понимает.
Данной группеслучаев, в которыхошибочныедействия самиуказывают насвой смысл,противостоятдругие, в которыхоговорки неимеют явногосмысла и какбы противоречатнашим предположениям.Если кто-то приоговорке коверкаетимя собственноеили произноситнеупотребительныйнабор звуков,то уже из-затаких частовстречающихсяслучаев вопрособ осмысленностиошибочныхдействий какбудто можетбыть решенотрицательно.И лишь при ближайшемрассмотренииэтих примеровобнаруживается,что в этих случаяхтоже возможнопониманиеискажений, аразница междуэтими неяснымии вышеописаннымиочевиднымислучаями нетак уж велика.
Одного господинаспросили осостоянииздоровья еголошади, он ответил:Ja, das drдut.Das dauertvielleicht noch einen Monat [Да,это продлится,вероятно, ещемесяц; но вместослова “продлится”— dauert — вначалебыло сказаностранное“drдut”]. Навопрос, что онэтим хотелсказать, он,подумав, ответил:Das ist eine traurigeGeschichte [Этопечальнаяистория]. Изстолкновенияслов“dauert” [дауерт]и “traurige”[трауриге] получилось“драут”(Meringer, Mayer, 1895).
Другой рассказываето происшествиях,которые оносуждает, ипродолжает:Dann aber sind die Tatsachen zum Vorschwein[форшвайн]gekommen. [И тогдаобнаружилисьфакты; но в словоVorschein — элементвыражения“обнаружились”— вставленалишняя букваw]. На расспросырассказчикответил, чтоон счита-
[42]
ет эти фактысвинством —Schweinerei.Два слова —Vorschein[форшайн] иSchweinerei [швайнерай]— вместе образовалистранное “форшвайн”(Мерингер, Майер).Вспомним случай,когда молодойчеловек хотелbegleitdigenдаму. Мы имелисмелость разделитьэту словеснуюконструкциюна begleiten[проводить] иbeleidigen[оскорбить] ибыли увереныв таком толковании,не требуя томуподтверждения.Из данных примероввам понятно,что и такиенеясные случаиоговорок можнообъяснитьстолкновением,интерференциейдвух различныхнамерений1.Разница состоитв том, что в первомслучае однонамерениеполностьюзамещается(субституируется)другим, и тогдавозникаютоговорки спротивоположнымсмыслом, в другомслучае намерениетолько искажаетсяили модифицируется,так что образуютсякомбинации,которые кажутсяболее или менееосмысленными.
Теперь мы,кажется, объяснилизначительноечисло оговорок.Если мы будемтвердо придерживатьсянашего подхода,то сможем понятьи другие бывшиедо сих порзагадочнымиоговорки. Например,вряд ли можнопредположить,что при искаженииимен всегдаимеет местоконкуренциямежду двумяпохожими, норазными именами.Нетрудно, впрочем,угадать и другуютенденцию. Ведьискажение именичасто происходитне только воговорках; имяпытаются произнестинеблагозвучнои внести в негочто-то унизительное— это являетсясвоего родаоскорблением,которого культурныйчеловек, хотяи не всегдаохотно,
----------------------------------------
1 Эти положенияотносительностолкновениянамерений какразличныхмотивационныхвекторов поведенияставили важнуюпроблемупсихологическогоконфликта,получившуюв дальнейшемразработкув психологииличности исоциальнойпсихологии(в том числе спомощью экспериментальныхметодов, значениекоторых Фрейдотрицал).
[43]
стараетсяизбегать. Онеще часто позволяетэто себе в качестве“шутки”, правда,невысокогосвойства. Вкачестве примераприведу отвратительноеискажение именипрезидентаФранцузскойреспубликиПуанкаре, котороев настоящеевремя переделалив “Швайнкаре”.Нетруднопредположить,что и при оговоркеможет проявитьсянамерениеоскорбить, каки при искаженииимени. Подобныеобъяснения,подтверждающиенаши представления,напрашиваютсяи в случае оговорокс комическими абсурднымэффектом. “Япрошу Вас отрыгнуть(вместо чокнуться)за здоровьенашего шефа”.Праздничныйнастрой неожиданнонарушаетсясловом, вызывающимнеприятноепредставление,и по примерубранных и насмешливыхречей нетруднопредположить,что именнотаким образомвыразилосьнамерение,противоречащеепреувеличенномупочтению, чтохотели сказатьпримерно следующее:“Не верьтеэтому, все этонесерьезно,плевать мнена этого малогои т. п.”. То же самоеотносится ктем оговоркам,в которых безобидныеслова превращаютсяв неприличные,как, например,apopos[по заду] вместоapropos[кстати] илиEischeiЯweibchen[~гнусная бабенка]вместоEiweiЯscheibchen[белковая пластинка](Мерингер, Майер).Мы знаем многихлюдей, которыеради удовольствиянамеренноискажают безобидныеслова, превращаяих в неприличные;это считаетсяостроумным,и в действительностичасто приходитсяспрашиватьчеловека, откоторого слышишьподобное, пошутилли он намеренноили оговорился.
Ну вот мы безособого трудаи решили загадкуошибочныхдействий! Онине являютсяслучайностями,а представляютсобой серьезныепсихическиеакты, имеющиесвой смысл, онивозникаютблагодарявзаимодействию,а лучше сказать,противодействиюдвух различныхнамерений. Атеперь могусебе представить,какой градвопросов исомнений выготовы на меня
[44]
обрушить,и я должен ответитьна них и разрешитьваши сомнения,прежде чем мыпорадуемсяпервому результатунашей работы.Я, конечно, нехочу подталкиватьвас к поспешнымвыводам. Давайтеже подвергнембеспристрастномуанализу всепо порядку,одно за другим.
О чем вы хотелибы меня спросить?Считаю ли я,что это объясняетвсе случаиоговорок илитолько определенноеих число? Можноли такое объяснениеперенести ина многие другиевиды ошибочныхдействий: наочитки, описки,забывание,захватываниевещей “по ошибке”(Vergreifen),* их затериваниеи т. д.? Имеют ликакое-то значениедля психическойприроды ошибочныхдействий факторыусталости,возбуждения,рассеянности,нарушениявнимания? Можно,далее, заметить,что из двухконкурирующихнамерений одновсегда проявляетсяв ошибочномдействии, другоеже не всегдаочевидно. Чтоже необходимосделать, чтобыузнать этоскрытое намерение,и, если предположить,что мы догадалисьо нем, какиеесть доказательства,что наша догадкане только вероятна,но единственноверна? Можетбыть, у вас естьеще вопросы?Если нет, то япродолжу. Напомнювам, что самипо себе ошибочныедействия интересуютнас лишь постольку,поскольку онидают ценныйматериал, которыйизучаетсяпсихоанализом.Отсюда возникает
----------------------------------------
* Переводэтого слована русский языкпредставляетзначительныетрудности.Vergreifen означаетбуквально“ошибка”, “ошибочныйзахват” какого-либопредмета. Точныйперевод словазависит отконтекста.Поэтому в одномслучае мы переводимэто слово как“захватывание(по ошибке)”, вдругом — как“действие поошибке” (непутать с “ошибочнымдействием”— Fehlleistung,которое являетсяродовым понятиемк Vergreifen),в третьем —просто как“ошибка” (непутать со словом“Irrtum”, котороетакже переводитсякак “ошибка”).— Прим. ред.перевода.
[45]
вопрос: чтоэто за намеренияили тенденции,которые мешаютпроявитьсядругим, и каковывзаимоотношениямежду ними? Мыпродолжим нашуработу толькопосле решенияэтой проблемы.
Итак, подходитли наше объяснениедля всех случаевоговорок? Яочень склоненэтому веритьи именно потому,что когда разбираешькаждый случайоговорки, такоеобъяснениенаходится. Ноэто еще недоказывает,что нет оговорокдругого характера.Пусть будеттак; для нашейтеории этобезразлично,так как выводы,которые мыхотим сделатьдля введенияв психоанализ,останутся всиле даже в томслучае, еслибы нашему объяснениюподдавалосьлишь небольшоеколичествооговорок, что,впрочем, нетак. На следующийвопрос — можноли полученныеданные об оговоркахраспространитьна другие видыошибочныхдействий? — яхотел бы заранееответитьположительно.Вы сами убедитесьв этом, когдамы перейдемк рассмотрениюпримеров описок,захватывания“по ошибке”предметов ит. д. Но по методическимсоображениямя предлагаюотложить этуработу, покамы основательнеене разберемсяс оговорками.
Вопрос о том,имеют ли длянас значениевыдвигаемыедругими авторамина первый планфакторы нарушениякровообращения,утомления,возбуждения,рассеянностии теория расстройствавнимания, заслуживаетболее внимательногорассмотрения,если мы признаемописанный вышепсихическиймеханизм оговорки.Заметьте, мыне оспариваемэтих моментов.Психоанализвообще редкооспариваетто, что утверждаютдругие; какправило, ондобавляетчто-то новое,правда, частополучаетсятак, что эторанее не замеченноеи вновь добавленноеи является какраз существенным.Нами безоговорочнопризнаетсявлияние навозникновенияоговоркифизиологическихусловий легкогонездоровья,нарушенийкровообраще-
[46]
ния, состоянияистощения, обэтом свидетельствуетнаш повседневныйличный опыт.Но как малоэтим объясняется!Прежде всего,это не обязательныеусловия дляошибочногодействия. Оговоркавозможна приабсолютномздоровье и внормальномсостоянии. Этисоматическиеусловия могуттолько облегчитьи ускоритьпроявлениесвоеобразногопсихическогомеханизмаоговорки. Дляобъясненияэтого отношенияя приводилкогда-то сравнение,которое сейчасповторю занеимениемлучшего. Предположим,что я иду темнойночью по безлюдномуместу, на менянападает грабитель,отнимает часыи кошелек. Таккак я не разгляделлица грабителя,то в ближайшемполицейскомучастке я заявляю:“Безлюдноеместо и темнотатолько чтоотняли у меняценные вещи”.На что полицейскийкомиссар мнеможет сказать:“Вы напраснопридерживаетесьчисто механистическойточки зрения.Представимсебе дело лучшетак: под защитойтемноты в безлюдномместе неизвестныйграбитель отнялу вас ценныевещи. Самымважным в вашемслучае является,как мне кажется,то, чтобы мынашли грабителя.Тогда, можетбыть, мы сможемзабрать у негопохищенное”.
Такие психофизиологическиеусловия, каквозбуждение,рассеянность,нарушениевнимания даюточень мало дляобъясненияошибочныхдействий. Этотолько фразы,ширмы, за которыемы не должныбояться заглянуть.Лучше спросим,чем вызваноэто волнение,особое отвлечениевнимания. Влияниесозвучий, сходствслов и употребительныхсловесныхассоциацийтоже следуетпризнать важными.Они тоже облегчаютпоявлениеоговорки, указываяей пути, по которымона может пойти.Но если передомной лежиткакой-то путь,предрешеноли, что я пойдуименно по нему?Необходим ещекакой-то мотив,чтобы я
[47]
решился нанего, и, крометого, сила, котораябы меня продвигалапо этому пути.Таким образом,как соотношениезвуков и слов,так и соматическиеусловия толькоспособствуютпоявлениюоговорки и немогут ее объяснить.Подумайте,однако, о томогромном числеслучаев, когдаречь не нарушаетсяиз-за схожестизвучанияупотребленногослова с другим,из-за противоположностиих значенийили употребительностисловесныхассоциаций.Мы могли бысогласитьсяс философомВундтом в том,что оговоркапоявляется,когда вследствиефизическогоистощенияассоциативныенаклонностиначинают преобладатьнад другимипобуждениямив речи. С этимможно было былегко согласиться,если бы это непротиворечилофактам возникновенияоговорки вслучаях, когдаотсутствуютлибо физические,либо ассоциативныеусловия дляее появления1.
Но особенноинтереснымкажется мневаш следующийвопрос — какимобразом можноубедиться всуществованиидвух соперничающихнамерений? Выи не подозреваете,к каким серьезнымвыводам ведетнас этот вопрос.Не правда ли,одно из двухнамерений, аименно нарушенное(gestцrte), обычноне вызы-
----------------------------------------
1 Не отрицаяустановленныхэкспериментальнойпсихологиейзависимостейповеденческихактов от ассоциаций(т. е. связи психическихявлений, возникшейблагодаря ихсмежности впространствеи времени), отнаправленностии сосредоточенностивнимания, атакже от возможноговлиянияпсихофизиологическогосостояниясубъекта вданный момент,Фрейд считалвсе эти фактылишь “поверхностными”симптомами,за которымискрыто мощноедействие реальныхмотивационныхфакторов. Именнопоследниеслужат тойсилой, котораяпридает ассоциациям,вниманию идругим феноменамсознания иповеденияопределеннуюнаправленность.
[48]
вает сомнений:человек, совершившийошибочноедействие, знаето нем и признаетего. Сомненияи размышлениявызывает второе,нарушающее(stцrende) намерение.Мы уже слышали,а вы, конечно,не забыли, чтов ряде случаевэто намерениетоже достаточноясно выражено.Оно обнаруживаетсяв эффекте оговорки,если тольковзять на себясмелость считатьэтот эффектдоказательством.Президент,который допускаетоговорку собратным смыслом,конечно, хочетоткрыть заседание,но не менееясно, что онхочет его изакрыть. Этонастолькоочевидно, чтотут и толковатьнечего. А какдогадатьсяо нарушающемнамерении поискажению втех случаях,когда нарушающеенамерениетолько искажаетпервоначальное,не выражая себяполностью?
В первом рядеслучаев этоточно так жепросто и делаетсятаким же образом,как и при определениинарушенногонамерения. Онем сообщаетсам допустившийоговорку, онсразу можетвосстановитьто, что намеревалсясказать первоначально:“Das draut,nein, das dauertvielleicht noch einen Monat” [Этодраут, нет, этопродлится,вероятно, ещемесяц]. Искажающеенамерение онтут же выразил,когда его спросили,что он хотелсказать словом“драут”:“Das ist eine traurigeGeschichte [Этопечальнаяистория]. Вовтором случае,при оговорке“Vorschwein”, онсразу же подтверждает,что хотел сначаласказать:“Das ist Schweinerei”[Это свинство],но сдержалсяи выразилсяпо-другому.Искажающеенамерение здесьтак же легкоустановить,как и искаженное.Я намеренноостановилсяздесь на такихпримерах, которыеприводил итолковал нея или кто-нибудьиз моих последователей.Однако в обоихэтих примерахдля решенияпроблемы нуженбыл один небольшойприем. Надобыло спроситьговорившего,почему он сделалименно такуюоговорку и чтоон может о нейска-
[49]
зать. В противномслучае, не желаяее объяснять,он прошел бымимо нее. Напоставленныйже вопрос ондал первоепришедшее емув голову объяснение.А теперь вывидите, чтоэтот прием иего результати есть психоанализи образец любогопсихоаналитическогоисследования,которым мызаймемсявпоследствии.
Не слишкомли я недоверчив,полагая, чтов тот самыймомент, когдау вас толькоскладываетсяпредставлениео психоанализе,против негоже поднимаетсяи протест? Невозникает лиу вас желаниявозразить мне,что сведения,полученныеот человека,допустившегооговорку, невполне доказательны?Отвечая навопросы, он,конечно, старался,полагаете вы,объяснить своюоговорку, воти сказал первое,что пришло емув голову и показалосьхоть сколь-нибудьпригодным дляобъяснения.Но это еще недоказательствотого, что оговоркавозникла именнотаким образом.Конечно, моглобыть и так, нос таким же успехоми иначе. Ему вголову моглоприйти и другоеобъяснение,такое же подходящее,а может быть,даже лучшее.
Удивительно,как мало у вас,в сущности,уважения кпсихическомуфакту! Представьтесебе, что кто-топроизвел химическийанализ веществаи обнаружилв его составедругое, весомв столько-томиллиграммов.Данный вес даетвозможностьсделать определенныевыводы. А теперьпредставьте,что какому-тохимику пришлов голову усомнитьсяв этих выводах,мотивируя этотем, что выделенноевещество моглоиметь и другойвес. Каждыйсчитается сфактом, что весименно такой,а не другой, иуверенно строитна этом дальнейшиевыводы. Еслиже налицо психическийфакт, когдачеловеку приходитв голову определеннаямысль, вы с этимпочему-то несчитаетесьи говорите, чтоему могла прийтив голову и другаямысль! У васесть иллюзияличной психическойсво-
[50]
боды, и вы нехотите от нееотказаться.Мне очень жаль,но в этом я самымсерьезнымобразом расхожусьс вами во мнениях.
Теперь выне станетебольше возражать,но только дотех пор, покане найдетедругого противоречия.Вы продолжите:мы понимаем,что особенностьтехники психоанализасостоит в том,чтобы заставитьчеловека самогорешить своипроблемы. Возьмемдругой пример:оратор приглашаетсобравшихсячокнуться(отрыгнуть)за здоровьешефа. По нашимсловам, нарушающеенамерение вэтом случае— унизить, онои не дает ораторувыразить почтение.Но это всеголишь наше толкование,основанноена наблюденияхза пределамиоговорки. Еслимы в этом случаебудем расспрашиватьоговорившегося,он не подтвердит,что намеревалсянанести оскорбление,более того, онбудет энергичноэто отрицать.Почему же мывсе же не отказываемсяот нашегонедоказуемоготолкованияи после такогочеткого возражения?
Да, на этотраз вы нашлисерьезныйаргумент. Япредставляюсебе незнакомогооратора, возможно,ассистентатого шефа, авозможно, ужеприват-доцента,молодого человекас блестящимбудущим. Я настойчивостану еговыспрашивать,не чувствовалли он при чествованиишефа противоположногонамерения? Новот я и попался.Терпение егоистощается,и он вдругнабрасываетсяна меня: “Кончайтевы свои расспросы,иначе я не поручусьза себя. Своимиподозрениямивы портите мневсю карьеру.Я просто оговорился,сказалaufstoЯen вместоanstoЯen, потомучто в этомпредложенииуже два разаупотребил“auf”. У Мерингератакая оговорканазываетсяотзвуком, инечего туттолковатьвкривь и вкось.Вы меня поняли?Хватит”. Гм,какая удивительнаяреакция; весьмаэнергичноеотрицание. Смолодым человекомничего не поделаешь,но я про себядумаю, что еговыдает
[51]
сильная личнаязаинтересованностьв том, чтобыего ошибочномудействию непридавалисмысла. Можетбыть, и вампокажется, чтонеправильнос его сторонывести себя такгрубо во времячисто теоретическогообследования,но, в конце концов,подумаете вы,он сам должензнать, что онхотел сказать,а чего нет. Долженли? Пожалуй,это еще вопрос.
Ну, теперьвы точно считаете,что я у вас вруках. Так воткакова вашатехника исследования,я слышу, говоритевы. Если сделавшийоговорку говорито ней то, чтовам подходит,то вы оставляетеза ним правопоследнейрешающей инстанции.“Он ведь самэто сказал!”Если же то, чтоон говорит, вамне годится, вытут же заявляете:нечего с нимсчитаться, емунельзя верить.
Все это так.Я могу привестивам аналогичныйслучай, гдедело обстоитстоль же невероятно.Если обвиняемыйпризнаетсясудье в своемпроступке,судья веритего признанию;но если обвиняемыйотрицает своювину, судья неверит ему. Еслибы было по-другому,то не было быправосудия,а вы ведь признаетеэту систему,несмотря наимеющиеся вней недостатки.
Да, но развевы судья, а сделавшийоговорку подсудимый?Разве оговорка— преступление?
Может быть,и не следуетотказыватьсяот этого сравнения.Но посмотритетолько, к какимсерьезнымразногласияммы пришли,углубившисьв такую, казалосьбы, невиннуюпроблему, какошибочныедействия. Покамы еще не в состояниисгладить всеэти противоречия.Я все-таки предлагаювременно сохранитьсравнение ссудьей и подсудимым.Согласитесь,что смысл ошибочногодействия невызывает сомнения,если анализируемыйсам признаетего. Зато и ядолжен согласитьсяс вами, что нельзяпредставитьпрямого доказательствапредполагаемогосмысла оши-
[52]
бочногодействия, еслианализируемыйотказываетсясообщить какие-либосведения илиже он простоотсутствует.В таких случаяхтак же, как и всудопроизводстве,прибегают ккосвеннымуликам, которыепозволяютсделать болееили менее вероятноезаключение.На основаниикосвенных уликсуд иногдапризнает подсудимоговиновным. У наснет такойнеобходимости,но и нам не следуетотказыватьсяот использованиятаких улик.Было бы ошибкойпредполагать,что наука состоиттолько из строгодоказанныхположений, даи неправильноот нее этоготребовать.Такие требованияк науке можетпредъявлятьтолько тот, ктоищет авторитетови ощущает потребностьзаменить свойрелигиозныйкатехизис надругой, хотябы и научный.Наука насчитываетв своем катехизисемало аподиктическихположений, вней большеутверждений,имеющих определеннуюстепень вероятности.Признакомнаучного мышлениякак раз и являетсяспособностьдовольствоватьсялишь приближениемк истине и продолжатьтворческуюработу, несмотряна отсутствиеокончательныхподтверждений.
На что же намопереться всвоем толковании,где найти косвенныеулики, еслипоказанияанализируемогоне раскрываютсмысла ошибочногодействия? Вразных местах.Сначала будемисходить изаналогии сявлениями, несвязаннымис ошибочнымидействиями,например, когдамы утверждаем,что искажениеимен при оговоркеимеет тот жеунижающийсмысл, как ипри намеренномковерканийимени. Далеемы будем исходитьиз психическойситуации, вкоторой совершаетсяошибочноедействие, иззнания характерачеловека,совершившегоошибочноедействие, изтех впечатлений,которые онполучил доошибочногодействия, возможно,что именно наних он и реагировалэтим ошибочнымдействием.Обычно мы толкуемошибочноедействие, исходяиз общих соображений,
[53]
и высказываемсначала толькопредположение,гипотезу длятолкования,а затем, исследуяпсихическуюситуацию допустившегоошибку, находимему подтверждение.Иногда приходитсяждать событий,как бы предсказанныхошибочнымдействием,чтобы найтиподтверждениенашему предположению.
Если я ограничусьодной толькообластью оговорок,я едва ли сумеюстоль же легконайти нужныедоказательства,хотя и здесьесть отдельныевпечатляющиепримеры. Молодойчеловек, которыйхотел быbegleitdigenдаму, навернякаробкий; даму,муж которойест и пьет то,что она хочет,я знаю как однуиз тех энергичныхженщин, которыеумеют командоватьвсем в доме.Или возьмемтакой пример:на общем собрании“Конкордии”молодой членэтого обществапроизноситгорячую оппозиционнуюречь, во времякоторой онобращаетсяк членам правления,называя их“VorscAssmitglieder”[члены ссуды],словом, котороеможет получитьсяиз слияния словVorstand[правление] иAusschuЯ[комиссия]. Мыпредполагаем,что у него возниклонарушающеенамерение,противоречащееего оппозиционнымвысказываниями которое моглобыть связаносо ссудой.Действительно,вскоре мы узнаем,что ораторпостояннонуждался вденьгах и незадолгодо того подалпрошение оссуде. Нарушающеенамерениедействительномогло выразитьсяв такой мысли:сдержись всвоей оппозиции,это ведь люди,которые разрешаттебе выдачуссуды.
Я смогу привестивам целый рядтаких уличающихдоказательств,когда перейдук другим ошибочнымдействиям.
Если кто-тозабывает хорошоизвестное емуимя и с трудомего запоминает,то можно предположить,что противносителя этогоимени он что-тоимеет и не хочето нем думать.Рассмотримпсихическуюситуацию,
[54]
в которойпроисходитэто ошибочноедействие. “ГосподинУ был безнадежновлюблен в даму,которая вскоревыходит замужза господинаX. Хотягосподин Удавно знаетгосподина Хи даже имеетс ним деловыесвязи, он всевремя забываетего фамилиюи всякий раз,когда долженписать ему поделу, справляетсяо его фамилииу других”.* Очевидно,господин У нехочет ничегознать о счастливомсопернике. “Идумать о немне хочу”.
Или другойпример: дамасправляетсяу врача о здоровьеобщей знакомой,называя ее подевичьей фамилии.Ее фамилию помужу она забыла.Затем она признается,что очень недовольнаэтим замужествоми не выноситмужа своейподруги.**
Мы еще вернемсяк забываниюимен и обсудимэто с разныхсторон, сейчасже нас интересуетпреимущественнопсихическаяситуация, вкоторой происходитзабывание.
Забываниенамерений вобщем можнообъяснитьпотоком противоположныхнамерений,которые непозволяютвыполнитьпервоначальноенамерение. Такдумаем не толькомы, занимающиесяпсихоанализом,это общепринятоемнение людей,которые придерживаютсяего в жизни, нопочему-то отрицаютв теории. Покровитель,извиняющийсяперед просителемза то, что забылвыполнить егопросьбу, едвали будет оправданв его глазах.Проситель сразуже подумает:ему ведь совершенновсе равно; хотяон обещал, онничего не сделал.И в жизни забываниетоже считаетсяв известномотношениипредосудительным,различий междужитейской ипсихоаналитическойточкой зренияна эти ошибочныедействия,по-видимому,нет. Представьтесебе хозяйку,которая встречаетгостя слова-
----------------------------------------
* По К. Г. Юнгу(1907, 52).
** По А. А. Бриллу(1912, 191).
[55]
ми: “Как, выпришли сегодня?А я и забыла,что пригласилавас на сегодня”.Или молодогочеловека, которыйпризнался бывозлюбленной,что он забыло назначенномсвидании. Конечно,он в этом непризнается,а скорее придумаетсамые невероятныеобстоятельства,которые непозволили емуприйти на свиданиеи даже не даливозможностипредупредитьоб этом. На военнойслужбе, как всезнают и считаютсправедливым,забычивостьне являетсяоправданиеми не освобождаетот наказания.Здесь почему-товсе согласны,что определенноеошибочноедействие имеетсмысл, причемвсе знают какой.Почему же нельзябыть до концапоследовательными не признать,что и к другимошибочнымдействиямдолжно бытьтакое же отношение?Напрашиваетсяестественныйответ.
Если смыслэтого забываниянамерений стольочевиден дажедля неспециалиста,то вы не будетеудивлятьсятому, что и писателииспользуютэто ошибочноедействие в томже смысле. Ктоиз вас читалили видел пьесуБ. Шоу Цезарьи Клеопатра,тот помнит, чтов последнейсцене передотъездом Цезаряпреследуетмысль, будтоон намеревалсячто-то сделать,о чем теперьзабыл. В концеконцов оказывается,что он забылпопрощатьсяс Клеопатрой.Этой маленькойсценой писательхочет приписатьвеликому Цезарюпреимущество,которым он необладал и ккоторому совсемне стремился.Из историческихисточниковвы можете узнать,что Цезарьзаставил Клеопатрупоследоватьза ним в Рим, иона жила тамс маленькимЦезарионом,пока Цезарьне был убит,после чего ейпришлось бежатьиз города.
Случаи забываниянамерений вобщем настолькоясны, что малоподходят длянашей целиполучить косвенныеулики для объяснениясмысла ошибочногодействия изпсихическойситуации. Поэтомуобратимся кособенно многозначными малопонятнымошибоч-
[56]
ным действиям— к затериваниюи запрятываниювещей. Вам, конечно,покажетсяневероятным,что в затеривании,которое мычасто воспринимаемкак досаднуюслучайность,участвуеткакое-то нашенамерение. Номожно привестимножествонаблюденийвроде следующего.Молодой человекпотерял дорогойдля него карандаш.За день до этогоон получилписьмо от шурина,которое заканчивалосьсловами: “Уменя нет желанияпотворствоватьтвоему легкомыслиюи лени”.* Карандашбыл подаркомэтого шурина.Без такогосовпадениямы, конечно, немогли бы утверждать,что в затериваниикарандашаучаствуетнамерениеизбавитьсяот вещи. Аналогичныеслучаи оченьчасты. Затериваютсяпредметы, когдапоссоришьсяс тем, кто ихдал и о ком неприятновспоминать,или когда самивещи перестаютнравиться иищешь предлогазаменить ихдругими, лучшими.Проявлениемтакого же намеренияпо отношениюк предметувыступает ито, что его роняют,разбивают,ломают. Можноли считатьслучайностью,что как разнакануне своегодня рожденияшкольник теряет,портит, ломаетнужные емувещи, напримерранец или карманныечасы?
Тот, кто пережилмного неприятногоиз-за того, чтоне мог найтивещь, которуюсам же куда-тозаложил, врядли поверит, чтоон сделал этонамеренно. Ивсе-таки нередкислучаи, когдаобстоятельства,сопровождающиезапрятывание,свидетельствуюто намеренииизбавитьсяот предметана короткоеили долгоевремя. Вот лучшийпример такогорода.
Молодойчеловек рассказываетмне: “Нескольколет тому назаду меня былисемейные неурядицы,я считал своюжену слишкомхолодной, и,хотя я признавалее прекрасныекачества, мыжили без нежныхчувств другк другу. Однаждыона подариламне кни-
----------------------------------------
* По Б. Даттнеру.
[57]
гу, которуюкупила во времяпрогулки исчитала интереснойдля меня. Япоблагодарилза зтот знак"внимания",обещал прочестькнигу, спряталее и не мог потомнайти. Так прошлимесяцы, иногдая вспоминалоб исчезнувшейкниге и напраснопытался найтиее. Полгодаспустя заболеламоя любимаямать, котораяжила отдельноот нас. Моя женауехала, чтобыухаживать засвекровью.Состояниебольной былотяжелое, женапоказала себяс самой лучшейстороны. Однаждывечером, охваченныйблагодарнымичувствами кжене, я вернулсядомой, открылбез определенногонамерения, нокак бы с сомнамбулическойуверенностьюопределенныйящик письменногостола и сверхунашел давноисчезнувшуюзапрятаннуюкнигу”. Исчезлапричина, и пропажанашлась.
Уважаемыедамы и господа!Я мог бы продолжитьэтот ряд примеров.Но я не будуэтого делать.В моей книге“Психопатологияобыденнойжизни”(впервые вышлав 1901 г.) вы найдетебогатый материалдля изученияошибочныхдействий.* Всеэти примерысвидетельствуютоб одном, а именноо том, что ошибочныедействия имеютсвой смысл, ипоказывают,как этот смыслможно узнатьили подтвердитьпо сопутствующимобстоятельствам.Сегодня я будукраток, посколькумы должны приизучении этихявлений получитьнеобходимыесведения дляподготовкик психоанализу.Я намереностановитьсятолько на двухгруппах ошибочныхдействий,повторяющихсяи комбинированных,и на подтверждениинашего толкованияпоследующимисобытиями.
Повторяющиесяи комбинированныеошибочныедействия являютсясвоего родавершиной этоговида действий.Если бы нампришлось доказывать,что
----------------------------------------
* Также в сочиненияхА. Медера (1906-1908), А.А. Брилла (1912), Э.Джонса (1911), И. Штерне(1916) и др.
[58]
ошибочныедействия имеютсмысл, мы быименно ими иограничились,так как их смыслочевиден дажеограниченномууму и самомупридирчивомукритику. Повторяемостьпроявленийобнаруживаетустойчивость,которую почтиникогда нельзяприписатьслучайности,но можно объяснитьпреднамеренностью.Наконец, заменаотдельных видовошибочныхдействий другдругом свидетельствуето том, что самымважным и существеннымв ошибочномдействии являетсяне форма илисредства, которымионо пользуется,а намерение,которому онослужит и котороедолжно бытьреализованосамыми различнымипутями. Хочупривести вампример повторяющегосязабывания. Э.Джонс (1911, 483) рассказывает,что однаждыпо неизвестнымпричинам втечение несколькихдней он забывалписьмо на письменномстоле. Наконецрешился егоотправить, нополучил от“Dead letteroffice” обратно,так как забылнаписать адрес.Написав адрес,он принес письмона почту, нооказалось, чтозабыл наклеитьмарку. Тут ужон был вынужденпризнать, чтовообще не хотелотправлятьэто письмо.
В другомслучае захватываниевещей “по ошибке”(Vergreifen)комбинируетсяс запрятыванием.Одна дама совершаетсо своим шурином,известнымартистом, путешествиев Рим. Ему оказываетсясамый торжественныйприем живущимив Риме немцами,и среди прочегоон получаетв подарок золотуюантичную медаль.Дама была задетатем, что шуринне может оценитьпрекраснуювещь по достоинству.После того какее смениласестра и онавернуласьдомой, распаковываявещи, она обнаружила,что взяла медальс собой, самане зная как.Она тут же написалаоб этом шуринуи заверила его,что на следующийже день отправитнечаянно попавшуюк ней медальв Рим. Но наследующий деньмедаль былакуда-то такзапрятана, чтоее нельзя былонайти и отправить,и тогда
[59]
дама началадогадываться,что значит ее“рассеянность”,— просто ейхотелось оставитьмедаль у себя.*
Я уже приводилвам примеркомбинациизабывания сошибкой(Irrtum), когдакто-то сначалазабывает освидании, апотом с твердымнамерениемне забыть о немявляется нек условленномучасу, а в другоевремя. Совершенноаналогичныйслучай из собственнойжизни рассказывалмне мой друг,который занималсяне только наукой,но и литературой.“Нескольколет тому назадя согласилсявступить вкомиссию одноголитературногообщества,предполагая,что оно поможетмне поставитьмою драму. Каждуюпятницу я появлялсяна заседании,хотя и без особогоинтереса. Несколькомесяцев томуназад я получилуведомлениео постановкемоей пьесы втеатре в Ф. и стех пор я постояннозабываюо заседанияхэтого общества.Когда я прочиталВашу книгу обэтих явлениях,мне стало стыдномоей забывчивости,я упрекал себя,что это подлость— не являтьсяна заседанияпосле того, каклюди пересталибыть нужны, ирешил ни в коемслучае не забытьпро ближайшуюпятницу. Я всевремя напоминалсебе об этомнамерении,пока, наконец,не выполнилего и не очутилсяперед дверьюзала заседаний.Но, к моемуудивлению, онаоказаласьзакрытой, азаседаниезавершенным,потому что яошибся в дне:была уже суббота!”
Весьмасоблазнительнособирать подобныенаблюдения,но нужно идтидальше. Я хочупоказать вампримеры, в которыхнаше толкованиеподтверждаетсяв будущем.
Основнойхарактернойособенностьюэтих случаевявляется то,что настоящаяпсихическаяситуация намнеизвестнаили недоступнанашему анализу.Тогда нашетолкованиеприобретаетхарактер толькопред-
----------------------------------------
* По Р. Рейтлеру.
[60]
положения,которому мыи сами не хотимпридаватьбольшого значения.Но позднеепроисходятсобытия, показывающие,насколькосправедливобыло нашепервоначальноетолкование.Как-то раз ябыл в гостяху новобрачныхи слышал, какмолодая женасо смехомрассказывалао недавно происшедшемс ней случае:на следующийдень послевозвращенияиз свадебногопутешествияона пригласиласвою незамужнююсестру, чтобыпойти с ней,как и раньше,за покупками,в то время какмуж ушел посвоим делам.Вдруг на другойстороне улицыона замечаетмужчину и,подталкиваясестру, говорит:“Смотри, вонидет господинЛ.”. Она забыла,что этот господинуже нескольконедель был еемужем. Мне сталоне по себе оттакого рассказа,но я не решилсясделать должныйвывод. Я вспомнилэтот маленькийэпизод спустягоды, послетого как этотбрак закончилсясамым печальнымобразом.
А. Медеррассказываетоб одной даме,которая за деньдо свадьбызабыла померитьсвадебноеплатье и, к ужасусвоей модистки,вспомнила обэтом толькопоздно вечером.Он приводитэтот примерзабывания всвязи с тем,что вскорепосле этогоона развеласьсо своим мужем.Я знаю однутеперь ужеразведеннуюдаму, которая,управляя своимсостоянием,часто подписываладокументы своейдевичьей фамилиейза нескольколет до того,как она еедействительноприняла. Я знаюдругих женщин,потерявшихобручальноекольцо во времясвадебногопутешествия,и знаю также,что их супружескаяжизнь придалаэтой случайностисвой смысл. Авот яркий примерс более приятнымисходом. Ободном известномнемецком химикерассказывают,что его бракне состоялсяпотому, что онзабыл о часевенчания ивместо церквипошел в лабораторию.Он был так умен,что ограничилсяэтой однойпопыткой и умерхолостякомв глубокойстарости.
[61]
Может быть,вам тоже пришлов голову, чтов этих примерахошибочныедействия играютроль какого-тознака илипредзнаменованиядревних. Идействительно,часть этихзнаков былане чем иным,как ошибочнымдействием,когда, например,кто-то спотыкалсяили падал. Другаяже часть носилахарактер объективногособытия, а несубъективногодеяния. Но выне поверите,как трудноиногда в каждомконкретномслучае определить,к какой группеего отнести.Деяние такчасто умеетмаскироватьсяпод пассивноепереживание.
Каждый изнас, оглядываясьна долгий жизненныйпуть, может,вероятно, сказать,что он избежалбы многихразочарованийи болезненныхпотрясений,если бы нашелв себе смелостьтолковатьмелкие ошибочныедействия вобщении с людьмикак предзнаменованиеи оцениватьих как знак ещескрытых намерений.Чаще всего наэто не отваживаются:возникаетвпечатление,что снова становишьсясуеверным —теперь ужеокольным путем,через науку.Но ведь не всепредзнаменованиясбываются, аиз нашей теориивы поймете, чтоне все они идолжны сбываться.
[62]
ЧЕТВЕРТАЯЛЕКЦИЯ
Ошибочныедействия
(окончание)
Уважаемыедамы и господа!В результатенаших прошлыхбесед мы пришлик выводу, чтоошибочныедействия имеютсмысл — это мыи возьмем заоснову нашихдальнейшихисследований.Следует ещераз подчеркнуть,что мы не утверждаем— да и для нашихцелей нет вэтом никакойнеобходимости,— что любоеошибочноедействие имеетсмысл, хотя этокажется мневесьма вероятным.Нам достаточнотого, что такойсмысл обнаруживаетсяотносительночасто в различныхформах ошибочныхдействий. Вэтом отношенииэти различныеформы предполагаюти различныеобъяснения:при оговорке,описке и т. д.могут встречатьсяслучаи чистофизиологическогохарактера, вслучаях жезабывания имен,намерений,запрятыванияпредметов ит. д. я едва лисоглашусь стаким объяснением.Затеривание,по всей вероятности,может произойтии нечаянно.Встречающиесяв жизни ошибки(Irrtьmer) вообщетолько отчастиподлежат нашемурассмотрению.Все это следуетиметь в видутакже и в томслучае, когдамы исходим изположения, чтоошибочныедействия являютсяпсихическимиактами и возникаютвследствиеинтерференциидвух различныхнамерений.
[63]
Таков первыйрезультатпсихоанализа.О существованиитаких интерференциии об их возможныхследствиях,описанных выше,психологиядо сих пор незнала. Мы значительнорасширили мирпсихическихявлений и включилив областьрассмотренияпсихологиифеномены, которымиона раньше незанималась.
Остановимсятеперь краткона утверждении,что ошибочныедействия являются“психическимиактами”. Являетсяли оно болеесодержательным,чем первое нашеположение, чтоони имеют смысл?Я думаю, нет;это второеположение ещеболее неопределеннои может привестик недоразумениям.Иногда все, чтоможно наблюдатьв душевнойжизни, называютпсихическимфеноменом.Важно выяснить,вызвано лиотдельноепсихическоеявление непосредственнофизическими,органическими,материальнымивоздействиями,и тогда оно неотносится кобласти психологии,или оно обусловленопрежде всегодругими психическимипроцессами,за которымискрывается,в свою очередь,ряд органическихпричин. Именнов этом последнемсмысле мы ипонимаем явление,называя егопсихическимпроцессом,поэтому целесообразнеевыражатьсятак: явлениеимеет содержание,смысл. Под смысломмы понимаемзначение, намерение,тенденцию иместо в рядупсихическихсвязей.
Есть целыйряд другихявлений, оченьблизких к ошибочнымдействиям, ккоторым этоназвание, однако,уже не подходит.Мы называемих случайнымии симптоматическимидействиями[Zufalls- und Symptomhandlungen]. Онитоже носятхарактер нетолько немотивированных,незаметныхи незначительных,но и излишнихдействий. Отошибочныхдействий ихотличает отсутствиевторого намерения,с которымсталкивалосьбы первое иблагодарякоторому онобы нарушалось.С другой стороны,эти действиялегко переходятв
[64]
жесты и движения,которые, понашему мнению,выражают эмоции.К этим случайнымдействиямотносятся всекажущиесябесцельными,выполняемыекак бы играяманипуляциис одеждой, частямитела, предметами,которые мы тоберем, то оставляем,а также мелодии,которые мынапеваем просебя. Я убежден,что все этиявления полнысмысла и ихможно толковатьтак же, как иошибочныедействия, чтоони являютсянекоторымзнаком других,более важныхдушевных процессови сами относятсяк полноценнымпсихическимактам. Но я несобираюсьостанавливатьсяна этой новойобласти психическихявлений, а вернуськ ошибочнымдействиям, таккак они позволяютс большей точностьюпоставитьважные дляпсихоанализавопросы.
В областиошибочныхдействий самымиинтереснымивопросами,которые мыпоставили, нопока оставилибез ответа,являются следующие:мы сказали, чтоошибочныедействия возникаютв результатеналожения другна друга двухразличныхнамерений, изкоторых одноможно назватьнарушенным(gestцrte), а другоенарушающим(stцrende). Нарушенныенамерения непредставляютсобой проблему,а вот о другойгруппе мы хотелибы знать, во-первых,что это за намерения,выступающиекак помеха длядругой группы,и, во-вторых,каковы их отношениядруг к другу.
Разрешитемне опять взятьв качествепримера длявсех видовошибочныхдействий оговоркуи ответитьсначала навторой вопрос,прежде чем яотвечу на первый.
При оговоркенарушающеенамерение можетиметь отношениек содержаниюнарушенногонамерения,тогда оговоркасодержитпротиворечие,поправку илидополнениек нему. В менееже ясных и болееинтересныхслучаях нарушающеенамерение посодержаниюне имеет с нарушеннымничего общего.
Подтвержденияотношениямпервого родамы без труданайдем в ужезнакомых и имподобных приме-
[65]
рах. Почтиво всех случаяхоговорок нарушающеенамерениевыражаетпротивоположноесодержаниепо отношениюк нарушенному,ошибочноедействие представляетсобой конфликтмежду двумянесогласованнымистремлениями.Я объявляюзаседаниеоткрытым, нохотел бы егозакрыть — таковсмысл оговоркипрезидента.Политическаягазета, которуюобвиняли впродажности,защищаетсяв статье, котораядолжна заканчиватьсясловами: “Нашичитатели могутзасвидетельствовать,как мы всегдасовершеннобескорыстновыступали наблаго общества”.Но редактор,составлявшийэту статью,ошибся и написал“корыстно”.Он, видимо, думал:хотя я и долженнаписать так,но я знаю, чтоэто ложь. Народныйпредставитель,призванныйговорить кайзерубеспощадную(rьckhaltlos)правду, прислушавшиськ внутреннемуголосу, которыйкак бы говорит:а не слишкомли ты смел? —делает оговорку— словоrьckhaltlos [беспощадный]превращаетсяв rьckgratlos[бесхребетный].*
В уже известныхвам примерах,когда оговоркапроизводитвпечатлениестяжения исокращенияслов, появляютсяпоправки, дополненияи продолжениявысказывания,в которых, нарядус первой, находитсвое проявлениеи вторая тенденция.“Тут обнаружились(zum Vorschein kommen) факты,а лучше уж прямосказать: свинства(Schweinereien)”,— итак,возникаетоговорка:es sind Dinge zum Vorschwein gekommen. “Людей,которые этопонимают, можнососчитать попальцам однойруки”, нов действительностиесть толькоодин человек,который этопонимает, врезультатеполучается:сосчитать поодному пальцу.Или “мой мужможет есть ипить, что онхочет”. Но развея потерплю,чтобы он что-тохотел, вот ивыходит: онможет есть ипить все, чтоя хочу.
----------------------------------------
* В немецкомрейхстаге,ноябрь 1908 г.
[66]
Во всех этихслучаях оговоркалибо возникаетиз содержаниянарушенногонамерения, либоона связанас этим содержанием.
Другой видотношения междудвумя борющимисянамерениямипроизводитвесьма странноевпечатление.Если нарушающеенамерение неимеет ничегообщего с содержаниемнарушенного,то откуда жеоно беретсяи почему появляетсяв определенномместе как помеха?Наблюдения,которые толькои могут датьна это ответ,показывают,что помехавызываетсятем ходом мыслей,которые незадолгодо того занималичеловека ипроявилисьтеперь такимобразом независимоот того, выразилисьли они в речиили нет. Этупомеху действительноможно назватьотзвуком, однаконе обязательноотзвукомпроизнесенныхслов. Здесьтоже существуетассоциативнаясвязь междунарушающими нарушеннымнамерением,но она не скрываетсяв содержании,а устанавливаетсяискусственно,часто весьмаокольнымипутями.
Приведупростой примериз собственныхнаблюдений.Однажды я встретилсяу нас в гораху доломитовыхпещер с двумяодетыми по-туристскидамами. Я прошелс ними немного,и мы поговорилио прелестяхи трудностяхтуристскогообраза жизни.Одна из дамсогласилась,что такоевремяпрепровождениеимеет своинеудобства.“Действительно,— говорит она,— очень неприятноцелый деньшагать по солнцепеку,когда кофтаи рубашка совершенномокры от пота”.В этом предложенииона делаетмаленькуюзаминку и продолжает:“Когда приходишьnach Hose[домой, но вместоHause употребленословоHose — панталоны]и есть возможностьпереодеться.”.Мы эту оговоркуне анализировали,но я думаю, выее легко поймете.Дама имеланамерениепродолжитьперечислениеи сказать:кофту,рубашку и панталоны.Из соображенийблагопристойностислово панталоныне было употреблено,
[67]
но в следующемпредложении,совершеннонезависимомпо содержанию,непроизнесенноеслово появляетсяв виде искажения,сходного позвучанию сословом Hause.
Ну а теперь,наконец, мыможем перейтик вопросу, которыйвсе откладывали:что это за намерения,которые такимнеобычнымобразом проявляютсяв качествепомех? Разумеется,они весьмаразличны, номы найдем в нихи общее. Изучивцелый ряд примеров,мы можем выделитьтри группы. Кпервой группеотносятсяслучаи, в которыхговорящемуизвестно нарушающеенамерение ион чувствовалего перед оговоркой.Так, в оговорке“Vorschwein” говорящийне только неотрицает осужденияопределенныхфактов, но признаетсяв намерении,от которогоон потом отказался,произнестислово“Schweinereien” [свинства].Вторую группусоставляютслучаи, когдаговорящий тожепризнает нарушающеенамерение, ноне подозревает,что оно сталоактивнымнепосредственноперед оговоркой.Он соглашаетсяс нашим толкованием,но в известнойстепени удивленим. Примерытакого родалегче найтив других ошибочныхдействиях, чемв оговорках.К третьей группеотносятсяслучаи, когдасделавшийоговорку энергичноотвергает нашетолкованиенарушающегонамерения; онне только оспариваеттот факт, чтоданное намерениепобудило егок оговорке, ноутверждает,что оно емусовершенночуждо. Вспомнимслучай с“auf stoЯen” (отрыгнутьвместо чокнуться),и тот прямо-такиневежливыйотпор, которыйя получил оторатора, когдахотел истолковатьнарушающеенамерение. Каквы помните, мыне пришли кединому мнениюв пониманииэтих случаев.Я бы пропустилмимо ушей возраженияоратора, произносившеготост, продолжаяпридерживатьсясвоего толкования,в то время каквы, полагаю,остаетесь подвпечатлениемего отповедии подумаете,
[68]
не лучше лиотказатьсяот такого толкованияошибочныхдействий исчитать ихчисто физиологическимиактами, как этобыло принятодо психоанализа.Могу понять,что вас пугает.Мое толкованиепредполагает,что у говорящегомогут проявитьсянамерения, окоторых он самничего не знает,но о которыхя могу узнатьна основаниикосвенных улик.Вас останавливаетновизна и серьезностьмоего предположения.Понимаю и признаюпока вашу правоту.Но вот что мыможем установить:если вы хотитепоследовательнопридерживатьсяопределенноговоззрения наошибочныедействия,правильностькоторого доказанатаким большимколичествомпримеров, товам придетсясогласитьсяи с этим страннымпредположением.Если же вы неможете решитьсяна это, то вамнужно отказатьсяот всего, чтовы уже знаетеоб ошибочныхдействиях.
Но остановимсяпока на том,что объединяетвсе три группы,что общего вмеханизме этихоговорок. Ксчастью, этоне вызываетсомнений. Впервых двухгруппах нарушающеенамерениепризнаетсясамим говорящим;в первом случаек этому прибавляетсяеще то, что этонамерениепроявляетсянепосредственноперед оговоркой.Но в обоих случаяхэто намерениеоттесняется.Говорящий решилне допуститьего выраженияв речи, и тогдапроизошлаоговорка, т. е.оттесненноенамерениевсе-таки проявилосьпротив еговоли, измениввыражениедопущенногоим намерения,смешавшисьс ним или дажеполностьюзаменив его.Таков механизмоговорки.
С этой точкизрения мне также нетруднополностьюсогласоватьпроцесс оговорок,относящихсяк третьей группе,с вышеописанныммеханизмом.Для этого мненужно толькопредположить,что эти тригруппы отличаютсядруг от другаразной степеньюоттеснениянарушающегонамерения. Впервой группеэто намере-
[69]
ние очевидно,оно дает о себезнать говорящемуеще до высказывания;только послетого, как оноотвергнуто,оно возмещаетсебя в оговорке.Во второй группенарушающеенамерениеоттесняетсяеще дальше,перед высказываниемговорящий егоуже не замечает.Удивительното, что это никоимобразом немешает ему бытьпричиной оговорки!Но тем легченам объяснитьпроисхождениеоговорок третьейгруппы. Я беруна себя смелостьпредположить,что в ошибочномдействии можетпроявитьсяеще одна тенденция,которая давно,может быть,очень давнооттеснена,говорящий незамечает ееи как раз поэтомуотрицает. Нооставим покаэту последнююпроблему; издругих случаеввы должны сделатьвывод, что подавлениеимеющегосянамерениячто-либо сказатьявляется непременнымусловиемвозникновенияоговорки.
Теперь мыможем утверждать,что продвинулисьеще дальше впониманииошибочныхдействий. Мыне только знаем,что они являютсяпсихическимиактами, в которыхможно усмотретьсмысл и намерение,что они возникаютблагодаряналожению другна друга двухразличныхнамерений, но,кроме того, чтоодно из этихнамеренийподвергаетсяоттеснению,его выполнениене допускаетсяи в результатеоно проявляетсяв нарушениидругого намерения.Нужно сначалапомешать емусамому, чтобыоно могло статьпомехой. Полноеобъяснениефеноменов,называемыхошибочнымидействиями,этим, конечно,еще не достигается.Сразу же встаютдругие вопросы,и вообще кажется,чем дальше мыпродвигаемсяв пониманииошибочныхдействий, тембольше поводовдля новых вопросов.Мы можем, например,спросить: почемувсе это не происходитнамного проще?Если есть тенденцияоттеснитьопределенноенамерениевместо того,чтобы его выполнить,то это оттеснениедолжно происходитьтаким образом,чтобы это намерениевообще не получиловыра-
[70]
жения илиже оттеснениемогло бы неудасться вовсеи оттесненноенамерениевыразилосьбы полностью.Ошибочныедействия, однако,представляютсобой компромиссы,они означаютполуудачу иполунеудачудля каждогоиз двух намерений;поставленноепод угрозунамерение неможет быть ниполностьюподавлено, нивсецело проявлено,за исключениемотдельныхслучаев. Мыможем предполагать,что для осуществлениятаких интерференцииили компромиссовнеобходимыособые условия,но мы не можемдаже представитьсебе их характер.Я также не думаю,что мы моглибы обнаружитьэти неизвестныенам отношенияпри дальнейшихболее глубокихисследованияхошибочныхдействий. Гораздоболее необходимыммы считаемизучение другихтемных областейдушевной жизни;и только аналогиис теми явлениями,которые мынайдем в этихисследованиях,позволят намсделать тепредположения,которые необходимыдля лучшегопониманияошибочныхдействий. И ещеодно! Естьопределеннаяопасность вработе с малозначительнымипсихическимипроявлениями,какими приходитсязаниматьсянам. Существуетдушевное заболевание,комбинаторнаяпаранойя, прикоторой [больные]бесконечнодолго могутзаниматьсяоценкой такихмалозначительныхпризнаков, ноя не поручусь,что при этом[они] делаютправильныевыводы. От такойопасности насможет уберечьтолько широкаябаза наблюдений,повторяемостьсходных заключенийиз самых различныхобластей психическойжизни.
На этом мыпрервем анализошибочныхдействий. Ноя хотел быпредупредитьвас об одном:запомните,пожалуйста,метод анализаэтих феноменов.На их примеревы можете увидеть,каковы целинаших психологическихисследований.Мы хотим непросто описыватьи классифицироватьявления, а стремимсяпонять их какпроявлениеборьбы душевныхсил, как
[71]
выражениецеленаправленныхтенденций,которые работаютсогласно другс другом илидруг противдруга. Мы придерживаемсядинамическогопониманияпсихическихявлений.1С нашей точкизрения, воспринимаемыефеномены должныуступить местотолько предполагаемымстремлениям.
Итак, мы будемуглублятьсяв проблемуошибочныхдействий, нобросим беглыйвзгляд на этуобласть во всейее широте, здесьмы встретими уже знакомое,и кое-что новое.Мы по-прежнемубудем придерживатьсяуже принятоговначале деленияна три группыоговорок, атакже описок,очиток, ослышек,забывания сего подвидамив зависимостиот забытогообъекта (именисобственного,чужих слов,намерений,впечатлений)и захватывания“по ошибке”,запрятывания,затериваниявещей. Ошибки-заблуждения(Irrtьmer), насколькоони попадаютв поле нашеговнимания, относятсячастично кзабыванию,частично кдействию “поошибке”(Vergreifen).
Об оговоркемы уже говорилидовольно подробно,и все-таки кое-чтоможно добавить.К оговоркеприсо-
----------------------------------------
1 Приведенноеположениесвидетельствуето том, что Фрейдпришел к оценкесвоей системыкак динамическойпсихологии.В дальнейшемтермин “динамическаяпсихология”стал широкоприменятьсядля обозначенияне только ученияФрейда, но идругих направлений,изучающихпобудительные,аффективныеаспекты психикив отличие отее интеллектуальныхпроявлений.В частности,термин “динамическаяпсихиатрия”,нечетко отграничиваемыйот понятия“динамическаяпсихология”,широко применяетсяв настоящеевремя известнымзападногерманскимпсихотерапевтомГ. Аммоном инекоторымиамериканскимиисследователями.Следует отметить,что динамическаяпсихологиясыграла позитивнуюроль своейкритикоймеханистическихконцепций,игнорирующихзначение внутреннихпсихологическихфакторов ворганизацииповедения.
[72]
единяютсяменее значительныеаффективныеявления, которыенебезынтересныдля нас. Никтоне любит оговариваться,часто оговорившийсяне слышит собственнойоговорки, ноникогда непропуститчужой. Оговоркидаже в известномсмысле заразительны,довольно труднообсуждатьоговорки и несделать ихсамому. Самыенезначительныеформы оговорок,которые немогут датьникакого особогообъяснениястоящих за нимипсихическихпроцессов,нетрудно разгадатьв отношенииих мотивации.Если кто-топроизноситкратко долгийгласный вследствиечем-то мотивированногонарушения,проявившегосяв произношенииданного слова,то следующуюза ней краткуюгласную онпроизноситдолго и делаетновую оговорку,компенсируяэтим предыдущую.То же самоепроисходит,когда нечистои небрежнопроизноситсядифтонг, например,еu илиoiкак ei;желая исправитьошибку, человекменяет в следующемместеeiна еuили oi.При этом,по-видимому,имеет значениемнение собеседника,который недолжен подумать,что говорящемубезразлично,как он пользуетсяродным языком.Второе компенсирующееискажение какраз направленона то, чтобыобратить вниманиеслушателя напервую ошибкуи показать ему,что говорившийсам ее заметил.Самыми частыми,простыми ималозначительнымислучаями оговорокявляются стяженияи предвосхищения,которые проявляютсяв несущественныхчастях речи.В более длинномпредложенииоговариваются,например, такимобразом, чтопоследнее словопредполагаемоговысказываниязвучит раньшевремени. Этопроизводитвпечатлениеопределенногонетерпения,желания поскореезакончитьпредложениеи свидетельствуетоб известномпротивоборствующемстремлениипо отношениюк этому предложениюили против всейречи вообще.Таким образом,мы прибли-
[73]
жаемся кпограничнымслучаям, в которыхразличия междупсихоаналитическими обычнымфизиологическимпониманиемоговорки стираются.Мы предполагаем,что в этих случаяхимеется нарушающаяречевое намерениетенденция, ноона может тольконамекнуть насвое существование,не выразивсобственногонамерения.Нарушение,которое онавызывает, являетсяследствиемкаких-то звуковыхили ассоциативныхвлияний, которыеможно пониматькак отвлечениевнимания отречевого намерения.Но ни это отвлечениевнимания, ниставшие действеннымиассоциативныевлияния необъясняютсущности процесса.Они толькоуказывают насуществованиенарушающейречевое намерениетенденции,природу которой,однако, нельзяопределитьпо ее проявлениям,как это удаетсясделать во всехболее ярковыраженныхслучаях оговорки.
Описка(Verschreiben), к которойя теперь перехожу,настолькоаналогичнаоговорке, чтоничего принципиальнонового от ееизучения ждатьне приходится.Хотя, можетбыть, некоторыедополнениямы и внесем.Столь распространенныеописки, стяжения,появлениевпереди дальшестоящих, особеннопоследних словсвидетельствуютопять-таки обобщем нежеланииписать и онетерпении;более ярковыраженныеслучаи опискипозволяютобнаружитьхарактер инамерениенарушающейтенденции.Когда в письмеобнаруживаетсяописка, можнопризнать, чтоу пишущего невсе было в порядке,но не всегдаопределишь,что именно еговолновало.Сделавшийописку, так жекак и оговорку,часто не замечаетее. Примечательноследующеенаблюдение:есть люди, которыеобычно передотправлениемперечитываютнаписанноеписьмо. У другихтакой привычкинет; но еслиони, однако,сделают этов виде исключения,то всегда по-
[74]
лучают возможностьнайти опискуи исправитьее. Как этообъяснить?Складываетсявпечатление,будто эти людивсе же знают,что они сделалиописку. Можноли это в действительностипредположить?
С практическимзначениемописки связанаодна интереснаяпроблема. Вы,может быть,знаете случайубийцы X., который,выдавая себяза бактериолога,доставал изнаучно-исследовательскогоинститута поразведениюкультур чрезвычайноопасных дляжизни возбудителейболезней иупотреблялих для устранениятаким “современным”способом близкихлюдей со своегопути. Однаждыон пожаловалсяруководствуодного из такихинститутовна недейственностьприсланныхему культур,но при этомдопустил ошибкуи вместо слов“при моих опытахс мышами илиморскими свинками”написал “примоих опытахс людьми”. Этаописка бросиласьв глаза врачаминститута, ноони, насколькоя знаю, не сделалииз этого никакихвыводов. Ну, акак вы думаете?Могли бы врачипризнать опискуза признаниеи возбудитьследствие,благодаря чемуможно было бысвоевременнопредупредитьпреступление?Не послужилоли в данномслучае незнаниенашего толкованияошибочныхдействий причинойтакого практическиважного упущения?Полагаю, однако,что какой быподозрительнойне показаласьмне такая описка,использоватьее в качествепрямой уликимешает одноважное обстоятельство.Все ведь нетак-то просто.Описка — это,конечно, улика,но самой посебе ее ещенедостаточнодля началаследствия.Описка действительноуказывает нато, что человекамогла заниматьмысль о заражениилюдей, но онане позволяетутверждать,носит ли этамысль характерявного злогоумысла илипрактическибезобиднойфантазии. Вполневозможно, чточеловек, допустившийтакую описку,будет отрицатьэту фантазиюс полным субъективнымправом и считать
[75]
ее совершенночуждой длясебя. Когда мыв дальнейшембудем разбиратьразличие междупсихическойи материальнойреальностью,вы еще лучшесможете понятьэту возможность.В данном жеслучае ошибочноедействие приобреловпоследствиинепредвиденноезначение.
При очиткемы имеем делос психическойситуацией, явноотличной отситуации, вкоторой происходятоговорки иописки. Однаиз двух конкурирующихтенденцийзаменяетсяздесь сенсорнымвозбуждениеми, возможно,поэтому менееустойчива. То,что следуетпрочитать, вотличие оттого, что намереваешьсянаписать, неявляется ведьсобственнымпродуктомпсихическойжизни читающего.В большинствеслучаев очитказаключаетсяв полной заменеодного словадругим. Слово,которое нужнопрочесть, заменяетсядругим, причемне требуется,чтобы текстбыл связан срезультатомочитки по содержанию,как правило,замена происходитна основе словеснойаналогии. ПримерЛихтенберга— Агамемнонвместоangenommen — самыйлучший из этойгруппы. Еслимы хотим узнатьнарушающуютенденцию,вызывающуюочитку, следуетоставить встороне неправильнопрочитанныйтекст, а подвергнутьаналитическомуисследованиюдва момента:какая мысльпришла в головучитавшемунепосредственноперед очиткойи в какой ситуацииона происходит.Иногда знанияэтой ситуациидостаточнодля объясненияочитки. Например,некто бродитпо незнакомомугороду, испытываяестественнуюнужду, и на большойвывеске первогоэтажа читаетклозет(Klosetthaus). Не успевудивиться тому,что вывескависит слишкомвысоко, онубеждается,что следуетчитать корсеты(Korsetthaus). В другихслучаях очиток,независимыхот содержаниятекста, наоборот,необходимтщательныйанализ, которыйнельзя провести,не зная техническихприемов психоанализа
[76]
и не доверяяим. Но в большинствеслучаев объяснитьочитку нетрудно.По замененномуслову в примерес Агамемнономясен круг мыслей,из-за которыхвозникло нарушение.Во время этойвойны, например,названия городов,имена полководцеви военные выражениявесьма частовычитываютвезде, где тольковстречаетсяхоть какое-нибудьпохожее слово.То, что занимательнои интересно,заменяет чуждоеи неинтересное.Остатки [предшествующих]мыслей затрудняютновое восприятие.
При очиткедостаточночасто встречаютсяслучаи другогорода, в которыхсам текст вызываетнарушающуютенденцию,из-за которойон затем ипревращаетсяв свою противоположность.Человек вынужденчитать что-тодля него нежелательное,и анализ убеждаетнас, что интенсивноежелание отвергнутьчитаемое вызываетего изменение.
В ранее упомянутыхболее частыхслучаях очитокотсутствуютдва фактора,которые, понашему мнению,играют важнуюроль в механизмеошибочныхдействий: нетконфликта двухтенденций иоттесненияодной из них,которая возмещаетсебя в ошибочномдействии. Нето чтобы приочитке обнаруживалосьбы что-то совершеннопротивоположное,но важностьсодержаниямысли, приводящегок очитке, намногоочевиднее, чемоттеснение,которому онодо того подверглось.Именно оба этихфактора нагляднеевсего выступаютв различныхслучаях ошибочныхдействий,выражающихсяв забывании.
Забываниенамеренийкак раз однозначно,его толкование,как мы уже знаем,не оспариваетсядаже неспециалистами.Нарушающаянамерениетенденциявсякий разявляетсяпротивоположнымнамерением,нежеланиемвыполнитьпервое, и намостается толькоузнать, почемуоно не выражаетсяпо-другому именее
[77]
замаскированно.Но наличие этойпротивоположнойволи несомненно.Иногда дажеудается узнатькое-что о мотивах,вынуждающихскрыватьсяэту противоположнуюволю, и всякийраз она достигаетсвоей цели вошибочномдействии, оставаясьскрытой, потомучто была бынавернякаотклонена, еслибы выступилав виде открытоговозражения.Если междунамерениеми его выполнениемпроисходитсущественноеизменениепсихическойситуации, вследствиекоторого овыполнениинамерения неможет быть иречи, тогдазабываниенамерениявыходит зарамки ошибочногодействия. Такоезабывание неудивляет; понятно,что было быизлишне вспоминатьо намерении,оно выпало изпамяти на болееили менее длительноевремя. Забываниенамерениятолько тогдаможно считатьошибочнымдействием, еслитакое нарушениеисключено.
Случаи забываниянамерений вобщем настолькооднообразныи прозрачны,что именнопоэтому онине представляютникакого интересадля нашегоисследования.Однако кое-чтоновое в двухотношенияхмы можем узнать,изучая и этоошибочноедействие. Мыотметили, чтозабывание, т.е. невыполнениенамерения,указывает напротивоположнуюволю, враждебнуюэтому намерению.Это положениеостается всиле, но противоположнаяволя, как показываютнаши исследования,может быть двухвидов — прямаяи опосредованная.Что мы понимаемпод последней,лучше всегопоказать нанекоторыхпримерах. Когдапокровительзабывает замолвитьсловечко засвоего протеже,то это можетпроизойтипотому, что онне очень интересуетсясвоим протежеи у него нетбольшой охотыпросить занего. Именнов этом смыслепротеже и понимаетзабывчивостьпокровителя.Но ситуацияможет быть исложнее. Противоположнаявыполнениюнамерения воляможет появитьсяу покровителяпо
[78]
другой причинеи проявить своедействие совсемв другом месте.Она может неиметь к протеженикакого отношения,а быть направленапротив третьеголица, котороенужно просить.Вы видите теперь,какие сомнениявозникают издесь в связис практическимиспользованиемнашего толкования.Несмотря направильноетолкованиезабывания,протеже можетпроявить излишнююнедоверчивостьи несправедливостьпо отношениюк своему покровителю.Или если кто-нибудьзабывает просвидание, назначенноедругому, хотясам и намеренбыл явиться,то чаще всегоэто объясняетсяпрямым отказомот встречи сэтим лицом. Ноиногда анализможет обнаружить,что нарушающаятенденция имеетотношение нек данному лицу,а направленапротив места,где должносостоятьсясвидание, исвязана с неприятнымвоспоминанием,которого забывшийхочет избежать.Или в случае,когда кто-тозабывает отправитьписьмо, противоположнаятенденция можетбыть связанас содержаниемсамого письма;но ведь совсемне исключено,что само посебе безобидноеписьмо вызываетпротивоположнуютенденциютолько потому,что оно напоминаето другом, ранеенаписанномписьме, котороеявилось поводомдля прямогопроявленияпротивоположнойволи. Тогдаможно сказать,что противоположнаяволя здесьпереноситсяс того прежнегописьма, где онабыла оправданна,на данное, вкотором ей,собственно,нечему противоречить.Таким образом,вы видите, что,пользуясь нашимхотя и правильнымтолкованием,следует проявлятьсдержанностьи осторожность;то, что психологическитождественно,может бытьпрактическиочень дажемногозначно.
Подобныеявления могутпоказатьсявам очень необычными.Возможно, высклонны дажепредположить,что эта “опосредованная”противоположнаяволя характеризуетуже какой-топатологическийпроцесс.
[79]
Но смею васзаверить, чтоона проявляетсяу нормальныхи здоровыхлюдей. Впрочем,прошу понятьменя правильно.Я сам ни в коеймере не хочупризнаватьнаши аналитическиетолкованияненадежными.Вышеупомянутаямногозначностьзабываниянамерениясуществуеттолько до техпор, пока мы неподверглислучай анализу,а толкуем еготолько на основаниинаших общихпредположений.Если же мы проведемс соответствующимлицом анализ,то мы узнаемс полной определенностью,была ли в данномслучае прямаяпротивоположнаяволя или откудаона возникла.
Второй моментзаключаетсяв следующем:если мы в большинствеслучаев убеждаемся,что забываниенамеренийобъясняетсяпротивоположнойволей, то попробуемраспространитьэто положениена другой рядслучаев, когдаанализируемоелицо не признает,а отрицаетоткрытую намипротивоположнуюволю. Возьмемв качествепримеров оченьчасто встречающиесяслучаи, когдазабывают вернутьвзятые на времякниги, оплатитьсчета или долги.Мы будем настолькосмелы, что скажемзабывшему, какбы он это ниотрицал, чтоу него былонамерениеоставить книгисебе и не оплатитьдолги, иначеего поведениеобъяснитьнельзя, он имелнамерение, нотолько ничегоне знал о нем;нам, однако,достаточнотого, что еговыдало забывание.Он может, конечно,возразить, чтоэто была всеголишь забывчивость.Теперь вы узнаетеситуацию, вкоторой мы ужеоднажды оказались.Если мы хотимпоследовательнопроводить нашитолкованияошибочныхдействий, которыеоправдали себяна разнообразныхпримерах, томы неизбежнопридем к предположению,что у человекаесть намерения,которые могутдействоватьнезависимоот того, знаетон о них илинет. Но, утверждаяэто, мы вступаемв противоречиесо всеми господствующимии в жизни, и впсихологиивзглядами.
[80]
Забываниеимен собственныхи иностранныхназваний,а также иностранныхслов тоже можносвести к противоположномунамерению,которое прямоили косвеннонаправленопротив соответствующегоназвания. Некоторыепримеры такойпрямой неприязния уже приводилранее. Но косвенныепричины здесьособенно частыи требуют, какправило, дляих установлениятщательногоанализа. Так,например, сейчас,во время войны,которая вынудиланас отказатьсяот многих прежнихсимпатий, всилу каких-тоочень странныхсвязей пострадалатакже памятьна имена собственные.Недавно со мнойпроизошелслучай, когдая не мог вспомнитьназвание безобидногоморавскогогорода Бизенц,и анализ показал,что причинойбыла не прямаявраждебность,а созвучие сназваниемпалаццо Бизенцив Орвието, гдея раньше неоднократножил. Мотивомтенденции,направленнойпротив восстановленияназвания впамяти, здесьвпервые выступаетпринцип, которыйвпоследствииобнаружит своечрезвычайнобольшое значениедля определенияпричин невротическихсимптомов:отказ памятивспоминатьто, что связанос неприятнымиощущениями,и [Вновь переживатьэто неудовольствиепри воспоминании.Намерениеизбежатьнеудовольствия,источникомкоторого служатпамять илидругие психическиеакты, психическоебегство отнеудовольствиямы признаемкак конечныймотив не толькодля забыванияимен и названий,но и для многихдругих ошибочныхдействий, таких,как неисполнениеобещанного,ошибки-заблуждения(Irrtьmer) и др.1
--------------------------------------------------------------------------------
1 Зависимостьпамяти от установоксубъекта выявиласьуже в экспериментально-психологическихисследованиях.Новизна подходаФрейда заключаласьв том, что онпоставил вопросо роли динамических(мотивационных)факторов впроцессахпамяти, обычноотносимых кразряду познавательных,подчиненныхзаконам ассоциациилибо основанныхна предметно-смысловыхсвязях. УтверждениеФрейда, будтонеприятныевпечатленияпо всех случаяхзабываются,тесно связанос его концепциямивытесненияи психологическойзащиты.
[81]
Однако забываниеимен, по-видимому,особенно легкообъяснитьпсихофизиологическимипричинами, ипоэтому естьмного случаев,в которых мотивнеприятногочувства неподтверждается.Если кто-тобывает склоненк забываниюимен, то путеманалитическогоисследованияможно установить,что они выпадаютиз памяти нетолько потому,что сами вызываютнеприятноечувство иликак-то напоминаюто нем, а потому,что определенноеимя относитсяк другомуассоциативномукругу, с которымзабывающийсостоит в болееинтимных отношениях.Имя в нем какбы задерживаетсяи не допускаетдругих действующихв данный моментассоциаций.Если вы вспомнитеискусственныеприемы мнемотехники,то с удивлениемзаметите, чтоимена забываютсявследствиетех же связей,которые намеренноустанавливают,чтобы избежатьзабывания.Самым яркимпримером томуявляются именалюдей, которыедля разных лицмогут иметьразное психическоезначение. Возьмем,например, имяТеодор. Длякого-то ононичего особенногоне значит, длядругого же этоможет быть имяотца, брата,друга или егособственное.Опыт аналитическихисследованийпоказывает,что в первомслучае нетоснованийзабывать этоимя, если онопринадлежитпостороннемулицу, тогда какво втором будетпостояннопроявлятьсясклонностьлишить постороннегоимени, с которым,по-видимому,ассоциируютсяинтимные отношения.Предположите,что это ассоциативноеторможениеможет сочетатьсяс действиемпринципанеудовольствия(Unlustprinzip) и, крометого, с
[82]
механизмомкосвеннойпричинности,и вы получитеправильноепредставлениео том, насколькосложны причинывременногозабывания имен.Но только тщательныйанализ окончательнораскроет передвами все сложности.
В забываниивпечатленийи переживанийеще отчетливееи сильнее, чемв забыванииимен, обнаруживаетсядействие тенденцииустранениянеприятногоиз воспоминания.Полностью этозабывание,конечно, нельзяотнести к ошибочнымдействиям, оноотносится кним только втой мере, в какойэто забываниевыходит зарамки обычногоопыта, т. е., например,когда забываютсяслишком свежиеили слишкомважные впечатленияили такие, забываниекоторых прерываетсвязь событий,в остальномхорошо сохранившихсяв памяти. Почемуи как мы вообщезабываем, в томчисле и тепереживания,которые оставилив нас несомненноглубочайшийслед, такие,как событийпервых детскихлет, — это совершеннодругая проблема,в которой защитаот неприятныхощущений играетопределеннуюроль, но объясняетдалеко не все.То, что неприятныевпечатлениялегко забываются,— факт, не подлежащийсомнению. Этозаметили различныепсихологи, ана великогоДарвина этотфакт произвелтакое сильноевпечатление,что он ввел длясебя “золотоеправило” сособой тщательностьюзаписыватьнаблюдения,которые противоречилиего теории, таккак он убедился,что именно онине удерживаютсяв его памяти.
Тот, кто впервыеслышит об этомпринципе защитыот нежелательныхвоспоминанийпутем забывания,не упуститслучая возразить,призывая опыт,что как разнеприятноетрудно забыть,именно онопротив нашейволи все времявозвращается,чтобы нас мучить,как, например,воспоминанияоб обидах иунижениях. Дажеесли этот фактверен, он негодится в качестве
[83]
аргументапротив нашегоутверждения.Важно вовремяпонять тообстоятельство,что душевнаяжизнь — этоарена борьбыпротивоположныхтенденций ичто, выражаясьне динамически,она состоитиз противоречийи противоположныхпар. Наличиеопределеннойтенденции неисключает ипротивоположнойей — места хватитдля обеих. Делотолько в том,как эти противоположныетенденцииотносятся другк другу, какиедействия вытекаютиз одной и какиеиз другой.
Затериваниеи запрятываниевещей нам особенноинтересны своеймногозначностью,разнообразиемтенденций,вследствиекоторых могутпроизойти этиошибочныедействия. Общимдля всех случаевявляется то,что какой-топредмет хотелипотерять, нопричины и целиэтого действияразные. Вещьтеряют, еслиона испортилась,если намеренызаменить еелучшей, еслиона разонравилась,если напоминаето человеке, скоторым испортилисьотношения, илиесли она былаприобретенапри обстоятельствах,о которых нехочется вспоминать.С этой же цельювещи роняют,портят и ломают.В общественнойжизни былисделаны наблюдения,что нежеланныеи внебрачныедети намногоболезненнее,чем законные.Для доказательстванет необходимостиссылаться нагрубые приемытак называемых“производительницангелов”;* вполнедостаточноуказать наизвестнуюнебрежностьв уходе за детьми.В бережномотношении квещам проявляетсято же самое,что и в отношениик детям.
Далее, напотерю могутбыть обреченывещи, не утратившиесвоей ценности,в том случае,если имеется
----------------------------------------
*Engelmacherinnen (эвфемизм,производительницыангелов) — народноевыражение,обозначающееженщин, такплохо присматривающихза данными имна воспитаниедетьми, что теиз-за недостаткапитания вскореумирают, т. е.“преждевременностановятсяангелами”. —Прим. ред.перевода.
[84]
намерениечто-то пожертвоватьсудьбе, защитивсебя этим отдругой внушающейстрах потери.Подобные заклинаниясудьбы, по даннымпсихоанализа,еще очень часты,так что нашипотери являютсядобровольнойжертвой. Потеримогут бытьтакже проявлениемупрямства инаказаниясамого себя;короче, болееотдаленныемотивациинамеренияпотерять вещьнеобозримы.
Действия“по ошибке”(Vergreifen), как идругие ошибки(Irrtьmer), частоиспользуютдля того, чтобывыполнитьжелания, в которыхследовало бысебе отказать.Намерениемаскируетсяпри этом подсчастливуюслучайность.Так, например,с одним моимдругом произошелтакой случай:он должен былявно противсвоей волисделать визитза город пожелезной дороге,при пересадкеон по ошибкесел в поезд,который доставилего обратнов город. Илибывает так, чтово время путешествияхочется задержатьсяна полпути, ноиз-за определенныхобязательствнельзя этогоделать, и тогдапропускаешьнужный поезд,так что вынужденсделать желаннуюостановку. Иликак случилосьс моим пациентом,которому язапретил звонитьлюбимой женщине,но он, желаяпозвонить мне,“по ошибке”,“в задумчивости”назвал неправильныйномер и все-такибыл соединенс ней. Прекрасныйпрактическийпример прямогонеправильногодействия, связанногос повреждениемпредмета, приводитодин инженер:“Недавноя с моими коллегамиработал в лабораторииинститута надсерией сложныхэкспериментовпо упругости;работа, за которуюмы взялисьдобровольно,затянулась,однако, дольше,чем мы предполагали.Однажды я сколлегой Ф.опять пошелв лабораторию,он жаловался,что именносегодня емуне хотелосьбы терять такмного времени,у него многодел дома; я могтолько согласитьсяс ним и в шуткусказал, вспомнивслучай на прошлойнеделе: "Будем
[85]
надеяться,что и сегоднямашина опятьиспортится,так что оставимработу и пораньшеуйдем".
Во времяработы случилосьтак, что коллегаФ. должен былуправлятькраном пресса,осторожнооткрывая крани медленновпуская жидкостьпод давлениемиз аккумуляторав цилиндргидравлическогопресса. Руководительопыта стоиту манометраи, когда давлениедостигаетнужного уровня,кричит: "Стоп!"На эту командуФ. со всей силойповорачиваеткран влево (всекраны без исключениязакрываютсяповоротомвправо!). Из-заэтого в прессеначинает действоватьполное давлениеаккумулятора,подводящаятрубка не выдерживаети лопается —совсем невиннаяполомка машины,но мы вынужденыпрервать насегодня работуи пойти домой.
Характерно,впрочем, чтонекоторое времяспустя, когдамы обсуждалиэтот случай,приятель Ф.абсолютно непомнил моихслов о поломкемашины, которыея помню совершенноотчетливо”.
Этот случайможет навестина предположение,что не всегдабезобиднаяслучайностьделает рукивашей прислугитакими опаснымиврагами вашегодома. Здесь жевстает вопрос,всегда ли случайнонаносишь себевред и подвергаешьопасностисобственноесуществование.Все это положения,значимостькоторых вы прислучае можетепроверить наоснованиианализа наблюдений.
Уважаемыеслушатели! Этодалеко не все,что можно былобы сказать обошибочныхдействиях. Естьеще много такого,что нужно исследоватьи обсудить. Ноя доволен, еслив результатенаших беседвы пересмотрелипрежние взглядыи готовы принятьновые. Впрочем,я ограничусьтем, что некоторыестороны делаостанутсяневыясненными.Изучая ошибочныедействия, мыможем доказатьдалеко не всенаши положения,но для их доказательствамы будем привле-
[86]
кать не толькоэтот материал.Большая ценностьошибочныхдействий длянас состоитв том, что этоочень частовстречающиесяявления, которыеможно легконаблюдать насамом себе, иих появлениесовершенноне связано скаким-либоболезненнымсостоянием.В заключениея хотел быостановитьсятолько на одномвопросе, накоторый ещене ответил:если люди, какмы это виделиво многих примерах,так близкоподходят кпониманиюошибочныхдействий ичасто ведутсебя так, какбудто онидогадываютсяоб их смысле,то как же можносчитать этиявления случайными,лишеннымисмысла и значенияи так энергичносопротивлятьсяпсихоаналитическомуих объяснению?
Вы правы —это удивительнои требует своегообъяснения.Но я вам его недам, а постепенноподведу к пониманиювзаимосвязей,из которогообъяснениеоткроется вамсамо по себебез моегонепосредственногоучастия.
[87]
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
СНОВИДЕНИЯ
(1916 [1915-16])
ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Трудностии первые попыткипонимания
Уважаемыедамы и господа!Когда-то былосделано открытие,что симптомыболезни некоторыхнервнобольныхимеют смысл.*На этом былоснован психоаналитическийметод лечения.Во время этоголечения обнаружилось,что взаменсимптомов убольных такжепоявлялисьсновидения.Так возниклопредположение,что и эти сновиденияимеют смысл.
Но мы не пойдемэтим историческимпутем, а совершимобратный ход.Мы хотим показатьсмысл сновиденийи таким образомподойти к изучениюневро-
----------------------------------------
* Йозеф Брейерв 1880-1882 гг. Ср. такжемои лекции “Опсихоанализе”(1910а), прочитанныев Америке, и “Кистории психоаналитическогодвижения”(1914d).
[88]
зов1.Этот ход оправдан,так как изучениесновиденийне только лучшийспособ подготовкик исследованиюневрозов, самосновидениетоже невротическийсимптом, которыйк тому же, чтоимеет для наснеоценимоепреимущество,проявляетсяу всех здоровых.Даже если бывсе люди былиздоровы и тольковидели сновидения,мы могли бы поих сновидениямсделать всете выводы, ккоторым наспривело изучениеневрозов.
Итак, сделаемсновидениеобъектомпсихоаналитическогоисследования.Вновь обычный,недостаточнооцененныйфеномен, какбудто лишенныйпрактическойзначимости,как и ошибочныедействия, скоторыми онимеет то общее,что проявляетсяи у здоровых.Но в остальномусловия нашейработы менееблагоприятны.Ошибочныедействия всеголишь недооценивалисьнаукой, их малоизучали; но, вконце концов,нет ничегопостыдногозаниматьсяими. Правда,говорили, чтоесть вещи поважнее,но можно
----------------------------------------
1 Проблемасновиденийизначальнослужила отправнойво всех построенияхФрейда. С нейсвязаны истокипсихоаналитическогодвижения (ейбыла посвященапервая крупнаякнига Фрейда“Толкованиесновидений”(1900), которую принятосчитать основополагающейдля психоанализа).Поскольку присновиденияхмеханизмсознательно-волевогоконтроля,регулирующийповедение прибодрствовании,выключен, этаобласть открывалапростор дляизучениянеосознаваемыхпсихическихпроявлений.Трактовкасновидениякак симптоманевроза отвергаетсясовременнойнаукой, хотяопределенныенервно-психическиеи психосоматическиерасстройствавлияют на характерсновидений.Это влияние,подмеченноепсихоанализом,дало повод дляшироких методологическихи мировоззренческихвыводов, выходящихдалеко за пределытого, о чем реальносвидетельствуетопыт изучениякорреляциймежду содержаниемсновиденийи мотивационнойсферой личности,какой она проявляетсяв этом содержании.
[89]
и из них кое-чтоизвлечь. Заниматьсяже сновидениямине только непрактичнои излишне, нопросто стыдно;это влечет засобой упрекив ненаучности,вызывает подозрениев личной склонностик мистицизму.Чтобы врачзанималсясновидениями,когда даже вневропатологиии психиатриистолько болеесерьезныхвещей: опухоливеличиной сяблоко, которыедавят на мозг,орган душевнойжизни, кровоизлияния,хроническиевоспаления,при которыхизменениятканей можнопоказать подмикроскопом!Нет, сновидение— это слишкомничтожный инедостойныйисследованияобъект.
И еще однаособенность,противоречащаявсем требованиямточного исследования.Ведь при исследованиисновидениянет уверенностидаже в объекте.Бредовая идея,например, проявляетсяясно и определенно.“Я — китайскийимператор”,— заявляетбольной вовсеуслышание.А сновидение?Его часто вообщенельзя рассказать.Разве есть урассказчикагарантия, чтоон передаетсновидениеправильно, ане изменяетмногое в процессепересказа,что-то придумываетвследствиенеопределенностивоспоминаний?Большинствосновиденийвообще нельзявспомнить, онизабываютсяцеликом, вплотьдо мельчайшихфрагментов.И на толкованииэтого материалаи должна основыватьсянаучная психологияили метод лечениябольных?
Определенноепреувеличениев этой оценкеможет наснасторожить.Возраженияпротив сновидениякак объектаисследования,очевидно, заходятслишком далеко.С утверждениемо незначительностиизучаемогообъекта мы ужеимели дело,разбирая ошибочныедействия. Мыговорили себе,что великоеможет проявлятьсяи в малом. Чтокасаетсянеопределенностисновидения,то именно онаявляется характернойего особенностьюнаряду с другими;явлениям нельзя
[90]
предписыватьих свойства.А кроме того,есть ведь ясныеи вполне определенныесновидения.В психиатриисуществуюти другие объекты,которые имеюттот же неопределенныйхарактер, например,многие случаинавязчивыхпредставлений,которыми, однако,занимаютсяреспектабельные,признанныепсихиатры1.Мне вспоминаетсяслучай из моейврачебнойпрактики. Больнаяобратиласько мне со словами:“У меня такоечувство, какбудто я причинилавред или хотелаэто сделатьживому существу— ребенку? —или нет, скореесобаке, — можетбыть, сбросилас моста илисделала что-тодругое”. Мыможем устранитьнеточностьвоспоминанияо сновидении,если будемсчитать сновидениемто, что рассказываетвидевший сон,не обращаявнимания нато, что он могзабыть илиизменить привоспоминании.В конце концов,нельзя же такбезоговорочноутверждать,что сновидениеявляется чем-тонезначительным.Нам известноиз собственногоопыта, чтонастроение,с которымпробуждаешьсяот сна, можетдлиться весьдень; врачинаблюдаютслучаи, когдасо сновиденияначинаетсядушевная болезньи бредовая идеяберется изэтого сновидения:известны историческиеличности, которыхпобудили кважным деламсновидения.Поэтому и задаешьсявопросом, откуда,собственно,в научных кругахвозникаетпрезрение ксновидению?
Я думаю, чтооно являетсяреакцией наслишком высокуюоценку сновиденийв древние времена.Известно, чтовосстановитьпрошлое — делонелегкое, нос уверенностьюможно предположить— позвольтемне
----------------------------------------
1 Тенденциюк неопределенностии лабильностиреакций невротиков,испытывающихнавязчивыесостояния,Фрейд обсуждаетв своей работе“Замечанияоб одном случаенавязчивыхсостояний”(1909). Описание этойформы заболеваниядается такжев 17-й лекции.
[91]
эту шутку,— что наши предки3000 лет тому назади раньше точнотак же виделисны, как и мы.Насколько мызнаем, древниенароды придаваливсем сновидениямбольшое значениеи считали ихпрактическизначимыми. Онивидели в нихзнаки будущего,искали в нихпредзнаменования.Для древнихгреков и другихнародов Ближнегои СреднегоВостока военныйпоход без толкователясновиденийбыл подчас также невозможен,как сегоднябез воздушнойразведки. КогдаАлександрМакедонскийпредпринималсвой завоевательныйпоход, в егосвите былисамые знаменитыетолкователисновидений.Город Тир,расположенныйтогда еще наострове, оказалцарю такоеяростноесопротивление,что он подумывалуже об отказеот его осады.Но вот однаждыночью он увиделво сне танцующихв триумфе сатирови, когда рассказалэто сновидениетолкователю,узнал, что емупредвещаетсяпобеда надгородом. Онприказал войскамнаступать ивзял Тир. Чтобыузнать будущее,этруски и римлянепользовалисьдругими методами,но в течениевсего эллинско-римскогопериода толкованиесновиденийкультивировалосьи высоко ценилось.Из литературы,занимавшейсяэтими вопросами,до нас дошло,по крайнеймере, главноепроизведение— Книга Артемидораиз Далдиса,которого относятко времениимператораАдриана. Какпотом случилось,что искусствотолкованиясновиденийпришло в упадоки сновидениюпересталидоверять, я немогу вам сказать.Просвещениене могло сыгратьтут большуюроль, ведь темноесредневековьесохранило втом же видегораздо болееабсурдные вещи,чем античноетолкованиесновидений.Остаетсяконстатировать,что интереск сновидениюпостепенноопустился досуеверия и могостаться толькосреди необразованныхлюдей. Последнеезлоупотреблениетолкованиемсновиденийнаходит себяв наши дни впопытке узнатьиз снов
[92]
числа, которыеследует вытащитьпри игре в лото.Напротив, современнаяточная наукаснова вернуласьк сновидениям,но только снамерениемпроверить наних свои физиологическиетеории. У врачейсновидение,конечно, считаетсяне психическимактом, а проявлениемв душевнойжизни соматическихраздражений.Бинц в 1878 г. объявилсновидение“физическимпроцессом, вовсех случаяхбесполезным,во многих жепрямо-такиболезненным,от которогомировая душаи бессмертиеотстоят также далеко, какголубой эфирот заросшейсорнякамипесчаной поверхностив самой глубокойдолине”(Binz, 1878, 35). Мори(Maury, 1878, 50) сравниваетего с беспорядочнымиподергиваниямипляски св. Виттав противоположностькоординированнымдвижениямнормальногочеловека; староесравнениепроводит параллельмежду содержаниемсновиденияи звуками, которыепроизвели бы“десять пальцевнесведущегов музыке человека,касающегосяинструмента”(Strumpell, 1877, 84).
Толковать— значит найтискрытый смысл;при такой жеоценке сновиденияоб этом, конечно,не может бытьи речи. Посмотритеописание сновиденияу Вундта (1874), Йодля(1896) и других болеепоздних философов;с целью принизитьсновидениеони довольствуютсяперечислениемотклоненийпроисходящихво сне процессовот мышленияв состояниибодрствования,отмечают распадассоциаций,отказ от критики,исключениевсего знанияи другие признакипониженнойработоспособностипсихики. Единственноценные фактыдля пониманиясновидения,которыми мыобязаны точнойнауке, далиисследованиявлияния физическихраздражений,действующихво время сна,на содержаниесновидения.Мы располагаемдвумя толстымитомами экспериментальныхисследованийсновиденийнедавно умершегонорвежскогоавтора, Дж. МоурлиВольда (в 1910 и 1912гг. переве-
[93]
дены на немецкийязык), в которыхизлагаютсяпочти исключительнорезультатыизучения измененийположенияконечностей.Их нам расхваливаюткак образецисследованиясновидений.Можете себетеперь представить,что бы сказалипредставителиточной науки,если бы ониузнали, что мыхотим попытатьсянайти смыслсновидений?Возможно, ониуже это и сказали.Но мы не дадимсебя запугать.Если ошибочныедействия могутиметь смысл,то и сновидениятоже, а ошибочныедействия вочень многихслучаях имеютсмысл, которыйускользаетот исследованияточными методами.Признаем жесебя толькосторонникамипредрассудковдревних и простогонарода и пойдемпо стопам античныхтолкователейсновидений.
Для решенияпроблемы мыпрежде всегодолжны сориентироваться,обозреть вобщем всю областьсновидений.Ведь что такоесновидение(Traum)? Его трудноопределитьв одном предложении.Но мы и не пытаемсядавать определениетам, где достаточноуказания наобщеизвестныйматериал. Однаконам следовалобы выделитьв сновидениисущественное.Где же его можнонайти? В этойобласти имеютместо такиеневероятныеразличия, различияпо всем линиям.Существеннымбудет, пожалуй,то, что мы можемсчитать общимдля всех сновидений.
Во всякомслучае, первое,что объединяетвсе сновидения,— это то, чтомы при этомспим. Очевидно,видеть сновидения(Traume) во времясна (Schlaf)является душевнойжизнью, котораяимеет известныеаналогии стаковой в состояниибодрствованияи в то же времяобнаруживаетрезкие отличияот нее. Этоопределениебыло уже даноАристотелем.Возможно, чтомежду сновидениеми сном существуютеще более близкиеотношения. Отсновиденияможно проснуться,очень частосновидениевозникает приспонтанномпробуждении,при насильственномнарушении засы-
[94]
пания. Такимобразом, сновидение,по-видимому,являетсяпромежуточнымсостояниеммежду сном ибодрствованием.В таком случаенам приходитсяобратитьсяко сну. Что жетакое сон?
Это физиологическаяи биологическаяпроблема, вкоторой ещемного спорного.Мы не можемздесь ничегосказать окончательно,но я полагаю,можно попытатьсядать психологическуюхарактеристикусна. Сон — этосостояние, вкотором я ничегоне хочу знатьо внешнем мире,мой интереск нему угасает.Я погружаюсьв сон, отходяот внешнегомира, задерживаяего раздражения.Я засыпаю также,если я от негоустал. Засыпая,я как бы говорювнешнему миру:“Оставьменя в покое,я хочу спать”.Ребенок заявляетпротивоположное:“Я не пойдуспать, я еще неустал, я хочуеще что-нибудьпережить”.Таким образом,биологическойцелью сна,по-видимому,является отдых,его психологическимпризнаком —потеря интересак миру. Нашеотношение кмиру, в которыймы так неохотнопришли, кажется,несет с собойто, что мы неможем его выноситьнепрерывно.Поэтому мывремя от временивозвращаемсяв состояние,в котором находилисьдо появленияна свет, т. е. вовнутриутробноесуществование.1Мы создаем, покрайней мере,совершенноаналогичныеусловия, которыебыли тогда:тепло, темнои ничто нераздражает.Некоторые ещесворачиваютсяв клубочек ипринимают восне такое жеположение тела,как в утробематери. Мы выглядимтак, как будтоот нас, взрослых,в мире остаетсятолько дветрети, а однатреть вообщееще не
----------------------------------------
1 УтверждениеФрейда, будтосостояние снаподобно тому,в коем индивиднаходился “впериод утробногосуществования”,отвергаетсясовременнымнаучным знаниемоб активностимозга в этомсостоянии, офазах “быстрогосна”, сопряженныхс изменениемкартины биотоковмозга, движениямиглазодвигательныхмышц и др.
[95]
родилась.Каждое пробуждениеутром являетсякак бы новымрождением. Осостоянии послесна мы дажеговорим: я какбудто вновьродился, хотяпри этом мы,вероятно, делаемвесьма неправильноепредположениеоб общем самочувствииноворожденного.Есть основанияпредполагать,что он чувствуетсебя, скореевсего, оченьнеуютно. О рождениимы также говорим:увидеть свет.
Если сонпонимать именнотак, то сновидениевообще не входитв его программу,а кажется скореекакой-то нежелательнойпримесью. Мыдаже считаем,что сон безсновидений— лучший иединственноправильный.Во сне не должнобыть никакойдушевнойдеятельности;если же онавсе-таки происходит,то мы не достигаемсостоянияабсолютногопокоя; от остатковдушевной деятельностинельзя полностьюосвободиться.Эти остаткии есть сновидения.Но тогда действительнокажется, чтосновидениюне нужен смысл.При ошибочныхдействиях делообстояло иначе;это были все-такидействия вовремя бодрствования.Но если я сплю,совсем остановилдушевную деятельностьи только определенныеее остатки несмог подавить,это еще не значит,что эти остаткиимеют смысл.Да мне и не нуженэтот смысл, таккак ведь всеостальное вмоей душевнойжизни спит. Тутдействительноречь может идтитолько о судорожныхреакциях, толькоо таких психическихфеноменах,которые прямоследуют засоматическимраздражением.Итак, сновидениякак будто являютсямешающими снуостаткамидушевной жизнипри бодрствовании,и мы можем вновьприйти к заключению,что следуетоставить этунеподходящуюдля психоанализатему.
И в то же время,как бы сновидениени казалосьизлишним, оновсе-таки существует,и мы можем попытатьсяпонять причиныего существования.Почему душевнаяжизнь не прекращаетсясовсем? Вероят-
[96]
но, потому,что что-то недает душе покоя.На нее действуютраздражители,и она на нихреагирует.Таким образом,сновидение— это способреагированиядуши на действующиево сне раздражители.Теперь у насесть определенныйподход к пониманиюсновидения.Рассматриваяразличныесновидения,мы можем искатьэти мешающиесну раздражители,на которыечеловек реагируетсновидением.Вот мы и отметилипервое, чтообъединяетвсе сновидения.
Есть ли у нихеще что-нибудьобщее? Да, несомненно,но его труднеепонять и описать.Душевные процессыво время снаносят совсемдругой характер,чем при бодрствовании.В сновидениимногое переживаешьи в это веришь,хотя на самомделе ничегоне переживаешь,кроме, пожалуй,какого-то мешающегораздражения.Сновидениепереживаетсяпреимущественнов зрительныхобразах; приэтом могутвозникать ичувства, и дажемысли, другиеорганы чувствмогут тожечто-то испытывать,но преобладаютвсе-таки зрительныеобразы. Затрудненияпри передачесновиденияпроисходятотчасти потому,что эти образынужно перевестив слова. Я могбы это нарисовать,часто говоритвидевший сон,но я не знаю,как это выразитьсловами. Собственноговоря, это неявляется снижениемпсихическойдеятельности,как у слабоумныхпо сравнениюс гениальнымилюдьми; эточто-то качественнодругое, но трудносказать, в чемзаключаетсяразличие. Г. Т.Фехнер 1высказал как-
----------------------------------------
1 Фехнер Г. Т.(1801-1887) — создательтак называемойпсихофизики,под которойон понималнауку о закономерностях,которым подчиненасвязь междупсихическимии физическимиявлениями.КонкретныеисследованияФехнера привелик установлениюзакона, согласнокоторомуинтенсивностьощущения естьвеличина,пропорциональнаялогарифмуфизическогораздражения.Фехнер выдвинулидею об особойпсихическойэнергии, котораястремится кравновесномусостоянию ив случае разрядкивызывает учеловека чувствоудовольствия.Эта идея былавоспринятаФрейдом.
[97]
то предположение,что место (вдуше), где разыгрываютсясновидения,иное, чем местосуществованияпредставленийпри бодрствовании.Правда, мы этогоне понимаем,не знаем, чтопо этому поводудумать, новпечатлениечуждости, котороепроизводятбольшинствосновидений,здесь действительнопередается.Сравнениедеятельностисновиденияс действияминемузыкальнойруки также непомогает. Ведьпианино в любомслучае ответиттеми же звуками,пусть и не мелодиями,как толькокто-нибудьслучайно коснетсяего клавиш. Этувторую общуючерту всехсновидений,как бы она нибыла непонятна,давайте небудем упускатьиз виду.
Есть ли ещедругие общиечерты? Я не нахожубольше ни одной,всюду вижутолько различия,причем во всехотношениях,— как в отношениикажущейсядлительности,так и того, чтокасается четкости,участия аффектов,сохраненияв памяти и т.п. Все происходит,собственноговоря, совсемне так, как мымогли бы ожидатьпри вынужденном,бедном, конвульсивномотражениираздражения.Что касаетсядлительностисновидений,то есть оченькороткие, содержащиеодну или несколькокартин, однумысль или дажетолько однослово; другие,невероятнобогатые содержанием,представляютсобой целыероманы и, по-видимому,длятся долго.Есть сновиденияотчетливые,как переживания[при бодрствовании],настолькоотчетливые,что мы какое-товремя послепробужденияне признаемих за сновидения,другие же невероятнослабые, расплывчатые,как тени; в одноми том же сновиденииочень яркиеместа могутсменять-
[98]
ся едва уловимымии неясными.Сновидениямогут бытьосмысленнымиили по крайнеймере связными,даже остроумными,фантастическипрекрасными;другие же спутанными,как бы слабоумными,абсурдными,часто дажебезумными.Бывают сновидения,которые оставляютнас равнодушными,другие полнывсяких аффектов,болью до слез,страхом вплотьдо пробуждения,удивлением,восторгом ит. д. Большинствосновиденийпосле пробуждениязабывается,или же онисохраняютсяцелый день, нок вечеру вспоминаютсявсе слабее ис пробелами;другие, напримердетские, сновидения,сохраняютсянастолькохорошо, что испустя 30 летеще свежи впамяти. Сновидения,как индивиды,могут явитьсяодин-единственныйраз и никогдабольше не появляться,или они повторяютсяу одного и тогоже лица безизменений илис небольшимиотступлениями.Короче говоря,эта ночнаядеятельностьдуши имеетогромный репертуар,может, собственно,проделать все,что душа творитднем, но этовсе-таки не тоже самое.
Можно былобы попытатьсяобъяснить этомногообразиесновидений,предположив,что они соответствуютразличнымпромежуточнымстадиям междусном и бодрствованием,различнымстепеням неглубокогосна. Да, но тогдавместе с повышениемзначимости,содержательностии отчетливостисновидениядолжно былобы усиливатьсяпонимание того,что это — сновидение,так как притаких сновиденияхдуша близкак пробуждению,и не могло бытьтак, что вследза ясной и разумнойчастью сновиденияшла бы бессмысленнаяили неясная,а за ней — опятьхорошо разработаннаячасть. Так быстродуша не моглабы, конечно,изменять глубинусна. Итак, этообъяснениеничего не дает;все не так просто.
Откажемсяпока от [проблемы]“смысла” сновиденияи попытаемсялучше понятьсновидения,исходя
[99]
из их общихчерт. Из отношениясновиденийк состояниюсна мы заключили,что сновидениеявляется реакциейна мешающеесну раздражение.Как мы уже знаем,это единственныймомент, где намна помощь можетприйти точнаяэкспериментальнаяпсихология;она приводитдоказательстватого, что раздражения,произведенныево время сна,проявляютсяв сновидении.Много такихопытов былопоставленоуже упомянутымМоурли Вольдом;каждый из насв состоянииподтвердитьэтот результатна основанииличного наблюдения.Для сообщенияя выберу некоторыеболее старыеэксперименты.Мори (1878) производилтакие опытынад самим собой.Ему давалипонюхать восне одеколон.Он видел восне, что он вКаире в лавкеИоганна МарияФарина, и далееследовалиневероятныеприключения.Или его ущипнулислегка за затылок:ему снитсяналоженныйнарывной пластырьи врач, лечившийего в детстве.Или ему налилина лоб каплюводы. Тогда оноказался вИталии, сильнопотел и пилбелое виноОрвието.
То, что намбросается вглаза в этихэкспериментальновызванныхсновидениях,будет, можетбыть, яснее издругих примеровсновидений,вызванныхвнешним раздражителем.Это три сновидения,о которых сообщилостроумныйнаблюдательГильдебрандт(1875); все они являютсяреакциями назвон будильника.
“Итак, весеннимутром я идугулять и бредузеленеющимиполями в соседнююдеревню, тамя вижу жителейдеревни в праздничныхплатьях смолитвенникамив руках, большойтолпой направляющихсяв церковь. Нуда, ведь сегоднявоскресенье,и скоро начнетсяранняя обедня.Я решаю принятьв ней участие,но сначалаотдохнуть наокружающемцерковь кладбище,так как я немногоразгорячен.Читая здесьразличныенадгробныенадписи, я слышу,как звонарь
[100]
поднимаетсяна колокольнюи вижу наверхумаленькийдеревенскийколокол, которыйдолжен возвеститьначало богослужения.Некоторое времяон висит неподвижно,затем начинаетколебаться— и вдруг раздаютсяего громкиепронзительныезвуки, такиегромкие ипронзительные,что я просыпаюсь.Звуки, однако,исходят отбудильника”.
“Втораякомбинация.Ясный зимнийдень; на улицахсугробы. Я согласилсяпринять участиев прогулке насанях, но вынуждендолго ждать,пока мне сообщат,что сани у ворот.Затем следуютприготовленияк тому, чтобыусесться, —надеваетсяшуба, достаетсяножной мешок;наконец я сижуна своем месте.Но отъезд ещезадерживается,пока вожжамине дается знакнетерпеливымлошадям. Вотони трогаютсяс места; сильнотрясущиесяколокольчикиначинают своюзнаменитуюянычарскуюмузыку с такойсилой, что паутинасна моментальнорвется. Опятьэто не что иное,как резкий звонбудильника”.
“И третийпример! Я вижусудомойку,проходящуюпо коридорув столовую снесколькимидюжинами тарелок,поставленныходна на другую.Мне кажется,что колоннафарфора в ееруках вот-вотпотеряет равновесие.Смотри, говорюя, весь грузполетит наземлю. Разумеется,следует неизбежноевозражение:я уже привыклак подобномуи т. д., между темя все еще неспускаю беспокойноговзгляда с идущей.И в самом деле,на пороге онаспотыкается,и хрупкая посудас треском извоном разлетаетсяпо полу. Но этобесконечнопродолжающийсязвон, как я скорозамечаю, нетреск, а настоящийзвон, и виновникомего, как ужепонимаетпросыпающийся,является будильник”.
Эти сновидениядовольновыразительны,совершенноосмысленны,вовсе не такбессвязны, какэто обычносвойственносновидениям.Мы не будемпоэтому что-либовозражать поих поводу. Общеев них то, что
[101]
все они кончаютсяшумом, которыйпри пробужденииоказываетсязвоном будильника.Мы видим здесь,как производитсясновидение,но узнаем такжекое-что другое.Сновидениене узнает будильника— он и не появляетсяв сновидении,— но оно заменяетзвон будильникадругим, онотолкует раздражение,которое нарушаетсон, но толкуетего каждый разпо-разному.Почему так? Наэтот вопроснет ответа, этокажется произвольным.Но понять сновидениеозначало быуказать, почемуименно этотшум, а не никакойдругой выбираетсядля обозначенияраздраженияот будильника.Совершенноаналогичнымобразом можновозразитьпротив экспериментовМори: произведенноераздражениепоявляетсяво сне, но почемуименно в этойформе, этогонельзя узнатьи это, по-видимому,совсем не вытекаетиз природынарушающегосон раздражения.К тому же в опытахМори к непосредственномудействию раздраженияприсоединяетсяогромное количестводругого материаласновидения,например безумныеприключенияв сновидениис одеколоном,для которыхнет объяснения.
Но примитево внимание,что изучениесновиденияс пробуждениемдаст наилучшиешансы дляустановлениявлияния внешнихраздражений,нарушающихсон. В большинстведругих случаевэто труднее.Просыпаютсяне от всехсновидений,и если утромвспомнитьночное сновидение,то как можнонайти то нарушающеераздражение,которое действовалоночью? Однаждымне удалосьпозже установитьтакой раздражающийшум, но, конечно,только благодаряособым обстоятельствам.Как-то утромя проснулсяв горном тирольскомместечке суверенностью,что я видел восне, будто умерримский папа.Я не мог объяснитьсебе сновидения,но затем мояжена спросиламеня:“Ты слышалсегодня ближек утру ужасныйколокольныйзвон, раздававшийсяво всех церквахи капел-
[102]
лах?” Нет, яничего не слышал,мой сон былболее крепким,но я понял благодаряэтому сообщениюсвое сновидение.Как часто такиераздражениямогут вызыватьу спящего сновидения,в то время какон о них ничегоне знает? Можетбыть, оченьчасто, можетбыть, и нет. Еслинет возможностидоказать наличиераздражения,то нельзя иубедиться внем. Но ведь мыи без этогоотказалисьот оценки нарушающихсон внешнихраздраженийс тех пор, какмы узнали, чтоони могут объяснитьтолько частьсновидения,а не все егоцеликом.
Поэтому намне следуетсовсем отказыватьсяот этой теории.Более того, онаможет найтисвое дальнейшееразвитие. Совершеннобезразлично,чем нарушаетсясон, а душапобуждаетсяк сновидению.Не всегда этоможет бытьчувственноераздражение,исходящееизвне, иногдаэто раздражение,исходящее извнутреннихорганов, такназываемоеорганическоераздражение.Последнеепредположениенапрашиваетсясамо собой, оносоответствуеттакже самымраспространеннымвзглядам навозникновениесновидений.Часто приходитсяслышать, чтосновидениявозникают всвязи с состояниемжелудка. К сожалению,и в этом случаеприходитсятолько предполагать,было ли ночьюкакое-либовнутреннеераздражение,которое послепробужденияневозможноопределить,и потому действиетакого раздраженияостаетсянедоказуемым.Но не будемоставлять безвнимания тотфакт, что многиедостоверныенаблюденияподтверждаютвозникновениесновиденийот раздраженийвнутреннихорганов. В общемнесомненно,что состояниевнутреннихорганов можетвлиять на сновидения.Связь междунекоторымсодержаниемсновиденияи переполнениеммочевого пузыряили возбужденнымсостояниемполовых органовдо того очевидна,что ее невозможноотрицать. Отэтих ясныхслучаев можнопе-
[103]
рейти к другим,в которых содержаниесновидения,по крайнеймере, позволяетопределеннопредположить,что такие раздражениявнутреннихорганов оказалисвое действие,так как в этомсодержанииесть что-то,что можно понятькак переработку,отображение,толкованиеэтих раздражений.ИсследовательсновиденийШернер(Scherner, 1861) особеннонастойчивоотстаивал точкузрения напроисхождениесновиденийот раздраженийвнутреннихорганов и привелтому несколькопрекрасныхпримеров. Так,например, всновидении“два ряда красивыхмальчиков сбелокурымиволосами инежным цветомлица стоят другпротив другас желаниембороться, бросаютсядруг на друга,одна сторонанападает надругую, обестороны опятьрасходятся,занимают прежнееположение, ивсе повторяетсясначала”, онтолкует этиряды мальчиковкак зубы, соответствующиедруг другу, ионо находитполное подтверждение,когда послеэтой сценывидящий сон“вытягиваетиз челюстидлинный зуб”.Толкованиео “длинных,узких, извилистыхходах”, по-видимому,тоже верноуказывает накишечное раздражениеи подтверждаетположениеШернера о том,что сновидениепрежде всегостараетсяизобразитьвызывающийраздражениеорган похожимина него предметами.
Итак, мы, должнобыть, готовыуже признать,что внутренниераздражениямогут игратьв сновидениитакую же роль,как и внешние.К сожалению,их оцениваниевызывает теже возражения.В большом числеслучаев толкованиераздражениявнутреннихорганов ненадежноили бездоказательно,не все сновидения,но толькоопределеннаяих часть возникаетпри участиираздражениявнутреннихорганов, и, наконец,раздражениевнутреннихорганов, также как и внешнеечувственноераздражение,в состоянииобъяснить изсновиденияне больше, чемнепосредственнуюре-
[104]
акцию нараздражение.Откуда беретсяостальная частьсновидения,остается неясным.
Отметим себе,однако, своеобразиежизни сновидений,которое выявляетсяпри изучениираздражающихвоздействий.Сновидениене просто передаетраздражение,оно перерабатываетего, намекаетна него, ставитего в определеннуюсвязь, заменяетчем-то другим.Это одна сторонаработы сновидения,которая должнанас заинтересовать,потому что она,возможно, ближеподведет наск сущностисновидения:если кто-тоделает что-нибудьпо побуждению,то этим побуждениемдело не ограничивается.Драма МакбетШекспира,например, возниклакак пьеса послучаю того,что на престолвзошел король,впервые объединившийтри страны подсвоей короной.Но разве этотисторическийповод исчерпываетвсе содержаниедрамы, объясняетнам ее величиеи загадки? Возможно,действующиена спящеговнешние и внутренниераздражениятоже толькопобудителисновидения,ничего не говорящиенам о его сущности.
Другое общеесновидениямкачество — егопсихическаяособенность,с одной стороны,трудно уловима,а с другой — недает отправнойточки для дальнейшегоисследования.В сновидениимы в большинствеслучаев что-топереживаемв визуальныхформах. Могутли раздражениядать этомуобъяснение?Действительноли это то раздражение,которое мыпереживаем?Почему же тогдапереживаниевизуально, еслираздражениеглаз происходиттолько в самыхредких случаях?Или следуетдопустить, чтокогда нам снятсяречи, то во времясна мы слышимразговор илиподобный емушум? Эту возможностья позволю себесо всей решительностьюотвергнуть.
Если изучениеобщих чертсновиденийне может помочьнам в дальнейшихисследованиях,то, возможно,стоит обратитьсяк изучению ихразличий. Прав-
[105]
да, сновидениячасто бессмысленны,запутанны,абсурдны; ноесть и осмысленные,трезвые(nьchterne), разумные.Посмотрим, несмогут ли последние,осмысленные,разъяснитьнам первые,бессмысленные.Сообщу вамразумное сновидение,рассказанноемне одним молодымчеловеком. “Ягулял по Кертнерштрассе,встретил господинаX., к которомуприсоединилсяна какое-товремя, потомпошел в ресторан.За моим столикомсидели две дамыи один господин.Я сначала оченьрассердилсяна это и не хотелна них смотреть.Потом взглянули нашел, чтоони весьмамилы”. Видевшийсон замечаетпри этом, чтовечером передсном действительногулял по Кертнерштрассе,это его обычныйпуть, и встретилгосподина X.Другая частьсновиденияне являетсяпрямым воспоминанием,но имеет определенноесходство снедавнимпереживанием.Или другое“трезвое”сновидениеодной дамы. “Еемуж спрашивает:не настроитьли пианино? Онаотвечает: нестоит, для неговсе равно нужносделать новыйчехол”. Этосновидениеповторяет почтибез измененийразговор, происшедшийза день до сновидениямежду мужеми ею. Чему жеучат нас этидва “трезвых”сновидения?Только тому,что в них можнонайти повторенияиз дневнойжизни или изсвязей с ней.Это было бызначимо, еслибы относилосько всем сновидениям.Но об этом неможет быть иречи;это относитсятолько к небольшомучислу сновидений,в большинствеже их нельзянайти связейс предыдущимднем, а бессмысленныеи абсурдныесновиденияэтим вообщеникак не объясняются.Мы знаем только,что сталкиваемсяс новыми проблемами.Мы не толькохотим знать,о чем говоритсновидение,но даже в техслучаях, когдаоно, как в вышеприведенныхпримерах, ясновыражено, мыхотим знатьтакже, почемуи зачем повторяетсяэто знакомое,только чтопережитое.
[106]
Я полагаю,что вы, как ия, только устанете,продолжаяподобныеэксперименты.Мы видим, чтонедостаточноодного интересак проблеме,если не знатьпути, которыйпривел бы к еерешению. Покау нас этогопути нет. Экспериментальнаяпсихологияне дала намничего, кроменекоторых оченьценных данныхо значениираздраженийкак побудителейсновидений.От философиинам нечегождать, кромевысокомерныхупреков винтеллектуальноймалоценностинашего объекта;у оккультныхнаук мы и самине хотим ничегозаимствовать.1История и народнаямолва говорятнам, что сновидениеполно смыслаи значения, онопредвидитбудущее; это,однако, труднопредположитьи, конечно,невозможнодоказать. Такимобразом, припервой же попыткемы оказалисьполностьюбеспомощны.
Неожиданнопомощь приходитк нам оттуда,откуда мы и неподозревали.В нашем словоупотреблении,которое далеконе случайно,а являетсявыражениемдревнего познания,хотя его и надооценивать состорожностью,— в нашем языкеесть примечательноевыражение “снынаяву”(Tagtrдume). Снынаяву являютсяфантазиями(продуктамифантазии); этоочень распространенныефеномены, наблюдаемыекак у здоровых,так и у больныхи легко доступныедля изученияна себе. Самоеудивительноев этих фантастическихобразованияхто, что они сохранилиназва-
----------------------------------------
1 Говоря отом, что психоанализничего не заимствуету оккультныхнаук, Фрейдимел в видунеприятие притолкованиисновиденийразличныхмистическихпредставленийо зависимостиэтого феноменаот особыхтаинственныхсил, недоступныхнаучному опытуи рациональномуанализу. Вопрособ отношениипсихоанализак оккультизму(в связи с вопросомо сновидениях)Фрейд детальнорассматриваетв “Продолжениилекции”.
[107]
ние “сновнаяву”, не имеядвух общих длявсех сновиденийчерт. Уже ихназвание противоречитотношению ксостоянию сна,а что касаетсявторой общейчерты, то в нихничего непереживается,не галлюцинируется,а что-то представляется:сознаешь, чтофантазируешь,не видишь, нодумаешь. Этисны наяву появляютсяв возрасте,предшествующемполовой зрелости,часто уже впозднем детстве,сохраняютсяв годы зрелости,затем от нихлибо отказываются,либо они остаютсядо престарелоговозраста. Содержаниеэтих фантазийобусловленовполне ясноймотивацией.Это сцены ипроисшествия,в которых находятсвое удовлетворениеэгоистические,честолюбивыеи властолюбивыепотребностиили эротическиежелания личности.У молодых мужчинобычно преобладаютчестолюбивыефантазии, уженщин, честолюбиекоторых ограничиваетсялюбовнымиуспехами, —эротические.Но довольночасто и у мужчинобнаруживаетсяэротическаяподкладка; всегеройскиепоступки иуспехи должныспособствоватьвосхищениюи благосклонностиженщин.1Впрочем, снынаяву оченьразнообразны,и их судьбаразлична. Каждыйиз них черезкороткое времяили обрываетсяи заменяетсяновым, или онисохраняются,сплетаютсяв длинные историии
----------------------------------------
1 Обращаяськ процессамвоображенияв их различныхформах, Фрейдигнорируетили, во всякомслучае, не придаетзначения вопросуо соотношениимежду этимипсихическимипроцессамии воспроизводимымив них (хотя и втрансформированномвиде) связямиреальных, независимыхот сознанияличности и егонеосознаваемыхустановокобъектов реальногомира. В содержаниии смысле продуктовдеятельностифантазии онакцентируетлишь одну сторону— удовлетворениепотребностиили эротическихжеланий индивида.Это неизбежноведет к одностороннейи потому неадекватнойинтерпретацииличностногосмысла представленийвоображения.
[108]
приспосабливаютсяк изменяющимсяжизненнымобстоятельствам.Они идут, таксказать, в ногусо временеми получают“печать времени”под влияниемновой ситуации.Они являютсясырым материаломдля поэтическоготворчества,потому что изснов наяву поэтсоздает путемпреобразований,переделок иисключенийситуации, которыеон используетв своих новеллах,романах, пьесах.1Но героем сновнаяву всегдаявляется самафантазирующаяличность илинепосредственно,или в какой-либоочевиднойидентификациис другим лицом.
Может быть,сны наяву носятэто названиеиз-за такогоже отношенияк действительности,подчеркивая,что их содержаниетак же малореально, каки содержаниесновидений.Но может быть,эта общностьназваний обусловленаеще неизвестнымнам психическимхарактеромсновидения,тем, которыймы ищем. Возможнотакже, что мывообще не правы,когда придаемопределенноезначение общностиназваний. Ноэто выяснитсялишь позднее.
----------------------------------------
1 ПодробноеобсуждениеФрейдом фантазийи их отношенияк творческомупроцессу художникасодержитсяв его раннихработах “Поэти фантазирование”(1908), “Истерическиефантазии и ихотношение кбисексуальности”(1908). См. также 23-юлекцию. Утверждениеоб эротическойподкладке “сновнаяву”, ведущихк продуктамхудожественноготворчества,выражает общуюметодологическиневерную установкуФрейда на выведениепоэтическихсозданий, имеющихобъективнуюкультурнуюценность, изинстинктивныхпобужденийличности.
[109]
ШЕСТАЯ ЛЕКЦИЯ
Предположенияи техника толкования
Уважаемыедамы и господа!Итак, нам нуженновый подход,определенныйметод, чтобысдвинутьсяс места в изучениисновидения.Сделаю однопростое предложение:давайте будемпридерживатьсяв дальнейшемпредположения,что сновидениеявляется несоматическим,а психическимфеноменом.Что это означает,вы знаете, ночто дает намправо на этопредположение?Ничего, но ничтоне мешает намего сделать.Вопрос ставитсятак: если сновидениеявляется соматическимфеноменом, тонам нет до негодела; оно интересуетнас только приусловии, чтоявляется психическимфеноменом.Таким образом,мы будем работатьпри условии,что это действительнотак, чтобыпосмотреть,что из этогоследует. Результатынашей работыпокажут, останемсяли мы при этомпредположениии сможем лисчитать его,в свою очередь,определеннымрезультатом.Чего мы, собственно,хотим достичь,для чего работаем?Мы хотим того,к чему вообщестремятся внауке, т. е. пониманияфеноменов,установлениясвязей междуними и, в конечномсчете, там, гдеэто возможно,усиления нашейвласти надними.
Итак, мы продолжаемработу, предполагая,что сновидениеесть психическийфеномен. В этомслучае
[110]
оно являетсяпродуктом ипроявлениемвидевшего сон,который, однако,нам ничего неговорит, которыймы не понимаем.Но что вы будетеделать в случае,если я скажувам что-тонепонятное?Спросите меня,не так ли? Почемунам не сделатьто же самое, нерасспроситьвидевшего сон,что означаетего сновидение?
Вспомните,мы уже былиоднажды в даннойситуации. Этобыло при исследованииошибочныхдействий, вслучае оговорки.Некто сказал:Da sind Dinge zum Vorschwein gekommen, ипо этому поводуего спросили— нет, к счастью,не мы, а другие,совершеннонепричастныек психоанализулюди, — эти другиеспросили, чтоон хотел сказатьданными непонятнымисловами. Спрошенныйтотчас же ответил,что он имелнамерениесказать:das waren Schweinereien (этобыли свинства),но подавил этонамерение длядругого, выраженногоболее мягко.Уже тогда я вамзаявил, чтоэтот расспросявляется прообразомлюбого психоаналитическогоисследования,и теперь выпонимаете, чтотехника психоанализазаключаетсяв том, чтобыполучить решениезагадок, насколькоэто возможно,от самогообследуемого.Таким образом,видевший сонсам должен намсказать, чтозначит егосновидение.
Но, как известно,при сновидениивсе не так просто.При ошибочныхдействиях этоудавалось вцелом рядеслучаев, нобыли и случаи,когда спрашиваемыйничего не хотелговорить и дажевозмущенноотклонял предложенныйнами вариантответа. Присновиденииже случаевпервого родавообще нет;видевший сонвсегда отвечает,что он ничегоне знает. Отрицатьнаше толкованиеон не может,потому что мыему ничего неможем предложить.Может быть, намвсе же отказатьсяот своей попытки?Ни он, ни мы ничегоне знаем, а кто-тотретий уж наверняканичего не можетзнать, так чтоу нас, пожалуй,нет никакой
[111]
надеждычто-либо узнать.Тогда, еслихотите, оставьтеэту попытку.Если нет, можетеследовать замной. Я скажувам, что весьмавозможно и дажеочень вероятно,что видевшийсон все-такизнает, что означаетего сновидение,он тольконе знает о своемзнании и полагаетпоэтому, чтоне знает этого.
Вы можетемне заметить,что я опятьввожу новоепредположение,уже второе вэтом короткомизложении, итем самым взначительнойстепени ставлюпод сомнениедостоверностьсвоего метода.Итак, первоепредположениезаключаетсяв том, что сновидениеесть психическийфеномен, второе— в том, что вдуше человекасуществуетчто-то, о чемон знает, незная, что он онем знает, и т.д. Стоит толькопринять вовнимание внутреннююнеправдоподобностькаждого из этихдвух предположений,чтобы вообщеутратить всякийинтерес к вытекающимиз них выводам.
Но, уважаемыедамы и господа,я пригласилвас сюда не длятого, чтобыподурачитьили что-то скрывать.Я, правда, заявилоб “элементарномкурсе лекцийпо введениюв психоанализ”,но я не намеренбыл излагатьвам материалin usum delphini,* изображаявсе сглаженным,тщательноскрывая от васвсе трудности,заполняя всепробелы, затушевываясомнения, чтобывы с легкимсердцем моглиподумать, чтонаучилисьчему-то новому.Нет, именнопотому, что выначинающие,я хотел показатьвам нашу наукукак она есть,с ее шероховатостямии трудностями,претензиямии сомнениями.Я знаю, что нив одной наукене может бытьиначе, особенновначале. Я знаютакже, что припреподаваниисначала стараютсяскрыть от учащихсяэти трудностии несовершенства.
----------------------------------------
* In usumdelphini — “длядофина” (надпись,сделанная наиздании классиков,которое поприказу ЛюдовикаXIV было составленодля его сына).— Прим. нем.изд.
[112]
Но к психоанализуэто не подходит.Я действительносделал двапредположения,одно в пределахдругого, и комувсе это кажетсяслишком трудными неопределенным,кто привык кбольшей достоверностии изяществувыводов, томуне следует идтис нами дальше.Я только думаю,что ему вообщеследовало быоставитьпсихологическиепроблемы, потомучто, боюсь, точныхи достоверныхпутей, которымион готов идти,здесь он, скореевсего, не найдет.Да и совершенноизлишне, чтобынаука, котораяможет что-топредложить,беспокоиласьо том, чтобы ееуслышали, ивербовала бысебе сторонников.Ее результатыдолжны говоритьза нее сами, асама она можетподождать, покаони привлекутвнимание.
Но тех из вас,кто хочет продолжатьзанятия, я долженпредупредить,что оба моипредположенияне равноценны.Первое предположение,что сновидениеявляется психическимфеноменом, мыхотим доказатьрезультатаминашей работы;второе ужедоказано вдругой областинауки, и я толькоберу на себясмелость приложитьего к решениюнаших проблем.
Так где же,в какой областинауки былодоказано, чтоесть такоезнание, о которомчеловеку ничегоне известно(как это имеетместо, по нашемупредположению,у видевшегосон)? Это былбы замечательный,поразительныйфакт, меняющийнаше представлениео душевнойжизни, которыйнет надобностискрывать. Междупрочим, этофакт, которыйсам отрицаетто, что утверждает,и все-таки являетсячем-то действительным,contradictio in adjecto.* Такон и не скрывается.И не его вина,если о нем ничегоне знают илинедостаточнов него вдумываются.Точно так жене наша вина,что обо всехэтих психологическихпроблемах судятлюди, которыедалеки от всехнаблюде-
----------------------------------------
* Противоречиев определении(лат.). — Прим.пер.
[113]
ний и опытов,имеющих в данномвопросе решающеезначение.
Доказательствобыло дано вобласти гипнотическихявлений. Когдая в 1889 г. наблюдалчрезвычайноубедительныедемонстрацииЛьебо и Бернгеймав Нанси, я былсвидетелеми следующегоэксперимента.Когда человекапривели всомнамбулическоесостояние,заставили вэтом состояниигаллюцинаторнопережить всевозможныеситуации, азатем разбудили,то сначала емуказалось, чтоон ничего незнает о происходившемво время гипнотическогосна. Бернгеймпотребовалрассказать,что с ним происходилово время гипноза.Человек утверждал,что ничего неможет вспомнить.Но Бергеймнастаивал,требовал, уверялего, что он знает,должен вспомнить,и вот человекзаколебался,начал собиратьсяс мыслями, вспомнилсначала смутноодно из внушенныхему переживаний,затем другое,воспоминаниестановилосьвсе отчетливей,все полнее инаконец быловосстановленобез пробелов.Но так как онвсе это знал,как затем иоказалось, хотяникто постороннийне мог ему ничегосообщить, тонапрашиваетсявывод, что онзнал об этихпереживанияхранее. Толькоони были емунедоступны,он не знал, чтоони у него есть,он полагал, чтоничего о нихне знает. Итак,это совершеннота же самаяситуация, вкоторой, какмы предполагаем,находитсявидевший сон.
Надеюсь, васпоразит этотфакт и вы спроситеменя:почемуже вы не сослалисьна это доказательствоуже раньше,рассматриваяошибочныедействия, когдамы пришли кзаключению,что приписывалиоговорившемусячеловеку намерения,о которых онне знал и которыеотрицал? Есликто-нибудьдумает, чтоничего не знаето переживаниях,воспоминанияо которых унего все-такиесть, то темболее вероятно,что он ничегоне знает и одругих внутреннихдушевных про-
[114]
цессах. Этотдовод, конечно,произвел бывпечатлениеи помог бы нампонять ошибочныедействия. Разумеется,я мог бы сослатьсяна него и тогда,но я приберегего для другогослучая, где онбыл более необходим.Ошибочныедействия частичноразъяснилисьсами собой; сдругой стороны,они напомнилинам, что вследствиеобщей связиявлений все-такиследует предположитьсуществованиетаких душевныхпроцессов, окоторых ничегоне известно.Изучая сновидения,мы вынужденыпользоватьсясведениямииз других областей,и, кроме того,я учитываю тотфакт, что здесьвы скорее согласитесьна привлечениесведений изобласти гипноза.Состояние, вкотором совершаютсяошибочныедействия, должнобыть, кажетсявам нормальным,оно не похожена гипнотическое.Напротив, междугипнотическимсостояниеми сном, при которомвозникаютсновидения,имеется значительноесходство. Ведьгипнозом называетсяискусственныйсон; мы говоримлицу, котороегипнотизируем:спите, и внушения,которые мы емуделаем, можносравнить сосновидениямиво время естественногосна. Психическиеситуации вобоих случаяхдействительноаналогичны.При естественномсне мы гасиминтерес к внешнемумиру, при гипнотическом— опять-такико всему миру,за исключениемлица, котороенас гипнотизирует,с которым мыостаемся всвязи. Впрочем,так называемыйсон кормилицы,при которомона имеет связьс ребенком итолько им можетбыть разбужена,является нормальнойаналогиейгипнотическогосна. Перенесениеособенностейгипноза наестественныйсон не кажетсяпоэтому такимуж смелым.Предположение,что видевшийсон также знаето своем сновидении,которое емутолько недоступно,так что он исам этому неверит, не совсембеспочвенно.Кстати, заметимсебе, что здесьперед намиоткрываетсятретий путьк изучениюсновидений:от нарушающихсон раздражений,от
[115]
снов наяву,а теперь ещеот сновидении,внушенных вгипнотическомсостоянии.
А теперь,когда нашауверенностьв себе возросла,вернемся кнашей проблеме.Итак, оченьвероятно, чтовидевший сонзнает о своемсновидении,и задача состоитв том, чтобыдать ему возможностьобнаружитьэто знание исообщить егонам. Мы не требуем,чтобы он сразусказал о смыслесвоего сновидения,но он можетоткрыть происхождениесновидения,круг мыслейи интересов,которые егоопределили.Вспомнитеслучай ошибочногодействия, когдау кого-то спросили,откуда произошлаоговорка“Vorschwein”, и первое,что пришло емув голову, далонам разъяснение.Наша техникаисследованиясновиденийочень проста,весьма похожана только чтоупомянутыйприем. Мы вновьспросим видевшегосон, откуда унего это сновидение,и первое еговысказываниебудем считатьобъяснением.Мы не будемобращать вниманиена то, думаетли он, что что-тознает, или недумает, и в обоихслучаях поступимодинаково.
Эта техника,конечно, оченьпроста, но, боюсь,она вызовету вас самыйрезкий отпор.Вы скажете:новое предположение,третье! И самоеневероятноеиз всех! Еслия спрошу у видевшегосон, что емуприходит вголову по поводусновидения,то первое же,что ему придетв голову, и должнодать желаемоеобъяснение?Но ему вообщеможет ничегоне прийти илипридет богзнает что. Мыне понимаем,на что тут можнорассчитывать.Вот уж, действительно,что значитпроявить слишкоммного довериятам, где уместнеебыло бы побольшекритики. К томуже сновидениесостоит ведьне из одногонеправильногослова, а из многихэлементов.Какой же мысли,случайно пришедшейв голову, нужнопридерживаться?
Вы правы вовсем, что касаетсявторостепенного.Сновидениеотличаетсяот оговоркитакже и большим
[116]
количествомэлементов. Сэтим условиемтехнике необходимосчитаться. Ноя предлагаювам разбитьсновидениена элементыи исследоватькаждый элементв отдельности,и тогда вновьвозникнетаналогия соговоркой. Выправы и в том,что по отношениюк отдельнымэлементамспрашиваемыйможет ответить,что ему ничегоне приходитв голову. Естьслучаи, в которыхмы удовлетворимсяэтим ответом,и позднее выузнаете, каковыони. Примечательно,что это такиеслучаи, о которыхмы сами можемсоставитьопределенноесуждение. Нов общем, есливидевший сонбудет утверждать,что ему ничегоне приходитв голову, мывозразим ему,будем настаиватьна своем, уверятьего, что хотьчто-то должноему прийти вголову, и окажемсяправы. Какая-нибудьмысль придетему в голову,нам безразличнокакая. Особеннолегко ему будетдать сведения,которые можноназвать историческими.Он скажет: вотэто случилосьвчера (как вобоих известныхнам “трезвых”сновидениях),или: этонапоминаетчто-то недавнослучившееся;таким образом,мы замечаем,что связи сновиденийс впечатлениямипоследних днейвстречаютсянамного чаще,чем мы сначалапредполагали.Исходя из сновидения,видевший сонприпомнитнаконец болееотдаленные,возможно, дажесовсем далекиесобытия.
Но в главномвы не правы.Если вы считаетеслишком произвольнымпредположениео том, что перваяже мысль видевшегосон как раз идаст искомоеили должнапривести кнему, если выдумаете, чтоэта перваяпришедшая вголову мысльможет быть,скорее всего,совершеннослучайной ине связаннойс искомым, чтоя просто лишьверю в то, чтоможно ожидатьот нее другого,то вы глубокозаблуждаетесь.Я уже позволилсебе однаждыпредупредитьвас, что в васкоренится верав психическуюсвободу ипроизвольность,но она совершенноненаучна идолжна уступить
[117]
требованиюнеобходимогодетерминизмаи в душевнойжизни. Я прошувас считатьсяс фактом, чтоспрошенномупридет в головуименно это иничто другое.Но я не хочупротивопоставлятьодну веру другой.Можно доказать,что пришедшаяв голову спрошенномумысль не произвольна,а вполне определеннаи связана сискомым нами.1Да, я недавноузнал, не придавая,впрочем, этомубольшого значения,что и экспериментальнаяпсихологиярасполагаеттакими доказательствами.
В связи сважностьюобсуждаемогопредмета прошувашего особоговнимания. Еслия прошу кого-тосказать, чтоему пришло вголову по поводуопределенногоэлемента сновидения,то я требую отнего, чтобы онотдался свободнойассоциации,придерживаясьисходногопредставления.Это требуетособой установкивнимания, котораясовершенноиная, чем установкапри размышлении,и исключаетпоследнее.Некоторым легкодается такаяустановка,другие обнаруживаютпри таком опытепочти полнуюнеспособность.Существуети более высокаястепень свободыассоциации,когда опускаетсятакже и этоисходноепредставлениеи определяетсятолько вид ирод возникающеймысли, например,определяетсясвободно возникающееимя собственноеили число. Этавозника-
----------------------------------------
1 Неизменноподчеркивая,что он являетсясторонникомстрожайшегодетерминизмаприменительнок течению психическихпроцессов,Фрейд имел ввиду причиннуюобусловленностьэтих процессовпсихическимиже силами илифакторами.Советскаяпсихологияотвергаетподобное пониманиедетерминизма.Она рассматриваетфакты сознательнойи бессознательнойпсихическойжизни в ихобусловленностифизиологическимии социальнымифакторами, неотрицая вместес тем активностьпсихическогои, стало быть,его особую(несводимуюк физиологическими социальныммеханизмам)роль в регуляцииповедения.
[118]
ющая мысльможет быть ещепроизвольнее,еще болеенепредвиденной,чем возникающаяпри использованиинашей техники.Но можно доказать,что она каждыйраз строгодетерминируетсяважными внутреннимиустановками,неизвестныминам в моментих действияи так же малоизвестными,как нарушающиетенденции приошибочныхдействиях итенденции,провоцирующиеслучайныедействия.
Я и многиедругие послеменя неоднократнопроводили такиеисследованияс именами ичислами, самопроизвольновозникающимив мыслях; некоторыеиз них былитакже опубликованы.При этом поступаютследующимобразом: к пришедшемув голову именивызывают рядассоциаций,которые ужене совсем свободны,а связаны, каки мысли по поводуэлементовсновидения,и это продолжаютдо тех пор, покасвязь не исчерпается.Но затем выяснялисьи мотивировка,и значениесвободно возникающегоимени. Результатыопытов всевремя повторяются,сообщение оних часто требуетизложениябольшого фактическогоматериала инеобходимыхподробныхразъяснений.Возможно, самымидоказательнымиявляются ассоциациисвободно возникающихчисел; они протекаюттак быстро инаправляютсяк скрытой целис такой уверенностью,что простоошеломляют.Я хочу привестивам только одинпример с такиманализом имени,так как его, ксчастью, можноизложить кратко.
Во времялечения одногомолодого человекая заговариваюс ним на этутему и упоминаюположение отом, что, несмотряна кажущуюсяпроизвольность,не может прийтив голову имя,которое неоказалось быобусловленнымближайшимиотношениями,особенностямииспытуемогои его настоящимположением.Так как онсомневаетсяв этом, я предлагаюему, не откладывая,самому провеститакой опыт. Язнаю, что у негоособенно многоразного родаотношений сжен-
[119]
щинами идевушками, иполагаю поэтому,что у него будетособенно большойвыбор, если емупредложитьназвать первоепопавшеесяженское имя.Он соглашается.Но к моему или,вернее, к егоудивлению, наменя не катитсялавина женскихимен, а, помолчав,он признается,что ему пришлона ум всеголишь одно имя:Альбина.Странно, чтоже вы связываетес этим именем?Сколько Альбинвы знаете?Поразительно,но он не знаетни одной Альбины,и больше емуничего не приходитв голову поповоду этогоимени. Итак,можно былопредположить,что анализ неудался; но нет,он был уже закончен,и не потребовалосьникаких другихмыслей. У молодогочеловека былнеобычно светлыйцвет волос, вовремя беседпри лечениия часто в шуткуназывал егоАльбина,мы как раз занималисьвыяснениемдоли женскогоначала в егоконституции.Таким образом,он сам был этойАльбиной, самойинтереснойдля него в этовремя женщиной.
То же самоеотносится кнепосредственновсплывающиммелодиям, которыеопределеннымобразом обусловленыкругом мыслейчеловека, занимающихего, хотя онэтого и не замечает.Легко показать,что отношениек мелодии связанос ее текстомили происхождением;но следует бытьосторожным,это утверждениене распространяетсяна действительномузыкальныхлюдей, относительнокоторых у меняпросто нетданных. У такихлюдей ее появлениеможет объяснятьсямузыкальнымсодержаниеммелодии. Ночаще встречается,конечно, первыйслучай. Так, язнаю одногомолодого человека,которого долгоевремя преследовалапрелестнаяпесня Парисаиз ПрекраснойЕлены[Оффенбаха],пока анализне обратил еговнимания наконкуренцию“Иды” и “Елены”,занимавшуюего в то время.
Итак, еслисовершенносвободно возникающиемысли обусловленытаким образоми подчиненыоп-
[120]
ределеннойсвязи, то темболее мы можемзаключить, чтомысли с единственнойсвязью, с исходнымпредставлением,могут быть неменее обусловленными.Исследованиедействительнопоказывает,что, кромепредполагаемойнами связи сисходнымпредставлением,следует признатьих вторую зависимостьот богатыхаффектамимыслей и интересов,комплексов,воздействиекоторых в настоящиймомент неизвестно,т. е. бессознательно.
Свободновозникающиемысли с такойсвязью былипредметом оченьпоучительныхэкспериментальныхисследований,сыгравших вистории психоанализадостойнуювнимания роль.1Школа Вундтапредложилатак называемыйассоциативныйэксперимент,при котором
----------------------------------------
1 Изучениеассоциацийявлялось однойиз первых темпсихологии,приобретавшейоблик экспериментальнойнауки. Испытуемыйв этих опытахдолжен былотреагироватьна предъявляемоеему слово-раздражительпервым пришедшимв голову другимсловом, т. е.непосредственнойвербальнойреакцией. Связьмежду словом-раздражителеми словом-реакциейтрактоваласьс позицийассоциативнойконцепции,предполагавшей,что эта связьдетерминированачастотойпредшествующихсочетаний этихслов, их смежностьюи т. п. Дальнейшееизучение вербальныхреакций напредъявляемыйстимул выявило,что в ряде случаевнаблюдаетсяих необычность,задержка (торможение)реакции и т. п.Это дало основаниепредположить,что привычныйпоток ассоциацийнарушаетсяпод влияниемаффективнойзначимоститого слова, накоторое испытуемомубыло предложеноотреагировать.Сам испытуемыйне мог разъяснить,почему егореакция оказаласьстоль непривычной,странной.Первоначальнофакт влияниянеосознаваемыхаффектов наассоциативноетечение представленийбыл выявленшвейцарскимпсихиатромЮнгом, сблизившимсяс Фрейдом впервый периоддеятельности,но затем разошедшимсяс ним. ДанныеЮнга стимулировалиразработкупонятия о комплексе— особом психическомобразовании,в котором значимыедля личностиидеи бессознательнои прочно сливаютсяс аффектами.Понятие комплексазаняло в системепредставленийФрейда прочноеместо. Кромеиндивидуальныхкомплексовон выделилобщекультурные,которые выступаютв качестведетерминантыпсихическойдеятельностивсех людей,принадлежащихк данной культуре.
[121]
испытуемомупредлагалоськак можно быстрееответить любойреакциейна слово-раздражитель.Затем изучалисьинтервал междураздражениеми реакцией,характер ответнойреакции, ошибкипри повторениитого же экспериментаи подобное.Цюрихская школапод руководствомБлейлера и Юнгадала объяснениепроисходящимпри ассоциативномэкспериментереакциям, предложивиспытуемомуразъяснятьполученныереакции дополнительнымиассоциациями,если они самипо себе привлекаливнимание своейнеобычностью.Затем оказалось,что эти необычныереакции самымтесным образомсвязаны с комплексамииспытуемого.Тем самым Блейлери Юнг перебросилимост от экспериментальнойпсихологиик психоанализу.
На основанииэтих данныхвы можете сказать:“Теперьмы признаем,что свободновозникающиемысли детерминированы,не произвольны,как мы полагали.То же самое мыдопускаем ипо отношениюк мыслям, возникающимпо поводу элементовсновидения.Но ведь это нето, что нам нужно.Ведь вы утверждаете,что мысли, пришедшиепо поводу элементасновидения,детерминированыкакой-то неизвестнойпсихическойосновой именноэтого элемента.А нам это некажется очевидным.Мы уже предполагаем,что мысль поповоду элементасновиденияпредопределенакомплексамивидевшего сон,но какая намот этого польза?Это приведетнас не к пониманиюсновидения,но только кзнанию этихтак называемыхкомплексов,как это былов ассоциативномэксперименте.Но что у нихобщего сосновидением?”
[122]
Вы правы, ноупускаете одинмомент. Кстати,именно тот,из-за которогоя не избралассоциативныйэкспериментисходной точкойэтого изложения.В этом экспериментеодна детерминантареакции, а именнослово-раздражитель,выбираетсянами произвольно.Реакция являетсяпосредникоммежду этимсловом-раздражителеми затронутымим комплексомиспытуемого.При сновидениислово-раздражительзаменяетсячем-то, что самоисходит издушевной жизнивидевшего сон,из неизвестныхему источников,т. е. из того, чтосамо легкомогло бы стать“производнымот комплекса”.Поэтому напрашиваетсяпредположение,что и связанныес элементамисновидениядальнейшиемысли будутопределеныне другим комплексом,а именно комплексомсамого элементаи приведуттакже к егораскрытию.
Позвольтемне на другомпримере показать,что дело обстоитименно так, какмы предполагаемв нашем случае.Забывание именсобственныхявляется, собственноговоря, прекраснымпримером дляанализа сновидения;только здесьв одном лицесливается то,что при толкованиисновиденияраспределяетсямежду двумя.Если я временнозабыл имя, тоу меня естьуверенность,что я это имязнаю; та уверенность,которую мыможем внушитьвидевшему сонтолько обходнымпутем при помощиэкспериментаБернгейма. Нозабытое, хотяи знакомое имямне недоступно.Все усилиявспомнить егони к чему неприводят, этоя знаю по опыту.Но вместо забытогоимени я могупридумать одноили несколькозамещающихимен. И еслитакое имя-заместитель(Ersatz) придетмне в головуспонтанно,только тогдаситуация будетпохожа на анализсновидения.Элемент сновиденияведь тоже нето, что нужно,только заместительтого другого,нужного, чегоя не знаю и чтонужно найтипри помощианализа снови-
[123]
дения. Различиеопять-такитолько в том,что при забыванииимен я не признаюзаместительсобственным[содержанием](Eigentliche), а дляэлемента сновидениянам трудностать на этуточку зрения.Но и при забыванииимен есть путьот заместителяк собственномубессознательному[содержанию],к забытомуимени. Если янаправлю своевнимание наимена-заместителии буду следитьза приходящимимне в головумыслями по ихповоду, то раноили поздно янайду забытоеимя и при этомобнаружится,что имена-заместители,как и пришедшиемне в голову,были связаныс забытым, былидетерминированыим.
Я хочу привестивам примеранализа такогорода:однаждыя заметил, чтозабыл названиемаленькойстраны на Ривьере,главный городкоторой Монте-Карло.Это было досадно,но так. Я вспоминаювсе, что знаюоб этой стране,думаю о князеАльберте издома Лузиньян,о его браках,о его любви кисследованиюморских глубини обо всем, чтомне удаетсявспомнить, ноничего не помогает.Поэтому я прекращаюразмышлениеи стараюсьзаменить забытоеназвание. Другиеназвания быстровсплывают. СамоМонте-Карло,затем Пьемонт,Албания, Монтевидео,Колико.Сначала в этомряду мне бросаетсяв глаза Албания,она быстросменяетсяМонтенегро,возможно, какпротивоположностьбелого и черного.Затем я замечаю,что в этих четырехназваниях-заместителяхсодержитсяслог мон;вдруг явспоминаюзабытое названиеи громко произношу:Монако.Заместителидействительноисходили иззабытого, первыечетыре из первогослога, последнеевоспроизводитпоследовательностьслогов и веськонечный слог.Между прочим,я могу восстановить,почему я навремя забылназвание. Монакоимеет отношениек Мюнхену, этоего итальянскоеназвание; названиеэтого городаи оказало тормозящеевлияние.
[124]
Пример, конечно,хорош, но слишкомпрост. В другихслучаях к первымзамещающимназваниямследовало быприбавить болеедлинный рядвозникающихмыслей, тогдааналогия санализом сновидениябыла бы яснее.У меня и в этоместь опыт. Когдаоднажды незнакомецпригласил менявыпить итальянскоговина, в ресторанеоказалось, чтоон забыл названиевина, котороехотел заказать,только потому,что о нем осталисьлучшие воспоминания.Из большогочисла замещающихназваний, которыепришли ему вголову вместозабытого, ясделал вывод,что названиезабыто из-закакой-то Гедвиги,и действительно,он не толькоподтвердил,что пробовалего в обществеодной Гедвиги,но и вспомнилблагодаря этомуего название.К этому временион был счастливоженат, а та Гедвигаотносиласьк более раннемувремени, о которомон неохотновспоминал.
То, что оказалосьвозможным призабывании имен,должно удастьсяи при толкованиисновидений;идя от заместителячерез связывающиеассоциации,можно сделатьдоступнымскрытое собственное[содержание].По примерузабывания именмы можем сказатьоб ассоциацияхс элементомсновидения,что они детерминированыкак самим элементомсновидения,так и собственнымбессознательным[содержанием].Тем самым мыпривели некоторыедоказательстваправомерностинашей техники.
[125]
СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
Явное содержаниесновиденияи скрытые егомысли
Уважаемыедамы и господа!Вы видите, чтомы не без пользыизучали ошибочныедействия. Благодаряэтим усилияммы — исходя изизвестных вампредположений— усвоили двамомента: пониманиеэлемента сновиденияи технику толкованиясновидения.Пониманиеэлемента сновидениязаключаетсяв том, что онне являетсясобственным[содержанием],а заместителемчего-то другого,не известноговидевшему сон,подобно намерениюошибочногодействия,заместителемчего-то, о чемвидевший сонзнает, но этознание емунедоступно.Надеемся, чтоэто же пониманиеможно распространитьи на все сновидение,состоящее изтаких элементов.Наша техникасостоит в том,чтобы благодарясвободнымассоциациямвызвать к этимэлементамдругие замещающиепредставления,из которыхможно узнатьскрытое.
Теперь япредлагаю вамвнести измененияв терминологию,которые должныупростить нашеизложение.Вместо “скрытое,недоступное,не собственное*[содер-
----------------------------------------
* По смыслудолжно быть“собственное”.Прим. ред.перевода.
[126]
жание]” мы,выражаясьточнее, скажем“недоступноесознанию видевшегосон, или бессознательное”(unbewuЯt). Подэтим мы подразумеваем(как это былои в отношениик забытомуслову или нарушающейтенденцииошибочногодействия) нечто иное, какбессознательноев данный момент.В противоположностьэтому мы, конечно,можем назватьсами элементысновиденияи вновь полученныеблагодаряассоциациямзамещающиепредставлениясознательными.С этим названиемне связанакакая-то новаятеоретическаяконструкция.Употреблениеслова “бессознательное”,как легко понятногои подходящего,не может вызватьвозражений.
Если мыраспространимнаше пониманиеотдельногоэлемента навсе сновидение,то получится,что сновидениекак целое являетсяискаженнымзаместителемчего-то другого,бессознательного,и задача толкованиясновидения— найти этобессознательное.Отсюда сразувыводятся триважных правила,которых мыдолжны придерживатьсяво время работынад толкованиемсновидения:1) не нужно обращатьвнимания нато, что являетсобой сновидение,будь оно понятнымили абсурдным,ясным или спутанным,так как оно всеравно ни в коемслучае не являетсяискомым бессознательным(естественноеограничениеэтого правиланапрашиваетсясамо собой); 2)работу ограничиватьтем, что к каждомуэлементу вызыватьзамещающиепредставления,не задумываясьо них, не проверяя,содержат лиони что-топодходящее,не обращатьвнимания, насколькоони отклоняютсяот элементасновидения;
3) нужно выждать,пока скрытоеискомое бессознательноевозникнет само,точно так же,как забытоеслово Монаков описанномпримере.
Теперь намтакже понятно,насколькобезразлично,хорошо илиплохо, верноили неверновосстанов-
[127]
лено в памятисновидение.Ведь восстановленноев памяти сновидениене являетсясобственнымсодержанием,но только искаженнымзаместителемтого, что должнонам помочьпутем вызываниядругих замещающихпредставленийприблизитьсяк собственномусодержанию,сделать бессознательноесознательным.Если воспоминаниебыло неточным,то просто взаместителепроизошлодальнейшееискажение,которое, однако,не может бытьнемотивированным.
Работу толкованияможно провестикак на собственныхсновидениях,так и на сновиденияхдругих. Насобственныхдаже большемунаучишься,процесс толкованияздесь болееубедителен.Итак, еслипопытаешьсяэто сделать,то замечаешь,что что-то противитсяработе. Мыслихотя и возникают,но не всем импридаешь значение.Производитсяпроверка, иделается выбор.Об одной мыслиговоришь себе:нет, это здесьне подходит,не относитсясюда, о другой— это слишкомбессмысленно,о третьей — этоуж совсемвторостепенно,и вскоре замечаешь,что при такихвозраженияхмысли задерживаютсяпрежде, чемстанут совершенноясными, и наконецпрогоняются.Таким образом,с одной стороны,слишком сильнозависишь отисходногопредставления,от самого элементасновидения,с другой — выбормешает результатусвободнойассоциации.Если толкованиесновиденияпроводишь ненаедине, а просишького-нибудьтолковать своесновидение,то ясно чувствуешьеще один мотив,которым оправдываешьтакой недопустимыйвыбор. Тогдаговоришь себепо поводу отдельныхмыслей: нет,эта мысль слишкомнеприятна, яне хочу или немогу ее высказать.
Эти возраженияявно угрожаютуспешностинашей работы.Против нихнужно защититься,и при анализесобственногосновиденияделаешь этос твердым
[128]
намерениемне поддаватьсяим; если анализируешьсновидениедругого, тоставишь емукак непреложноеусловие неисключать ниодной мысли,даже если противнее возникаетодно из четырехвозражений:что она слишкомнезначительна,слишком бессмысленна,не относитсяк делу или еенеприятносказать. Онобещает следоватьэтому правилу,но затем с огорчениемзамечаешь, какплохо подчасон сдерживаетэто обещание.Сначала объясняешьэто тем, что онне уяснил себесмысл свободнойассоциации,несмотря наубедительноезаверение, идумаешь, что,может быть,следует подготовитьего сначалатеоретически,давая ему литературуили послав егона лекции, благодарячему он мог быстать сторонникомнаших воззренийна свободнуюассоциацию.Но от этих приемоввоздерживаешься,замечая, чтои сам, будучитвердо уверенв собственныхубеждениях,подвержен этимже критическимвозражениямпротив определенныхмыслей, которыевпоследствииустраняются,в известноймере, во второйинстанции.
Вместо тогочтобы сердитьсяна непослушаниевидевшего сон,попробуемоценить этотопыт, чтобынаучиться изнего чему-тоновому, чему-то,что может бытьтем важнее, чемменьше мы кнему подготовлены.Понятно, чторабота по толкованиюсновиденияпроисходитвопреки сопротивлению(Widerstand), котороеподнимаетсяпротив негои выражениемкоторого являютсяте критическиевозражения.Это сопротивлениенезависимоот теоретическихубежденийвидевшего сон.Больше того.Опыт показывает,что такое критическоевозражениеникогда небывает правильным.Напротив, мысли,которые хотелосьбы подавитьтаким образом,оказываютсявсе безисключениясамыми важными,решающими дляраскрытиябессознательного.Если мысльсопровождаетсятаким возражением,то это как разочень показательно.
[129]
Это сопротивлениеявляется каким-тосовершенноновым феноменом,который мынашли исходяиз наших предположений,хотя он какбудто и не содержитсяв них. Этомуновому факторумы не так ужприятно удивлены.Мы уже предчувствуем,что он не облегчитнашей работы.Он мог бы наспривести ктому, чтобывовсе оставитьнаши старанияпонять сновидение.Такое незначительноеявление, каксновидение,и такие трудностивместо безукоризненнойтехники! Но сдругой стороны,именно этитрудностизаставляютнас предполагать,что работастоит усилий.Мы постояннонаталкиваемсяна сопротивление,когда хотимот заместителя,являющегосяэлементомсновидения,проникнутьв его скрытоебессознательное.Таким образом,мы можем предположить,что за заместителемскрываетсячто-то значительное.Иначе к чемувсе препятствия,стремящиесясохранитьскрываемое?Если ребенокне хочет открытьруку, чтобыпоказать, чтов ней, значит,там что-то, чегоему не разрешаетсяиметь.
Сейчас, когдамы вводим в ходнаших рассужденийдинамическоепредставлениесопротивления,мы должны подуматьо том, что этосопротивлениеможет количественноизменяться.Оно может бытьбольшим и меньшим,и мы готовы ктому, что данныеразличия иобнаружатсяво время нашейработы. Можетбыть, благодаряэтому мы приобретемдругой опыт,который тожепригодитсяв работе потолкованиюсновидений.Иногда необходимаодна-единственнаяили всего несколькомыслей, чтобыперейти отэлемента сновиденияк его бессознательному,в то время какв других случаяхдля этого требуетсядлинная цепьассоциацийи преодолениемногих критическихвозражений.
Мы скажемсебе, что этиразличия связаныс изменениемвеличинысопротивления,и будем, вероят-
[130]
но, правы.Если сопротивлениенезначительно,то и заместительне столь отличенот бессознательного;но большоесопротивлениеприводит кбольшим искажениямбессознательного,а с ними удлиняетсяобратный путьот заместителяк бессознательному.
Теперь, можетбыть, насталовремя взятькакое-нибудьсновидениеи попробоватьприменить кнему нашу технику,чтобы оправдатьсвязываемыес ней надежды.Да, но какоедля этого выбратьсновидение?Вы не представляетесебе, как мнетрудно сделатьвыбор, и я дажене могу вам ещеразъяснить,в чем трудность.Очевидно, имеютсясновидения,которые в общеммало искажены,и самое лучшеебыло бы начатьс них. Но какиесновиденияменьше всегоискажены? Понятныеи не спутанные,два примеракоторых я ужеприводил? Нотут-то вы глубокоошибаетесь.Исследованиепоказывает,что эти сновиденияпретерпеличрезвычайновысокую степеньискажения. Ноесли я, отказавшисьот каких-либоограничений,возьму первоепопавшеесясновидение,вы, вероятно,будете оченьразочарованы.Может случиться,что нам нужнобудет выделитьи записатьтакое обилиемыслей к отдельнымэлементамсновидения,что работастанет совершеннонеобозримой.Если мы запишемсновидение,а напротивсоставим списоквсех пришедшихпо его поводумыслей, то онможет бытьбольше текстасновидения.Самым целесообразнымкажется, такимобразом, выбратьдля анализанесколькокоротких сновидений,из которыхкаждое сможетнам что-нибудьсказать иличто-либо подтвердить.На это мы и решимся,если опыт намне подскажет,где действительноможно найтимало искаженныесновидения.
Кроме того,я знаю еще другойпуть для облегчениянашей задачи.Вместо толкованияцелых сновиденийдавайте ограничимсяотдельнымиэлементами
[131]
и на рядепримеров проследим,как их можнообъяснить,используя нашутехнику.
а) Одна дамарассказывает,что ребенкомочень частовидела сон,будто у Богана головеостроконечныйбумажный колпак.Как вы это поймете,не прибегнувк помощи видевшейсон? Ведь этосовершеннобессмысленно.Но это перестаетбыть бессмыслицей,когда дамасообщает, чтоей ребенкомза столом имелиобыкновениенадевать такойколпак, потомучто она не моглаотвыкнуть оттого, чтобы некоситься втарелки братьеви сестер и несмотреть, неполучил ликто-нибудь изних больше ее.Таким образом,колпак долженбыл действоватькак шоры. Кстати,историческоесообщение былодано без всякойзадержки. Толкованиеэтого элемента,а с ним и всегокороткогосновидениялегко осуществляетсяблагодаряследующей мысливидевшей сон.“Так как я слышала,что Бог всеведущи все видит, —говорит она,— то сновидениеозначает только,что я все знаюи все вижу, какБог, даже еслимне хотят помешать”.Этот пример,возможно, слишкомпрост.
б) Одна скептическинастроеннаяпациентка видитдлинный сон,в котором известныелица рассказываютей о моей книге“Остроумие”(1905с) и очень еёхвалят. Затемчто-то упоминаетсяо “Канале”,возможно, одругой книге,в которой фигурируетканал, или ещечто-то, связанноес каналом. онане знает. этосовершенноне ясно.
Вы склонныбудете предположить,что элемент“канал” неподдаетсятолкованию,потому что онсам так неопределенен.Вы правы относительнопредполагаемогозатруднения,но толкованиетрудно не потому,что этот элементнеясен, наоборот,он неясен потой же причине,по которойзатрудненотолкование:видевшейсон не приходитпо поводу каналаникаких мыслей;я, конечно, тоженичего не могусказать.
[132]
Некотороевремя спустя,вернее, на следующийдень она говорит,что ей пришлов голову, что,может быть,относится кделу. А именноострота, которуюона слышала.На пароходемежду Дувроми Кале известныйписатель беседуетс одним англичанином,который вопределеннойсвязи цитирует:Du sublime au ridicule il n'уa qu'un pas [От великогодо смешноготолько один[шаг]. Писательотвечает:Qui, le pas de Calais [Да,Па-де-Кале]; [шагпо-французски“па”. — Прим.пер.]— этим онхочет сказать,что Франциявеликая страна,а Англия — смешная.Но Pas de Calaisведь канал,именно рукавканала,Canal la manche.Не думаю ли я,что эта мысльимеет отношениек сновидению?Конечно, говорюя, она действительнообъясняетзагадочныйэлемент сновидения.Или вы сомневаетесь,что эта шуткауже до сновидениябыла бессознательнымдля элемента“канал”, ипредполагаете,что она появиласьпозднее? Пришедшаяей в головумысль свидетельствуето скепсисе,который скрываетсяу нее за искусственнымвосхищением,а сопротивлениеявляется общейпричиной какзадержки мысли,так и того, чтосоответствующийэлемент сновидениябыл такимнеопределенным.Вдумайтесьв этом случаев отношениеэлемента сновиденияк его бессознательному.Он как бы кусочекбессознательного,как бы намекна него; изолировавего, мы бы егосовершенноне поняли.
в) Один пациентвидит длинныйсон: вокругстола особойформы сидитнесколькочленов егосемьи ит. д. По поводустола ему приходитв голову мысль,что он виделтакой стол припосещенииопределеннойсемьи. Затемего мысльразвивается:в этой семьебыли особыеотношения междуотцом и сыном,и он тут жедобавляет, чтотакие же отношениясуществуютмежду ним и егоотцом. Такимобразом, столвзят в сновидение,чтобы показатьэту параллель.
[133]
Этот пациентбыл давно знакомс требованиямитолкованиясновидения.Другой, можетбыть, был быпоражен, чтотакая незначительнаядеталь, какформа стола,является объектомисследования.Мы считаем, чтов сновидениинет ничегослучайногоили безразличного,и ждем разгадкиименно от объяснениятаких незначительных,немотивированныхдеталей. Вы,может быть, ещеудивитесь, чторабота сновидениявыразила мысль“у нас все происходиттак, как у них”именно выборомстола. Но вселегко объяснится,если вы узнаете,что эта семьяносит фамилиюТишлер[Tisch — стол.— Прим. пер.].Усаживая своихродных за этотстол, он как быговорит, чтоони тоже Тишлеры.Заметьте, впрочем,как в сообщенияхо таких толкованияхсновиденийпоневоле становишьсянескромным.Теперь и выувидели упомянутыевыше трудностив выборе примеров.Этот примеря мог бы легкозаменить другим,но тогда, вероятно,избежал бы этойнескромностиза счет какой-тодругой.
Мне кажется,что теперьсамое времяввести дватермина, которымимы могли бы ужедавно пользоваться.Мы хотим назватьто, что рассказываетсяв сновидении,явнымсодержаниемсновидения(manifester Trauminhalt), а скрытое,к которому мыприходим, следуяза возникающимимыслями, скрытымимыслями сновидения(latente Traumgedanken). Обратимвнимание наотношения междуявным содержаниемсновиденияи скрытыми егомыслями в нашихпримерах. Этиотношения могутбыть весьмаразличными.В примерах а)и б) явный элементявляется составнойчастью скрытыхмыслей, но тольконезначительнойих частью. Извсей большойи сложной психическойструктурыбессознательныхмыслей в явноесновидениепроникает лишьчастица каких фрагментили в другихслучаях какнамек на них,как лозунг илисокращениев телеграфномстиле. Тол-
[134]
кование должновосстановитьцелое по этойчасти или намеку,как это прекрасноудалось в примереб). Один из видовискажения, вкотором заключаетсяработа сновидения,есть, такимобразом, замещениеобрывком илинамеком. В примерев), кроме того,можно предположитьдругое отношение,более ясновыраженноев следующихпримерах.
г) Видевшийсон извлекает(hervorzieht) (определенную,знакомую ему)даму из-подкровати.Он сам открываетсмысл этогоэлемента сновиденияпервой пришедшейему в головумыслью. Этоозначает: онотдает этойдаме предпочтение(Vorzug).
д) Другомуснится, что егобрат застрялв ящике. Перваямысль заменяетслово ящикшкафом(Schrank), а втораядает этомутолкование:брат ограничиваетсебя(schrдnkt sich ein).
е) Видевшийсон поднимаетсяна гору, откудаоткрываетсянеобыкновеннодалекий вид.Это звучитсовершеннорационально,и, может быть,тут нечеготолковать, аследует толькоузнать, какиевоспоминаниязатронутысновидениеми чем оно мотивировано.Но вы ошибаетесь— оказывается,именно этосновидениенуждается втолковании,как никакоедругое спутанное.
Видевшемусон вовсе неприходят вголову собственныевосхожденияна горы, а онвспоминает,что один егознакомый издает“Обозрение”(Rundschau), в которомобсуждаютсянаши отношенияк дальним странам.Таким образом,скрытая мысльсновиденияздесь: отождествлениевидевшего сонс издателем“Обозрения”.
Здесь вывидите новыйтип отношениямежду явными скрытым элементамисновидения.Первый являетсяне столькоискажениемпоследнего,сколько егоизображением,наглядным,конкретнымвыражениемв образе, котороеимеет своимисточникомсозвучие
[135]
слов. Однакоблагодаря этомуполучаетсяопять искажение,потому что мыдавно забыли,из какого конкретногообраза выходитслово, и не узнаемего в замещенииобразом. Есливы подумаетео том, что явноесновидениесостоит преимущественноиз зрительныхобразов, режеиз мыслей ислов, то можетедогадаться,что этому видуотношенияпринадлежитособое значениев образованиисновидения.Вы видите также,что этим путемможно создатьв явном сновидениидля целого рядаабстрактныхмыслей замещающиеобразы, которыеслужат намерениюскрыть их. Этота же техникаребуса. Откудатакие изображенияприобретаютостроумныйхарактер, этоособый вопрос,которого мыздесь можемне касаться.
О четвертомвиде отношениямежду явными скрытым элементамисновиденияя умолчу, поканаша техникане откроет намего особенность.Но и тогда я недал бы полногоперечисленияэтих отношений,для наших жецелей достаточнои этого.
Есть у вастеперь мужестворешиться натолкованиецелого сновидения?Сделаем попыткуи посмотрим,достаточноли мы подготовленыдля решенияэтой задачи.Разумеется,я выберу несамое непонятноесновидение,а остановлюсьна таком, котороехорошо отражаетего свойства.
Итак, молодая,но уже давновышедшая замуждама видит сон:она сидитс мужем в театре,одна половинапартера совершеннопуста. Ее мужрассказываетей, что ЭлизаЛ. и ее женихтоже хотелипойти, но смоглидостать толькоплохие места,три за 1 фл. 50 кр.,*а ведь такиеместа они немогли взять.Она считает,что это не беда.
Первое, чтосообщает намвидевшая сон,— это то, чтоповод к сновидениюуказан в явномсновидении.
----------------------------------------
* 1 флорин 50крейцеров. —Прим. ред.перевода.
[136]
Муж действительнорассказал ей,что Элиза Л.,знакомая, примернотех же лет,обручилась.Сновидениеявляется реакциейна это сообщение.Мы уже знаем,что подобныйповод в переживанияхдня наканунесновидениянетрудно доказатьво многихсновидениях,и видевшие сончасто без затрудненийдают такиеуказания. Такиеже сведениявидевшая сондает и по поводудругих элементовявного сновидения.Откуда взяласьдеталь, чтополовина партеране занята? Этонамек на реальноесобытие прошлойнедели. Онарешила пойтина известноетеатральноепредставлениеи заблаговременнокупила билеты,но так рано,что должна быладоплатить заэто, когда жеони пришли втеатр, оказалось,что ее заботыбыли напрасны,потому что однаполовина партерабыла почтипуста. Онабы не опоздала,если бы купилабилеты дажев день представления.Ее муж не преминулподразнитьее за эту поспешность.Откуда 1 фл. 50 кр.?Это относитсяк совсем другомуи не имеет ничегообщего с предыдущим,но и тут естьнамек на известиепоследнегодня. Ее невесткаполучила отсвоего мужав подарок 150 фл.,и эта дура ненашла ничеголучшего, какпобежать кювелиру и истратитьденьги на украшения.А откуда три?Об этом онаничего не знает,если тольконе считать тоймысли, что невестаЭлиза Л. всеголишь на тримесяца моложеее, а она почтидесять летзамужем. А чтоэто за нелепостьбрать три билета,когда идешьв театр вдвоем?На это она ничегоне отвечаети вообще отказываетсяот дальнейшихобъяснений.
Но эти пришедшиеей в головумысли и такдали нам достаточноматериала,чтобы можнобыло узнатьскрытые мыслисновидения.Обращает насебя вниманието, что в еесообщенияхк сновидениюв несколькихместах подчеркиваютсяразные сроки,благодаря чемумежду отдельнымичастями устанавливаетсяне-
[137]
что общее:она слишкомрано купилабилеты в театр,поспешила,так что должнабыла переплатить;невестка подобнымже образомпоспешиласнести деньгиювелиру, чтобыкупить украшения,как будто онамогла это упустить.Если эти такподчеркнутые“слишком рано”,“поспешно”сопоставитьс поводом сновидения,известием, чтоприятельница,которая моложеее всего на тримесяца, теперьвсе-таки нашласебе хорошегомужа, и с критикой,выразившейсяв осужденииневестки: нелепотак торопиться,то само собойнапрашиваетсяследующий ходскрытых мыслейсновидения,искаженнымзаместителемкоторых являетсяявное сновидение:“Нелепобыло с моейстороны такторопитьсяс замужеством.На примереЭлизы я вижу,что и позжемогла бы найтимужа”. (Поспешностьизображенав ее поведениипри покупкебилетов и вповеденииневестки припокупке украшений.Замужествозамещено посещениемтеатра.) Это —главная мысль;может быть, мымогли бы продолжать,но с меньшейуверенностью,потому что вэтом местеанализу незачембыло бы отказыватьсяот заявленийвидевшей сон:“За этиденьги я моглабы приобрестив 100 раз лучшее!”(150 фл. в 100 раз больше1 фл. 50 кр.). Еслибы мы моглиденьги заменитьприданым, тоэто означалобы, что мужапокупают заприданое; мужзаменен украшениямии плохими билетами.Еще лучше былобы, если бы элемент“три билета”имел какое-либоотношение кмужу. Но нашепонимание неидет так далеко.Мы только угадали,что сновидениевыражаетпренебрежениек мужу исожаление ослишкомраннем замужестве.
По моемумнению, результатэтого первоготолкованиясновидениянас большепоражает исмущает, чемудовлетворяет.Слишком ужмного на нассразу свалилось,больше, с чеммы в состояниисправиться.Мы уже замечаем,что не сможемразобратьсяв том,
[138]
что можетбыть поучительногов этом толкованиисновидения.Поспешим жеизвлечь то, чтомы узнали несомненнонового.
Во-первых,замечательно,что в скрытыхмыслях главныйакцент падаетна элементпоспешности;в явном сновиденииименно об этомничего нет. Безанализа мы быне могли предположить,что этот моментиграет какую-тороль. Значитвозможно, чтокак раз самоеглавное то, чтоявляется центромбессознательныхмыслей, в явномсновиденииотсутствует.Благодаря этомусовершенноменяется впечатлениеот всего сновидения.Во-вторых, всновиденииимеется абсурдноесопоставлениетри за 1 фл. 50 кр.,в мыслях сновидениямы угадываемфразу: нелепобыло (так рановыходить замуж).Можно ли отрицать,что эта мысль“нелепо было”выражена вявном сновиденииименно абсурднымэлементом?В-третьих, сравнениепоказывает,что отношениемежду явнымии скрытымиэлементамине просто, оносостоит не втом, что одинявный элементвсегда замещаетодин скрытый.Это скореегрупповоеотношение междуобоими лагерями,внутри которогоодин явныйэлемент представляетсянесколькимискрытыми илиодин скрытыйможет замещатьсянесколькимиявными.
Что касаетсясмысла сновиденияи отношенияк нему видевшейсон, то об этомможно было бытоже сказатьмного удивительного.Правда, онапризнает толкование,но поражаетсяему. Она не знала,что пренебрежительноотносится ксвоему мужу,она также незнает, почемуона к нему такотносится.Итак, в этомеще многонепонятного.Я действительнодумаю, что мыеще не готовык толкованиюсновиденийи нам надо сначалаеще поучитьсяи подготовиться.
[139]
ВОСЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
Детскиесновидения
Уважаемыедамы и господа!У нас возникловпечатление,что мы слишкомушли вперед.Вернемся немногоназад. Преждечем мы предпринялипоследнююпопытку преодолетьс помощью нашейтехники трудностиискажениясновидения,мы поняли, чтолучше было быее обойти, взявтакие сновидения,если они имеются,в которых искажениеотсутствуетили оно оченьнезначительно.При этом мыопять отойдемот историиразвития нашихзнаний, потомучто в действительностина существованиетаких свободныхот искажениясновиденийобратили вниманиетолько послепоследовательногоприменениятехники толкованияи проведенияанализа искаженныхсновидений.
Сновидения,которые намнужны, встречаютсяу детей. Оникратки, ясны,не бессвязны,не двусмысленны,их легко понять,и все-таки этосновидения.Но не думайте,что все сновидениядетей такогорода. И в детскомвозрасте оченьрано наступаетискажениесновидений;записаны сновиденияпяти-восьмилетнихдетей, которыеимеют все признакиболее поздних.Но если выограничитесьвозрастом сначала известнойдушевной деятельностидо четвертогоили
[140]
пятого года,то встретитесьс рядом сновидений,которые имеюттак называемыйинфантильныйхарактер, азатем отдельныесновидениятакого родаможно найтии в более поздниедетские годы.Даже у взрослыхпри определенныхусловиях бываютсновидения,похожие натипично инфантильные.
Используяэти детскиесновидения,мы с легкостьюи уверенностьюсделаем выводыо сущностисновидения,которые, хотимнадеяться,будут существеннымии общими [длявсех сновидений].1
1. Для пониманияэтих сновиденийне требуетсяанализ и использованиенашей техники.Не надо и расспрашиватьребенка, рассказывающегосвое сновидение.Достаточнонемного дополнитьсновидениесведениямииз жизни ребенка.Всегда имеетсякакое-нибудьпереживаниепредыдущегодня, объясняющеенам сновидение.Сновидениеявляется реакциейдушевной жизниво сне на этовпечатлениедня.
Мы хотимпредложитьвам несколькопримеров, чтобысделать ещенекоторыевыводы.
а) 22-месячныймальчик какпоздравительдолжен преподнестикорзину вишен.Он делает этос явной неохотой,хотя ему обещают,что он сам получитнескольковишен. Утромон рассказываетсвой сон: Ге(р)мансъел все вишни.
----------------------------------------
1 ОбращениеФрейда к детскимсновидениямбыло обусловленоего общей(заимствованнойиз эволюционнойконцепции)установкойо том, что впростейшихпсихическихформах, неосложненныхпоследующимразвитиемличности, общиезакономерностидинамикинеосознаваемыхмотивов выступаютв более резкомтипичном выражении.
Факты иллюзорнойреализациипотребностейв образах сновиденийиспользовалисьФрейдом дляподкреплениясвоей общейтеории, строящейсяна противоположениивлечений личностиусловиям еесуществованияв реальноммире.
[141]
б) Девочка3 1/4 лет впервыекатается налодке по озеру.Когда надо быловыходить излодки, она нехотела этогосделать и горькорасплакалась.Ей показалось,что время прогулкипрошло слишкомбыстро. На следующееутро она сказала:Сегодняночью я каталасьпо озеру.Мы могли быприбавить, чтоэта прогулкадлилась дольше.
в) 5 1/4-летнегомальчика взялис собой на прогулкув Эшернтальблиз Галлштатта.Он слышал, чтоГаллштаттрасположену подножияДахштейна. Кэтой горе онпроявлял большойинтерес. Изсвоего домав Аусзее он могхорошо видетьДахштейн, а вподзорную трубуможно былоразглядетьна нем Симонигютте.Ребенок не разпытался увидетьее в подзорнуютрубу, неизвестно,с каким успехом.Прогулка началасьв настроениирадостногоожидания. Кактолько появляласькакая-нибудьновая гора,мальчик спрашивал:это Дахштейн?Чем чаще онполучал отрицательныйответ, тем большерасстраивался,потом совсемзамолчал и незахотел даженемного пройтик водопаду.Думали, что онустал, но наследующее утроон радостнорассказал:сегодня ночьюя видел во сне,что мы былина Симонигютте.Он участвовалв прогулке,ожидая этогомомента. Оподробностяхон только сказал,что уже слышалраньше: поднимаютсяшесть часоввверх по ступенькам.
Этих трехсновиденийдостаточно,чтобы получитьнужные намсведения.
2. Мы видим,что эти детскиесновиденияне бессмысленны;это понятные,полноценныедушевные акты.Вспомните, чтоя говорил вампо поводумедицинскогосуждения основидении:это то, чтополучается,когда не знающиймузыки беспорядочноперебираетклавиши пианино.Вы не можетене заметить,как резко этидетские сновиденияпротиворечаттакому пониманию.Но не слишкомли странно, чторебе-
[142]
нок в состоянииво сне переживатьполноценныедушевные акты,тогда как взрослыйдовольствуетсяв том же случаесудорожнымиреакциями. Унас есть такжевсе основанияпредполагать,что сон ребенкалучше и глубже.
3. Эти сновидениялишены искажения,поэтому онине нуждаютсяв толковании.Явное и скрытоесновидениесовпадают.Итак, искажениесновиденияне есть проявлениеего сущности.Смею предположить,что у вас приэтом каменьсвалился сдуши. Но частицуискажениясновидения,определенноеразличие междуявным содержаниемсновиденияи его скрытымимыслями мыпосле некоторогоразмышленияпризнаем и заэтими сновидениями.
4. Детскоесновидениеявляется реакциейна переживаниедня, котороеоставило сожаление,тоску, неисполненноежелание. Сновидениедает прямое,неприкрытоеисполнениеэтого желания.Вспомнитетеперь наширассужденияо роли физическихраздражений,внешних и внутренних,как нарушителейсна и побудителейсновидений.Мы узнали совершеннодостоверныефакты по этомуповоду, но такимобразом моглиобъяснить лишьнебольшое числосновидений.В этих детскихсновиденияхничто не свидетельствуето действиитаких соматическихраздражений;в этом мыне можем ошибиться,так как сновидениясовершеннопонятны и в нихтрудно чего-нибудьне заметить.Однако это незаставляетнас отрицатьпроисхождениесновиденийот раздражений.Мы только можемспросить, почемумы с самогоначала забыли,что, кромефизических,есть еще и душевныераздражения,нарушающиесон? Мы ведьзнаем, что этиволнения большевсего вызываютнарушение снау взрослогочеловека, мешаяустановитьдушевное состояниезасыпания,падения интересак миру. Человекуне
[143]
хочетсяпрерыватьжизнь, он продолжаетработу надзанимающимиего вещами ипоэтому неспит. Для ребенкатаким мешающимспать раздражениемявляетсянеисполненноежелание, накоторое онреагируетсновидением.
5. Отсюда мыкратчайшимпутем приходимк объяснениюфункции сновидения.Сновидение,будучи реакциейна психическоераздражение,должно бытьравнозначноосвобождениюот этого раздражения,так что оноустраняется,а сон можетпродолжаться.Как динамическиосуществляетсяэто освобождениеблагодарясновидению,мы еще не знаем,но уже замечаем,что сновидениеявляется ненарушителемсна, какэто ему приписывается,а оберегаетего, устраняетнарушения сна.Правда, намкажется, чтомы лучше спалибы, если бы небыло сновидения,но мы не правы;в действительностибез помощисновидениямы вообще быне спали. Емумы обязаны, чтопроспали хотябы и так. Ононе могло немногоне помешатьнам, подобноночному сторожу,который неможет совсемне шуметь, прогоняянарушителейпокоя, которыехотят разбудитьнас шумом.
6. Главнойхарактернойчертой сновиденияявляется то,что оно побуждаетсяжеланием, исполнениеэтого желаниястановитсясодержаниемсновидения.Другой такойже постояннойчертой являетсято, что сновидениене просто выражаетмысль, а представляетсобой галлюцинаторноепереживаниеисполненияжелания. Яжелала бы. кататьсяпо озеру,гласит желание,вызывающеесновидение,содержаниесновидения:я катаюсьпо озеру.Различие междускрытым и явнымсновидением,искажениескрытой мыслисновиденияостается и вэтих простыхдетских сновидениях,и это — превращениемысли в переживание.При толкованиисновидениянадо преждевсего обна-
[144]
ружить именноэто частичноеизменение. Еслибы эта характернаячерта оказаласьобщей всемсновидениям,то приведенныйвыше фрагментсновидения:я вижу своегобрата в ящике— надо былобы пониматьне как “мойбрат ограничивается”,а как “я хотелбы, чтобы мойбрат ограничился,мой братдолжен ограничиться”.Очевидно, чтоиз двух приведенныххарактерныхчерт сновиденияу второй большешансов бытьпризнаннойбез возражений,чем у первой.Только многочисленныеисследованиямогут установить,что возбудителемсновидениядолжно бытьвсегда желание,а не опасение,намерение илиупрек, но другаяхарактернаячерта, котораязаключаетсяв том, что сновидениене просто передаетэто раздражение,а прекращает,устраняет,уничтожаетего при помощиособого родапереживания,остаетсянепоколебимой.
7. Исходя изэтих характерныхчерт сновидения,мы можем опятьвернуться ксравнениюсновиденияс ошибочнымдействием. Впоследнем мыразличалинарушающуюи нарушеннуютенденцию, аошибочноедействие былокомпромиссоммежду обеими.Та же самаясхема подходити для сновидения.Нарушеннойтенденциейв ней можетбыть желаниеспать. Нарушающуютенденцию мызаменяем психическимраздражением,то есть желанием,которое стремитсяк своему исполнению,так как до сихпор мы не виделиникакого другогопсихическогораздражения,нарушающегосон. И здесьсновидениеявляется результатомкомпромисса.Спишь, но переживаешьустранениежелания; удовлетворяешьжелание и продолжаешьспать. И то идругое отчастиосуществляется,отчасти нет.
8. Вспомните,как мы пыталисьоднажды найтипуть к пониманиюсновиденийисходя из оченьпонят-
[145]
ных образованийфантазии, такназываемых“снов наяву”.Эти сны наявудействительноявляются исполнениемжеланий, честолюбивыхи эротических,которые намхорошо известны,но они мысленные,и хотя живопредставляются,но никогда непереживаютсягаллюцинаторно.Таким образом,из двух характерныхчерт сновиденияздесь остаетсяменее достоверная,в то время каквторая, зависящаяот состояниясна и не реализуемаяв бодрствовании,совершенноотпадает. И вязыке естьтакже намекна то, что исполнениежелания являетсяосновной характернойчертой сновидения.Между прочим,если переживаниев сновиденииявляется толькопревращеннымпредставлением,т. е. “ночнымсном наяву”,возможнымблагодарясостоянию сна,то мы уже понимаем,что процессобразованиясновиденияможет устранитьночное раздражениеи принестиудовлетворение,потому что исны наяву являютсядеятельностью,связанной судовлетворением,и ведь толькоиз-за этого ими отдаются.
Не толькоэто, но и другиеобщеупотребительныевыражения имеюттот же смысл.Известныепоговоркиутверждают:свинье снитсяжелудь, гусю— кукуруза; илиспрашивают:что видит восне курица?Просо. Поговоркаидет, следовательно,дальше, чем мы,— от ребенкак животному— и утверждает,что содержаниесна являетсяудовлетворениемпотребности.Многие выражения,по-видимому,подтверждаютэто, например:“прекрасно,как во сне”,“этого и во снене увидишь”,“я бы не могсебе это представитьдаже в самомнеобычайномсне”. Употреблениев языке такихвыражений,очевидно, говоритв нашу пользу.Правда, естьстрашные сновиденияи сновиденияс неприятнымили безразличнымсодержанием,но их словоупотреблениеи не коснулось.Хотя мы и гово-
[146]
рим о “дурных”снах, но длянашего языкасновидениевсе равно остаетсятолько исполнениемжелания. Нетни одной поговорки,которая быутверждала,что свинья илигусь виделиво сне, как ихзакалывают.
Конечно,немыслимо,чтобы стольхарактернаячерта сновидения,выражающаясяв исполнениижелания, небыла бы замеченаавторами, писавшимио сновидениях.Это происходилоочень часто,но ни одномуиз них не пришлов голову признатьее общей характернойчертой и считатьэто ключевыммоментом вобъяснениисновидений.Мы можем себехорошо представить,что их моглоот этого удерживать,и еще коснемсяэтого вопроса.
Но посмотрите,сколько сведениймы получилииз высоко оцененныхнами детскихсновиденийи почти безтруда. Функциясновидениякак стража сна,его возникновениеиз двух конкурирующихтенденций, изкоторых однаостается постоянной— желание сна,а другая стремитсяудовлетворитьпсихическоераздражение;доказательство,что сновидениеявляется осмысленнымпсихическимактом; обе егохарактерныечерты: исполнениежелания игаллюцинаторноепереживание.И при этом мыпочти забыли,что занимаемсяпсихоанализом.Кроме связис ошибочнымидействиямив нашей работене было ничегоспецифического.Любой психолог,ничего не знающийоб исходныхпредположенияхпсихоанализа,мог бы дать этообъяснениедетских сновидений.Почему же никтоэтого не сделал?
Если бы всесновидениябыли такимиже, как детские,то проблемабыла бы решена,наша задачавыполнена, ине нужно былобы расспрашиватьвидевшего сон,привлекатьбессознательноеи пользоватьсясвободнойассоциацией.Но в этом-то,очевидно, исостоит нашадальнейшаязадача. Нашопыт уже не раз
[147]
показывал,что характерныечерты, которыесчитаютсяобщими, подтверждаютсязатем толькодля определенноговида и числасновидений.Речь, следовательно,идет о том, остаютсяли в силе открытыеблагодарядетским сновидениямобщие характерныечерты, годятсяли они для технеясных сновидений,явное содержаниекоторых необнаруживаетотношения ккакому-то оставшемусяжеланию. Мыпридерживаемсямнения, что этидругие сновиденияпретерпелиглубокое искажениеи поэтому о нихнельзя судитьсразу. Мы такжепредполагаем,что для их объяснениянеобходимапсихоаналитическаятехника, котораяне была намнужна для пониманиядетских сновидений.
Имеется,впрочем, ещеодин класснеискаженныхсновидений,в которых, каки в детских,легко узнатьисполнениежелания. Этоте, которыевызываютсяв течение всейжизни императивнымипотребностямитела: голодом,жаждой, сексуальнойпотребностью,т. е. являютсяисполнениемжеланий какреакции навнутренниесоматическиераздражения.Так, я записалсновидение19-месячной девочки,которое состоялоиз меню с прибавлениемее имени (АннаФ., земляника,малина, яичница,каша). Сновидениеявилось реакциейна день голодовкииз-за расстройствапищеварения,вызванногокак раз двумяупомянутымиягодами. В тоже время и бабушка,возраст которойвместе с возрастомвнучки составилсемьдесят лет,вследствиебеспокойстваиз-за блуждающейпочки должнабыла целый деньголодать, и вту же ночь ейснилось, чтоее пригласилив гости и угощаютсамыми лучшимилакомствами.Наблюденияза заключенными,которых заставляютголодать, и залицами, терпящимилишения впутешествияхи экспедициях,свидетельствуюто том, что в этихусловиях онипостоянно видятво сне удовлетворениеэтих потребностей.Так, Отто
[148]
Норденшельдв своей книгеАнтарктика(1904) сообщает озимовавшейс ним команде(т. 1, с. 366 и cл.):“О направленностинаших сокровеннейшихмыслей оченьясно говорилинаши сновидения,которые никогдапрежде не былистоль ярки имногочисленны.Даже те нашитоварищи, которыевидели сны висключительныхслучаях, теперьпо утрам, когдамы обменивалисьсвоими переживаниямииз этого фантастическогомира, моглирассказыватьдлинные истории.Во всех нихречь шла о томвнешнем мире,который былтеперь такдалек от нас,но часто ониимели отношениеи к нашим тогдашнимусловиям. Едаи питье былицентром, вокругкоторого чащевсего вращалисьнаши сновидения.Один из нас,который особенночасто наслаждалсяграндиозныминочными пирами,был от душирад, если утроммог сообщить,"что съел обедиз трех блюд";другой виделво сне табак,целые горытабаку; третьи— корабль, навсех парусахприближающийсяиз открытогоморя. Заслуживаетупоминанияеще одно сновидение:является почтальонс почтой и длиннообъясняет,почему ее пришлосьтак долго ждать,он неправильноее сдал и емус большим трудомудалось получитьее обратно.Конечно, вовремя сна насзанимали ещеболее невозможныевещи, но почтиво всех сновидениях,которые виделя сам или о которыхслышал, поражаетбедность фантазии.Если бы все этисновидениябыли записаны,это, несомненно,представилобы большойпсихологическийинтерес. Нолегко понять,каким желаннымбыл для нассон, потому чтоон мог дать намвсе, чего каждыйбольше всегожелал”. Цитируюеще по Дю Прелю(1885, 231): “Мунго Парк,погибавшийот жажды вовремя путешествияпо Африке,беспрерывновидел во снемноговодныедолины и лугасвоей родины.Так и мучимыйголодом Тренквидел себя восне вSternschanze в Магдебурге,окруженным
[149]
роскошнымиобедами, а ГеоргБакк, участникпервой экспедицииФранклина,когда вследствиеневыносимыхлишений былблизок к голоднойсмерти, постоянновидел во снеобильные обеды”.
Тому, кто заужином естострую пищу,вызывающуюжажду, легкоможет присниться,что он пьет.Разумеется,невозможноудовлетворитьсильную потребностьв еде или питьепри помощисновидения;от таких сновиденийпросыпаешьсяс чувствомжажды и напиваешьсяводы по-настоящему.Достижениесновиденияв этом случаепрактическинезначительно,но не менееочевидно, чтооно возниклос целью не допуститьраздражение,заставляющеепроснутьсяи действовать.При незначительнойсиле этихпотребностейсны, приносящиеудовлетворение,часто вполнепомогают.
Точно также сновидениедает удовлетворениесексуальныхраздражений,но оно имеетособенности,о которых стоитупомянуть.Вследствиеособого свойствасексуальноговлечения вменьшей степенизависеть отобъекта, чемпри голоде ижажде, удовлетворениев сновидениис поллюциямиможет бытьреальным, аиз-за определенныхтрудностейв отношенияхс объектом, очем мы скажемпозже, оченьчасто реальноеудовлетворениесвязано с неяснымили искаженнымсодержаниемсновидения.Эта особенностьсновиденияс поллюциямиделает их, какзаметил О. Ранк(1912а), удобнымиобъектами дляизучения искажениясновидения.Впрочем, всесновидениявзрослых, связанныес удовлетворениемпотребности,кроме удовлетворениясодержат многоедругое, чтопроисходитиз чисто психическихисточниковраздраженияи для своегопониманиянуждается втолковании.
Впрочем, мыне хотим утверждать,что образуемыепо типу детскихсновидениявзрослых сисполнениемжелания являютсятолько реакциямина так
[150]
называемыеимперативныепотребности.Нам известнытакже короткиеи ясные сновидениятакого типапод воздействиемопределенныхдоминирующихситуаций, источникамикоторых являются,несомненно,психическиераздражения.Таковы, например,сновидения,[выражающие]нетерпение,когда кто-тоготовится кпутешествию,важной для неговыставке, докладу,визиту и видитзаранее во снеисполнениеожидаемого,т. е. ночью ещедо настоящегособытия достигаетцели, видитсебя в театре,беседует вгостях. Или такназываемые“удобные”сновидения,когда кто-то,желая продлитьсон, видит, чтоон уже встал,умывается илинаходится вшколе, в то времякак в действительностипродолжаетспать, т. е. предпочитаетвставать восне, а не вдействительности.Желание спать,по нашему мнению,постояннопринимающееучастие в образованиисновидения,явно проявляетсяв этих сновиденияхкак существенныйфактор образованиясновидения.Потребностьво сне с полнымправом занимаетместо в рядудругих физическихпотребностей.
На примеререпродукциикартины Швиндаиз Шакк-галереив Мюнхене япокажу вам, какправильно понялхудожниквозникновениесновиденияпо доминирующейситуации. Это“Сновидениеузника”, содержаниекоторого нечто иное, какего освобождение.Примечательно,что освобождениедолжно осуществитьсячерез окно,потому чточерез окнопроникаетсветовое раздражение,от которогоузник просыпается.Стоящие другза другом гномыпредставляютего собственныепоследовательныеположения припопытке вылезтивверх к окнуи, если я не ошибаюсьи не приписываюнамерениюхудожникаслишком многого,стоящий вышевсех гном, которыйперепиливаетрешетку, т. е.делает то, чтохотел бы сделатьсам узник, имеетего черты лица.
[151]
Во всех другихсновидениях,кроме детскихи указанных,инфантильныхпо своему типу,как сказано,искажениевоздвигаетна нашем путипреграды. Мыпока еще неможем сказать,являются лии они исполнениемжелания, какмы предполагаем;из их явногосодержаниямы не знаем,какому психическомураздражениюони обязанысвоим происхождением,и мы не можемдоказать, чтоони также стремятсяустранить этораздражение.Они, вероятно,должны бытьистолкованы,т. е. переведены,их искажениенадо устранить,явное содержаниезаменить скрытым,прежде чемсделать вывод,что открытоенами в детскихсновиденияхподтверждаетсядля всех сновидений.
[152]
ДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Цензурасновидения
Уважаемыедамы и господа!Мы познакомилисьс возникновением,сущностью ифункцией сновидения,изучая сновидениядетей. Сновиденияявляются устранениемнарушающихсон (психических)раздраженийпутем галлюцинаторногоудовлетворения.Правда, из сновиденийвзрослых мысмогли объяснитьтолько однугруппу, которуюмы назвалисновидениямиинфантильноготипа. Как обстоитдело с другимисновидениями,мы пока не знаем,мы также и непонимаем их.Пока мы получилирезультат,значение которогоне хотим недооценивать.Всякий раз,когда сновидениенам абсолютнопонятно, оноявляетсягаллюцинаторнымисполнениемжелания. Такоесовпадениене может бытьслучайным инезначительным.
Исходя изнекоторыхсоображенийи по аналогиис пониманиемошибочныхдействий мыпредполагаем,что сновидениедругого родаявляется искаженнымзаместителемдля неизвестногосодержанияи только имдолжно объясняться.Исследование,понимание этогоискажениясновиденияи являетсянашей ближайшейзадачей.
Искажениесновидения— это то, чтонам кажетсяв нем странными непонятным.Мы хотим многоеуз-
[153]
нать о нем:во-первых, откудаоно берется,его динамизм,во-вторых, чтооно делает и,наконец, каконо это делает.Мы можем такжесказать, чтоискажениесновидения— это продуктработы сновидения.Мы хотим описатьработу сновиденияи указать надействующиепри этом силы.
А теперьвыслушайтепример сновидения.Его записаладама нашегокруга,* по еесловам, онопринадлежитодной почтеннойвысокообразованнойпрестарелойдаме. Анализэтого сновиденияне был произведен.Наша референтказамечает, чтодля психоаналитикаоно не нуждаетсяв толковании.Сама видевшаясон его не толковала,но она высказалао нем свое суждение,как будто онасумела бы егоистолковать.Вот как онавысказаласьо нем: и такаяотвратительнаяглупость снитсяженщине 50 лет,которая деньи ночь не имеетдругих мыслей,кроме заботыо своем ребенке.
А вот и сновидениео “любовнойслужбе”. “Онаотправляетсяв гарнизонныйгоспиталь №1 и говорит часовомуу ворот, что ейнужно поговоритьс главным врачом(она называетнезнакомоеей имя), так какона хочет поступитьна службу вгоспиталь. Приэтом она такподчеркиваетслово "служба",что унтер-офицертотчас догадывается,что речь идето "любовнойслужбе". Таккак она стараяженщина, то онпропускаетее после некоторогоколебания. Новместо тогочтобы пройтик главномуврачу, она попадаетв большую темнуюкомнату, гдевокруг длинногостола сидити стоит многоофицеров ивоенных врачей.Она обращаетсясо своим предложениемк какому-тоштабному врачу,который понимаетее с несколькихслов. Дословноее речь во снеследующая: "Яи многие другиеженщины и молодыедевушки Веныготовы солдатам,рядовым и офице-
----------------------------------------
* Госпожа д-рфон Гуг-Гелльмут(1915).
[154]
рам безразличия." Здесьв сновиденийследует какое-тобормотание.Но то, что ееправильнопоняли, виднопо отчастисмущенному,отчасти лукавомувыражению лицофицеров. Дамапродолжает:"Я знаю, чтонаше решениенесколькостранно, но онодля нас чрезвычайносерьезно. Солдатана поле боятоже не спрашивают,хочет он умиратьили нет". Следуетминутное мучительноемолчание. Штабнойврач обнимаетее за талию иговорит: "Милостиваягосударыня,представьтесебе, что делодействительнодошло бы до .(бормотание)".Она освобождаетсяот его объятиис мыслью:"Все ониодинаковы"— и возражает:"Господи, ястарая женщинаи, может быть,не окажусь втаком положении.Впрочем, одноусловие должнобыть соблюдено:учет возраста;чтобы немолодаядама совсеммолодому парню.(бормотание);это было быужасно". Штабнойврач: "Я прекраснопонимаю". Некоторыеофицеры, и срединих тот, ктосделал ей вмолодостипредложение,громко смеются,и дама желает,чтобы ее проводилик знакомомуглавному врачудля окончательноговыяснения. Приэтом, к великомусмущению, ейприходит вголову, что онане знает егоимени. Штабнойврач тем временемочень вежливопредлагаетей поднятьсяна верхний этажпо узкой железнойвинтовой лестнице,которая ведетпрямо из комнатына верхниеэтажи. Поднимаясь,она слышит, какодин офицерговорит: "Этоколоссальноерешение, безразлично,молодая илистарая; нужноотдать должное".С чувством, чтопросто выполняетсвой долг, онаподнимаетсяпо бесконечнойлестнице”.
Это сновидениеповторяетсяна протяжениинесколькихнедель еще двараза с совершеннонезначительнымии довольнобессмысленнымиизменениями,как замечаетдама.
В своем течениисновидениесоответствуетдневной фантазии:в нем мало перерывов,некоторыечастно-
[155]
сти в егосодержаниимогли бы бытьразъясненырасспросами,чего, как вызнаете, не было.Но самое замечательноеи интересноедля нас то, чтов сновиденииесть несколькопропусков,пропусков нев воспоминании,а в содержании.В трех местахсодержаниекак бы стерто;речи, в которыхимеются пропуски,прерываютсябормотанием.Так как мы непроводилианализа, то,строго говоря,не имеем правачто-либо говоритьо смысле сновидения.Правда, в неместь намеки,из которыхможно кое-чтозаключить,например, выражение“любовнаяслужба”, ночасти речи,непосредственнопредшествующиебормотанию,требуют преждевсего дополнений,которые могутиметь одинсмысл. Если мыих используем,то получитсяфантазия такогосодержания,что видевшаясон готова,исполняяпатриотическийдолг, предоставитьсебя для удовлетворениялюбовных потребностейвоенных, какофицеров, таки рядовых. Это,безусловно,совершеннонеприлично,образец дерзкойлибидознойфантазии, нов сновиденииэтого вовсенет. Как разтам, где ходмыслей привелбы к этому признанию,в явном сновидениинеясное бормотание,что-то утраченоили подавлено.
Вы согласитесь,надеюсь, чтоименно неприличиеэтих мест быломотивом дляих подавления.Где, однако,найти аналогиюэтому случаю?В наши дни вамне придетсяее долго искать.Возьмите какую-нибудьполитическуюгазету, и вынайдете, чтов несколькихместах текстизъят, на егоместе светитсябелая бумага.Вы знаете, чтоэто дело газетнойцензуры. Наэтих пустыхместах былочто-то, что непонравилосьвысоким цензурнымвластям и поэтомубыло удалено.Вы думаете, какжаль, это было,может быть,самое интересное,“самое лучшееместо”.
В другихслучаях цензураоказывает своедействие нена готовыйтекст. Авторпредвидел,какие выска-
[156]
зывания могутвызвать возраженияцензуры, ипредусмотрительносмягчил их,слегка изменилили удовольствовалсянамеками инеполным изложениемтого, что хотелсказать. Тогдав газете нетпустых мест,а по некоторымнамекам и неясностямвыражения выможете догадаться,что требованияцензуры ужезаранее принятыво внимание.
Будем придерживатьсяэтого сравнения.Мы утверждаем,что пропущенные,скрытые забормотаниемслова сновиденияпринесены вжертву цензуре.Мы прямо говоримо цензуресновидения,которой следуетприписатьизвестноеучастие в искажениисновидения.Везде, где вявном сновиденииесть пропуски,в них виноватацензура сновидения.Нам следовалобы пойти ещедальше и считать,что действиецензуры сказываетсякаждый раз там,где элементсновидениявспоминаетсяособенно слабо,неопределеннои с сомнениемпо сравнениюс другими, болееясными элементами.Но цензураредко проявляетсятак откровенно,так, хотелосьбы сказать,наивно, как впримере сновиденияо “любовнойслужбе”. Гораздочаще цензурапроявляетсяпо второмутипу, подставляяна место того,что должнобыть, смягченное,приблизительное,намекающее.
Третий способдействия цензурынельзя сравнитьс приемамигазетной цензуры;но я могупродемонстрироватьего на ужепроанализированномпримере сновидения.Вспомнитесновидениес “тремя плохимибилетами втеатр за 1 фл.50 кр.”. В скрытыхмыслях этогосновиденияна первом местебыл элемент“поспешно,слишком рано”.Это означало:нелепо былотак рано выходитьзамуж, такжебессмысленнобыло покупатьтак рано билетыв театр, смешнобыло со стороныневестки такпоспешноистратитьденьги на украшения.От этого центральногоэлемента сновиденияничего не осталосьв явном сновидении;в нем
[157]
центр тяжестипереместилсяна посещениетеатра и покупкубилетов. Благодаряэтому смещениюакцента, этойперегруппировкеэлементовсодержанияявное сновидениестановитсянастольконепохожим наскрытые мыслисновидения,что мы и неподозреваемо наличии этихпоследних запервым. Этосмещение акцентаявляется главнымсредствомискажениясновиденияи придает сновидениюту странность,из-за которойвидевший сонсам не хотелбы признатьего за собственныйпродукт.
Пропуск,модификация,перегруппировкаматериала —таковы действияцензуры сновиденияи средства егоискажения. Самацензура сновиденияявляется причинойили одной изпричин искажениясновидения,изучениемкоторого мытеперь займемся.Модификациюи перегруппировкумы привыклиназывать “смещением”(Verschiebung).
После этихзамечаний одействии цензурысновиденияобратимся квопросу о еединамизме.Надеюсь, вы невоспринимаетевыражениеслишком антропоморфнои не представляетесебе цензорасновидениямаленькимстрогим человечкомили духом,поселившимсяв мозговомжелудочке иоттуда управляющимделами, но несвязываетеего также и спространственнымпредставлениемо каком-то “мозговомцентре”, оказывающемтакое цензурирующеевлияние, котороепрекратилосьбы с нарушениемили удалениемэтого центра.Пока это неболее чем весьмаудобный терминдля обозначениядинамическогоотношения. Этослово не мешаетнам задатьвопрос, какиетенденции ина какие элементысновиденияоказывают этовлияние, мы неудивимся также,узнав, что раньшеуже сталкивалисьс цензуройсновидения,может быть, неузнав ее.
А это былодействительнотак. Вспомните,с каким поразительнымфактом мывстретились,когда началиприменять нашутехнику свободнойассоциа-
[158]
ции. Мы почувствовалитогда, что нашиусилия перейтиот элементасновиденияк его бессознательному,заместителемкоторого онявляется,натолкнулисьна сопротивление.Мы говорили,что это сопротивлениеразличаетсяпо своей величине,в одних случаяхоно огромно,в других незначительно.В последнемслучае дляработы толкованиянужно былотолько несколькопромежуточныхзвеньев, ноесли оно быловелико, тогдамы должны былианализироватьдлинные цепочкиассоциацийот элемента,далеко уходилибы от него ивынуждены былибы преодолеватьмного трудностейв виде критическихвозраженийпротив этихассоциаций.То, что притолкованиипроявляетсякак сопротивление,теперь в работесновидениявыступает егоцензурой.Сопротивлениетолкованию— это толькообъективацияцензуры сновидения.Оно доказываетнам, что силацензуры неисчерпываетсявнесением всновидениеискажения ипосле этогоне угасает, ночто она какпостояннодействующаясила продолжаетсуществовать,стремясь сохранитьискажение.Кстати, как исопротивлениепри толкованиикаждого элементаменяется посвоей силе, таки внесенноецензурой искажениев одном и томже сновиденииразлично длякаждого элемента.Если сравнитьявное и скрытоесновидения,то обнаружится,что отдельныескрытые элементыполностьюотсутствуют,другие болееили менеемодифицированы,а третьи осталисьбез измененийи даже, можетбыть, усиленыв явном содержаниисновидения.
Но мы собиралисьисследовать,какие тенденцииосуществляютцензуру и противчего она направлена.На этот вопрос,имеющий важнейшеезначение дляпониманиясновиденияи даже, можетбыть, всей жизничеловека, легкоответить, еслипросмотретьряд истолкованныхсновидений.Тенденции,осуществляющиецензуру, — те,которые признаютсявидевшим
[159]
сон в бодрствующемсостоянии, скоторыми онсогласен. Будьтеуверены, чтоесли вы отказываетесьот вполне правильноготолкованиясобственногосновидения,то вы поступаетепо тем же мотивам,по которымдействовалацензура сновидения,произошлоискажение истало необходимотолкование.Вспомните основидениинашей 50-летнейдамы. Без толкованияона считаетего отвратительным,была бы ещебольше возмущена,если бы д-р фонГуг-Гелльмутсообщила ейчто-то необходимоедля толкования,и именно из-заэтого осужденияв ее сновидениисамые неприличныеместа замененыбормотанием.
Однако тенденции,противкоторых направленацензура сновидения,следует сначалаописать поотношению кэтой последней.Тогда можнотолько сказать,что они по своейприроде безусловнодостойны осуждения,неприличныв этическом,эстетическом,социальномотношении, этоявления, о которыхне смеют думатьили думаюттолько с отвращением.Эти отвергнутыецензурой инашедшие всновиденииискаженноевыражениежелания являютсяпрежде всегопроявлениембезграничногои беспощадногоэгоизма. Идействительно,собственноеЯ появляетсяв любом сновидениии играет в немглавную роль,даже если этоумело скрытов явном содержании.Этот“sacro egoismo”*сновидения,конечно, связанс установкойна сон, котораясостоит в паденииинтереса ковсему внешнемумиру.
Свободноеот всех этическихуз Яидет навстречувсем притязаниямсексуальноговлечения, в томчисле и таким,которые давноосуждены нашимэстетическимвоспитаниеми противоречатвсем этическимограничительнымтребованиям.Стремлениек удовольствию— либидо(Libido), как мыговорим, — беспре-
----------------------------------------
* Священныйэгоизом. — Прим.пер.
[160]
пятственновыбирает своиобъекты и охотнеевсего именнозапретные. Нетолько женудругого, нопрежде всегоинцестуозные,свято охраняемыечеловеческимобществомобъекты, матьи сестру состороны мужчины,отца и братасо стороныженщины. (Сновидениенашей 50-летнейдамы тожеинцестуозно,ее либидо,несомненно,направленона сына). Вожделения,которые кажутсянам чуждымичеловеческойприроде, оказываютсядостаточносильными, чтобывызвать сновидения.Безудержноможет проявлятьсятакже ненависть.Желания местии смерти самымблизким и любимымв жизни — родителям,братьям и сестрам,супругу илисупруге, собственнымдетям — не являютсяничем необычным.Эти отвергнутыецензурой желаниякак будто быподнимаютсяиз настоящегоада; в бодрствующемсостоянии послетолкованияникакая цензурапротив них некажется намдостаточнострогой.
Но не ставьтеэто страшноесодержаниев вину самомусновидению.Не забывайте,что оно имеетбезобидную,даже полезнуюфункцию оградитьсон от нарушения.Такая низостьне имеет отношенияк сущностисновидения.Вы ведь знаететакже, что естьсновидения,которые, следуетпризнать,удовлетворяютоправданныежелания и насущныефизическиепотребности.Но в этих сновиденияхнет искажения;они в нем ненуждаются, онимогут выполнятьсвою функцию,не оскорбляяэтических иэстетическихтенденций Я.Примите такжево внимание,что искажениесновидениязависит от двухфакторов. Содной стороны,оно тем больше,чем хуже отвергаемоецензурой желание,но с другой —чем строже вэто время требованияцензуры. Поэтомуу молодой, строговоспитанной,щепетильнойдевушки неумолимаяцензура исказитпобуждениясновидения,которые, например,мы, врачи, считаемдозволенными,безобиднымилибидоз-
[161]
ными желаниямии которые онасама десятьлет спустясочтет такимиже.
Впрочем, мыеще далеки оттого, чтобывозмущатьсяэтим результатомнашего толкования.Я полагаю, чтомы его ещенедостаточнохорошо понимаем;но прежде всегоперед намистоит задачазащитить егоот известныхнападок. Совсемне трудно найтидля этого зацепку.Наши толкованиясновиденийпроизводилисьс учетом объявленныхзаранее предположений,что сновидениевообще имеетсмысл, чтобессознательныев какое-то времядушевные процессысуществуютне только пригипнотическом,но и при нормальномсне и что всевозникающиепо поводу сновидениямысли детерминированы.Если бы на основанииэтих предположениймы пришли кприемлемымрезультатамтолкованиясновидений,то по правумогли бы заключить,что эти предположенияправильны. Нокак быть, еслиэти результатывыглядят так,как только чтоописанные?Тогда можнобыло бы сказать:это невозможные,бессмысленныерезультаты,по меньшеймере, они весьманевероятны,так что в предположенияхбыло что-тонеправильно.Или сновидениене психическийфеномен, илив нормальномсостоянии нетничего бессознательного,или наша техникав чем-то несовершенна.Не проще и неприятнее липредположитьэто, чем признатьвсе те мерзости,которые мыбудто бы открылина основаниинаших предположений?
И то и другое!И проще и приятнее,но из-за этогоне обязательноправильнее.Не будем спешить,вопрос еще нерешен. Преждевсего мы можемусилить критикунаших толкованийсновидений.То, что их результатытак неприятныи неаппетитны,может быть, ещене самое худшее.Более сильнымаргументомявляется то,что видевшиесон решительнейшимобразом и сполным основаниемотвергаютжелания, кото-
[162]
рые мы имприписываемблагодарянашему толкованию.“Что? — говоритодин. — Основываясьна сновидении,вы хотите доказать,что мне жальденег на приданоесестры и воспитаниебрата? Но ведьэтого не можетбыть; я толькодля них и работаю,у меня нет другихинтересов вжизни, кромевыполнениямоего долгаперед ними, —как старший,я обещал этопокойной матери”.Или дама, видевшаясон, говорит:“Я желаюсмерти своемумужу. Да ведьэто возмутительнаянелепость! Вымне, вероятно,не поверите,что у нас нетолько самыйсчастливыйбрак, но егосмерть отнялабы у меня все,что я имею вжизни”. Илитретий возразитнам: “Я должениспытыватьчувственныежелания к своейсестре? Этосмешно; я нанее не обращаюникакого внимания,у нас плохиеотношения другс другом, и я втечение многихлет не обменялсяс ней ни словом”.Мы могли бы слегкостьюотнестись ктому, что видевшиесон не подтверждаютили отрицаютприписываемыеим намерения;мы могли бысказать, чтоименно об этихвещах они и незнают. Но то,что они чувствуютв себе как разпротивоположноетому желанию,которое приписываетим толкование,и могут доказатьнам преобладаниеэтого противоположногосвоим образомжизни, это наснаконец озадачивает.Не бросить литеперь всю этуработу по толкованиюсновидений,поскольку еерезультатывроде бы и привелик абсурду?
Нет, все ещенет. И этот болеесильный аргументокажетсянесостоятельным,если к немуподойти критически.Предположение,что в душевнойжизни естьбессознательныетенденции, ещене доказательство,что противоположныеим являютсягосподствующимив сознательнойжизни. Возможно,что в душевнойжизни естьместо дляпротивоположныхтенденций, дляпротиворечий,которые существуютрядом друг сдругом;возможнодаже, что какраз преобладаниеодного по-
[163]
бужденияявляется условиембессознательногосуществованияего противоположности.Итак, выдвинутыевначале возражения,что результатытолкованиясновиденийнепросты иочень неприятны,остаются всиле. На первоеможно возразить,что, мечтая опростоте, выне сможетерешить ни однойпроблемы сновидения;вы должны примиритьсяс предполагаемойсложностьюотношений. Ана второе — чтовы явно не правы,используя вкачестве обоснованиядля научногосуждения испытываемоевами чувствоудовольствияили отвращения.Что нам за делодо того, чторезультатытолкованиякажутся вамнеприятными,даже позорнымии противными?Са n'empeche pasd'exister,* — слышаля в таких случаяхмолодым врачомот своего учителяШарко. Приходитсясмириться сосвоими симпатиямии антипатиями,если хочешьзнать, что вэтом мире реально.Если какой-нибудьфизик докажетвам, что в скоромбудущем органическаяжизнь на землепрекратится,посмеете ливы ему возразить:этого не можетбыть, эта перспективаслишком неприятна?Я думаю, что выпромолчитеили подождете,пока явитсядругой физики укажет наошибку в егопредположенияхили расчетах.Если вы отстраняетеот себя то, чтовам неприятно,то вы, по меньшеймере, действуетекак механизмобразованиясновидения,вместо тогочтобы понятьего и овладетьим.
Может быть,вы согласитесьтогда не обращатьвнимания наотвратительныйхарактер отвергнутыхцензурой желаний,а выдвинетедовод, что простоневероятно,чтобы в конституциичеловека столькоместа занималозло. Но дает ливам ваш опытправо так говорить?Я не хочу говоритьо том, какимивы кажетесьсами себе, номного ли вынашли благосклонностиу своего начальстваи конкурентов,много ли рыцарствау своих
----------------------------------------
* Это не мешаеттому, чтобыбыло так (франц.).— Прим.
пер.
[164]
врагов и малоли зависти всвоем обществе,чтобы чувствоватьсебя обязаннымвыступатьпротив эгоистическизлого в человеческойприроде? Развевам неизвестно,как плохо владеетсобой и какмало заслуживаетдоверия среднийчеловек во всехобластях сексуальнойжизни? Или выне знаете, чтовсе злоупотребленияи бесчинства,которые намснятся ночью,ежедневносовершаютсябодрствующимилюдьми какдействительныепреступления?В данном случаепсихоанализтолько подтверждаетстарое изречениеПлатона, чтодобрыми являютсяте, которыедовольствуютсясновидениямио том, что злыеделают в действительности.
А теперьотвлекитесьот индивидуальногои перенеситесвой взор навеликую войну,которая всееще опустошаетЕвропу, подумайтео безграничнойжестокости,свирепостии лживости,которые сейчасшироко распространилисьв культурноммире. Вы действительнодумаете, чтокучке бессовестныхкарьеристови соблазнителейудалось бысделать столькозла, если бымиллионы идущихза вожакамине были соучастникамипреступления?Решитесь ливы и при этихусловиях ломатькопья за исключениезлого из душевнойконституциичеловека?1
Вы мне возразите,что я одностороннесужу о войне;она обнаружиласамое прекрасноеи благородноев людях, ихгеройство,самоотверженность,социальноечувство. Конечно,но не будьтестоль же несправедливык психоанализу,как те, кто упрекаетего в том, чтоон отрицаетодно, чтобыутверждатьдругое. Мы несобиралисьотрицать благородныестремленияче-
----------------------------------------
* Версия отом, что источниквойн скрыт впсихологическомустройствечеловека, являетсясовершеннонесостоятельной.Она опровергаетсяисторическимопытом, указывающимна решающуюроль социальныхфакторов ввозникновениивойн.
[165]
ловеческойприроды и ничегоникогда неделали, чтобыумалить ихзначимость.Напротив, япоказываю вамне только отвергнутыецензурой злыежелания сновидения,но и цензуру,которая ихподавляет иделает неузнаваемыми.Мы подчеркиваемзлое в человекетолько потому,что другиеотрицают его,отчего душевнаяжизнь человекастановитсяхотя не лучше,но непонятнее.Если мы откажемсяот одностороннейэтическойоценки, то, конечно,можем найтиболее правильнуюформу соотношениязлого и доброгов человеческойприроде.
Итак, всеостается по-прежнему.Нам не нужноотказыватьсяот результатовнашей работыпо толкованиюсновидений,хотя они и кажутсянам странными.А пока запомним:искажениесновиденияявляется следствиемцензуры, котораяосуществляетсяпризнаннымитенденциямиЯ против неприличныхпобуждений,шевелящихсяв нас ночью вовремя сна. Правда,почему ночьюи откуда берутсяэти недостойныежелания, в этомеще многонепонятного,что предстоитисследовать.
Но с нашейстороны былобы несправедливо,если бы мы невыделили вдостаточноймере другойрезультат этихисследований.Желания сновидения,которые нарушаютнаш сон, намнеизвестны,мы узнаем о нихтолько из толкованиясновидений;их можно поэтомуназвать бессознательнымив данное времяв указанномвыше смысле.Видевший сонотвергает их,как мы виделиво многих случаях,после того какузнал о нихблагодарятолкованию.Повторяетсяслучай, с которыммы встретилисьпри толкованииоговорки“auf stoЯen”, когдаоратор возмущенноуверял, что нитогда, ни когда-либораньше он неиспытывалнепочтительногочувства к своемушефу. Уже тогдамы сомневалисьв таком заверениии выдвинуливместо негопредположение,что оратордолго ничегоне знал об имеющем-
[166]
ся чувстве.Теперь этоповторяетсяпри всякомтолкованиисильно искаженногосновиденияи тем самымприобретаетбольшое значениедля подтверждениянашей точкизрения. Мы готовыпредположить,что в душевнойжизни естьпроцессы, тенденции,о которых человеквообще ничегоне знает, оченьдавно ничегоне знает, возможно,никогда ничегоне знал. Благодаряэтому бессознательноеполучает длянас новый смысл;понятие “вданное время”или “временно”исчезает изего сущности,оно может такжеозначать длительнобессознательное,а не только“скрытое наданное время”.Об этом нам,конечно, тожепридется поговоритьв другой раз.
[167]
ДЕСЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Символикасновидения
Уважаемыедамы и господа!Мы убедились,что искажение,которое мешаетнам понятьсновидение,является следствиемдеятельностицензуры, направленнойпротив неприемлемых,бессознательныхжеланий. Но мы,конечно, неутверждаем,что цензураявляется единственнымфактором, вызывающимискажениесновидения,и в дальнейшеммы действительноможем установить,что в этом искаженииучаствуют идругие моменты.Этим мы хотимсказать, чтоесли цензурусновиденияможно было быисключить, мывсе равно былибы не в состояниипонять сновидения,явное сновидениене было бы идентичноскрытым егомыслям.
Этот другоймомент, затемняющийсновидение,этот новыйфактор егоискажения мыоткроем, еслиобратим вниманиена изъян нашейтехники. Я ужепризнавалсявам, что анализируемыминогда действительноничего не приходитв голову поповоду отдельныхэлементовсновидения.Правда, этопроисходитне так часто,как они утверждают;в очень многихслучаях принастойчивостимысль все-такиможно заставитьпоявиться. Нобывают, однако,случаи, в которыхассоциацияне получаетсяили, если еевынудить, онане дает того,что мы от нееожидаем. Если
[168]
это происходитво времяпсихоаналитическоголечения, топриобретаетособое значение,о чем мы не будемздесь говорить.Но это случаетсяи при толкованиисновиденийу нормальныхлюдей или притолкованиисвоих собственныхсновидении.Когда видишь,что никакаянастойчивостьне помогает,то в конце концовубеждаешься,что нежелательнаяслучайностьрегулярноповторяетсяпри определенныхэлементахсновидения,и тогда начинаешьвидеть новуюзакономерностьтам, где сначалапредполагалтолько несостоятельностьтехники.
В таких случаяхвозникаетсоблазн самомуистолковатьэти “немые”элементы сновидения,предпринимаешьих перевод(Ьbersetzung) собственнымисредствами.Само собойполучается,что, если доверитьсятакому замещению,каждый разнаходишь длясновидениявполне удовлетворяющийсмысл; а до техпор, пока нерешишься наэтот прием,сновидениеостаетсябессмысленными его связностьнарушается.Повторениемногих чрезвычайнопохожих случаевпридает нашейвначале робкойпопытке необходимуюуверенность.
Я излагаювсе несколькосхематично,но это вполнедопустимо вдидактическихцелях, и моеизложение нефальсификация,а некотороеупрощение.
Таким образомдля целого рядаэлементовсновиденийполучаешь однии те же переводы,подобно тем,какие можнонайти в нашихпопулярныхсонниках длявсевозможныхприснившихсявещей. Однаконе забывайте,что при нашейассоциативнойтехнике постоянныезамещенияэлементовсновиденияникогда невстречались.
Вы сразу жевозразите, чтоэтот путь толкованиякажется вамеще более ненадежными спорным, чемпрежний посредствомсвободныхассоциаций.Но здесь следуеткое-что добавить.Когда благодаряопыту на-
[169]
капливаетсядостаточнотаких постоянныхзамещений,начинаешьпонимать, чтоэто частичноетолкованиедействительновозможно исходяиз собственныхзнаний, чтоэлементы сновидениядействительноможно понятьбез [использования]ассоциациивидевшего сон.Каким образомможно узнатьих значение,об этом будетсказано вовторой частинашего изложения.
Это постоянноеотношение междуэлементомсновиденияи его переводоммы называемсимволическим(symbolische),сам элементсновидениясимволом(Symbol) бессознательноймысли сновидения.Вы помните, чтораньше приисследованииотношений междуэлементамисновиденияи его собственным[содержанием]я выделил тривида такихотношений:части от целого,намека и образногопредставления.О четвертомя тогда упомянул,но не назвалего. Введенноездесь символическоеотношениеявляется этимчетвертым. Поповоду негоимеются оченьинтересныесоображения,к которым мыобратимся,прежде чемприступим кизложению нашихспециальныхнаблюденийнад символикой.Символика,может быть,самая примечательнаячасть в теориисновидения.
Прежде всего:ввиду того, чтосимволы имеютустоявшиесяпереводы, онив известноймере реализуютидеал античногои популярноготолкованиясновидений,от которогомы при нашейтехнике такдалеко ушли.Они позволяютнам иногдатолковатьсновидения,не расспрашиваявидевшего сон,ведь он всеравно ничегоне сможет сказатьпо поводу символа.Если знатьпринятые символысновиденийи к тому же личностьвидевшего сон,условия, в которыхон живет, иполученныеим до сновидениявпечатления,то часто мыоказываемсяв состояниибез затрудненийистолковатьсновидение,перевести егосразу же. Такойфокус льститтолкователюи импонируетвидевшему сон;это выгодноотличаетсяот утомительнойработы при
[170]
расспросахвидевшего сон.Но пусть этоне введет васв заблуждение.Мы не ставимперед собойзадачу показыватьфокусы. Толкование,основанноена знании символов,не являетсятехникой, котораяможет заменитьассоциативнуюили равнятьсяс ней. Символическоетолкованиеявляется толькодополнениемк ней и даетценные результатылишь в сочетаниис ассоциативнойтехникой. А чтокасается знанияпсихическойситуации видевшегосон, то прошупринять вовнимание, чтовам придетсятолковатьсновиденияне только хорошознакомых людей,что обычно выне будете знатьсобытий дня,которые являютсяпобудителямисновидений,и что мысли,приходящиев голову анализируемого,как раз и дадутвам знаниетого, что называетсяпсихическойситуацией.
В связи собстоятельствами,о которых будетидти речь ниже,достойно особоговнимания то,что признаниесуществованиясимволическогоотношения междусновидениеми бессознательнымвызывало опять-такисамые энергичныевозражения.Даже люди, обладающиесмелостьюсуждения ипользующиесяпризнанием,прошедшие спсихоанализомзначительныйпуть, отказалисьв этом следоватьза ним. Такоеотношение темболее удивительно,что, во-первых,символикасвойственнаи характернане только длясновидения,а во-вторых,символику всновидении,как ни богатон ошеломляющимиоткрытиями,открыл непсихоанализ.Если уж вообщеприписыватьоткрытие символикисновидениясовременникам,то следуетназвать философаК. А. Шернера(Scherner, 1861). Психоанализтолько подтвердилоткрытия Шернера,хотя и основательновидоизменилих.
Теперь вамхочется услышатьчто-нибудь осущности символикисновиденияи познакомитьсяс ее примерами.Я охотно сообщувам, что знаю,но сознаюсь,что наши знанияне соответствуюттому, чего бынам хотелось.
[171]
Сущностьюсимволическогоотношенияявляется сравнение,хотя и не любое.Предполагается,что это сравнениеособым образомобусловлено,хотя эта обусловленностьнам не совсемясна. Не всето, с чем мы можемсравнить какой-топредмет илипроцесс, выступаетв сновидениикак символ. Сдругой стороны,сновидениевыражает всимволах невсе, а толькоопределенныеэлементы скрытыхмыслей сновидения.Итак, ограниченияимеются с обеихсторон. Следуеттакже согласитьсяс тем, что покапонятие символанельзя строгоопределить,оно сливаетсяс замещением,изображениеми т. п., приближаетсяк намеку. Лежащеев основе сравненияв ряде символовосмысленно.Наряду с этимисимволами естьдругие, прикоторых возникаетвопрос, гдеискать общее,Tertiumcomparationis*этого предполагаемогосравнения. Приближайшемрассмотрениимы либо найдемего, либо действительнооно останетсяскрытым от нас.Удивительно,далее, то, чтоесли символи являетсясравнением,то оно не обнаруживаетсяпри помощиассоциации,что видевшийсон тоже незнает сравнения,пользуетсяим, не зная онем. Даже большетого, видевшийсон не желаетпризнаватьэто сравнение,когда ему нанего указывают.Итак, вы видите,что символическоеотношениеявляется сравнениемсовершенноособого рода,обусловленностькоторого намеще не совсемясна. Можетбыть, указаниядля его выясненияобнаружатсяв дальнейшем.
Число предметов,изображаемыхв сновидениисимволически,невелико.Человеческоетело в целом,родители, дети,братья и сестры,рождение, смерть,нагота и ещенемногое. Единственнотипичное, т. е.по-
----------------------------------------
* Tertiumcomparationis — “третьев сравнении”,т. е. общее в двухсравниваемыхмежду собойявлениях, служащееоснованиемдля сравнения.— Прим. ред.перевода.
[172]
стоянноеизображениечеловека вцелом, представляетсобой дом,как призналШернер, которыйдаже хотелпридать этомусимволу первостепенноезначение, котороеему не свойственно.В сновидениислучаетсяспускатьсяпо фасаду домовто с удовольствием,то со страхом.Дома с совершенногладкими стенамиизображаютмужчин; домас выступамии балконами,за которыеможно держаться,— женщин. Родителипоявляютсяво сне в видеимператораи императрицы,короля икоролевы илидругих представительныхлиц, при этомсновидениепреисполненочувства почтения.Менее нежносновидениеотносится кдетям, братьями сестрам, онисимволизируютсямаленькимизверенышами,паразитами.Рождение почтивсегда изображаетсяпосредствомкакого-либоотношения кводе, вводу или бросаются,или выходятиз нее, из водыкого-нибудьспасают илитебя спасаютиз нее, что означаетматеринскоеотношение кспасаемому.Умирание заменяетсяво сне отъездом,поездкой пожелезной дороге,смерть — различныминеясными, какбы нерешительныминамеками, нагота— одеждойи форменнойодеждой.Вы видите, кактут стираютсяграницы междусимволическими намекающимизображением.
Бросаетсяв глаза, что посравнению сперечисленнымиобъектамиобъекты издругой областипредставленычрезвычайнобогатой символикой.Такова областьсексуальнойжизни, гениталий,половых процессов,половых сношений.Чрезвычайнобольшое количествосимволов всновиденииявляются сексуальнымисимволами. Приэтом выясняетсяудивительноенесоответствие.Обозначаемыхсодержанийнемного, символыже для нихчрезвычайномногочисленны,так что каждоеиз этих содержанийможет бытьвыражено большимчислом почтиравнозначныхсимволов. Притолкованииполучаетсякартина, вызывающаявсеоб-
[173]
щее возмущение.Толкованиясимволов впротивоположностьмногообразиюизображенийсновиденияочень однообразны.Это не нравитсякаждому, ктооб этом узнает,но что же поделаешь?
Так как в этойлекции мы впервыеговорим о вопросахполовой жизни,я считаю своимдолгом сообщитьвам, как я собираюсьизлагать этутему. Психоанализне видит причиндля скрыванияи намеков, несчитает нужнымстыдитьсяобсужденияэтого важногоматериала,полагает, чтокорректно ипристойно всеназывать своиминастоящимиименами, и надеетсятаким образомскорее всегоустранитьмешающие посторонниемысли. То обстоятельство,что мне приходитсяговорить передсмешаннойаудиторией,представляющейоба пола, ничегоне может изменить.Как нет наукиin usum delphini,*так нет ее идля девочек-подростков,а дамы своимпоявлениемв этой аудиториидают понять,что они хотятпоставить себянаравне с мужчинами.
Итак, сновидениеизображаетмужские гениталиинесколькимисимволами, вкоторых побольшей частивполне очевиднообщее основаниедля сравнения.Прежде всего,для мужскихгениталий вцелом символическиважно священноечисло 3. Привлекающаябольшее вниманиеи интереснаядля обоих половчасть гениталий,мужской член,символическизаменяется,во-первых, похожимина него по форме,то есть длиннымии торчащимивверх предметами,такими, например,как палки,зонты, шесты,деревьяи т. п. Затемпредметами,имеющими собозначаемымсходство проникатьвнутрь и ранить,т. е. всякогорода острыморужием, ножами,кинжалами,копьями, саблями,а также огнестрельныморужием: ружьями,пистолетамии очень похожимпо своей формере-
----------------------------------------
* Для дофина.
[174]
вольвером.В страшных снахдевушек большуюроль играетпреследованиемужчины с ножомили огнестрельныморужием. Это,может быть,самый частыйслучай символикисновидения,который вытеперь легкоможете понять.Также вполнепонятна заменамужского членапредметами,из которыхльется вода:водопроводнымикранами, лейками,фонтанамии другими предметами,обладающимиспособностьювытягиватьсяв длину, например,висячимилампами, выдвигающимисякарандашамии т. д. Вполнепонятноепредставлениеоб этом органеобусловливаетточно так жето, что карандаши,ручки, пилочкидля ногтей,молоткии другие инструментыявляются несомненнымимужскими половымисимволами.
Благодаряпримечательномусвойству членаподниматьсяв направлении,противоположномсиле притяжения(одно из проявленийэрекции), онизображаетсясимволическив виде воздушногошара, аэропланов,а в последнеевремя в видевоздушногокорабля цеппелина.Но сновидениеможет символическиизобразитьэрекцию ещеиным, гораздоболее выразительнымспособом. Оноделает половойорган самойсутью личностии заставляетее летать.Не огорчайтесь,что часто такиепрекрасныесны с полетами,которые мы всезнаем, должныбыть истолкованыкак сновиденияобщего сексуальноговозбуждения,как эрекционныесновидения.Среди исследователей-психоаналитиковП. Федерн (1914) доказал,что такое толкованиене подлежитникакому сомнению,но и почитаемыйза свою педантичностьМоурли Вольд,экспериментировавшийнад сновидениями,придаваяискусственноеположение руками ногам, и стоявшийв стороне отпсихоанализа,может быть,даже ничегоне знавший онем, пришел всвоих исследованияхк тому же выводу(1910-1912, т. 2, 791). Не возражайте,что женщинамтоже можетприсниться,что они летают.Вспомните
[175]
лучше, чтонаши сновиденияхотят исполнитьнаши желанияи что оченьчасто у женщинбывает сознательноеили бессознательноежелание бытьмужчиной. Авсякому знающемуанатомию понятно,что и женщинаможет реализоватьэто желаниетеми же ощущениями,что и мужчина.В своих гениталияхженщина тожеимеет маленькийорган, аналогичныймужскому, иэтот маленькийорган, клитор,играет в детскомвозрасте и ввозрасте передначалом половойжизни ту жероль, что и большоймужской половойчлен.
К числу менеепонятных мужскихсексуальныхсимволов относятсяопределенныепресмыкающиесяи рыбы,прежде всегоизвестныйсимвол змеи.Почему шляпаи пальтоприобрели такоеже символическоезначение, конечно,нелегко узнать,но оно несомненно.Наконец, возникаетеще вопрос,можно ли считатьсимволическимзамещениемужского органакаким-нибудьдругим, ногойили рукой. Ядумаю, что общийход сновиденияи соответствующиеаналогии уженщин заставляютнас это сделать.
Женскиеполовые органыизображаютсясимволическипри помощи всехпредметов,обладающихсвойствомограничиватьполое пространство,что-то принятьв себя. Т. е. припомощи шахт,копей и пещер,при помощисосудови бутылок,коробок, табакерок,чемоданов,банок, ящиков,карманови т. д. Суднотоже относитсяк их разряду.Многие символыимеют большеотношения кматке, чем кгениталиямженщины, таковышкафы, печии прежде всегокомната.Символикакомнаты соприкасаетсяздесь с символикойдома, дверии воротастановятсясимволамиполового отверстия.Материалы тожемогут бытьсимволамиженщины, дерево,бумага ипредметы, сделанныеиз этих материалов,например, столи книга.Из животныхнесомненнымиженскими символамиявляются улит-
[176]
ка ираковина;из частей телароткак образ половогоотверстия, изстроений церковьи капелла.Как видите, невсе символыодинаковопонятны.
К гениталиямследует отнеститакже и груди,которые, каки ягодицы женскоготела, изображаютсяпри помощияблок, персиков,вообще фруктов.Волосы на гениталияхобоих половсновидениеописывает каклеси кустарник.Сложностьютопографииженских половыхорганов объясняетсято, что они частоизображаютсяландшафтом,со скалами,лесом и водой,между тем каквнушительныймеханизм мужскогополового аппаратаприводит ктому, что егосимволамистановятсятрудно поддающиесяописанию в видесложных машин.
Как символженских гениталийследует упомянутьеще шкатулкудля украшений,драгоценностьюи сокровищемназываютсялюбимые лицаи во сне; сладостичасто изображаютполовое наслаждение.Самоудовлетворениеобозначаетсячасто как всякогорода игра,так же как играна фортепиано.Типичным изображениемонанизма являетсяскольжениеи скатывание,а также срываниеветки. Особеннопримечателенсимвол выпаденияили вырываниязуба. Преждевсего он означаеткастрацию внаказание заонанизм. Особыесимволы дляизображенияв сновиденииполового актаменее многочисленны,чем можно былобы ожидать наоснованиивышеизложенного.Здесь следуетупомянутьритмическуюдеятельность,например, танцы,верховую езду.подъемы,а также переживания,связанные снасилием, как,например, бытьзадавленным.Сюда же относятсяопределенныеремесленныеработы и,конечно, угрозаоружием.
Вы не должныпредставлятьсебе употреблениеи перевод этихсимволов чем-тоочень простым.При этом возможнывсякие случайности,противоречащиена-
[177]
шим ожиданиям.Так, например,кажется маловероятным,что половыеразличия в этихсимволическихизображенияхпроявляютсяне резко. Некоторыесимволы означаютгениталиивообще, безразлично,мужские илиженские, например,маленькийребенок, маленькийсын или маленькаядочь. Иной разпреимущественномужской символможет употреблятьсядля женскихгениталий илинаоборот. Этонельзя понятьбез более близкогознакомствас развитиемсексуальныхпредставленийчеловека. Внекоторыхслучаях этадвойственностьтолько кажущаяся;самые яркиеиз символов,такие, как оружие,карман, ящик,не могутупотреблятьсяв бисексуальномзначении.
Теперь я будуисходить неиз изображаемого,а из символа,рассмотрю теобласти, изкоторых побольшей частиберутся сексуальныесимволы, и прибавлюнекоторыедополнения,принимая вовнимание символы,в которых неяснаобщая основа.Таким темнымсимволом являетсяшляпа, можетбыть, вообщеголовной уборобычно с мужскимзначением, ноиногда и с женским.Точно так жепальтоозначает мужчину,но не всегдав половом отношении.Вы можете сколькоугодно спрашиватьпочему. Свисающийгалстук,который женщинане носит, являетсяявно мужскимсимволом. Белоебелье, вообщеполотносимволизируетженское; платье,форменнаяодежда,как мы уже знаем,являетсязаместителяминаготы, формтела, а башмак,туфля — женскихгениталий; столи деревокак загадочные,но определенноженские символыуже упоминались.Всякогорода лестницы,стремянкии подъем по ним— несомненныйсимвол половогоакта. Вдумавшись,мы обратимвнимание наритмичностьэтого подъема,которая, каки, возможно,возрастаниевозбуждения,одышка по мереподъема, являетсяобщей основой.
[178]
Мы уже упоминалио ландшафтекак изображенииженских гениталий.Гораи скала —символымужского члена;сад — частовстречающийсясимвол женскихгениталий. Плодимеет значениене ребенка, агрудей. Дикиезвери означаютчувственновозбужденныхлюдей, крометого, другиегрубые желания,страсти. Цветениеи цветы обозначаютгениталииженщин или, вболее специальномслучае, — девственность.Не забывайте,что цветыдействительноявляются гениталиямирастений.
Комнатанам уже известнакак символ.Здесь можнопродолжитьдетализацию:окна, входы ивыходы комнатыполучают значениеотверстий тела.К этой символикеотносится такжеи то, открытакомната илизакрыта,а ключ,который открывает,является несомненныммужским символом.
Таков материалсимволикисновидений.Он еще не полони его можнобыло бы углубитьи расширить.Но я думаю, вами этого болеечем достаточно,а может быть,уже и надоело.Вы спросите:неужели ядействительноживу средисексуальныхсимволов? Неужеливсе предметы,которые меняокружают, платья,которые я надеваю,вещи, которыеберу в руки,всегда сексуальныесимволы и ничтодругое? Поводдля недоуменныхвопросовдействительноесть, и первыйиз них: откуданам, собственно,известны значенияэтих символовсновидения,о которых самвидевший сонне говорит намничего илисообщает оченьмало?
Я отвечу: изочень различныхисточников,из сказок имифов, шутоки острот, изфольклора, т.е. из сведенийо нравах, обычаях,поговоркахи народныхпеснях, изпоэтическогои обыденногоязыка. Здесьвсюду встречаетсята же символика,и в некоторыхслучаях мыпонимаем еебез всякихуказаний. Еслимы станем подробноизучать этиисточники, тонай-
[179]
дем символикесновидениитак много параллелей,что уверимсяв правильностинаших толкований.1
Человеческоетело, как мысказали, поШернеру частоизображаетсяв сновидениисимволом дома.При детальномрассмотренииэтого изображенияокна, двери иворота являютсявходами вовнутренниеполости тела,фасады бываютгладкие илиимеют балконыи выступы, чтобыдержаться. Нотакая же символикавстречаетсяв нашей речи,когда мы фамильярноприветствуемхорошо знакомого“altes Haus”[старина], когдаговорим, чтобыдать кому-нибудьхорошенькоaufs Dachl[по куполу] илио другом, чтоу него не всев порядкеin Oberstьbchen[чердак не впорядке]. В анатомииотверстия телапрямо называютсяLeibespforten[воротатела].
То, что родителив сновидениипоявляютсяв виде императорскойили королевскойчеты, сначалакажется удивительным.Но это находитсвою параллельв сказках. Развене возникаету нас мысль,что в началемногих сказоквместо: “жили-быликороль скоролевой”должно былобы быть: “жили-былиотец с матерью”?В семье детейв шутку называютпринцами, астаршего наследником(Kronprinz). Корольсам называетсебя отцомстраны[Landesvater, по-русски— царь-батюшка].Маленьких детейв шутку мы называемчервяками[по-русски —клопами] исострадательноговорим: бедныйчервяк[das arme Wurm; по-русски— бедный клоп].
Вернемсяк символикедома. Когда мыво сне пользуемсявыступамидомов, чтобыухватиться,не напоминаетли это известноенародное выражениедля
----------------------------------------
1 ВыдвинутоеФрейдом толкованиемифа, согласносовременнымнаучным представлениям,является совершенноневерным,игнорирующимсвоеобразиемифологическогосознания какособой формынеадекватногоосмыслениядействительности.
[180]
сильно развитогобюста: у этойесть за чтоподержаться?Народ выражаетсяв таких случаяхи иначе, он говорит:Sie hat viel Holz vor dem Haus [уэтой много дровперед домом],как будто желаяприйти нам напомощь в нашемистолкованиидерева какженского,материнскогосимвола.
И еще о дереве.Нам неясно, какэтот материалстал символическипредставлятьматеринское,женское. Обратимсяза помощью ксравнительнойфилологии. Нашенемецкое словоHolz [дерево]одного корняс греческимili,что означает“материал”,“сырье”. Тутмы имеем делос довольночастым случаем,когда общееназвание материалав конце концовсохранилосьза одним частным.В океане естьостров подназваниемМадейра. Таккак он весь былпокрыт лесом,португальцыдали ему этоназвание, когдаоткрыли его.Madeiraна португальскомязыке значит“лес”. Но легкоузнать, чтоmadeiraне что иное,как слегкаизмененноелатинское словоmateria,что опять-такиобозначаетматерию вообще.A materia происходитот словаmater — мать.Материал, изкоторого что-либосостоит, являетсякак бы материнскойчастью. Такимобразом, этодревнее пониманиев символическомупотреблениипродолжаетсуществовать.
Рождениев сновидениипостоянновыражаетсяотношениемк воде; бросатьсяв воду или выходитьиз нее означаетрождать илирождаться. Неследует забывать,что этот символвдвойне оправданссылкой наисторию развития.Не только тем,что все наземныемлекопитающие,включая предковчеловека, произошлиот водяныхживотных — этовесьма отдаленнаяаналогия, — нои тем, что каждоемлекопитающее,каждый человекпроходит первуюфазу своегосуществованияв воде, а именнокак эмбрионв околоплоднойжидкости вчреве матери,а при рождениивыхо-
[181]
дит из воды.Я не хочу утверждать,что видевшийсон знает это,напротив, ясчитаю, что емуи не нужно этогознать. Он, вероятно,знает что-нибудьдругое, что емурассказывалив детстве, нои здесь я будуутверждать,что это знаниене способствовалообразованиюсимвола. В детскойему говорили,что детей приноситаист, но откудаон их берет? Изпруда, из колодца,т. е. опять-такииз воды. Одиниз моих пациентов,которому этосказали, когдаон был маленьким,исчез послеэтого на всепослеобеденноевремя. Наконецего нашли наберегу прудау замка, он лежал,приникнувличиком к поверхностиводы и усердноискал на днемаленькихдетей.
В мифах орождении героя,подвергнутыхсравнительномуисследованиюО. Ранком (1909), самыйдревний изкоторых о цареСаргоне изАгаде, около2800 лет до Р. X., преобладающуюроль играетбросание в водуи спасание изводы. Ранк открыл,что это — изображениярождения, аналогичныетаким же всновидении.Если во снеспасают из водыкакое-нибудьлицо, то считаютсебя его матерьюили простоматерью; в мифелицо, спасающееребенка изводы, считаетсяего настоящейматерью. В известноманекдоте умногоеврейскогомальчика спрашивают,кто был матерьюМоисея. Он незадумываясьотвечает: принцесса.Но как же, возражаютему, она ведьтолько вытащилаего из воды.Так говоритона, отвечаетмальчик, показывая,что правильноистолковалмиф.
Отъезд означаетв сновидениисмерть, умирание.Принято также отвечатьдетям на вопрос,куда девалосьумершее лицо,отсутствиекоторого оничувствуют, чтооно уехало.Я опять хотелбы возразитьтем, кто считает,что символсновиденияпроисходитот этого способаотделатьсяот ребенка.Поэт пользуетсятакой же символикой,говоря о загробнойжизни как
[182]
о неоткрытойстране, откудане возвращалсяни один путник(поtraueller). В обыденнойжизни мы тожечасто говоримо последнемпути. Всякийзнаток древнегоритуала знает,как серьезноотносилиськ представлениюо путешествиив страну мертвых,например, вдревнеегипетскойрелигии. До насдошла во многихэкземплярахКнига мертвых,которой, какбедекером,снабжали в этопутешествиемумию. С техпор как кладбищабыли отделеныот жилищ, последнеепутешествиеумершего сталореальностью.
Символикагениталий тожене являетсячем-то присущимтолько сновидению.Каждому из васслучается бытьневежливыми назвать женщину“alteSchachtel” [стараяколода], не зная,что вы пользуетесьпри этом символомгениталий. ВНовом Заветесказано: женщина— сосудскудельный.СвященноеПисание евреев,так приближающеесяпо стилю кпоэтическому,полно сексуально-символическихвыражений,которые невсегда правильнопонималисьи толкованиекоторых, например,Песни Песней,привело к некоторымнедоразумениям.В более позднейеврейскойлитературеочень распространеноизображениеженщины в видедома, в которомдверь считаетсяполовым отверстием.Муж жалуется,например, вслучае отсутствиядевственности,что нашел дверьоткрытой.Символ столадля женщинытакже известенв этой литературе.Женщина говорито своем муже:я приготовилаему стол, ко онего перевернул.Хромые детипоявляютсяиз-за того, чтомуж перевернулстол. Этифакты я беруиз статьи Л.Леви из Брюнна:“Сексуальнаясимволикабиблии и талмуда”(1914).
То, что и кораблив сновиденииозначают женщин,поясняют намэтимологи,которые утверждают,что первоначальнокораблем(Schiff) называлсяглиняный сосуди это было тоже слово, чтоовца(Schaff). Греческоесказание оПериандре изКоринфа и егожене
[183]
Мелиссеподтверждает,что печь означаетженщину и чревоматери. Когда,по Геродоту,тиран вызвалтень своейгорячо любимой,но убитой изревности супруги,чтобы получитьот нее некоторыесведения, умершаяудостовериласебя напоминанием,что он, Периандр,поставилсвой хлеб вхолодную печь,намекая насобытие, о которомникто другойне мог знать.В изданной Ф.С. КрауссомAnthropophyteia,незаменимомисточникевсего, что касаетсяполовой жизнинародов, мычитаем, что водной немецкойместности оженщине, разрешившейсяот бремени,говорят, чтоу нее обвалиласьпечь. Приготовлениеогня, все, чтос ним связано,до глубиныпроникнутосексуальнойсимволикой.Пламя всегдаявляется мужскимигениталиями,а место огня,очаг — женскимлоном.
Если, бытьможет, вы удивлялисьтому, как частоландшафты всновидениииспользуютсядля изображенияженских гениталий,то от мифологоввы можете узнать,какую рольмать-земляиграла в представленияхи культах древностии как пониманиеземледелияопределялосьэтой символикой.То, что в сновидениикомната(Zimmer) представляетженщину(Frauenzimmer), вы склонныбудете объяснитьупотреблениемв нашем языкесловаFrauenzimmer [баба]вместо Frau,т. е. заменычеловеческойличностипредназначеннымдля нее помещением.Подобным жеобразом мыговорим о ВысокойПорте и подразумеваемпод этим султанаи его правительство;названиедревнеегипетскоговластителяфараонатакже означалоне что иное,как “большойдвор”. (В ДревнемВостоке дворымежду двойнымиворотами городаявляются местомсборища, какрыночные площадив классическоммире.) Я, правда,думаю, что этообъяснениеслишком поверхностно.Мне кажетсяболее вероятным,что комнатакак пространство,включающеев себя человека,стала символомженщины. Мы ужеведь знаем,
[184]
что слово“дом” употребляетсяв этом значении;из мифологиии поэтическихвыражений мыможем добавитьв качестведругих символовженщины ещегород, замок,дворец, крепость.Вопрос былобы легче решить,используясновидениялиц, не знающихи не понимающихнемецкогоязыка. В последниегоды я лечилпреимущественноиностранцеви, насколькопомню, в их языкахне было аналогичногословоупотребления.Есть и другиедоказательстватому, что символическоеотношение можетперейти языковыеграницы, что,впрочем, ужеутверждалстарый исследовательсновиденийШуберт (1814). Впрочем,ни один из моихпациентов небыл абсолютноне знаком снемецким языком,так что я предоставляюрешить этотвопрос темпсихоаналитикам,которые могутсобрать опытв других странах,исследуя лиц,владеющих однимязыком.
Среди символов,изображающихмужские гениталии,едва ли найдетсяхоть один, которыйне употреблялсябы в шуточных,простонародныхили поэтическихвыражениях,особенно уклассическихпоэтов древности.К ним относятсяне только символы,встречающиесяв сновидениях,но и новые, например,различныеинструменты,в первую очередьплуг. Впрочем,касаясь символическогоизображениямужского, мызатрагиваемочень широкуюи горячо оспариваемуюобласть, отуглубленияв которую изсоображенийэкономии мыхотим воздержаться.Лишь по поводуодного, как бывыпадающегоиз ряда символа“три” мне хотелосьбы сделатьнесколькозамечаний. Ещенеясно, необусловленали отчастисвятость этогочисла даннымсимволическимотношением.Но несомненнымкажется то, чтовследствиетакого символическогоотношениянекоторыевстречающиесяв природе трехчастныепредметы, напримертрилистник,используютсяв качестве
[185]
гербов иэмблем. Такназываемаяфранцузскаялилия, тожетрехчастная,и странный гербдвух так далекорасположенныхдруг от другаостровов, какСицилия и островМен,Triskeles(три полусогнутыеноги, исходящиеиз одного центра),по-видимому,только стилизациямужских гениталий.В древностиподобия мужскогочлена считалисьсамыми сильнымизащитнымисредствами(Apotropaea)против дурныхвлияний, и сэтим связаното, что в приносящихсчастье амулетахнашего временивсегда легкоузнать генитальныеили сексуальныесимволы. Рассмотримтакой набор,который носитсяв виде маленькихсеребряныхбрелоков:четырехлистныйклевер, свинья,гриб, подкова,лестница итрубочист.Четырехлистныйклевер, собственноговоря, заменяеттрехлистный;свинья — древнийсимвол плодородия;гриб — несомненно,символ пениса,есть грибы,которые из-засвоего несомненногосходства смужским членомполучили приклассификацииназваниеPhallus impudicas;подкова повторяеточертаниеженского половогоотверстия, атрубочист,несущий лестницу,имеет отношениек этой компаниипотому, чтоделает такиедвижения, скоторыми впростонародьесравниваетсяполовой акт(см.Anthropophyteia).С его лестницейкак сексуальнымсимволом мыпознакомилисьв сновидении;нам на помощьприходит употреблениев немецкомязыке слова“steigen” [подниматься],применяемогов специфическисексуальномсмысле. Говорят:“Den Frauennachsteigen” [приставатьк женщинам] и“ein alter Steiger”[старый волокита].По-французскиступеньканазываетсяla marche,мы находимсовершенноаналогичноевыражение длястарого бонвивана“unvieux marcheur”.Сэтим, вероятно,связано то, чтопри половомакте многихкрупных животныхсамец взбирается,поднимается(steigen, besteigen) на самку.
[186]
Срываниеветки каксимволическоеизображениеонанизма нетолько совпадаетс простонароднымизображениемонанистическогоакта, но имеети далеко идущиемифологическиепараллели. Ноособенно замечательноизображениеонанизма или,лучше сказать,наказания занего, кастрации,посредствомвыпадения ивырываниязубов, потомучто этому естьаналогия вфольклоре,которая, должнобыть, известнаочень немногимлицам, видящимих во сне. Мнекажется несомненным,что распространенноеу столь многихнародов обрезаниеявляется эквивалентоми заменой кастрации.И вот нам сообщают,что в Австралииизвестныепримитивныеплемена вводятобрезание вкачестве ритуалапри наступленииполовой зрелости(во время празднествпо случаю наступлениясовершеннолетия),в то время какдругие, живущиесовсем рядом,вместо этогоакта вышибаютодин зуб.
Этими примерамия закончу своеизложение. Этовсего лишьпримеры; мыбольше знаемоб этом, а выможете себепредставить,насколькосодержательнееи интереснееполучилосьбы подобноесобрание примеров,если бы онобыло составленоне дилетантами,как мы, а настоящимиспециалистамив области мифологии,антропологии,языкознания,фольклора.Напрашиваютсянекоторыевыводы, которыене могут бытьисчерпывающими,но дают нампищу для размышлений.
Во-первых,мы поставленыперед фактом,что в распоряжениивидящего соннаходитсясимволическийспособ выражения,которого онне знает и неузнает в состояниибодрствования.Это настолькоже поразительно,как если бы высделали открытие,что ваша прислугапонимает санскрит,хотя вы знаете,что она родиласьв богемскойдеревне и никогдаего не изучала.При нашихпсихологическихвоззренияхнелегко объяснитьэтот факт. Мыможем толькосказать, чтознание символикине осознаетсявидевшим
[187]
сон, оно относитсяк его бессознательнойдуховной жизни.Но и этим предположениеммы ничего недостигаем. Досих пор намнеобходимобыло предполагатьтолько бессознательныестремления,такие, о которыхнам временноили постоянноничего не известно.Теперь же речьидет о бессознательныхзнаниях, о логическихотношениях,отношенияхсравнения междуразличнымиобъектами,вследствиекоторых однопостоянно можетзамещатьсядругим. Этисравнения невозникаюткаждый раззаново, они ужезаложены готовыми,завершены рази навсегда; этовытекает изих сходствау различныхлиц, сходствадаже, по-видимому,несмотря наразличие языков.
Откуда жеберется знаниеэтих символическихотношений?Только небольшаяих часть объясняетсясловоупотреблением.Разнообразныепараллели издругих областейпо большейчасти неизвестнывидевшему сон;да и мы лишьс трудом отыскивалиих.
Во-вторых,эти символическиеотношения неявляются чем-тотаким, что былобы характернотолько длявидевшего сонили для работысновидения,благодарякоторой онивыражаются.Ведь мы узнали,что такая жесимволикаиспользуетсяв мифах и сказках,в народныхпоговоркахи песнях, вобщепринятомсловоупотреблениии поэтическойфантазии.1Область
----------------------------------------
1 Идея о том,что в картинахсновиденийимеется символическоесодержание,требующееособого истолкования,сложилась вдревнейшиевремена. Обычноэтому содержаниюпридавалсяпрогностическийсмысл, хотядоступныхлогическомуобоснованиюи эмпирическойпроверкедоказательствправомерноститакого подходане приводилось.Своеобразиепозиции Фрейда,ставшей предметомострых дискуссийи побудившеймногих сторонниковпризнанияважной ролибессознательныхвлечений отойтиот того вариантапсихоанализа,который создалФрейд, заключалосьв том, что в качествеосновногопринципа объяснениясодержаниясновиденийбыл выдвинутпринцип сексуальнойсимволики.Образы любыхявлений, представляемыхсубъектом всновидномсостоянии,Фрейд сгруппировалв различныеформы сексуальнойсимволики.
[188]
символикичрезвычайнообширна, символикасновиденийявляется еемалой частью,даже нецелесообразноприступатьк рассмотрениювсей этой проблемыисходя из сновидения.Многие употребительныев других областяхсимволы в сновиденияхне встречаютсяили встречаютсялишь оченьредко, некоторыеиз символовсновиденийвстречаютсяне во всех другихобластях, атолько в тойили иной. Возникаетвпечатление,что перед намикакой-то древний,но утраченныйспособ выражения,от которогов разных областяхсохранилосьразное, однотолько здесь,другое толькотам, третье вслегка измененнойформе в несколькихобластях. Яхочу вспомнитьздесь фантазиюодного интересногодушевнобольного,воображавшегосебе какой-то“основнойязык”, откоторого вовсех этихсимволическихотношенияхбудто бы имелисьостатки.
В-третьих,вам должно былоброситься вглаза, что символикав других указанныхобластях нетолько сексуальная,в то время какв сновидениисимволы используютсяпочти исключительнодля выражениясексуальныхобъектов иотношений. Иэто нелегкообъяснить. Ненашли ли исходносексуальнозначимые символыпозднее другоеприменениеи не связан лис этим известныйпереход отсимволическогоизображенияк другому еговиду? На этотвопрос, очевидно,нельзя ответить,если иметь делотолько с символикойсновидений.Можно лишьпредположить,что существуетособенно тесноеотношение междуистиннымисимволами исексуальностью.
По этомуповоду нам былодано в последниегоды одно важноеуказание. ФилологГ. Шпербер (Упсала),
[189]
работающийнезависимоот психоанализа,выдвинул (1912)утверждение,что сексуальныепотребностипринимали самоенепосредственноеучастие ввозникновениии дальнейшемразвитии языка.Начальные звукиречи служилисообщению иподзывалисексуальногопартнера; дальнейшееразвитие корнейслов сопровождалотрудовые операциипервобытногочеловека. Этиработы былисовместнымии проходилив сопровожденииритмическиповторяемыхязыковых выражений.При этом сексуальныйинтерес переносилсяна работу.Одновременнопервобытныйчеловек делалтруд приятнымдля себя, принимаяего за эквиваленти замену половойдеятельности.Таким образом,произносимоепри общей работеслово имелодва значения,обозначая какполовой акт,так и приравненнуюк нему трудовуюдеятельность.Со временемслово освободилосьот сексуальногозначения изафиксировалосьна этой работе.Следующиепоколенияпоступали точнотак же с новымсловом, котороеимело сексуальноезначение иприменялоськ новому видутруда. Такимобразом возникалокакое-то числокорней слов,которые всебыли сексуальногопроисхождения,а затем лишилисьсвоего сексуальногозначения. Есливышеизложеннаяточка зренияправильна, топеред нами, вовсяком случае,открываетсявозможностьпониманиясимволикисновидений.Мы могли быпонять, почемув сновидении,сохраняющемкое-что из этихсамых древнихотношений,имеется такоеогромное множествосимволов длясексуального,почему в общеморужие и орудиясимволизируютмужское, материалыи то, что обрабатывается,— женское.Символическоеотношение былобы остаткомдревней принадлежностислова; вещи,которые когда-тоназывалисьтак же, как игениталии,могли теперьв сновидениивыступить длятого же в качествесимволов.
Но благодаряэтим параллелямк символикесновиденийвы можете такжеоценить характернуюосо-
[190]
бенностьпсихоанализа,благодарякоторой онстановитсяпредметомвсеобщегоинтереса, чегоне могут добитьсяни психология,ни психиатрия.При психоаналитическойработе завязываютсяотношения сочень многимидругими гуманитарныминауками, смифологией,а также с языкознанием,фольклором,психологиейнародов ирелигиоведением,изучение которыхобещает ценнейшиерезультаты.Вам будет понятно,почему на почвепсихоанализавырос журналImago, основанныйв 1912 г. под редакциейГанса Саксаи Отто Ранка,поставившийсебе исключительнуюзадачу поддерживатьэти отношения.Во всех этихотношенияхпсихоанализсначала большедавал, чем получал.Хотя и он извлекаетвыгоду из того,что его своеобразныерезультатыподтверждаютсяв других областяхи тем самымстановятсяболее достоверными,но в целом именнопсихоанализпредложил тетехническиеприемы и подходы,применениекоторых оказалосьплодотворнымв этих другихобластях.1Душевная жизнь
----------------------------------------
1 Фрейд ошибочноутверждает,будто психоанализвпервые проложилмост междупсихологическимисследованием,с одной стороны,и исследованиямикультуры — сдругой. Программаразработки“психологиинародов”(культурно-историческойпсихологии)возникла задолгодо Фрейда, в60-х гг. прошлоговека (Штейнталь,Лазарус и др.).В дальнейшем,в начале XX в., этупрограммустремилсяреализоватьВ. Вундт в своейдесятитомной“Психологиинародов”. Занесколько летдо Вундта другойнемецкий философ— В. Дильтейвыступил сработой, в которойобосновывалнеобходимостьнаряду с естественнонаучной(“объяснительной”)психологиейразвиватькультурно-историческую(“описательную”),которая своимпредметом имеетвключенностьдуховной жизниличности вконтинуумкультурно-смысловыхсвязей.
Указаннымконцепциямбыл присущпсихологизм— выведениесоциально-историческихявлений и продуктовиз процессови механизмовиндивидуальногосознания. Подменаобщественныхзакономерностейдинамикойбессознательныхвлечений являетсятипичной особенностьюпсихоанализа.За предложениемФрейда распространитьпонятия вобъяснительныепринципы психоанализана науки о культурескрывалисьневерныеметодологическиеустановки,воспринятыев дальнейшемрядом исследователейкультуры наЗападе.
Вместе с тем,указав на своеобразиесемейно-брачныхотношений вразличныхкультурах,Фрейд побудилэтнографовзаняться ихспециальнымизучением.
[191]
отдельногочеловеческогосущества даетпри психоаналитическомисследованиисведения, спомощью которыхмы можем разрешитьили, по крайнеймере, правильноосветить некоторыетайны из жизничеловеческихмасс.
Впрочем, явам еще не сказал,при какихобстоятельствахмы можем глубжевсего заглянутьв тот предполагаемый“основнойязык”, из какойобласти узнатьо нем большевсего. Пока выэтого не знаете,вы не можетеоценить всегозначения предмета.Областью этойявляется невротика,материалом— симптомы идругие невротическиепроявления,для объясненияи лечения которыхи был созданпсихоанализ.
Рассматриваявопрос с четвертойточки зрения,мы опять возвращаемсяк началу инаправляемсяпо намеченномупути. Мы сказали,что даже еслибы цензурысновиденияне было, намвсе равно былобы нелегкопонять сновидение,потому чтоперед намивстала бы задачаперевести языксимволов наязык нашегомышления всостояниибодрствования.Таким образом,символикаявляется вторыми независимымфактором искажениясновидениянаряду с цензурой.Напрашиваетсяпредположение,что цензуреудобно пользоватьсясимволикой,так как онатоже стремит-
[192]
ся к той жецели — сделатьсновидениестранным инепонятным.
Скоро станетясно, не натолкнемсяли мы при дальнейшемизучении сновиденияна новый фактор,способствующийискажениюсновидения.Я не хотел быоставлять темусимволикисновидения,не коснувшисьеще раз тогозагадочногообстоятельства,что она можетвстретитьвесьма энергичноесопротивлениеобразованныхлюдей, тогдакак распространениесимволики вмифах, религии,искусстве иязыке совершеннонесомненно.Уж не определяетсяли это вновьотношениемк сексуальности?
[193]
ОДИННАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Работа сновидения
Уважаемыедамы и господа!Если вы усвоилисущность цензурысновиденияи символическогоизображения,хотя еще и несовсем разрешиливопрос об искажениисновидения,вы все-таки всостояниипонять большинствосновидений.При этом выможете пользоватьсяобеими дополняющимидруг другатехниками,вызывая у видевшегосон ассоциативныемысли до техпор, пока непроникнетеот заместителяк собственному[содержанию],подставляядля символових значение,исходя из своихсобственныхзнаний. Обопределенныхвозникающихпри этом сомненияхречь будет идтиниже.
Теперь мыможем опятьвзяться заработу, которуюв свое времяпытались сделать,не имея дляэтого достаточносредств, когдамы изучалиотношения междуэлементамисновиденияи его собственным[содержанием]и установилипри этом четыретакие основныеотношения:части к целому;приближения,или намека;символическогоотношения инаглядногоизображенияслова. То жесамое мы хотимпредпринятьв большем масштабе,сравнивая явноесодержаниесновиденияв целом со скрытымсновидением,найденным путемтолкования.
[194]
Надеюсь, выникогда неперепутаетеих друг с другом.Если вы добьетесьэтого, то достигнетев пониманиисновидениябольшего, чем,вероятно, большинствочитателей моейкниги Толкованиесновидений.Позвольтееще раз напомнить,что та работа,которая переводитскрытое сновидениев явное, называетсяработойсновидения(Traumarbeit). Работа,проделываемаяв обратномнаправлении,которая имеетцелью от явногосновидениядобраться доскрытого, являетсянашей работойтолкования(Deutungsarbeit). Работатолкованиястремитсяустранитьработу сновидения.Признанныеочевиднымисполнениемжелания сновидениядетского типавсе-таки испыталина себе частичнуюработу сновидения,а именно переводжелания в реальностьи по большейчасти такжеперевод мыслейв визуальныеобразы. Здесьне требуетсяникакого толкования,только обратныйход этих двухпревращений.То, что прибавляетсяк работе сновиденияв других сновидениях,мы называемискажениемсновидения(Traumentstellung); именноего и нужноустранитьпосредствомнашей работытолкования.
Сравниваябольшое количествотолкованийсновидений,я в состояниипоследовательнопоказать вам,что проделываетработа сновиденияс материаломскрытых егомыслей. Но япрошу вас нетребовать отэтого слишкоммногого. Этовсего лишьописание, котороенужно выслушатьсо спокойнымвниманием.
Первым достижениемработы сновиденияявляется сгущение(Verdichtung). Под этиммы подразумеваемтот факт, чтоявное сновидениесодержит меньше,чем скрытое,т. е. являетсясвоего родасокращеннымпереводомпоследнего.Иногда сгущениеможет отсутствовать,однако, какправило, оноимеется и оченьчасто дажечрезмерное.Но никогда небывает обратного,т. е. чтобы явноесновидениебыло большескрытого пообъему и содержанию.Сгущение происходит
[195]
благодарятому, что: 1) определенныескрытые элементывообще опускаются;2) в явное сновидениепереходиттолько частьнекоторыхкомплексовскрытого сновидения;3) скрытые элементы,имеющие что-тообщее, в явномсновидениисоединяются,сливаются водно целое.
Если хотите,то можете сохранитьназвание “сгущение”только дляэтого последнегопроцесса. Егорезультатыможно особеннолегко продемонстрировать.Из своих собственныхсновиденийвы без трудавспомните осгущении различныхлиц в одно. Такоесмешанное лицовыглядит какА, но одето какБ, совершаеткакое-то действие,какое, помнится,делал В, а приэтом знаешь,что это лицо— Г. Конечно,благодарятакому смешиваниюособенноподчеркиваетсячто-то общеедля всех четырехлиц. Так же, каки из лиц, можносоставить смесьиз предметовили из местностей,если соблюдаетсяусловие, чтоотдельныепредметы иместности имеютчто-то общеемежду собой,выделяемоескрытым сновидением.Это что-то вродеобразованиянового и мимолетногопонятия с этимобщим в качествеядра. Благодарянакладываниюдруг на другаотдельныхсгущаемыхединиц возникает,как правило,неясная, расплывчатаякартина, подобнотой, котораяполучается,если на однойфотопластинкесделать несколькоснимков.
Для работысновиденияобразованиетаких смесейочень важно,потому что мыможем доказать,что необходимыедля этого общиепризнаки нарочносоздаются там,где их раньшене было, например,благодарявыбору словесноговыражениякакой-либомысли. Мы ужепознакомилисьс такими сгущениямии смешениями;они играли рольв возникновениинекоторыхслучаев оговорок.Вспомнитемолодого человека,который хотелbegleitdigenдаму. Крометого, имеютсяостроты, механизмвозникновениякоторых объяс-
[196]
няется такимсгущением.Однако независимоот этого можноутверждать,что данныйпроцесс являетсячем-то необычными странным.Правда, образованиесмешанных лицв сновиденииимеет аналогиив некоторыхтворениях нашейфантазии, котораялегко соединяетв одно целоесоставныечасти, в действительностине связанныемежду собой,— например,кентавры исказочныеживотные вдревней мифологииили на картинахБеклина. Ведь“творческаяфантазия”вообще не можетизобрестиничего нового,а только соединяетчуждые другдругу составныечасти. Но страннымв способе работысновиденияявляется следующее:материал, которымрасполагаетработа сновидения,состоит ведьиз мыслей, мыслей,некоторые изкоторых могутбыть неприличнымии неприемлемыми,однако ониправильнообразованыи выражены. Этимысли переводятсяблагодаряработе сновиденияв другую форму,и странно инепонятно, чтопри этом переводе,перенесениикак бы на другойшрифт или языкнаходят своеприменениесредства слиянияи комбинации.Ведь обычноперевод стараетсяпринять вовнимание имеющиесяв тексте различия,а сходства несмешивать междусобой. Работасновидениястремится ксовершеннопротивоположному:сгустить дверазличные мыслитаким образом,чтобы найтимногозначноеслово, в которомобе мысли могутсоединиться,подобно тому,как это делаетсяв остроте. Этотпереход нельзяпонять сразу,но для пониманияработы сновиденияон может иметьбольшое значение.
Хотя сгущениеделает сновидениенепонятным,все-таки невозникаетвпечатления,что оно являетсярезультатомдействия цензурысновидения.Скорее, хочетсяобъяснить егомеханическимии экономическимифакторами;однако приходитсяпринимать врасчет и цензуру.
Результатысгущения могутбыть совершенноисключительными.С его помощьюиногда возможнообъе-
[197]
динить двесовершенноразличныескрытые мыслив одном явномсновидении,так что можнополучить одновроде бы удовлетворяющеетолкованиесновиденияи все же приэтом упуститьвозможностьдругого.
Следствиемсгущения являетсятакже отношениемежду скрытыми явным сновидением,заключающеесяв том, что междуразличнымиэлементамии не сохраняетсяпростогосоответствия.Один явныйэлемент соответствуетодновременнонесколькимскрытым, и наоборот,один скрытыйэлемент можетучаствоватьв несколькихявных как быв виде перекреста.При толкованиисновиденияоказываетсятакже, что[ассоциативные]мысли к отдельномуявному элементуне всегда приходятпо порядку.Часто приходитсяждать, пока всесновидениене будет истолковано.
Итак, работасновидениясовершает оченьнеобычную поформе транскрипциюмыслей сновидения— не переводслова за словомили знака зазнаком и невыбор по определенномуправилу, когдапередаютсятолько согласныекакого-нибудьслова, а гласныеопускаются,что можно былобы назватьпредставительством,т. е. один элементвсегда извлекаетсявместо нескольких,— но это нечтодругое и гораздоболее сложное.
Вторым результатомработы сновиденияявляется смещение(Verschiebung). Для егопонимания мы,к счастью, провелиподготовительнуюработу; ведьмы знаем, чтооно целикомявляется деломцензуры сновидения.Оно проявляетсядвояким образом,во-первых, втом, что какой-тоскрытый элементзамещаетсяне собственнойсоставнойчастью, а чем-тоотдаленным,т. е. намеком,а во-вторых, втом, что психическийакцент смещаетсяс какого-товажного элементана другой, неважный, так чтов сновидениивозникает инойцентр и онокажется странным.
[198]
Замещениенамеком известнонам и по нашемумышлению вбодрствующемсостоянии,однако здесьесть различие.При мышлениив бодрствующемсостоянии намекдолжен бытьлегко понятным,а заместительиметь смысловоеотношение ксобственному[содержанию](Eigentliche). И остротачасто пользуетсянамеком, онаотказываетсяот ассоциациипо содержаниюи заменяет еенеобычнымивнешнимиассоциациями,такими, каксозвучие имногозначностьслова и др. Ноона сохраняетпонятность;острота лишиласьбы всего своегодействия, еслибы нельзя былобез труда проделатьобратный путьот намека ксобственномусодержанию.Но намек смещенияв сновидениисвободен отобоих ограничений.Он связан сзамещаемымэлементомсамыми внешнимии отдаленнымиотношениямии поэтому непонятен,а если егоразъяснить,то толкованиепроизводитвпечатлениенеудачнойостроты илинасильственнопритянутойза волосы,принужденнойинтерпретации.Цензура толькотогда достигаетсвоей цели,когда ей удаетсяполностьюзатемнитьобратный путьот намека ксобственному[содержанию].
Смещениеакцента каксредство выражениямысли не встречается.При мышлениив бодрствующемсостоянии мыиногда допускаемего для достижениякомическогоэффекта. Впечатлениеошибки, котороеоно производит,я могу у васвызвать, напомниводин анекдот:в деревне былкузнец, которыйсовершилпреступление,достойноесмертной казни.Суд постановил,что он долженпонести наказаниеза свое преступление,но так как вдеревне былтолько одинкузнец и он былнеобходим,портных же вдеревне жилотрое, то одиниз этих трехбыл повешенвместо него.
Третий результатработы сновиденияпсихологическисамый интересный.Он состоит впревращениимыслей в зрительныеобразы. Запомним,что не все в
[199]
мыслях сновиденияподлежит этомупревращению,кое-что сохраняетсвою форму ипоявляетсяв явном сновидениикак мысль илизнание; зрительныеобразы являютсятакже не единственнойформой, в которуюпревращаютсямысли. Однакоони все-такиявляются существеннымфактором вобразованиисновидения;эта сторонаработы сновидения,как мы знаем,является второйпостояннойчертой сновидения,а для выраженияотдельныхэлементовсновидениясуществует,как мы видели,наглядноеизображениеслова.
Ясно, что этонелегкая работа.Чтобы составитьпонятие о еетрудностях,представьтесебе, что вывзяли на себязадачу заменитьполитическуюпередовицукакой-то газетырядом иллюстраций,т. е. вернутьсяот буквенногошрифта к письмурисунками. То,что в этой статьеговорится олицах и конкретныхпредметах, вылегко и, можетбыть, удачнозаменитеиллюстрациями,но при изображенииабстрактныхслов и всехчастей речи,выражающихлогическиеотношения,таких как частицы,союзы и т. п., васожидают трудности.При изображенииабстрактныхслов вы сможетесебе помочьвсевозможнымиискусственнымиприемами. Выпопытаетесь,например, передатьтекст статьидругими словами,которые звучат,может быть,необычно, носодержат большеконкретныхи подходящихдля изображенияпонятий. Затемвы вспомните,что большинствоабстрактныхслов являютсяпотускневшимиконкретнымии поэтому повозможностивоспользуетесьпервоначальнымконкретнымзначением этихслов. Итак, выбудете рады,если сможетеизобразитьобладание(Besitzen) объектомкак действительноефизическоесидение(Darauf sitzen). Так жепоступает иработа сновидения.При такихобстоятельствахвы едва ли будетепредъявлятьбольшие претензиик точностиизображения.Таким образом,и работе сновидениявы простите,что она, например,
[200]
такой трудныйдля изображенияэлемент, какнарушениебрачной верности(Ehebruch), заменяетдругим каким-либоразрывом(Bruch), переломноги(Beinbruch).* Надеюсь,вы сумеете донекоторойстепени проститьбеспомощностьязыка рисунков,когда он замещаетсобой буквенный.
----------------------------------------
* При исправлениикорректурыэтого листамне случайнопопалась газетнаязаметка, которуюя здесь привожукак неожиданноепояснениевышеизложенныхположений.
“НАКАЗАНИЕБОЖИЕ (переломруки за нарушениесупружескойверности)(Armbruch durch Ehebruch).
АннаM., супругаодного ополченца,обвинила КлементинуК. в нарушениисупружескойверности.В обвиненииговорится, чтоК. находитсяс Карлом М. впреступнойсвязи, в то времякак ее собственныймуж на войне,откуда он дажеприсылает ейежемесячносемьдесят крон.К. получила отмужа пострадавшейуже довольномного денег,в то время какона сама с ребенкомвынужденажить в нуждеи терпеть голод.Товарищи мужарассказывалией, что К. посещаетс М. рестораныи кутит там допоздней ночи.Однажды обвиняемаядаже спросиламужа пострадавшейв присутствиимногих солдат,скоро ли онразведетсясо своей "старухой",чтобы переехатьк ней. Женапривратникадома, где живетК., тоже неоднократновидела мужапострадавшейв полном неглижена квартиреК.
Вчера передсудом в ЛеопольдштаттеК. отрицала,что знает М., аоб интимныхотношенияхуж не можетбыть и речи.Однако свидетельницаАльбертинаМ. показала,что неожиданнозастала К., когдаона целоваламужа пострадавшей.
Допрошенныйпри первомразборе делав качествесвидетеля М.отрицал тогдаинтимные отношенияс обвиняемой.Вчера судьебыло представленописьмо,в котором свидетельотказываетсяот своего показанияна первомразбирательстведела и сознается,что до июнямесяца поддерживаллюбовную связьс К. При первомразборе онтолько потомуотрицал своиотношения собвиняемой,что она передразбором делаявилась к немуи на коленяхумоляласпасти ее иничего не говорить."Теперь же, —пишет свидетель,— я чувствуюпотребностьоткровенносознаться передсудом, так какя сломаллевую руку,и это кажетсямне наказаниембожьим замое преступление".Судья установил,что срок преступленияпрошел,после чегопострадавшаявзяла жалобуобратно,а обвиняемаябыла оправдана”.
[201]
Для изображениячастей речи,показывающихлогическиеотношения,вроде “потомучто, поэтому,но” и т. д., нетподобныхвспомогательныхсредств; такимобразом, этичасти текстапропадут припереводе врисунки. Точнотак же благодаряработе сновидениясодержаниемыслей сновидениярастворяетсяв его сыромматериалеобъектов идеятельностей.И вы можетебыть довольны,если вам предоставитсявозможностькаким-то образомнамекнуть вболее тонкомобразном выражениина определенныенедоступныеизображениюотношения.Точно так жеработе сновиденияудается выразитьчто-то из содержанияскрытых мыслейсновиденияв формальныхособенностяхявного сновидения,в его ясностиили неясности,в его разделениина несколькофрагментови т. п. Количествочастей сновидения,на которые онораспадается,как правило,сочетаетсяс числом основныхтем, ходом мыслейв скрытом сновидении;короткоевступительноесновидениечасто относитсяк последующемуподробномуосновномусновидениюкак введениеили мотивировка;придаточноепредложениев мыслях сновидениязамещаетсяв явном сновидениисменой включенныхв него сцен ит. д. Таким образом,форма сновиденийни в коем случаене являетсянезначительнойи сама требуеттолкования.Несколькосновиденийодной ночичасто имеютодно и то жезначение иуказывают наусилия как-нибудьполучше справитьсяс нарастающимраздражением.Даже в одномсно-
[202]
виденииособенно трудныйэлемент можетбыть изображен“дублетами”,несколькимисимволами.
При дальнейшемсравнениимыслей сновиденияс замещающимиих явнымисновидениямимы узнаем такиевещи, к которымеще не подготовлены,например, чтобессмыслицаи абсурдностьсновиденийтакже имеютсвое значение.Да, в этом пунктепротиворечиемежду медицинскими психоаналитическимпониманиемсновиденияобостряетсядо последнейстепени. Смедицинскойточки зрениясновидениебессмысленно,потому чтодушевная деятельностьспящего лишенавсякой критики;с нашей же, напротив,сновидениебессмысленнотогда, когдасодержащаясяв мыслях сновидениякритика, суждение“это бессмысленно”должны найтисвое изображение.Известное вамсновидениес посещениемтеатра (трибилета за 1 фл.50 кр.) — хорошийтому пример.Выраженноев нем суждениеозначает:бессмысленнобыло так рановыходить замуж.
Точно также при работенад толкованиеммы узнаем очасто высказываемыхсомнениях инеуверенностивидевшего сонпо поводу того,встречалсяли в сновиденииопределенныйэлемент, былли это данныйэлемент иликакой-то другой.Как правило,этим сомнениями неуверенностиничего несоответствуетв скрытых мысляхсновидения;они возникаютисключительнопод действиемцензуры сновиденияи должны бытьприравненык не вполнеудавшимсяпопыткам уничтоженияэтих элементов.
К самымпоразительнымоткрытиямотноситсяспособ, какимработа сновиденияразрешаетпротиворечияскрытого сновидения.Мы уже знаем,что совпаденияв скрытом материалезамещаютсясгущениямив явном сновидении.И вот с противоположностямиработа сновиденияпоступает точнотак же, как с
[203]
совпадениями,выражая их сособым предпочтениемодним и тем жеявным элементом.Один элементв явном сновидении,который способенбыть противоположностью,может, такимобразом, означатьсебя самого,а также своюпротивоположностьили иметь обазначения; толькопо общему смыслуможно решить,какой переводвыбрать. С этимсвязан тотфакт, что всновиденийнельзя найтиизображения“нет”, по крайнеймере недвусмысленного.
Пример желаннойаналогии этомустранномуповедениюработы сновидениядает нам развитиеязыка. Некоторыелингвистыутверждают,что в самыхдревних языкахпротивоположности,например, сильный— слабый, светлый— темный, большой— маленький,выражалисьодним и тем жекорневым словом.(“Противоположныйсмысл первоначальныхслов”). Так, надревнеегипетскомязыкеkenпервоначальноозначало “сильный”и “слабый”. Воизбежаниенедоразуменийпри употреблениитаких амбивалентныхслов в речиориентировалисьна интонациюи сопроводительныйжест, при письмеприбавлялитак называемыйдетерминатив,т. е. рисунок,не произносившийсяпри чтении. Kenв значении“сильный”писалось, такимобразом, сприбавлениемпосле буквенныхзнаков рисункапрямо сидящегочеловечка; еслиken означало“слабый”, тоследовал рисунокнебрежно сидящегона корточкахчеловечка.Только позжеблагодарялегким изменениямодинаковозвучащегопервоначальногослова получилосьдва обозначениядля содержащихсяв нем противопоставлений.Так из ken —“сильный— слабый” возниклоken —“сильный”и kan— “слабый”.Не только древнейшиеязыки в своемпозднейшемразвитии, нои гораздо болеемолодые и дажеживые нынеязыки сохранилив большом количествеостатки этогодревнегопротивоположногосмысла.
[204]
Хочу привестивам в этой связинесколькопримеров поК. Абелю (1884).
В латинскомязыке такимивсе еще амбивалентнымисловами являются:altus(высокий — низкий)и sacer(святой— нечестивый).В качествепримеров модификацииодного и тогоже корня я упомяну:clamare —кричать,dam — слабый,тихий, тайный;siccus —сухой,succus — сок.Сюда же из немецкогоязыка можноотнести:Stimme —голос,stumm — немой.Если сравнитьродственныеязыки, то можнонайти многопримеров.По-английскиlock —закрывать;по-немецкиLoch — дыра,Lьcke —люк. Ванглийскомcleave —раскалывать,в немецкомkleben —клеить.
Английскоесловоwithout,означающее,собственно,“с — без”, теперьупотребляетсяв значении“без”; то, чтоwith,кроме прибавления,имеет такжезначение отнимания,следует изсложных словwithdraw —отдергивать,брать назад,withhold —отказывать,останавливать.Подобное жезначение имеетнемецкоеwieder.
В развитииязыка находитсвою параллельеще одна особенностьработы сновидения.В древнеегипетском,как и в другихболее позднихязыках, встречаетсяобратный порядокзвуков в словахс одним значением.Такими примерамив английскомн немецкомязыках являются:Topf— pot[горшок];boat — tub[лодка];hurry[спешить] — Ruhe[покой, неподвижность];Balken[бревно, брус]— Kloben[полено, чурбан].
В латинскоми немецком:capere —packen [хватать];ren — Niere[почка].
Такие инверсии,какие здесьпроисходятс отдельнымисловами, совершаютсяработой сновиденияразличнымспособом.Переворачиваниесмысла, заменупротивоположностьюмы уже знаем.Кроме того, всновиденияхвстречаютсяинверсии ситуации,взаимоотношениямежду двумялицами, как в“перевернутоммире”. В сновидениизаяц нередкостреляет вохотни-
[205]
ка. Далее,встречаютсяизменения впорядке следованиясобытий, такчто то, что являетсяпредшествующейпричиной, всновиденииставится послевытекающегоиз нее следствия.Все происходиткак при постановкепьесы плохойтруппой, когдасначала падаетгерой, а потомиз-за кулисраздаетсявыстрел, которыйего убивает.Или есть сновидения,в которых весьпорядок элементовобратный, такчто при толковании,чтобы понятьего смысл, последнийэлемент нужнопоставить напервое место,а первый — напоследнее. Выпомните такжеиз нашего изучениясимволикисновидения,что входитьили падать вводу означалото же самое,что и выходитьиз воды, а именнорождать илирождаться, ичто подниматьсяпо лестницеозначает тоже самое, чтои спускатьсяпо ней. Несомненно,что искажениесновиденияможет извлечьиз такой свободыизображенияопределеннуювыгоду.
Эти чертыработы сновиденияможно назватьархаическими.Они присущитакже древнимсистемам выражения,языкам и письменностям,и несут с собойте же трудности,о которых речьбудет ниже вкритическомобзоре.
А теперь ещео некоторыхдругих взглядах.При работесновидениядело, очевидно,заключаетсяв том, чтобывыраженныев словах скрытыемысли перевестив чувственныеобразы по большейчасти зрительногохарактера. Нашимысли как рази произошлииз таких чувственныхобразов; ихпервым материаломи предварительнымиэтапами быличувственныевпечатления,правильнеесказать, образывоспоминанияо таковых. Толькопозднее с нимисвязываютсяслова, а затеми мысли. Такимобразом, работасновидениязаставляетмысли пройтирегрессивныйпуть, лишаетих достигнутогоразвития, и приэтой регрессиидолжно исчезнутьвсе то, что былоприобретенов ходе развитияот образоввоспоминанийк мыслям.
[206]
Такова работасновидения.По сравнениюс процессами,о которых мыузнали при ееизучении, интереск явному сновидениюдолжен отойтина задний план.Но этому последнему,которое являетсявсе-таки единственным,что нам непосредственноизвестно, яхочу посвятитьеще несколькозамечаний.
Естественно,что явное сновидениетеряет для нассвою значимость.Нам безразлично,хорошо оносоставленоили распадаетсяна ряд отдельныхбессвязныхобразов. Дажеесли оно имееткажущуюсяосмысленнойвнешнюю сторону,то мы все равнознаем, что онавозникла благодаряискажениюсновиденияи может иметьк внутреннемуего содержаниютак же малоотношения, какфасад итальянскойцеркви к ееконструкциии силуэту. Внекоторыхслучаях и этотфасад сновиденияимеет своезначение, когдаон передаетв мало или дажесовсем не искаженномвиде какую-товажную составнуючасть скрытыхмыслей сновидения.Но мы не можемузнать этого,не подвергнувсновидениетолкованиюи не составивблагодаря емусуждения о том,в какой мереимело местоискажение.Подобное жесомнение вызываеттот случай,когда два элементасновидения,по-видимому,находятся втесной связи.В этом можетсодержатьсяценный намекна то, что соответствующиеэтим элементамскрытые мыслисновидениятоже должныбыть приведеныв связь, но вдругих случаяхубеждаешься,что то, что связанов мыслях, разъединенов сновидении.
В общем следуетизбегать того,чтобы объяснятьодну частьявного сновидениядругой, какбудто сновидениесвязно составленои являетсяпрагматическимизложением.Его, скорее,можно сравнитьс искусственныммрамором брекчией,составленнымиз различныхкусков камняпри помощицементирующегосредства так,что получающиесяузоры не соответству-
[207]
ют первоначальнымсоставнымчастям. Действительно,есть некаячасть работысновидения,так называемаявторичнаяобработка(sekundдre Bearbeitung), котораястараетсясоставить изближайшихрезультатовработы сновиденияболее или менеегармоничноецелое. При этомматериалрасполагаетсязачастую совершенноне в соответствиисо смыслом, атам, где кажетсянеобходимым,делаются вставки.
С другойстороны, нельзяпереоцениватьработу сновидения,слишком ейдоверять. Еедеятельностьисчерпываетсяперечисленнымирезультатами;больше чемсгустить, сместить,наглядно изобразитьи подвергнутьцелое вторичнойобработке, онане может сделать.То, что в сновидениипоявляютсявыражениясуждений, критики,удивления,заключения,— это не результатыработы сновидения,и только оченьредко это проявленияразмышленияо сновидении,но это по большейчасти — фрагментыскрытых мыслейсновидения,более или менеемодифицированныхи приспособленныхк контексту,перенесенныхв явное сновидение.Работа сновидениятакже не можетсоздавать иречей. За малымиисключениямиречи в сновиденииявляются подражаниямии составленыиз речей, которыевидевший сонслышал или сампроизносилв тот день, когдавидел сон, икоторые включеныв скрытые мысликак материалили как побудителисновидения.Точно так жеработа сновиденияне может производитьвычисления;все вычисления,которые встречаютсяв явном сновидении,— это по большейчасти наборчисел, кажущиесявычисления,как вычисленияони совершеннобессмысленны,и истоки вычисленийопять-такинаходятся вскрытых мысляхсновидения.При этих отношенияхнеудивительнотакже, что интерес,который вызываетработа сновидения,скоро устремляетсяот нее к скрытыммыслям сновидения,проявляющимсяблагодаряявному сновидению
[208]
в более илименее искаженномвиде. Но нельзяоправдыватьто, чтобы этоизменениеотношениязаходило такдалеко, что стеоретическойточки зренияскрытые мысливообще ставятсяна место самогосновиденияи о последнемвысказываетсято, что можетотноситьсятолько к первым.Странно, чтодля такогосмешиваниямогли злоупотребитьрезультатамипсихоанализа.“Сновидением”можно назватьне что иное,как результатработы сновидения,т. е. форму,в которую скрытыемысли переводятсяблагодаряработе сновидения.
Работа сновидения— процесс совершенносвоеобразногохарактера, досих пор в душевнойжизни не былоизвестно ничегоподобного.Такие сгущения,смещения,регрессивныепревращениямыслей в образыявляются новымиобъектами,познание которыхуже достаточновознаграждаетусилия психоанализа.Из приведенныхпараллелейк работе сновидениявы можете такжепонять, какиесвязи открываютсямежду психоаналитическимиисследованиямии другими областями,в частности,между развитиемязыка и мышления.О другом значенииэтих взглядоввы можете догадатьсятолько тогда,когда узнаете,что механизмыобразованиясновиденийявляются прототипомспособа возникновенияневротическихсимптомов.
Я знаю также,что мы еще неможем полностьюпонять значениядля психологиивсех новыхданных, заключающихсяв этих работах.Мы хотим указатьлишь на то, какиеновые доказательстваимеются длясуществованиябессознательныхдушевных актов— а ведь скрытыемысли являютсяими — и какойнеожиданноширокий доступк знанию бессознательнойдушевной жизниобещает намтолкованиесновидений.
Ну а теперь,пожалуй, самоевремя привестивам различныепримеры отдельныхсновидений,к этому выподготовленывсем вышеизложенным.
[209]
ДВЕНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Анализ отдельныхсновидений
Уважаемыедамы и господа!Не разочаровывайтесь,если я опятьпредложу вамфрагментытолкованийсновидений,вместо тогочтобы пригласитьвас участвоватьв толкованиибольшого хорошегосновидения.Вы скажете, чтоимеете на этоправо послестолькихприготовлений,и выскажетеубеждение, чтопосле удачноготолкованиястольких тысячсновиденийдавно должнабыла бы возникнутьвозможностьсоставить наборотличных сновидений,которые позволялибы продемонстрироватьвсе наши утвержденияо работе и мысляхсновидения.Да, но существуетслишком многотрудностей,препятствующихвыполнениювашего желания.
Прежде всегодолжен вампризнаться,что нет никого,кто занималсябы толкованиемсновиденийв качествесвоего основногозанятия. Ведькак приходятк толкованиюсновидений?Случайно, безособого намеренияможно занятьсясновидениямидруга или работатькакое-то времянад своимисобственнымисновидениями,чтобы поупражнятьсяв психоаналитическойработе; но побольшей частиприходитсяиметь дело сосновидениямилиц, страдающихневрозами,подвергающихсяаналитическомулечению. Сно-
[210]
видения этихпоследнихпредставляютсобой отличныйматериал иникоим образомне уступаютсновидениямздоровых, нотехника лечениявынуждает насподчинятьтолкованиесновидениятерапевтическимзадачам и оставлятьбез вниманиябольшое числосновиденийпосле того, какиз них быловзято что-тонужное длялечения. Некоторыесновидения,встречающиесяво время лечения,вообще недоступныполному толкованию.Так как онивозникают извсей совокупностинеизвестногонам психическогоматериала, тоих пониманиевозможно толькопосле окончаниялечения. Сообщениео таких сновиденияхсделало бынеизбежнымраскрытие всехтайн невроза;это нам не нужно,так как мы взялисьза сновидениес целью подготовитьсяк изучениюневрозов.
Вы охотноотказалисьбы от этогоматериала искорее предпочлибы услышатьтолкованиясновиденийздоровых людейили своихсобственных.Но из-за содержаниясновиденийэто недопустимо.Ни самого себя,ни другого,чьим довериемпользуешься,нельзя такбеспощаднообнажать, какэтого требуетподробноетолкованиеего сновидений,которые, каквы уже знаете,имеют отношениек самому интимномув его личности.Кроме этогозатрудненияв полученииматериала, длясообщенияпринимаетсяво вниманиеи другое. Вызнаете, чтосновидениекажется страннымдаже самомувидевшему сон,не говоря ужео другом человеке,которому личностьвидевшего сонне знакома. Внашей литературенет недостаткав хороших иподробныханализах сновидений,я сам опубликовалнекоторые изних в рамкахисторий болезни;может быть,самый лучшийпример толкованиясновиденийпредставляютсобой опубликованныеО. Ранком (1910b) двасвязанных междусобой сновиденияодной молодойдевушки, записькоторых занимаетоколо двухпечатных страниц,тогда как иханализ — 76 стра-
[211]
ниц. Мне понадобилсябы примерноцелый семестр,чтобы показатьвам эту работу.Если берешьсяза какое-нибудьболее длинноеи еще болееискаженноесновидение,то приходитсядавать столькообъяснений,привлекатьтакое обилиеассоциативныхмыслей и воспоминаний,делать такмного отступлений,что лекция онем оказаласьбы совершеннозапутаннойи неудовлетворительной.Поэтому я долженпросить васдовольствоватьсятем, что легчеполучить, —сообщениемо небольшихфрагментахсновиденийлиц, страдающихневрозом, покоторым поотдельностиможно узнатьто или иное.Легче всегопродемонстрироватьсимволы сновидения,затем — определенныеособенностирегрессивногоизображениясновидений.О каждом изнижеследующихсновиденийя скажу вам,почему я счелнужным сообщитьо нем.
1. Сновидениесостоит толькоиз двух простыхкартин: егодядя куритпапиросу, хотясегодня суббота;какая-то женщинагладит и ласкаетего (видевшегосон), как своегоребенка.
По поводупервой картинывидевший сон(еврей) замечает,что его дядя— набожныйчеловек, которыйникогда несовершал и несовершил быподобногогреха. Относительноженщины вовторой картинеему ничего неприходит вголову, крометого, что этоего мать. Обеэти картиныили мысли, очевидно,следует привестив соответствиедруг с другом.Но каким образом?Так как он решительнооспариваетдействие дяди,то естественноприбавить“если”. “Еслимой дядя, святойчеловек, сталбы курить всубботу папиросу,то я мог бы допуститьласки матери”.Очевидно, чтоласка матери— такое женедопустимоедействие, каккурение в субботудля набожногоеврея. Вспомните,что я говорилвам о том, чтопри работесновиденияотпадают всеотношения междумыслями сновидения;они растворяютсяв своем сыромматериале, и
[212]
задачейтолкованияявляется вновьвосстановитьопущенныеотношения.
2. Благодарясвоим публикациямо сновидениия стал в известномсмысле общественнымконсультантомпо вопросамсновиденийи в течениемногих летполучаю с самыхразных сторонписьма, в которыхмне сообщаютсясновиденияили предлагаетсяих толкование.Я, конечно,благодаренвсем тем, ктоприбавляетк сновидениюдостаточноматериала,чтобы толкованиестало возможным,или кто самдает такоетолкование.К этой категорииотноситсяследующеесновидениеодного врачаиз Мюнхена,относящеесяк 1910 г. Я привожуего, потому чтооно может вамдоказать, насколькосновидениев общем недоступнопониманию, покавидевший сонне даст намдополнительносвоих сведений.Я ведь предполагаю,что вы, в сущности,считаете идеальнымтолкованиесновиденийс помощьюиспользованиязначения символов,ассоциативнуюже техникухотели бы устранить,а мне хочетсяосвободитьвас от этоговредного заблуждения.
“13 июля 1910г. мнеснится: я едуна велосипедевниз по улицеТюбингена, каквдруг коричневаятакса пускаетсяза мной в погонюи хватает меняза пятку. Проехавнемного дальше,я слезаю свелосипеда,сажусь на ступенькуи начинаю колотитьживотное, крепкоуцепившеесязубами(от укуса и всейсцены у менянет неприятныхчувств). Напротивсидят несколькопрестарелыхдам, которыесмотрят на меняулыбаясь. Затемя просыпаюсь,и, как уже частобывало, в этотмомент переходак бодрствованиювсе сновидениестановитсямне ясным”.
Символамиздесь малопоможешь. Новидевший сонсообщает нам:“В последнеевремя я былвлюблен в однудевушку, виделее только наулице, но неимел никакойвозможностизавести знакомство.Самым приятнымдля меня поводомдля знакомствамогла быть
[213]
такса, таккак я большойлюбитель животныхи это же качествос симпатиейзаметил у девушки”.Он добавляеттакже, чтонеоднократнос большой ловкостьюи зачастую кудивлениюзрителей вмешивалсяв борьбу грызущихсямежду собойсобак. Итак, мыузнаем, чтопонравившаясяему девушкапостояннопоявляласьв сопровожденииэтой особеннойсобаки. Но изявного сновиденияэта девушкаустранена,осталась толькоассоциируемаяс ней собака.Может быть,престарелыедамы, которыеему улыбаются,заняли местодевушки. Того,что он еще сообщает,недостаточнодля объясненияэтого момента.То, что в сновидениион едет навелосипеде,является прямымповторениемприпоминаемойситуации. Онвсегда встречалдевушку с собакойтолько тогда,когда был навелосипеде.
3. Если кто-нибудьпотерял своегодорогогородственника,то ему долгоевремя послеэтого снятсясны особогорода, в которыхзнание о смертизаключает самыестранные компромиссыс потребностьювоскреситьмертвого. Тоумерший, будучимертвым, продолжаетвсе-таки жить,потому что онне знает, чтоумер, и если быон это узнал,то лишь тогдаумер бы окончательно;то он наполовинумертв, а наполовинужив, и каждоеиз этих состоянийимеет своиособые признаки.Эти сновидениянельзя назватьбессмысленными,так как воскресениедля сновиденияне являетсянеприемлемым,как, например,и для сказки,где это совершеннообычное событие.Насколько ясмог проанализироватьтакие сновидения,они способнына разумноерешение, нодостойноеуважения желаниевозвратитьк жизни мертвогоумеет добиватьсяэтого самымистраннымисредствами.Я предлагаювам здесь такоесновидение,которое звучитдостаточностранно ибессмысленнои анализ которогопокажет ваммногое из того,к чему вы подготовленынашими теорети-
[214]
ческимирассуждениями.Сновидениеодного мужчины,который нескольколет тому назадпотерял отца.
Отец умер,но был выкопани плохо выглядит.С тех пор онживет, и видевшийсон делает все,чтобы он ничегоне заметил.(Затем сновидениепереходит надругие явления,не имеющие сэтим, по-видимому,ничего общего).
Отец умер,это мы знаем.Что он был выкопан,не соответствуетдействительности,да и все последующеене принимаетее во внимание.Но видевшийсон рассказывает:когда он вернулсяс похорон отца,у него разболелсязуб. Он хотелпоступить сним по предписаниюеврейскогоучения: еслитвой зуб тебедосаждает,вырви его, — иотправилсяк зубному врачу.Но тот сказал:зуб не следуетвырывать, нужнопотерпеть. Якое-что положу,чтобы его убить,приходите черезтри дня опять,я это выну.
Это “вынимание”,говорит вдругвидевший сон,и есть эксгумация.
Неужеливидевший сонправ? Не совсем,потому что ведьвынимался несам зуб, а толькото, что в немомертвело. Ноподобные неточности,судя по другимпримерам, вполнеможно ожидатьот работы сновидения.Видевший сонсгустил, слилв одно умершегоотца и мертвый,но сохраненныйзуб. Неудивительно,что в явномсновиденииполучилосьчто-то бессмысленное,потому что невсе, что можносказать о зубе,подходит котцу. Где жевообщеTertiumcomparationis*между зубоми отцом, чтосделало возможнымэто сгущение?
И все-такиэто, должнобыть, именнотак, потому чтовидевший сонпродолжаетрассказывать,что ему известно,если увидишьво сне выпавшийзуб, то это значит,что потеряешького-нибудьиз членов семьи.
Мы знаем, чтоэто популярноетолкованиеневерно иливерно, по крайнеймере, тольков шуточномсмыс-
----------------------------------------
* Третье всравнении.
[215]
ле. Тем болеенас поражаетто обстоятельство,что начатуютаким образомтему можнопроследитьи в других фрагментахсодержаниясновидения.
Без дальнейшихтребованийвидевший сонначинает теперьрассказыватьо болезни исмерти отцаи также о своемотношении кнему. Отец долгоболел, уход илечение стоилиему, сыну, многоденег. И тем неменее ему ничегоне было жаль,он никогда нетерял терпения,никогда неиспытывалжелания, чтобыскорее наступилконец. Он хвастаетчисто еврейскойпочтительностьюк отцу, строгимвыполнениемеврейскогозакона. Но небросается линам в глазапротиворечиев относящихсяк сновидениюмыслях? Онидентифицировалзуб с отцом. Поотношению кзубу он хотелпоступить поеврейскомузакону, приговоркоторого гласил:вырвать его,если он причиняетболь и досаду.И по отношениюк отцу он хотелпоступить попредписаниюзакона, которыйна этот разозначал, несмотряна затраты ибеспокойство,взять всю тяжестьна себя и недопускатьникакого враждебногонамеренияпротив причиняющегогоре объекта.Разве сходствоне было бы гораздоболее несомненным,если бы ондействительнопроявил поотношению кбольному отцуте же чувства,что и к больномузубу, т. е. пожелалбы, чтобы скораясмерть положилаконец его излишнему,страдальческомуи дорогостоящемусуществованию?
Я не сомневаюсьв том, что таковобыло его действительноеотношение котцу во времяего длительнойболезни, а хвастливыеуверения в егонабожнойпочтительностипредназначеныдля того, чтобыотвлечь вниманиеот этих воспоминаний.При таких условияхобыкновенновозникаетжелание смертитому, кто причиняетбеспокойство,и он скрываетсяпод маскойсострадания,когда, например,думают: этобыло бы длянего толькоизбавлением.Но заметьте,что в данном
[216]
случае дажев скрытых мысляхсновидениямы перешагнуликакую-то черту.Первая их часть,несомненно,только временно,т. е. во времяобразованиясновидения,бессознательна,но враждебныечувства противотца могли бытьдлительноевремя бессознательными,может быть,возникли ещев детские годы,а во время болезниотца постепенноробко и замаскированнопроскальзывалив сознание. Сеще большейуверенностьюмы можем утверждатьэто о другихскрытых мыслях,которые, безсомнения, былипредставленыв содержаниисновидения.Из самого сновиденияо враждебныхчувствах к отцуничего нельзяузнать. Но, исследуяистоки такойвраждебностик отцу в детстве,мы вспомним,что страх передотцом существует,потому что ужев самые ранниегоды он противитсясексуальнойдеятельностимальчика, какправило, онповторяет этоиз социальныхсоображенийи после достиженияим возрастаполовой зрелости.Это отношениек отцу свойственнои нашему видевшемусон лицу; к еголюбви к отцубыло прибавленодостаточноуважения истраха, имевшихсвоим источникомраннее сексуальноезапугивание.
Дальнейшиеутвержденияявного сновиденияобъясняютсякомплексомонанизма. “Онплохо выглядит”хотя иотносится ксловам зубноговрача, что будетнекрасиво, есливырвать зубна этом месте,но одновременноэто имеет отношениек неважномувиду, которыммолодой человекв период половойзрелости выдаетили боитсявыдать своючрезмернуюполовую деятельность.То, что видевшийсон не без облегченияперенес в явномсновиденииневажный видс себя на отца,есть одна изизвестных ваминверсий вработе сновидения.С тех порон продолжаетжить покрываетсякак желаниемвоскресить,так и обещаниемзубного врача,что зуб сохранится.Но особеннохит-
[217]
роумно предложение“видевший сонделает все,чтобы он(отец) этого незаметил”,направленноена то, чтобысклонить наск дополнению,что он умер. Ноединственноразумное дополнениевытекает опять-такииз комплексаонанизма, когда,само собойразумеется,молодой человекделает все,чтобы скрытьот отца своюсексуальнуюжизнь. Вспомните,наконец, чтотак называемыесновиденияс вырываниемзуба мы должнывсегда толковатькак онанистическиеи выражающиестрах переднаказаниемза онанизм.
Теперь вывидите, каксоставилосьэто непонятноесновидение.Произошлостранное ивводящее взаблуждениесгущение, вкотором всемысли происходятиз среды скрытыхмыслей и в которомдля самых глубокихи отдаленныхпо времени изэтих мыслейсоздаются еемногозначныезамещающиеобразования.
4. Мы уже неоднократнопытались взятьсяза те “трезвые”и банальныесновидения,в которых нетничего бессмысленногоили странного,но по отношениюк которым встаетвопрос: зачемвидишь во снетакую чепуху?Я хочу привестиеще один примертакого рода,три составляющиеодно целоесновидения,приснившиесяв одну ночьмолодой даме.
а) Онаидет через залусвоего домаи разбиваетголову о низковисящую люстру.
Никакихвоспоминаний,ничего, чтодействительнопроизошло бы.Ее комментарииведут совсемпо другомупути. “Вы знаете,как сильно уменя выпадаютволосы. Дитя,сказала мневчера мать,если так будетпродолжаться,то у тебя головастанет какзадняя часть(Роро)”. Итак,голова выступаетздесь вместодругого концатела. Люструмы и сами можемпонять символически;все предметы,способныевытягиватьсяв длину, являютсясимволамимужского члена.Таким образом,речь идет окровотечениииз нижней
[218]
части тела,которое возникаетот столкновенияс пенисом. Этомогло бы иметьеще несколькозначений;ее ассоциативныемысли показывают,что дело заключаетсяв предположении,будто менструациявозникает врезультатеполового актас мужчиной, —часть сексуальнойтеории, распространеннойсреди многихнезрелых девушек.
б) Онавидит в виноградникеглубокую яму,о которой оназнает, что таобразоваласьблагодарявырванномудереву.Она замечаетпри этом, чтодерева у неенет. Она имеетв виду, что невидела дереваво сне, но этафраза служитвыражениемдругой мысли,которая полностьюподтверждаетсимволическоетолкование.Сновидениеотносится кдругой частидетских сексуальныхтеорий — к убеждению,что первоначальнодевочки имелитакие же гениталии,как и мальчики,и теперешняяих форма образоваласьв результатекастрации(вырываниядерева).
в) Онастоит передящиком своегописьменногостола, в которомей все так хорошознакомо, чтоона сразу жеузнает, есликто-нибудь внем рылся. Ящикписьменногостола, как всякийящик, сундук,коробка — женскиегениталии. Оназнает, что погениталиямможно узнатьоб имевшемместо половомсношении (какона думает, иприкосновении),и давно боитсятакого разоблачения.Я думаю, что вовсех этих трехсновиденияхакцент следуетсделать напознании.Она вспоминаетвремя своегодетского сексуальногоисследования,результатамикоторого тогдаочень гордилась.
5. Опять немногосимволики. Нона этот раз вкороткомпредварительномсообщении язаранее представлюпсихическуюситуацию. Одингосподин, которыйпровел любовнуюночь с женщиной,описывает своюпартнершу какодну из техматеринскихнатур,
[219]
у которыхпри половыхсношениях смужчиной неотвратимопоявляетсяжелание иметьребенка. Ноусловия тойвстречи требуютосторожности,из-за которойоплодотворяющеесемяизвержениеудаляется изженского лона.Проснувшисьпосле этойночи, женщинарассказываетследующий сон:
На улице еепреследуетофицер в краснойфуражке. Онаубегает отнего, бежитвверх по лестнице,он все за ней.Задыхаясь, онадостигает своейквартиры изахлопываетза собой дверь.Он остаетсяснаружи и. какона видит вглазок, сидитснаружи и плачет.
В преследованииофицера в краснойфуражке и втом, как она,задыхаясь,поднимаетсяпо лестнице,вы, видимо, узналиизображениеполового акта.То, что видевшаясон запираетсяперед преследователем,может служитьпримером такчасто используемыхв сновиденииинверсий, потомучто ведь вдействительностимужчина воздержалсяот окончаниялюбовного акта.Точно так жеона перенесласвою грустьна партнера,так как он плачетв сновидении;одновременноэтим делаетсянамек на семяизвержение.
Вы, конечно,когда-нибудьслышали, будтопсихоанализутверждает,что все сновиденияимеют сексуальноезначение. Теперьвы сами в состояниисудить о корректностиэтого упрека.Вы познакомилисьсо сновидениями,выражающимижелания, в которыхречь идет обудовлетворениисамых ясныхпотребностей:голода,жажды, тоскипо свободе, сосновидениями,выражающимиудобство инетерпение,а также чистокорыстолюбивымии эгоистическими.Но во всякомслучае вы должнызапомнить какрезультатпсихоаналитическогоисследования,что сильноискаженныесновиденияпреимущественно,но опять-такине исключительно,выражают сексуальныежелания.
[220]
6. У меня особаяпричина привестипобольше примеровиспользованиясимволов всновидении.При нашей первойвстрече я жаловалсяна то, как труднапри преподаваниипсихоанализадемонстрацияи как сложносформироватьтаким путемубеждения, ивы со мной,несомненно,согласны. Однакоотдельныеутвержденияпсихоанализанастолько тесносвязаны междусобой, что убеждениелегко можетраспространитьсяс одного пунктана большуючасть всейтеории. О психоанализеможно было бысказать: ктодает ему палец,того он держитуже за всю руку.Кому ясно объяснениеошибочныхдействий, тот,по логике вещей,не может неповерить всемуостальному.Вторым такимже доступныммоментом являетсясимволикасновидений.Сообщу вам ужеопубликованноесновидениеженщины изпростонародья,муж которойполицейскийи которая, конечно,никогда ничегоне слышала осимволикесновиденийи психоанализе.Судите сами,можно ли назватьпроизвольными искусственнымего толкованиес помощью сексуальныхсимволов.
“.Затем кто-товорвался вквартиру, и онав испуге позвалаполицейского.Но тот с двумя"бродягами"спокойно пошелв церковь, ккоторой велонесколькоступеней. Зацерковью былагора, а наверхугустой лес. Наполицейскомбыл шлем, круглыйворотник иплащ, у негобыла темнаяборода. Обабродяги, которыемирно шли вместес полицейским,имели повязанныена бедрахмешкообразныепередники. Отцеркви к горевела дорога.Она с обеихсторон порослатравой и кустарником,который становилсявсе гуще, а навершине превращалсяв настоящийлес”.
Вы без трудаузнаете использованныесимволы. Мужскиегениталииизображенытремя лицами,женские — ландшафтомс капеллой,горой и лесом.Вы опять встречаетесьсо ступенямив качествесимвола
[221]
половогоакта. То, что всновиденииназываетсягорой, и в анатомииимеет то женазвание, аименно MonsVeneris, бугорВенеры.
7. Еще односновидение,которое можноразъяснитьпри помощисимволов,замечательноеи убедительноетем, что самвидевший сонперевел всесимволы, хотяу него не былоникаких предварительныхтеоретическихзнаний длятолкованиясновидений.Такой образдействий весьманеобычен, иусловия еготочно неизвестны.
“Ок гуляетс отцом в каком-томесте, наверное,на Пратере,потому чтовидна ротонда,перед ней маленькаяпристройка,к ней привязанвоздушный шар,который кажетсядовольно плохонадутым. Отецспрашиваетего, к чему всеэто; он удивляетсяэтому, но объясняетему. Затем ониприходят надвор, на которомразложен большойлист жести.Отец хочетоторвать себеот него большойкусок, но сначалаоглядывается,не может ли егокто-нибудьзаметить. Онговорит ему,что нужно толькосказать смотрителю,и тогда он можетвзять себе безвсяких колебаний.Из этого дворавниз ведетлестница вшахту, стеныкоторой обитымягким, вродекак кожаноекресло. В концеэтой шахтыдлинная платформа,а дальше начинаетсяновая шахта.”
Сам видевшийсон толкуетего: ротонда— мои гениталии,воздушный шарперед ней — мойпенис, на мягкостькоторого явынужден жаловаться.Следует перевестиболее детально:ротонда — задняячасть, постояннопричисляемаяребенком кгениталиям,маленькаяпристройка— мошонка. Всновиденииотец его спрашивает,что все этозначит, т. е. оцели и функциигениталий.Вполне естественнообернуть этоположение вещейтак, чтобы спрашивалон. Так как онникогда неспрашивал отцаоб этом, мысльсновиденияследует пониматькак желаниепринять егоусловно
[222]
вроде: “еслибы я попросилотца разъяснитьсексуальное”.Продолжениеэтой мысли мыскоро найдемв другом месте.
Двор, гдеразложенажесть, не следуетсразу пониматьсимволически,он представляетсобой торговоепомещение отца.По причинесоблюдениятайны я заменилжестью тотматериал, которымторгует отец,не изменив нив чем остальномдословнуюпередачу сновидения.Видевший сонвступил в делоотца и былчрезвычайнопоражен тойскорее некорректнойпрактикой, накоторой побольшей частиосновываетсяполучениеприбыли. Поэтомупродолжениевышеупомянутоймысли сновидениямогло бы гласить:“(если бы я егоспросил), онобманул быменя, как обманываетсвоих клиентов”.По поводу ломкижести, котораяслужит дляизображенияделовой нечестности,видевший сонсам дает второеобъяснение:она означаетонанизм. Этонам не толькодавно знакомо,но также оченьхорошо согласуетсяс тем, что тайнаонанизма выраженапосредствомпротивоположности(ведь это можноделать открыто).Далее, как иследовалоожидать, онанистическаядеятельностьприписываетсяопять-такиотцу, как и расспросыв первой сценесновидения.Шахту он сразуже толкует каквлагалище,ссылаясь намягкую обивкустен. То, чтоспуском, каки подъемом,обычно изображаетсяполовой актво влагалище,я добавлю пособственнойинициативе.
Те детали,что за первойшахтой следуетдлинная платформа,а затем новаяшахта, он самобъясняетбиографически.Он долгое времявел половуюжизнь, затемотказался отполовых сношенийвследствиезатрудненийи теперь надеетсяопять возобновитьих с помощьюлечения.
8. Оба следующихсновиденияодного иностранцас предрасположенностьюк полигамиия приведу вамв доказательствоутверждения,что собственноеЯ про-
[223]
являетсяв каждом сновидении,даже если оноскрыто в явномсодержании.Чемоданы всновиденииявляются женскимисимволами.
а) Он уезжает,его багаждоставляетсяв экипаже навокзал, многочемоданов одинна другом, срединих два большихчерных “образцовых”чемодана. Вутешение онкому-то говорит:так ведь этиедут толькодо вокзала.
В действительностион путешествуетс очень большимбагажом, вовремя лечениярассказываеттакже оченьмного историйс женщинами.Два черныхчемоданасоответствуютдвум брюнеткам,которые в настоящеевремя играютв его жизниглавную роль.Одна из ниххотела приехатьвслед за нимв Вену; но помоему советуон отказал ейпо телеграфу.
б) Сцена втаможне: одинпассажир открываетсвой чемодани говорит, равнодушнозакуриваяпапиросу: тутничего нет.Таможенныйчиновник, кажется.верит ему, ноопускает ещераз руку и находитчто-то особеннозапрещенное.Тогда пассажирразочарованноговорит: тутничего не поделаешь.Он сам —пассажир, я —таможенныйчиновник. Обычноон очень искрененв своих признаниях,но решил утаитьот меня новуюсвязь с дамой,потому чтоправильнополагал, чтоона мне небезызвестна.Неприятноеположение бытьуличенным онперенес начужое лицо, такчто сам он какбудто не появляетсяв этом сновидении.
9. Вот примериспользованиясимвола, о которомя еще не упоминал:
Он встречаетсвою сеструв сопровождениидвух подруг,которые самисестры. Он подаетруку обеим, асестер нет.
Никакой связис действительнымисобытиями. Егомысли уносятсяк тому времени,когда он размышлялнад своимнаблюдением,что грудь девочекразвивает-
[224]
ся так поздно.Итак, обе сестры— это груди, онс удовольствиембы их потрогал,но только чтобыэто не былигруди его сестры.
10. А вот примерсимволикисмерти в сновидении:
Он идет поочень высокомукрутому железномумостику с двумялицами, именакоторых знает,но при пробуждениизабывает. Вдругте двое исчезают,а он видит человека,похожего напривидение,в колпаке иполотняномкостюме. Онспрашиваету него, не телеграфистли он. Нет. Неизвозчик ли?Нет. Тогда онидет дальше,еще во сне испытываетсильный страхи, проснувшись,продолжаетсновидениефантазией, чтожелезный моствдруг ломается,и он падает впропасть.
Лица, о которыхподчеркивается,что они неизвестны,что их именазабыты, по большейчасти оченьблизкие люди.Видевший сонимеет двухсестер; еслибы он хотел имобеим смерти,то было бы вполнесправедливо,что за это егопостиг бы страхсмерти. О телеграфистеон замечает,что такие людивсегда приносятплохие вести,судя по форменнойодежде, это могбыть и фонарщик,который также тушит фонари,как гений смертигасит факелжизни. С извозчикомон ассоциируетстихотворениеУланда о морскойпоездке короляКарла и вспоминаетопасное морскоепутешествиес двумя товарищами,во время которогоон играл ролькороля изстихотворения.По поводу железногомоста ему приходитв голову одиннесчастныйслучай последнеговремени и глупоевыражение:“жизнь естьмост из цепей”.
11. Другим примеромизображениясмерти можетслужить сновидение:
Неизвестныйгосподин подаетза него визитнуюкарточку счерной каймой.
12. Во многихотношенияхвас заинтересуетследующеесновидение,к предпосылкамкоторого, правда,относитсяневротическоесостояние.
[225]
Он едет пожелезной дороге.Поезд останавливаетсяв открытомполе. Он полагает,что грозиткатастрофаи надо подуматьо том, чтобыспастись бегством,проходит повсем отделениямпоезда и убиваетвсех, кого встречает:кондукторов,машиниста ит. д.
По этомуповоду — воспоминаниео рассказедруга. На какой-толинии в Италиив полукупеперевозилидушевнобольного,но по недосмотрувпустили к немупассажира.Душевнобольнойубил спутника.Таким образом,он идентифицируетсебя с этимдушевнобольными обосновываетсвое правонавязчивымпредставлением,которое еговременамимучает, что ондолжен “устранитьвсех соучастников”.Но затем он самнаходит лучшуюмотивировку,которая даетповод для сновидения.Вчера в театреон снова увиделдевушку, накоторой хотелжениться, нооставил, таккак она далаему основаниедля ревности.При той интенсивности,до которой унего доходитревность, ондействительносошел бы с ума,если бы женилсяна ней. Это значит:он считает еенастольконенадежной,что из ревностидолжен был быубивать всехлюдей, которыепопадалисьему на пути.Хождение черезряд комнат, вданном случаеотделений, каксимвол состоянияв браке(Verheiratetsein) (противоположностьединобрачию— Einehe)мы уже знаем.
Об остановкепоезда в открытомполе и страхеперед катастрофойон рассказывает:когда однаждыво время поездкипо железнойдороге произошланеожиданнаяостановка нена станции,одна едущаявместе с ниммолодая дамазаявила, что,возможно, предстоитстолкновениеи тогда самымцелесообразнымбыло бы убежать[die Beine hoch zu heben — поднятьвверх ноги]. Ноэто “ноги вверх”(die Beine hoch) игралотакже свою рольво многих прогулкахи экскурсияхна лоно природы,которые онпредпринималс той девуш-
[226]
кой в первоесчастливоевремя любви.Новый аргументдля того, чтоон должен былсойти с ума,чтобы теперьжениться наней. Я мог считатьнесомненным,зная ситуацию,что у него всееще имелосьэто желаниебыть такимсумасшедшим.
[227]
ТРИНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Архаическиечерты и инфантилизмсновидения
Уважаемыедамы и господа!Позвольте мнеопять начатьс полученногонами результата,что работасновиденияпод влияниемцензуры переводитскрытые мыслив другую формувыражения.Скрытые мысли— это не чтоиное, как известныенам сознательныемысли нашейжизни в состояниибодрствования;новый способих выражениянепонятен намиз-за своихмногообразныхчерт. Мы сказали,что он возвращаетсяк тем состояниямнашего интеллектуальногоразвития, которыемы давно преодолели,к образномуязыку, символическомуотношению,может быть, котношениям,существовавшимдо развитияязыка нашегомышления. Способвыраженияработы сновидениямы назвалипоэтому архаическимили регрессивным.
Отсюда выможете сделатьзаключение,что благодаряуглубленномуизучению работысновидениянам, должнобыть, удастсядобыть ценныесведения омалоизвестныхначалах нашегоинтеллектуальногоразвития. Янадеюсь, чтотак оно и будет,но до сих порк этой работееще никто неприступал.Доисторическоевремя, к которомунас возвращаетработа сновидения,двоякого рода:во-первых, этоиндивидуальноедоис-
[228]
торическоевремя, детство,с другой стороны,посколькукаждый индивидуумв своем детствекаким-то образомвкратце повторяетвсе развитиечеловеческоговида, то этодоисторическоевремя такжефилогенетическое.Возможно, намудастся различить,какая частьскрытых душевныхпроцессовпроисходитиз индивидуальной,а какая — изфилогенетическойэпохи. Так, например,мне кажется,что символическоеотношение,которому никогдане учился отдельныйчеловек, имеетоснованиесчитатьсяфилогенетическимнаследием.
Однако этоне единственнаяархаическаячерта сновидения.Вы все, вероятно,знаете изсобственногоопыта о страннойамнезии детства.Я имею в видутот факт, чтопервые годыжизни до пятого,шестого иливосьмого годане оставляютв памяти следов,как более поздниепереживания.Правда, встречаютсяотдельные люди,которые могутпохвастатьсянепрерывнымивоспоминаниямиот раннегодетства донастоящеговремени, нодругие, с проваламипамяти, — несравненноболее частоеявление. Я полагаю,что этот фактне вызывалудивления,которого онзаслуживает.В два года ребенокможет хорошоговорить, скороон обнаруживает,что разбираетсяв сложных душевныхситуациях, исам высказываеттакие суждения,которые многиегоды спустяему пересказывают,так как сам оних забыл. И приэтом памятьв ранние годыболее продуктивна,потому чтозагруженаменьше, чем вболее поздниегоды. Нет такженикакого основаниясчитать функциюпамяти особенновысокой и труднойдеятельностьюдуши; напротив,хорошую памятьможно встретитьу лиц, стоящихна очень низкойступени интеллектуальногоразвития.
В качествевторой страннойособенности,которая дополняетпервую, следуетвыделить то,что из пусто-
[229]
ты воспоминаний,охватывающейпервые детскиегоды, всплываютотдельныехорошо сохранившиеся,по большейчасти наглядныевоспоминания,сохранятькоторые нетникаких оснований.С материаломвпечатлений,встречающихсянам в последующейжизни, памятьраспоряжаетсятаким образом,что делает изнего выбор. Онасохраняетчто-то важное,а от неважногоотказывается.С сохранившимисядетскимивоспоминаниямидело обстоитиначе. Онисоответствуютне самым важнымпереживаниямдетских лет,и даже не тем,которые должныбы казатьсяважными с точкизрения ребенка.Часто они настолькобанальны и самипо себе незначительны,что мы толькоудивляемся,почему именноэта детальизбежала забвения.В свое времяя пытался спомощью анализаисследоватьзагадку детскойамнезии и прорывающихее остатковвоспоминанийи пришел к выводу,что все-такив воспоминанияху ребенка остаетсятолько важное.Лишь благодаряуже знакомымвам процессамсгущения иособенно смещенияэто важное ввоспоминаниипредставляетсядругим, чтокажется неважным.Эти детскиевоспоминанияя назвал поэтомупокрывающимивоспоминаниями(Deckerrinerungen), путемосновательногоанализа из нихможно извлечьвсе забытое.
При психоаналитическомлечении совершеннозакономерновозникаетзадача заполнитьпробел в детскихвоспоминаниях,и посколькулечение вообщев какой-то степениудается, и этослучаетсявесьма часто,мы в состоянииопять восстановитьсодержаниетех забытыхдетских лет.Эти впечатленияникогда по-настоящемуне забываются,они были тольконедоступными,скрытыми,принадлежалик бессознательному.Но само по себеслучается итак, что онивсплывают избессознательного,и происходитэто в связи сосновидениями.Оказывается,что жизнь восне умеет на-
[230]
ходить доступк этим скрытыминфантильнымпереживаниям.В литературеимеются прекрасныетому примеры,и я сам имелвозможностьопубликоватьсообщение оподобном случае.Однажды я виделво сне в определеннойсвязи однолицо, которое,по всей вероятности,оказало мнеуслугу и котороея ясно увиделперед собой.Это был одноглазыймужчина маленькогороста, толстый,с глубоко сидящеймежду плечамиголовой. Изобщего контекстая заключил, чтоон был врач. Ксчастью, я мограсспроситьсвою тогдабывшую еще вживых мать, каквыглядел врачтой местности,где я родилсяи которую япокинул в тригода, и узналот нее, что онбыл одноглазый,короткий, толстый,с глубоко сидящеймежду плечамиголовой, получилтакже сведенияо том, при какомзабытом мнойнесчастномслучае он оказалмне помощь.Таким образом,эта возможностьраспоряжатьсязабытым материаломдетских летявляется другойархаическойчертой сновидения.
То же самоеотносится ик другой из техзагадок, с которымимы уже до этогостолкнулись.Вы помните, скаким удивлениемвы все принялирезультатынашего исследования,которые показали,что побудителямисновиденийявляютсязлобно-энергичныеи безудержныесексуальныежелания, сделавшиенеобходимымицензуру и искажениесновидений.Когда мы толковалитакое сновидениевидевшему сон,он в лучшемслучае не оспаривалсамо толкование,но все-такипостояннозадавал вопрос,откуда у негоберется такоежелание, таккак он воспринимаетего как чуждоеи осознаетпротивоположноеему. Нам нечегостеснятьсяуказаний наих происхождение.Эти злобныежелания происходятиз прошлого,часто из оченьнедалекого.Можно показать,что когда-тоони были известныи осознанны,хотя теперьэтого уже нет.Женщина, сновидениекоторой означает,что она хотелабы ви-
[231]
деть мертвойсвою единственную17-летнюю дочь,под нашимруководствомпризнает, чтоона когда-топочти желалаэтой смерти.Ребенок являетсяплодом несчастного,вскоре расторгнутогобрака. Когдаона носила дочьеще во чреве,однажды послебурной сценыс мужем в припадкеярости онаначала колотитькулаками поживоту, чтобыубить в немребенка. Сколькоесть матерей,которые в настоящеевремя нежно,может быть,чересчур нежнолюбят своихдетей, которые,однако, неохотновстретили ихпоявление насвет и когда-тожелали, чтобыжизнь в нихпрекратилась;да они ипереводилиэто желаниев различные,к счастью, безвредныедействия. Такоепозднее кажущеесязагадочнымжелание смертилюбимому лицупроисходит,таким образом,из более раннегоотношения кнему.
Отец, сновидениекоторого подтверждаеттолкование,что он желаетсмерти своемулюбимому старшемуребенку, тожевынужден вспомнитьо том, что когда-тоэто желаниебыло ему нечуждо. Когдаэтот ребенокбыл еще грудныммладенцем,недовольныйсвоим бракоммуж часто думал,что если бымаленькоесущество, ничегодля него незначащее, умерло,он опять былбы свободени лучше использовалбы эту свободу.Можно обнаружить,что большоечисло подобныхчувств ненавистиимеют такоеже происхождение;они являютсянапоминаниямио том, что относилоськ прошлому,когда-то былосознательными играло своюроль в душевнойжизни. Отсюдавы захотитесделать вывод,что таких желанийи таких сновиденийне должно быть,когда подобныеперемены отношенияк какому-толицу не имелиместа, когдаэто отношениебыло ровнымс самого начала.Я готов согласитьсяс этим вашимвыводом, хочутолько предупредитьвас о том, чтобывы имели в видуне буквальныйтекст сновидения,а его смыслпосле толкования.Может случиться,что явное сновидениео смер-
[232]
ти любимоголица тольконадело страшнуюмаску, а означаетоно совершеннодругое, илилюбимое лицовыступаетобманчивымзаместителемдругого лица.
Но те же фактывызовут у васдругой, болеесерьезныйвопрос. Вы скажете:если это желаниесмерти дажеимелось когда-тои подтверждаетсявоспоминанием,то это все-такиеще не объяснение,это желаниеведь давнопреодолено,сегодня ономожет существоватьв бессознательномтолько каклишенное аффектоввоспоминание,а не как сильноепроявлениечувства. В пользупоследнеговедь ничегоне говорит.Зачем же сновидениевообще о немнапоминает?Этот вопросдействительнооправдан; попыткаответить нанего завелабы нас слишкомдалеко и заставилабы определитьсвои позициипо отношениюк одному изсамых значительныхмоментов теориисновидений.Но я вынужденоставатьсяв рамках нашегоразбора ивоздерживатьсяот лишнего.Смиритесь сэтим временнымотказом. Будемдовольствоватьсяфактическимуказанием нато, что этопреодоленноежелание, какдоказано, являетсяпобудителемсновидения,и продолжимисследованиеотносительнотого, не выводятсяли и другиезлобные желанияиз прошлого.
Остановимсяна желанияхустранения,которые мы вбольшинствеслучаев можемобъяснитьнеограниченнымэгоизмом видевшегосон. Можно доказать,что такое желаниеочень частоявляется причинойобразованиясновидения.Всякий раз,когда кто-нибудьвстает у насна пути — а какчасто это случаетсяв сложных жизненныхотношениях,— сновидениетут же готовоего убить, будьто отец, мать,кто-то из братьеви сестер, партнерпо браку и т.п. Мы уже достаточноудивлялисьэтой испорченностичеловеческойнатуры и, конечно,не склонныбезоговорочносчитать правильнымэтот результаттолкованиясновидений.Но если намуказывают нато, что истокитаких жела-
[233]
ний надоискать в прошлом,то вскоре мыоткрываемпериод индивидуальногопрошлого, когдатакой эгоизми такие желаниядаже противсамых близкихсовсем неудивительны.Именно таковребенок в тепервые годы,которые позднееокутываютсяамнезией, ончасто обнаруживаетэти резкиепроявленияэгоизма, постояннодает почувствоватьявную предрасположенностьк нему или, вернее,его остатки.Ребенок преждевсего любитсамого себяи только позднееучится любитьдругих, жертвоватьчастицей своегоЯ радидругих. Дажелиц, которыхон, кажется,любит с самогоначала, он любиттолько потому,что нуждаетсяв них, не можетбез них обойтись,так что опять-такииз эгоистическихмотивов. Толькопозднее чувстволюбви делаетсянезависимымот этого эгоизма.Он фактическина эгоизменаучился любви.
В этой связибудет поучительносравнить установкуребенка к егобратьям и сестрамс установкойк его родителям.Своих братьеви сестер маленькийребенок невсегда любит,часто же явноне любит. Несомненно,что он ненавидитв них конкурентов,и известно, какчасто эта установкасуществуетнепрерывнов течение долгихлет вплоть довремени зрелости,даже еще дольше.Правда, онадостаточночасто сменяетсяили, лучше сказать,покрываетсяболее нежной,но враждебная,по-видимому,вполне закономерно,появляетсяраньше. Легчевсего ее наблюдатьу ребенка от2, 5 до 4 и 5 лет, еслипоявляетсяновый братикили сестренка.В большинствеслучаев этовстречает оченьнедружелюбныйприем. Выражениявроде “Я егоне люблю, пустьаист опятьвозьмет егос собой” весьмаобычны. Впоследствиииспользуетсялюбая возможностьунизить пришельцаи даже попыткиискалечитьего, прямыепокушения нанего не являютсянеслыханнымипроисшествиями.Если разницалет менеезначительна,то при пробужденииболее интенсивной
[234]
душевнойдеятельностиребенок находитконкурентауже на местеи приспосабливаетсяк нему. Еслиразница больше,то новый ребенокс самого началаможет вызватьопределенныесимпатии какинтересныйобъект, какживая кукла,а при разницев восемь лети более, особенноу девочек, ужемогут проявитьсязаботливые,материнскиечувства. Но,откровенноговоря, еслиза сновидениемоткрываешьжелание смертибратьям и сестрам,не нужно считатьего необъяснимым,его прототипбез труда находишьв раннем детскомвозрасте, довольночасто — такжеи в более поздниегоды совместнойжизни.
Вероятно,нет ни однойдетской безожесточенныхконфликтовмежду ее обитателями.Мотивами являютсяборьба за любовьродителей, заобладаниеобщими вещами,за место в комнате.Враждебныечувства направляютсякак противболее старших,так и противболее младшихбратьев и сестер.Кажется, БернардШоу высказалмысль: “Еслиесть кто-то,кого молодаяанглийскаядама ненавидитбольше, чемсвою мать, тоэто ее старшаясестра”. Но вэтом изреченииесть нечтоудивительноедля нас. Ненавистьбратьев и сестери соперничествомы можем в крайнемслучае понять,но как можетвозникнутьненависть вотношенияхмежду дочерьюи матерью, родителямии детьми?
Это отношениеи детьми оцениваетсянесомненнокак болееблагоприятное.Оно соответствуеттакже нашиможиданиям; мысчитаем значительноболее предосудительным,если не хватаетлюбви междуродителямии детьми, чеммежду братьямии сестрами. Впервом случаемы, так сказать,считаем святымто, что в другомявляется обычным.Однако повседневноенаблюдениепоказывает,как часто чувствамежду родителямии взрослыми,детьми несоответствуютпоставленномуобществомидеалу, скольков них нако-
[235]
пилось враждебности,готовой прорваться,если бы ее несдерживалонемного почтительностии нежных чувств.Мотивы этогообщеизвестныи обнаруживаюттенденциюотделить лицтого же пола,дочь от матери,отца от сына.Дочь находитв матери силу,которая ограничиваетее волю и накоторую возложенамиссия провестив жизнь требуемыйобществом отказот сексуальнойсвободы, в отдельныхслучаях ещеи конкурентку,которая противитсявытеснению.То же самое, нов еще болеерезкой формеповторяетсямежду отцоми сыном. Длясына в отцевоплощаетсялюбое насильственноесоциальноепринуждение;отец закрываетему доступ кпроявлениюсобственнойволи, к преждевременномусексуальномунаслаждениюи к пользованиюобщесемейнымдостояниемтам, где оноимеется. Упрестолонаследникажелание смертиотца вырастаетдо размеров,граничащихс трагедией.Менее опаснымпредставляетсяотношение междуотцом и дочерью,матерью и сыном.Последнее даетчистейшиеобразцы ненарушеннойникакимиэгоистическимисоображенияминеизменнойнежности.1
Для чего яговорю об этихбанальных иобщеизвестныхвещах? Потомучто имеетсяочевидноестремлениеотрицать ихзначение вжизни и выдаватьсоциальнообусловленныйидеал за осуществленныйгораз-
----------------------------------------
1 В этих сужденияхвыступаеткореннойметодологическийизъян психоанализаФрейда — подменасоциальныхфакторовличностно-психологическими(в свою очередь,сведеннымик психосексуальным).Отношения,которые складываютсяв семье междуее членами,могут отражатьличностно-психологическиесимпатии иантипатии(которые, в своюочередь, обусловленыисториейвнутрисемейныхотношений,характерологическимисвойствамичленов семьи).Однако самасемья — продуктсоциальнойистории. Социальноеже принуждениене являетсяпродуктомполовозрастныхразличий.
[236]
до чаще, чемон в действительностиосуществляется.Но лучше, еслиправду скажетпсихолог, чемциник. Во всякомслучае, этоотрицаниеотноситсятолько к реальнойжизни. Но литературеи драматическойпоэзии предоставляетсясвободно пользоватьсямотивами, вытекающимииз нарушенияэтого идеала.
Итак, нам неследует удивлятьсятому, что у большогочисла людейсновидениеобнаруживаетжелание устранитьродителей, аименно тогоиз них, кто одногопола с видевшимсон. Смеемпредположить,что это желаниеимеется в состояниибодрствованияи даже иногдаосознается,если оно можетзамаскироватьсяпод другоймотив, например,под состраданиек ненужныммучениям отца,как это былоу видевшегосон в примере3. Редко однатолько враждебностьопределяетотношение,гораздо чащеза ней выступаютболее нежныепобуждения,которыми онаподавляетсяи должна выжидатьдо тех пор, покасновидениеее как бы изолирует.То, что сновидениес помощью такойизоляции изображаетпреувеличенным,затем опятьуменьшается,когда посленашего толкованиявключаетсяв общую жизненнуюсвязь(Sachs, 1912, 569). Но мынаходим этожелание сновидениядаже там, гдеоно не имеетсвязи с жизньюи где взрослыйникогда непризнался быв нем в бодрствующемсостоянии.Причина этогов том, что самыйглубокий ипостоянныймотив отчуждения,особенно междулицами одногопола, появляетсяуже в раннемдетском возрасте.
Я имею в видусоперничествов любви явнополового характера.Сын уже маленькимребенком начинаетиспытыватьособую нежностьк матери, которуюон считаетсвоей собственностью,а отца воспринимаеткак конкурента,который оспариваету него этоисключительноеобладание, иточно так жемаленькая дочьвидит в материлицо, мешающееее нежному от-
[237]
ношению котцу и занимающееместо, котороеона сама судовольствиембы заняла. Изнаблюденийследует узнать,до какого раннеговозраста доходитэта установка,которую мыназываем Эдиповымкомплексом,1 потомучто в легендеоб Эдипе реализуютсяс совершеннонезначительнымослаблениемоба крайнихжелания, вытекающиеиз положениясына, — убитьотца и взятьв жены мать. Яне хочу утверждать,что Эдиповкомплекс исчерпываетотношение детейк родителям,оно может бытьнамного сложнее.Эдипов комплексможет бытьтакже болееили менее сильновыражен, можетсам претерпетьпротивоположноевыражение, ноон постоянныйи очень значительныйфактор душевнойжизни ребенка,и возникаетопасностьскорее недооценитьего влияниеи обусловленноеим развитие,чем переоценитьего. Во всякомслучае, детичасто реагируютэдиповой установкойна чувствородителей,которые довольночасто руководствуютсяполовым различиемв своем любовномвыборе, так чтоотец предпочитаетдочь, мать —сына, а в случаеохлажденияв браке заменяютими обесцененныйобъект любви.
Нельзя сказать,чтобы мир былочень благодаренпсихоаналитическомуисследованиюза открытиеЭдипова комплекса.Наоборот, оновызвало самыйяростный протествзрослых, илица, которыеупустили возможностьпринять участиев отрицанииэтого предо-
----------------------------------------
1 Эдиповкомплекс — одноиз главныхобъяснительныхпонятий фрейдизма.Подробно онобсуждаетсяв одной изпоследующихлекций.
К представлениюоб ЭдиповомкомплексеФрейд, по егоутверждению,пришел, исходяиз анализавзаимоотношенийс собственнымотцом. Фрейднеизменнопридерживалсяверсии об Эдиповомкомплексе,отвергнутойпрежнимиприверженцамиортодоксальногопсихоанализа,в том числеАдлером и Юнгом,на которых исодержитсянамек в этойлекции,
[238]
судительногоили запретногочувственногоотношения,исправиливпоследствиисвою ошибкупосредствомперетолкований,лишив комплексего значения.По моему твердомуубеждению,здесь нечегоотрицать инечего приукрашивать.Следует примиритьсяс фактом, которыйдаже греческимсказаниемпризнаетсякак неумолимыйрок. Интересно,что исключенныйиз жизни Эдиповкомплекспредоставляетсяпоэзии, как быпередаетсяв ее полноераспоряжение.О. Ранк в тщательнопроведенномисследовании(1912в) показал, чтоименно Эдиповкомплекс далдраматическойпоэзии богатыемотивы в бесконечныхизмененных,смягченныхи замаскированныхформах, т. е. втаких искажениях,в каких мы узнаемрезультатдействия цензуры.Этот Эдиповкомплекс мыможем, такимобразом, приписатьтакже тем лицам,которым посчастливилосьизбежать вдальнейшейжизни конфликтовс родителями,и в тесной связис ним мы находимто, что называемкомплексомкастрации,реакцию наприписываемоеотцу сексуальноезапугиваниеили подавлениеранней детскойсексуальнойдеятельности.
Ссылаясьна уже проведенныеисследованиядетской душевнойжизни, мы смеемтакже надеяться,что подобнымже образомбудет найденообъяснениепроисхождениядругой частизапретныхжеланий сновидений,чрезмерныхсексуальныхчувств. Такимобразом, у насвозникаетстремлениеизучать развитиедетской сексуальнойжизни, и мы узнаемпри этом измногочисленныхисточниковследующее:недопустимойошибкой является,прежде всего,отрицание уребенка сексуальнойжизни и предположение,что сексуальностьначинаетсятолько ко времениполового созреваниявместе с созреваниемгениталий.Напротив, уребенка с самогоначала имеетсябогатая сексуальнаяжизнь, котораяво многом отличаетсяот той, ко-
[239]
торую позднеепринято считатьнормальной.То, что в жизнивзрослых мыназываем“извращением”,отличаетсяот нормы следующимисвойствами:во-первых, выходомза пределы вида(пропасть междуживотным ичеловеком),во-вторых, выходомза границыотвращения,в-третьих, выходомза пределыинцеста (запретсексуальногоудовлетворенияс близкими покрови родственниками),в-четвертых,гомосексуальнымиотношениямии, в-пятых, перенесениемфункций гениталийна другие органыи участки тела.Все эти ограниченияне существуютс самого начала,а создаютсялишь постепеннов ходе развитияи воспитания.Маленькийребенок свободенот них. Он ещене знает страшнойпропасти междучеловеком иживотным;высокомерие,отличающеечеловека отживотного,возникает унего лишь позднее.Сначала у негонет отвращенияк экскрементам,он узнает о немпостепеннопод давлениемвоспитания;он не придаетособого значенияразличию полов,скорее, предполагаету обоих одинаковуюформу гениталий;он направляетсвои первыесексуальныевлечения и своелюбопытствона самых близкихи по разнымпричинам самыхлюбимых лиц— родителей,братьев и сестер,ухаживающихза ним людейи, наконец, унего обнаруживаетсято, что вновьпрорываетсяпозже при наибольшейсиле любовногоотношения, аименно то, чтоон получаетудовольствиене только отполовых органов,но что многиедругие участкитела обладаюттой же чувствительностью,доставляютаналогичныеощущения наслажденияи могут, такимобразом, игратьроль гениталий.Таким образом,ребенок можетбыть назван“полиморфноизвращенным”,и если у негопроявляютсялишь следы всехэтих чувств,то это происходит,с одной стороны,из-за незначительнойих интенсивностипо сравнениюс более позднимигодами жизни,с
[240]
другой стороны,из-за того, чтовоспитаниесразу же энергичноподавляет всесексуальныепроявленияребенка. Этоподавлениепереходит, таксказать, в теорию,когда взрослыестараются незамечать какую-точасть детскихсексуальныхпроявленийи лишить сексуальнойприроды путемперетолкованиядругую ее часть,пока они затемне начинаютотрицать все.Часто это теже люди, которыетолько в детскойнегодуют из-завсех сексуальныхдурных привычекдетей, а затемза письменнымстолом защищаютсексуальнуючистоту техже детей. Там,где дети предоставленысамим себе илибыли соблазнены,они частообнаруживаютдовольно значительныеизвращения.Разумеется,взрослые правы,относясь кэтому несерьезно,как к “ребячеству”и “забавам”,потому чторебенка нельзясудить ни судомнравственности,ни по закону,но ведь этивещи существуют,они имеют значениекак признакиврожденнойконституции,а также какблагоприятствующиепричины дальнейшегоразвития, онимногое намоткрывают вдетской сексуальнойжизни, а вместес тем и в сексуальнойжизни человекавообще. Итак,когда за своимиискаженнымисновидениямимы опять находимвсе эти извращенныежелания, то этотолько означает,что сновидениеи в этой областисделало шагназад к инфантильномусостоянию.
Среди этихзапретныхжеланий особогоупоминаниязаслуживаютеще инцестуозные,т. е. направленныена половой актс родителями,братьями исестрами. Вызнаете, какоеотвращениечувствует или,по крайнеймере, проявляетчеловеческоеобщество противполовых отношенийтакого родаи какое вниманиеобращаетсяна запреты,направленныепротив этого.Прилагалисьсамые невероятныеусилия, чтобыобъяснить этотстрах перединцестом. Однипредполагали,что это соображенияулучшения видав приро-
[241]
де, психическипредставленныев этом запрете,потому чтоинцест ухудшилбы характерныепризнаки рас,другие утверждали,что благодарясовместнойжизни с раннегодетства сексуальноевожделениек указаннымлицам ослабевает.В обоих случаях,впрочем, избеганиеинцеста былобы обеспеченоавтоматически,и непонятно,зачем нужныстрогие запреты,которые свидетельствуютскорее о наличиисильного вожделения.Психоаналитическиеисследованиянедвусмысленнопоказали, чтоинцестуозныйвыбор объекталюбви является,напротив, первыми обычным, итолько впоследствиипротив неговозникаетсопротивление,происхождениекоторого изиндивидуальнойпсихологииследует, видимо,отрицать.
Сопоставимтеперь, что женам дало углублениев изучениедетской психологиидля пониманиясновидения.Мы обнаружилине только то,что для сновидениядоступен материалзабытых детскихпереживаний,но увиделитакже, что душевнаяжизнь детейсо всеми своимиособенностями,эгоизмом,инцестуознымвыбором объекталюбви и т. д. ещепродолжаетсуществоватьдля сновидения,т. е. в бессознательном,и что сновидениекаждую ночьвозвращаетнас на этуинфантильнуюступень. Такимобразом, подтверждается,что бессознательноедушевной жизниесть инфантильное.Странно неприятноевпечатление,что в человекетак много злого,начинает ослабевать.Это страшнозлое — простопервоначальное,примитивноеинфантильноев душевнойжизни, открытоепроявлениекоторого мыможем найтиу ребенка, ночего мы отчастине замечаемиз-за его незначительности,потому что нетребуем отребенка этическогосовершенства.Сновидение,спустившисьна эту ступень,создает впечатление,будто оно раскрываетв нас это злое.Но это всеголишь заблуждение,которое настак пуга-
[242]
ло. Мы не такуж злы, как можнобыло предположитьпосле толкованиясновидений.
Если эти злыепроявленияв сновиденияхвсего лишьинфантилизмы,возвращающиенас к истокамнашего этическогоразвития, делающиенас во сне опятьпросто детьмипо мыслям ичувствам, тоблагоразумнобыло бы не стыдитьсяэтих злых сновидений.Но благоразумиеявляется толькочастью душевнойжизни, крометого, в душепроисходитеще много такого,что неразумно,и поэтому случаетсятак, что мынеблагоразумностыдимся такихсновидений.Мы подвергаемих цензуре,стыдимся исердимся, еслив исключительныхслучаях одномуиз этих желанийудается проникнутьв сознание внастольконеискаженнойформе, что намприходитсяего узнать;правда, искаженныхсновидениймы точно также стыдимся,как будто мыих понимаем.Вспомните хотябы негодованиетой славнойстарой дамыпо поводу еенеистолкованногосновиденияо “любовныхуслугах”. Такчто проблемаеще не решена,и возможно, чтопри дальнейшемизучении злогов сновидениимы придем кдругому суждениюи к другой оценкечеловеческойприроды.
В результатеисследованиямы приходимк двум положениям,которые, однако,ведут за собойлишь новыезагадки, новыесомнения. Во-первых,регрессияработы сновиденияне только формальна,но и материальна.Она не толькопереводит впримитивнуюформу выражениянаши мысли, нои вновь оживляетвсе характерныечерты нашейпримитивнойдушевной жизни,прежнее всемогуществоЯ,первоначальныепроявлениясексуальнойжизни, дажедревнее достояниенашего интеллекта,если символическоеотношение можнопризнать затаковое. И во-вторых,все это давнееинфантильное,что когда-тосамодер-
[243]
жавно господствовало,мы должны теперьпричислитьк бессознательному,представленияо котором теперьменяются ирасширяются.Бессознательное— это не тольконазвание временноскрытого,бессознательное— это особаядушевная областьсо своимисобственнымижеланиями,собственнымспособом выраженияи свойственнымиему душевнымимеханизмами,которые иначене действуют.Но скрытыемысли, о которыхмы узнали благодарятолкованиюсновидений,все-таки не изэтой области;они, скорее,такие, какимимогли бы бытьи в состояниибодрствования.И все же онибессознательны;как разрешаетсяэто противоречие?Мы начинаемподозревать,что здесь следуетпроизвестиподразделение.Нечто, что происходитиз нашей сознательнойжизни и имеетее признаки— мы называемэто остаткамидневных впечатлений,— соединяетсядля образованиясновиденияс чем-то другимиз областибессознательного.Между этимидвумя частямии развертываетсяработа сновидения.Влияние остатковдневных впечатленийблагодаряприсоединяющемусябессознательномуявляется,по-видимому,условием регрессии.В этом заключаетсясамое глубокоепониманиесущности сновидения,которого мыможем достичь,прежде чемизучим другиеобласти душевнойжизни. Но скоронастанет времядать бессознательномухарактерускрытых мыслейсновидениядругое названиес целью отличитьих от бессознательногоиз областиинфантильного.
Мы, естественно,можем такжепоставитьвопрос:что вынуждаетпсихическуюдеятельностьво время снана такую регрессию?Почему она несправляетсяс нарушающимисон психическимираздражениямибез последней?И если из-зацензуры сновиденияона вынужденапользоватьсядля маскировкиархаичной,теперь непонятнойформой выражения,то для чего ей
[244]
служит возрождениедавних, теперьпреодоленныхдушевных движений,желаний и характерныхчерт, т. е. материальнаярегрессия,которая присоединяетсяк формальной?Единственныйудовлетворяющийнас ответ заключалсябы в том, чтотолько такимобразом можетобразоватьсясновидение,что иначе невозможнодинамическиснять раздражениево сне. Но покамы не вправедавать такойответ.
[245]
ЧЕТЫРНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Исполнениежелания
Уважаемыедамы и господа!Не стоит ли мнееще раз показатьвам пройденныйнами путь? Какмы, применяянашу технику,натолкнулисьна искажениесновидения,раздумывалисначала, какбы его обойти,и получиливажнейшиесведения осущности сновиденияиз инфантильныхсновидений?Как мы затем,вооруженныерезультатамиэтого исследования,занялисьнепосредственноискажениемсновиденияи, надеюсь, шагза шагом преодолелиего? Но теперьмы должны признать,что найденноетем и другимпутем не совсемсовпадает.Перед намивстает задачасопоставитьоба результатаи соотнестиих между собой.
С обеих сторонмы пришли квыводу, чторабота сновидения,в сущности,состоит в переводемыслей в какое-тогаллюцинаторноепереживание.Как это происходит,представляетсявесьма загадочным,но это являетсяпроблемой общейпсихологии,которая недолжна насздесь занимать.Из детскихсновидениймы узнали, чторабота сновидениястремится кустранениюнарушающегосон душевногораздраженияпри помощиисполненияжелания. Обискаженныхсновиденияхмы не моглисказать ничегоподобного, покане научилисьих толковать.Но с самогоначала мы
[246]
предположили,что сможемрассматриватьискаженныесновиденияс тех же позиций,что и инфантильные.Первым жеподтверждениемэтого предположениястало сделанноенами открытие,что, собственноговоря, всесновиденияявляются детскимисновидениями,работают сдетским материалом,с детскимидушевнымидвижениямии при помощидетских механизмов.Считая искажениесновиденияснятым, мы должныприступитьк исследованиютого, может либыть распространеноположение обисполнениижелания наискаженныесновидения.
Недавно мыподверглитолкованиюряд сновидений,но совсем упустилииз виду исполнениежелания. Убежден,что при этому вас неоднократнонапрашивалсявопрос: кудаже делось исполнениежелания, которое,видимо, являетсяцелью сновидения?Это важныйвопрос, именноего и стализадавать нашидоморощенныекритики. Каквы знаете,человечествообладаетинстинктивнойоборонительнойреакцией наинтеллектуальныеновшества.1Она выражаетсяв том, что такоеновшество сразуже низводитсядо самой незначительнойвеличины, повозможностисводится клозунгу. Этимлозунгом дляновой теориисновидениястало исполнениежелания. Дилетантзадает вопрос:где же исполнениежелания? Сразуже после тогокак он услышал,что сновидениедолжно бытьисполнениемжелания, он,задавая этотвопрос, отвечаетна
----------------------------------------
1 Утверждение,будто человечествуприсущ инстинктсопротивленияинтеллектуальнымновшествам,отражает общуюориентациюФрейда на объяснениебиологическимипричинамиявлений, имеющихсоциальнуюприроду. Инстинкт— биологическаясила, врожденнаяреакция. Междутем отношениек новым идеям,их принятиеили сопротивлениеим определяютсяне врожденнымифакторами, асоциокультурнымконтекстоми ролью, которуюиграют в немотдельныеличности и ихгруппы.
[247]
него отрицательно.Ему сразу жеприходят вголову многочисленныесобственныесновидения,с которыми былосвязано неприятноечувство вплотьдо гнетущегостраха, так чтоданное утверждениепсихоаналитическойтеории сновидениякажется емусовершенноневероятным.Нам нетрудноответить ему,что при искаженныхсновиденияхисполнениежелания неможет бытьочевидным, аего необходимопоискать, такчто без толкованиясновиденияуказать на негонельзя. Мы такжезнаем, что желанияэтих искаженныхсновидений— запрещенные,отвергнутыецензурой желания,существованиекоторых какраз и сталопричиной искажения,мотивом длявмешательствацензуры. Нокритику-дилетантутрудно доказать,что до толкованиясновидениянельзя спрашиватьоб исполненииего желания.Однако он обэтом постояннозабывает. Егоотрицательнаяпозиция поотношению ктеории исполненияжелания является,собственно,не чем иным,как следствиемцензуры сновидения,замещениеми результатомотрицания этихпрошедшихцензуру желанийсновидения.
Разумеется,и у нас возникаетпотребностьнайти объяснениетому, что естьмного мучительныхи, в частности,страшных сновидений.При этом мывпервые сталкиваемсяс проблемойаффектов всновидении,которая заслуживаетизучения самапо себе, но, ксожалению, мыне можем еюзаняться. Еслисновидениеявляется исполнениемжелания, то восне невозможнымучительныеощущения, вэтом критики-дилетанты,по-видимому,правы. Но нужнопринять вовнимание тривида осложнений,о которых онине подумали.
Во-первых,может быть, чтоработе сновиденияне вполне удалосьосуществитьисполнениежелания, такчто частьмучительногоаффекта мыслейсновиденияостается вявном сновидении.Тогда анализдолжен
[248]
был бы показать,что эти мыслибыли еще болеемучительными,чем получившеесяиз них сновидение.Каждый раз этои удается доказать.Тогда мы соглашаемся,что работасновиденияне достигласвоей цели, также как сновидение,в котором пьешьпод влияниемжажды, малодостигает целиутолить жажду.Ее продолжаешьиспытывать,и нужно проснуться,чтобы попить.И все-таки этобыло настоящеесновидение,в его сущностиничего не изменилось.Мы должны сказать:Ut desint vires, taьmen est laudanda voluntas.*По крайнеймере, заслуживаетпохвалы ясновыраженноенамерение.Такие случаинеудачи нередки.Этому содействуетто, что работесновидениянамного труднееизменить внужном смыслеаффекты, чемсодержание;аффекты иногдаочень устойчивы.Вот и получается,что работасновиденияпревратиламучительноесодержаниемыслей сновиденияв исполнениекакого-то желания,в то время какмучительныйаффект прорываетсяв еще неизмененномвиде. В такихсновиденияхаффект совершенноне соответствуетсодержанию,и наши критикимогут сказать,что сновидениенастолькодалеко от исполненияжелания, чтов нем даже безобидноесодержаниеможет ощущатьсякак мучительное.На это неразумноезамечание мыответим, чтоименно в такихсновиденияхстремлениеработы сновиденияисполнитьжелание вследствиеего [стремления]изолированностипроявляетсяяснее всего.Ошибка происходитот того, чтотот, кто не знаетневрозов,представляетсебе связьмежду содержаниеми аффектомслишком теснойи поэтому неможет понять,что содержаниеможет меняться,не изменяяотносящеесяк нему аффективноепроявление.
----------------------------------------
* Пусть недосталосил, похвалыдостойно усердие(Публий ОвидийНазон). — Прим.ред. перевода.
[249]
Второй, гораздоболее важныйи глубокиймомент, которыйтакже недооцениваетсядилетантом,следующий.Исполнениежелания, конечно,должно былобы доставитьнаслаждение,но, спрашивается,кому? Разумеется,тому, кто имеетжелание. Но овидевшем соннам известно,что он относитсяк своим желаниямсовершенноособо. Он отвергаетих, подвергаетцензуре, однимсловом, не терпитих. Таким образом,их исполнениеможет доставитьему не наслаждение,а только противоположноечувство. Далееопыт показывает,что это противоположноечувство, котороеследует ещеобъяснить,выступает вформе страха.Видевшего сонв отношениик его желаниямво сне можносравнить толькос существом,состоящим издвух лиц, оченьтесно связанных,однако, междусобой. Взамендальнейшихрассужденийпредлагаю вампослушатьизвестнуюсказку, в которойвы найдете теже отношения.Добрая феяобещает беднойсупружескойпаре, мужу ижене, исполнениеих первых трехжеланий. Онисчастливы исобираютсятщательновыбрать этитри желания.Но жена соблазняетсязапахом жареныхсосисок изсоседней хижиныи желает получитьпару такихсосисок. Черезмгновение ониуже здесь — ипервое желаниеисполнено.Тогда муж сердитсяи в горькойобиде желает,чтобы сосискиповисли у женына носу. Этотоже исполняется,и сосиски нельзяудалить с ихнового местапребывания— вот исполнилосьи второе желание,но уже желаниемужа; жене исполнениеэтого желанияочень неприятно.Вы знаете, чтопроисходитдальше в сказке.Так как оба, всущности, составляютвсе-таки одно,мужа и жену, тотретье желаниезаключаетсяв том, чтобысосиски оставилинос жены. Мыможем использоватьэту сказку ещемного раз вдругой связи;здесь онаслужит толькоиллюстрациейтого, что исполнениежелания одногоможет вызватьнеприятноечувство у другого,если оба несогласны междусобой.
[250]
Теперь намбудет нетрудноеще лучше понятьстрашные сновидения.Мы только привлечемеще одно наблюдениеи тогда решимсявысказатьпредположение,в защиту которогоможно привестимного доводов.Наблюдениесостоит в том,что страшныесновидениячасто имеютсодержание,совершенносвободное отискажения, таксказать, избежавшеецензуры. Страшноесновидениечасто являетсянеприкрытымисполнениемжелания, естественно,не приятного,а отвергаемогожелания. Вместоцензуры появляетсястрах. Если одетском сновиденииможно сказать,что оно являетсяисполнениемдозволенногожелания, обобыкновенномискаженномсновидении— что оно замаскированноеисполнениевытесненногожелания, то длястрашногосновиденияподходит толькоформула, чтооно представляетсобой неприкрытоеисполнениевытесненногожелания. Страхявляется признакомтого, что вытесненноежелание оказалосьсильнее цензуры,что, несмотряна нее, оно все-такипробилось кисполнениюили было готовопробиться. Мыпонимаем, чтото, что для негоявляется исполнениемжелания, длянас, посколькумы находимсяна сторонецензуры сновидения,может бытьтолько поводомдля мучительныхощущений иотпора. Появляющийсяпри этом в сновидениистрах, еслихотите, естьстрах передсилой этихобычно сдерживаемыхжеланий. Почемуэтот отпорпроявляетсяв форме страха,нельзя понять,изучая толькосновидения;очевидно, нужноизучать страхпо другим источникам.
Все, что справедливодля неискаженныхстрашных сновидений,мы можем предположитьтакже для такихсновидений,которые претерпеличастичноеискажение, идля прочихнеприятныхсновидений,мучительныеощущения которых,вероятно, близкик страху. Страшноесновидениеобычно ведетк пробуждению;мы имеемобыкновениепрерывать сон,прежде чем вы-
[251]
тесненноежелание сновиденияпробьется черезцензуру к своемуполному исполнению.В этом случаерезультатсновиденияоказываетсянегативным,но его сущностьот этого неменяется. Мысравнивалисновидениес ночным сторожем,охраняющимнаш сон, чтобыему не помешали.И ночной сторожпопадает втакое положение,когда он будитспящих, а именнотогда, когдачувствует себяслишком слабым,чтобы устранитьпомеху илиопасность. Ивсе-таки наминогда удаетсяпродолжатьспать, дажеесли сновидениестановитсятревожным иначинает зарождатьсястрах. Мы говоримсебе во сне:ведь это толькосон — и продолжаемспать.
Когда жеслучается так,что желаниесновиденияоказываетсяв состояниипреодолетьцензуру? Условиедля этого можетвозникнутькак со стороныжелания сновидения,так и со стороныцензуры. Понепонятнымпричинам желаниеможет статьиной раз чересчурсильным: но унас складываетсявпечатление,что чаще виназа это смещениесоотношениядействующихсил лежит нацензуре сновидения.Мы уже знаем,что цензураработает вкаждом отдельномслучае с разнойинтенсивностью,к каждому элементуотносится сразной степеньюстрогости;здесь нам хотелосьбы высказатьеще одно предположение,что она вообщевесьма вариабельнаи не всегдаодинаковострога к одномуи тому же неприличномуэлементу. Еслислучится так,что она на какой-томомент почувствуетсебя бессильнойперед каким-либожеланием сновидения,угрожающимзахватить ееврасплох, товместо искаженияона прибегаетк последнемуоставшемусяей средству— отказатьсяот состояниясна под влияниемнарастающегостраха.
При этом намбросается вглаза, что мыведь вообщене знаем, почемуэти скверные,отвергнутыежелания даюто себе знатьименно в ночноевремя, чтобы
[252]
нарушитьнаш сон. Ответможет датьтолько предположение,учитывающееприроду состояниясна. Днем наэти желаниятяжело давитцензура, недающая им, какправило, возможностипроявитьсяв каком-то действии.В ночное времяэта цензура,вероятно, каквсе другиеинтересы душевнойжизни, сводитсяк единственномужеланию спатьили же, по крайнеймере, сильноослабляется.Этому ослаблениюцензуры в ночноевремя запретныежелания и обязанытем, что могутснова оживать.Есть нервныебольные, страдающиебессонницей,которые признавалисьнам, что сначалаони сами хотелисвоей бессонницы.Они не решалисьуснуть, потомучто боялисьсвоих сновидений,т. е. последствийэтого ослабленияцензуры. Вы,правда, легкозаметите, чтоэту приостановкудеятельностицензуры всеже не следуетоценивать какбольшую неосторожность.Состояние сналишает насспособностидвигаться; нашидурные намерения,если они и начинаютшевелиться,не могут привестини к чему иному,как к практическибезвредномусновидению,и на это успокоительноесостояниеуказывает ввысшей степениблагоразумноезамечаниеспящего, относящееся,правда, к ночи,но не к жизниво сне: ведьэто только сон,поэтому предоставимему свободудействия ибудем продолжатьспать.
Если, в-третьих,вы вспомнитео том, что мыпредставиливидевшего сонборющимся сосвоими желаниями,состоящим издвух отдельных,но каким-тообразом оченьтесно связанныхлиц, то признаетеи другую возможность:как благодаряисполнениюжелания можетосуществитьсято, что в высшейстепени неприятно,— а именно наказание.Здесь нам опятьможет помочьсказка о трехжеланиях: жареныесосиски натарелке былипрямым исполнениемжелания первоголица, жены; сосискина ее носу былиис-
[253]
полнениемжелания второголица, мужа, ноодновременнои наказаниемза глупое желаниежены. При неврозахмы находимзатем мотивациютретьего желания,которое ещеосталось всказке. В душевнойжизни человекамного такихнаказуемыхтенденций;они оченьсильны, и ихможно считатьответственнымиза некоторуючасть мучительныхсновидений.Теперь вы, можетбыть, скажете,что при этихусловиях отхваленогоисполненияжелания остаетсянемногое. Нопри более пристальномрассмотрениипридете к заключению,что не правы.По сравнениюс более позднимиуказаниямина многообразиетого, чем моглобы быть сновидение,— а по мнениюмногих авторов,чем оно и являетсяна самом деле,— представлениео сновидениикак исполнениижелания — переживаниистраха — исполнениинаказания —оказываетсявсе-таки весьмаограниченным.К этому нужноприбавить то,что страх естьпрямая противоположностьжелания, чтопротивоположностив ассоциацииособенно близкидруг другу, ав бессознательном,как мы узнали,совпадают,далее то, чтонаказание тожеявляется исполнениемжелания, нодругого —цензурирующеголица.
Итак, я в общемне сделал никакихуступок вашемувозражениюпротив теорииисполненияжелания. Но мыобязаны доказатьисполнениежелания в любомискаженномсновидениии, конечно, несобираемсяотказыватьсяот этой задачи.Вернемся к ужеистолкованномусновидениюо трех плохихтеатральныхбилетах за 1гульден 50 кр.,на примерекоторого мыуже многомунаучились.Надеюсь, вы егоеще помните.Дама, муж которойсообщил ейднем, что ееподруга Элиза,которая моложеее на три месяца,обручилась,видит во сне,что она сидитв театре сосвоим мужем.Одна сторонапартера почтипуста. Ее муж
[254]
говорит ей,что Элиза сженихом тожехотели пойтив театр, но несмогли, так какдостали толькоплохие места,три за одингульден пятьдесят.Она полагает,что в этом нетникакого несчастья.Мы догадались,что мысли сновидениявыражали досадуна раннее замужествои недовольствосвоим мужем.Любопытно, какэти мрачныемысли былипереработаныв исполнениежелания и гдекроется егослед в явномсновидении.Мы уже знаем,что элемент“слишком рано,поспешно”устранен изсновиденияцензурой. Намекомна него являетсяпустой партер.Загадочное“три за одингульден пятьдесят”становитсятеперь болеепонятным спомощью символики,с которой мыза это времяпознакомились.Эта тройка вдействительностиозначает мужчину,и явный элементлегко можноперевести:купить себемужа за приданое(“за мое приданоея могла бы себекупить в десятьраз лучшего”).Замужествоявно замещенопосещениемтеатра.* “Слишкомранняя покупкабилетов” прямозамещает слишкомраннее замужество.Но это замещениеявляется деломисполненияжелания. Нашадама не всегдабыла так недовольнасвоим раннимзамужеством,как в тот день,когда она получилаизвестие опомолвке своейподруги. В своевремя она гордиласьим и чувствоваласвое превосходствоперед подругой.Наивные девушкичасто послепомолвки выражаютрадость, чтотеперь скоропойдут в театрна все до сихпор запрещенныепьесы и всеувидят. Долястрасти кподглядываниюили любопытства,которая здесьпроявляется,была сначалаопределенносексуальнойстрастью кподглядыванию,направленнойна половуюжизнь, особеннородителей, изатем сталасильным
----------------------------------------
* О другомнапрашивающемсятолкованииэтой тройкиу бездетнойженщину я неупоминаю, таккак настоящийанализ не далэтого материала.
[255]
мотивом,побуждавшимдевушку к раннемузамужеству.Таким образом,посещениетеатра становитсяпонятным намекающимзаместителемдля замужества.Так что в своейтеперешнейдосаде на своераннее замужествоона возвращаетсяк тому времени,когда оно былоисполнениемжелания, потомучто удовлетворялострасть кподглядыванию,а под влияниемэтого прежнегожелания замужествозамещаетсяпосещениемтеатра.
Мы можемсказать, чтовыбрали несамый удачныйпример длядоказательстваисполненияскрытого желания.Аналогичнымобразом мыдолжны былибы поступитьи с другимиискаженнымисновидениями.Я не могу этогосделать и хочутолько выразитьубеждение, чтоэто всюду удастся.Но на этом моментетеории мнехочется ещезадержаться.Опыт показалмне, что во всейтеории сновиденияэтот моментсамый уязвимыйи что многиевозраженияи недоразумениясвязаны с ним.Кроме того, увас, может быть,сложится впечатление,что я уже отчастиотказался отсвоего утверждения,сказав, чтосновидениеявляется выполненнымжеланием илиего противоположностью— осуществленнымстрахом илинаказанием,и подумаете,что это удобныйслучай длятого, чтобывынудить меняна дальнейшиеуступки. Я слышалтакже упрекв том, что излагаювещи, кажущиесямне очевидными,слишком сжатои потому недостаточноубедительно.
Если кто-нибудьследовал занами в толкованиисновиденийдо этого местаи принял все,что оно нам досих пор дало,то нередкоперед вопросомоб исполнениижелания оностанавливаетсяи спрашивает:допустим, чтокаждое сновидениеимеет смысл,и этот смыслможно вскрытьпри помощипсихоаналитическойтехники, почемуже этот смысл,вопреки всякойочевидности,обязательнодолжен бытьвтиснут в формулуисполненияжелания? Почемусмысл этогоночно-
[256]
гомышления неможет бытьнастолько жеразнообразным,как и смыслдневного мышления,т. е. сновидениеможет соответствоватьодин раз одномуисполненномужеланию, в другойраз, как вы самиговорите, егопротивоположности,какому-тодействительномуопасению, азатем выражатьи какое-то намерение,предостережение,рассуждениеза и против илиупрек, укорсовести, попыткуподготовитьсяк предстоящемудействию и т.д.? Почему жевсегда одножелание илив лучшем случаееще его противоположность?
Можно былобы подумать,что разногласиев этом вопросене так важно,если во всемостальном снами согласны.Достаточнотого, что мынашли смыслсновиденияи пути, чтобыего узнать; всравнении сэтим не имеетбольшого значениято, что мы вынужденыограничитьэтот смысл,однако это нетак. Недоразумениев этом пунктезатрагиваетсамую сутьнаших представленийо сновидениии ставит подсомнение ихзначение дляпониманияневроза. Крометого, та уступчивость,которая вкоммерческоммире ценитсякак “предупредительность”,в науке неуместнаи, скорее всего,вредна.
Мой первыйответ на вопрос,почему сновидениене должно бытьв указанномсмысле многозначным,гласит, какобычно в такихслучаях: я незнаю, почемутак не должнобыть. Я бы неимел ничегопротив. Пустьбудет так. Лишьодна мелочьпротиворечитэтому болееширокому иболее удобномупониманиюсновидения,а именно то,что в действительностиэто не так. Второймой ответподчеркивает,что мне самомуне чуждо предположениео соответствиисновидениямногообразнымформам мышленияи интеллектуальныхопераций. Якак-то сообщалв одной историиболезни о сновидении,являвшемсятри ночи подряди больше неповторявшемся,и объяснил этотслучай тем,
[257]
что сновидениесоответствовалонамерению,которому незачембыло повторятьсяпосле того, каконо было выполнено.Позднее я опубликовалпример одногосновидения,соответствовавшегопризнанию. Какже я все-такимогу утверждать,что сновидениепредставляетсобой всегдатолько исполненноежелание?
Я делаю этопотому, что нехочу допускатьглупого недоразумения,которое можетлишить насрезультатоввсех нашихусилий в анализесновидений,недоразумения,при которомсновидениепутают со скрытымиего мыслямии высказываюто немто,что относитсяк этим последними только к ним.Абсолютноправильно, чтосновидениеможет представлятьвсе это и бытьзаменено тем,что мы ужеперечислили:намерением,предостережением,рассуждением,приготовлением,попыткой решениякакой-то задачии т. д. Но есливы присмотритесь,то увидите, чтовсе это относитсятолько к скрытыммыслям сновидения,превратившимсяв сновидение.Из толкованийсновиденийвы знаете, чтобессознательноемышление людейзанято такиминамерениями,приготовлениями,размышлениямии т. д., из которыхзатем работасновиденияделает сновидения.Если вас покане интересуетработа сновидения,но очень интересуетбессознательнаяработа мышлениячеловека, тоисключитеработу сновиденияи скажите основиденииправильно, чтооно соответствуетпредостережению,намерению ит. п. В психоаналитическойдеятельностиэто частовстречается:по большейчасти стремятсятолько к тому,чтобы вновьразрушить формусновиденияи вместо неговосстановитьобщую связьскрытых мыслей,из которых оносоставлено.
Так, совершенномежду прочиммы узнаем изоценки скрытыхмыслей сновидения,что все этиназванныечрезвычайносложные душевныепроцессы могут
[258]
проходитьбессознательно,— столь жеграндиозный,сколь и ошеломляющийрезультат!
Но вернемсяназад. Вы будетеправы, еслиуясните себе,что пользовалисьсокращеннымивыражениями,и если не будетедумать, чтодолжны отнестиупомянутоеразнообразиек сущностисновидения.Если вы говоритео сновидении,то вы должныиметь в видуили явное сновидение,т. е. продуктработы сновидения,или в лучшемслучае самуработу сновидения,т. е. тот психическийпроцесс, которыйобразует явноесновидениеиз скрытыхмыслей. Любоедругое употреблениеслова будетпутаницей впонятиях, котораяможет бытьтолько причинойнедоразумения.Если в своихутвержденияхвы имеете ввиду скрытыемысли, стоящиеза сновидением,то скажите обэтом прямо ине облекайтепроблему сновиденияв неясные выражения,которыми выпользуетесь.Скрытые мысли— это материал,который работасновиденияпреобразуетв явное сновидение.Почему же вынепременнохотите смешиватьматериал сработой, котораяего формообразует?Какие же у вастогда преимуществапо сравнениюс теми, кто видиттолько продукти не может объяснить,откуда он происходити как он сделан?
Единственносущественнымв сновиденииявляется работасновидения,которая воздействуетна материалмыслей. Мы неимеем праваигнорироватьее в теории,если и можемсебе позволитьпренебречьею в определенныхпрактическихситуациях.Кроме того,аналитическоенаблюдениепоказывает,что работасновиденияникогда неограничиваетсятем, чтобы перевестиэти мысли визвестную вамархаическуюили регрессивнуюформу выражения.Но она постоянноприбавляеткое-что, не имеющееотношения кдневным скрытыммыслям, являющееся,собственноговоря, движущейсилой образованиясновидения.Это неизбежноедобавлениеи есть бессознательноежелание,
[259]
для исполнениякоторогопреобразуетсясодержаниесновидения.Таким образом,сновидениеможет быть чемугодно — предостережением,намерением,приготовлениеми т. д., если выбудете приниматьво вниманиетолько представленныеим мысли; оновсегда будеттакже исполнениембессознательногожелания и толькоим, если вы будетерассматриватьего как результатработы сновидения.Сновидение,таким образом,никогда небудет простонамерением,предупреждением,а всегда намерениеми т. п., переведеннымс помощьюбессознательногожелания в архаическуюформу выраженияи преобразованнымдля исполненияэтих желаний.Один признак— исполнениежелания — постоянен,другой можетизменяться,он может, в своюочередь, тожебыть желанием,так что дневноескрытое желаниесновидениепредставляетисполненнымс помощьюбессознательногожелания.
Я все этоочень хорошопонимаю, но незнаю, удалосьли мне сделатьэто понятнымдля вас. Затрудняюсьтакже доказатьвам это. С однойстороны, этоневозможнобез тщательногоанализа многихсновидений,а с другой —нельзя убедительноизложить этотсамый щекотливыйи самый значительныйпункт нашегопониманиясновидения,не приводя егов связь с тем,о чем будетречь ниже. Можетели вы вообщепредставитьсебе, что притесной связивсех вещейможно глубокопроникнутьв природу одной,не вмешавшисьв другие, сходнойс ней природы?Так как мы ещеничего не знаемо ближайшихродственникахсновидения,о невротическихсимптомах, тои здесь мы вынужденыограничитьсядостигнутым.Я только хочуразъяснитьвам еще одинпример и привестиновые соображения.
Возьмем опятьто самое сновидениео трех театральныхбилетах за 1гульден 50 кр.,к которому мы
[260]
неоднократновозвращались.Могу вас заверить,что сначалая взял его вкачестве примерабез особыхнамерений.Скрытые мыслисновидениявы знаете. Досада,что дама поспешилас замужеством,после того какузнала, что ееподруга толькотеперь обручилась;пренебрежениек своему мужу,мысль, что онамогла бы иметьлучшего, еслибы только подождала.Желание, создавшеесновидениеиз этих мыслей,вы тоже знаете— это страстьк подглядыванию,возможностьходить в театр,происходящая,по всей вероятности,из прежнеголюбопытстваузнать наконец,что же происходит,когда выходишьзамуж. Этолюбопытство,как известно,у детей постояннонаправленона сексуальнуюжизнь родителей,так что оноинфантильно,а посколькуприсутствуети дальше, являетсявлечением,уходящим корнямив инфантильное.Но для пробужденияэтой страстик подглядываниюдневное известиене было поводом,а вызвало толькодосаду и сожаление.Сначала этожелание неотносилоськ скрытым мыслямсновидения,и мы могли включитьрезультаттолкованиясновиденияв анализ, необращая на неговнимания. Досадасама по себене способнавызвать сновидение;из мыслей“бессмысленнобыло так рановыходить замуж”сновидениене могло образоватьсяранее, чем онипробудилипрежнее желаниеузнать наконец,что происходитпри замужестве.Затем это желаниеобразовалосодержаниесновидения,заменив замужествопосещениемтеатра и придавему форму исполненияпрежнего желания:вот, я могу идтив театр и смотретьвсе запрещенное,а ты не можешь;я замужем,а ты должнаждать. Такимобразом, настоящаяситуация превратиласьв свою противоположность,прежний триумфбыл поставленна место новогопоражения.Между прочим,удовлетворениестрасти кподглядываниюсливается сэгоистическимудовлетворениемот победы вконкуренции.Это удовлетворе-
[261]
ние определяетявное содержаниесновидения,в котором онадействительносидит в театре,а подруга несмогла попасть.К этой ситуацииудовлетворенияв виде неподходящейи непонятноймодификацииприбавленыте элементысодержаниясновидения,за которымиеще спрятаныскрытые мыслисновидения.При толкованиисновиденияне нужно обращатьвнимания навсе, что служитизображениюисполненияжелания, авосстановитьмучительныескрытые мыслисновидения.1
Одно соображение,которое я хочупривести, должнообратить вашевнимание навставшие теперьна первый планскрытые мысли.Прошу вас незабывать, что,во-первых, онибессознательны2 длявидевшего сон,во-вторых, совершенноразумны и связны,так что их вполнеможно принятьза понятныереакции наповод сновидения,в-третьих, чтоони могут иметьзначимостьлюбого душевногодвижения илиинтеллектуальнойоперации. Этимысли я назовутеперь строже,чем до сих пор,“остаткамидневных впечатлений”независимоот того, признаетсяв них видевшийсон или нет.Теперь я разделяюостатки дневныхвпечатленийи скрытые мыслисновидения,называя скрытымимыслями всоответствиис нашим
----------------------------------------
1 Приводимыйпример можетслужить яркойхарактеристикойвлияния наФрейда какисследователя,сложившегосяв буржуазномобществе,представлений,отражающихклассовуюспецифику этогообщества с егочастнособственническимиотношениями.
2 Термин“бессознательное”,как явствуетиз приведенныхрассужденийФрейда, приобреталу него различноесодержание.Первоначальноон обозначалсферу влечений(побуждений,имеющих определенную,в основномсексуальнуюнаправленность).В последующихработах Фрейдпересматриваетсвои взглядына неосознаваемыеуровни психическойактивности.
[262]
прежнимупотреблениемвсе то, что мыузнаем из толкованиясновидения,в то время какостатки дневныхвпечатлений— это толькочасть скрытыхмыслей сновидения.Далее, согласнонашему пониманию,к остаткамдневных впечатленийчто-то прибавляется,что-то относившеесятакже к бессознательному,сильное, новытесненноежелание, и толькооно делаетвозможнымобразованиесновидения.Влияние этогожелания наостатки дневныхвпечатленийвызывает другуючасть скрытыхмыслей сновидения,ту, которая ужене кажетсярациональнойи понятной изжизни в бодрствовании.
Для отношенияостатков дневныхвпечатленийк бессознательномужеланию явоспользовалсясравнением,которое могуздесь толькоповторить. Вовсяком предприятиинужен капиталист,берущий на себярасходы, ипредприниматель,который имеетидею и умеетее осуществить.В образованиисновиденияроль капиталиставсегда играетбессознательноежелание;оно отдаетпсихическуюэнергию дляобразованиясновидения;предприниматель— остаток дневныхвпечатлений,который распоряжаетсяэтими расходами.Правда, капиталистсам может иметьидею, а предпринимателькапитал. Этоупрощает практическуюситуацию, нозатрудняетее теоретическоепонимание. Внародном хозяйствеэто одно лицовсегда будутделить на два— капиталистаи предпринимателя— и восстановятту основнуюпозицию, изкоторой произошлонаше сравнение.При образованиисновидениятоже случаютсятакие же вариации,проследитькоторые япредоставляювам.
Дальше мыс вами не можемпойти, потомучто вы, вероятно,уже давно занятывопросом, которыйзаслуживаетвнимания. Выспрашиваете,действительноли остаткидневных впечатленийбессознательныв том же смысле,что и бессознательноежелание, кото-
[263]
рое прибавляется,чтобы сделатьих способнымисоздать сновидение?Ваше предположениеправильно.Здесь скрываетсясамая сутьвсего дела. Онине бессознательныв том же смысле.Желание сновиденияотносится кдругому бессознательному,к тому, котороемы признаемза инфантильноеи наделяемособыми механизмами.Было бы вполнеуместно разделитьэти два видабессознательного,дав им разныеназвания. Нос этим лучшеподождать, покамы не познакомимсяс областьюневрозов. Еслиуж за однобессознательноенас упрекаютв фантастичности,то что же скажутна наше признание,что нам необходимыеще и два видабессознательного?
Давайте здесьостановимся.Опять вы услышалитолько о чем-тонезаконченном;но разве невнушает надеждумысль, что этизнания приведутк новым, которыеприобретеммы сами илидругие посленас? А мы самиразве не узналидостаточнонового и поразительного?
[264]
ПЯТНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Сомненияи критика
Уважаемыедамы и господа!Мы не можемоставить областьсновидения,не упомянуво самых обычныхсомнениях иколебаниях,возникающихв связи с нашиминовыми взглядами.Самые внимательныеслушатели извас сами собраликое-какой материалпо этому поводу.
1. Возможно,у вас сложилосьвпечатление,что результатынашей работыпо толкованиюсновидений,несмотря натщательностьтехники, допускаюттак многонеопределенностей,что сделатьточный переводявного сновиденияна [язык] скрытыхего мыслейвсе-таки неудается. В защитуэтого вы скажете,что во-первых,никогда неизвестно, следуетли определенныйэлемент пониматьв его собственномсмысле илисимволически,потому чтовещи, использованныев качествесимволов, из-заэтого все жене перестаютбыть самимисобой. Но еслинет объективногооснования дляразрешенияданной проблемы,то в этом случаетолкованиезависит отпроизволатолкователя.Далее, вследствиесовпаденияпротивоположностейпри работесновидениякаждый разостается неясным,следует липонимать какой-тоопределенныйэлемент сновиденияв положительномили отрицательном,в пря-
[265]
мом илипротивоположномсмысле. А этоновый поводдля проявленияпроизволатолкователя.В-третьих, вследствиестоль излюбленныхв сновиденииинверсий толковательволен в любомместе сновиденияпредпринятьтакую инверсию.Наконец, высошлетесь намои слова, чторедко можнобыть увереннымв том, что найденноетолкованиеединственновозможное.Всегда естьопасностьпроглядетькакое-нибудьвполне допустимоеперетолкованиетого же сновидения.При такихобстоятельствах,заключите вы,произволутолкователяоткрываетсятакое поледеятельности,широта которого,по-видимому,несовместимас объективнойнадежностьюрезультатов.Или же вы можетепредположить,что дело вовсене в сновидении,но что недостаткинашего толкованияобъясняютсянеправильностьюнаших взглядови исходныхпредпосылок.
Весь вашматериал, безусловно,хорош, но я полагаю,что он не оправдываетдвух вашихзаключений:о том, что толкованиясновидений,как мы их проводим,предоставленыпроизволу, ио том, что изъяныполученныхрезультатовставят подвопрос правомерностьнашего метода.Если под произволомтолкователявы будете пониматьего ловкость,опыт, понятливость,то я с вамисоглашусь, оттаких личныхособенностеймы действительноне можем отказаться,тем более прирешении труднойзадачи толкованиясновидений.Но ведь и в другихобластях наукине иначе. Нетсредства помешатьтому, чтобыодин владелкакой-то определеннойтехникой нехуже другогоили не мог лучшеее использовать.Остальное,производящеевпечатлениепроизвола,например, притолкованиисимволов, устраняетсятем, что, какправило, связьмыслей сновидениямежду собой,связь сновиденияс жизнью видевшегосон и вся психическаяситуация, вкоторой сновидениепроисходит,заставляютвыбрать
[266]
из данныхвозможныхтолкованийодно, а остальныеотклонить какнепригодные.А заключениео неправильностинашей установки,основанноена некоторыхнесовершенствахтолкованиясновидений,опровергаетсязамечанием,что многозначностьили неопределенностьсновиденияявляется егонеобходимымсвойством,вполне отвечающимнашим ожиданиям.
Вспомнимо нашем утверждении,что работасновиденияпереводит мыслисновиденияв примитивнуюформу выражения,аналогичнуюписьму припомощи рисунков.Но все этипримитивныесистемы выражениястоль же неопределенныи двусмысленны,хотя у нас нетникакого сомненияв их пригодностик данномуупотреблению.Вы знаете, чтосовпадениепротивоположностейпри работесновиденияаналогичнотак называемому“противоположномусмыслу первоначальныхслов” в древнейшихязыках. ЛингвистК. Абель (1884), которомумы обязаны этимпредставлением,предупреждаетнас, чтобы мыне думали, чтосообщение,сделанное припомощи такихамбивалентныхслов, былодвусмысленным.Тон речи исопровождающийее жест должныбыли ясно показать,какое из двухпротивоположныхзначений говорящийимел в виду. Написьме, гдежест отсутствует,они заменялисьдополнительным,не обязательнымдля произношениярисунком-знаком,например,изображениембессильноопустившегосяна корточкиили прямо сидящегочеловечка взависимостиот того, означаетли двусмысленноеkenиероглифическогописьма “слабый”или “сильный”.Таким образом,несмотря намногозначностьзвуков и знаков,недоразумениеустранялось.
Древниесистемы выражения,например письменностьдревнейшихязыков, даютнам представлениео некоторыхнеопределенностях,которых мы непотерпели быв нашей современнойписьменности.Так, в
[267]
некоторыхсемитскихязыках на письмеобозначаютсятолько согласныеслов. Пропущенныегласные читающийдолжен вставлятьсообразносвоему знаниюи по контексту.Не совсем так,но очень похожепроисходитв иероглифическойписьменности,поэтому произношениеегипетскогоязыка осталосьнам неизвестным.Священноеписьмо египтянимеет еще идругую неопределенность.Так, например,пишущий можетпроизвольнорасполагатьрисунки справаналево илислева направо.Чтобы читать,нужно соблюдатьправило чтенияв ту сторону,куда обращенысилуэты фигур,птиц и т. п. Нопишущий мограсполагатьрисунки и повертикали, апри надписяхна небольшихобъектах онпозволял себеизменитьпоследовательностьзнаков поэстетическимсоображениями для заполненияпространства.Но более всегов иероглифическомписьме затрудняетотсутствиеразделенияслов. Рисункирасположеныв строке наодинаковомрасстояниидруг от друга,и в общем нельзяузнать, относитсяли знак к предыдущемуслову или являетсяначалом нового.В персидскойклинописи,напротив, косойклин служитразделителемслов.
Безусловнодревние, ноупотребляемыеи сегодня 400миллионамиязык и письменность— китайские.Не думайте, чтоя их знаю; я толькоосведомилсяо них, надеясьнайти аналогиис неопределенностямисновидения.И мое ожиданиеменя не обмануло.Китайский языкполон такихнеопределенностей,что они могутвнушить намужас. Как известно,он состоит изкакого-то числаслоговых звуков,которые произносятсяотдельно илив сочетаниииз двух. Одиниз основныхдиалектовсодержит около400 таких звуков.Так как словарьэтого диалектанасчитываетпримерно 4000 слов,получается,что каждый звукв среднем имеетдесять различныхзначений, некоторыеиз них
[268]
меньше, нодругие затоеще больше.Далее имеетсяцелый ряд средств,чтобы избежатьмногозначности,так как толькопо контекстунельзя догадаться,какое из десятизначений слоговогозвука говорящийпредлагаетслушателю.Среди них —соединениедвух звуковв одно составноеслово и использованиечетырех различных“тонов”, всопровождениикоторых этислоги произносятся.Для нашегосравненияинтересно ещето обстоятельство,что в этом языкепочти нет грамматики.Ни об одном изодносложныхслов нельзясказать, существительноели это, глагол,прилагательное,и нет никакихизменений слов,по которымможно было быузнать род,число, окончание,время или наклонение.Таким образом,язык состоит,так сказать,только из сырогоматериала,подобно тому,как наш языкмыслей разлагаетсяблагодаряработе сновидения,устраняющейвыражениеотношений, наего сырой материал.В китайскомязыке во всехтаких неопределенныхслучаях решениепредоставляетсяслушателю,который руководствуетсяпри этом общимсмыслом. Я записалсебе примеродной китайскойпоговорки,которая в дословномпереводе гласит:“Мало что видеть,много чтоудивительно”.
Ее нетруднопонять. Онаможет означать:чем меньшекто-то видел,тем больше оннаходит удивительногоили много естьчему подивитьсядля того, ктомало видел.Различие междуэтими толькограмматическиразными переводами,разумеется,не принимаетсяво внимание.Несмотря наэти неопределенности,китайский язык,как нас уверяют,является прекраснымсредствомвыражениямыслей. Такимобразом, неопределенностьнеобязательнодолжна вестик многозначности.
Однако мыдолжны признаться,что в системевыражениясновиденийвсе гораздоменее благоприятно,чем во всехэтих древнихязыках и письменностях.Потому
[269]
что последниев основе своейвсе-таки предназначеныдля сообщения,т. е. рассчитанына то, чтобыбыть понятымикакими угоднопутями и сиспользованиемлюбых вспомогательныхсредств. Ноименно этачерта у сновиденияотсутствует.Сновидениеникому ничегоне хочет говорить,оно не являетсясредствомсообщения,наоборот, онорассчитанона то, чтобыостаться непонятым.Поэтому мы недолжны былибы удивлятьсяи смущаться,если оказалось,что какое-точисло многозначностейи неопределенностейсновиденияне поддаетсяразъяснению.Несомненнымрезультатомнашего сравненияостанетсятолько то убеждение,что такиенеопределенности,из-за которыххотели поставитьпод сомнениеосновательностьнаших толкованийсновидений,являются постояннымихарактернымичертами всехпримитивныхсистем выражения.
Только опыти практикамогут установить,насколькоглубоким можетбыть в действительностипониманиесновидения.Я полагаю, чтоочень глубоким,и сравнениерезультатов,которые получаютправильнообученныеаналитики,подтверждаетмою точку зрения.Широкая публикадилетантов,даже научных,находит удовлетворениев том, что передлицом трудностейи неуверенностив научной работехвастает высокомернымскептицизмом.Я думаю, чтоони не правы.Может быть, невсем вам известно,что подобнаяситуация имеламесто в историирасшифровкиассиро-вавилонскихнадписей. Быловремя, когдаобщественноемнение заходилотак далеко, чтосчитало расшифровщиковклинописифантазерами,а исследованиеобъявлено“шарлатанством”.Но в 1857г. Королевскоеазиатскоеобщество произвелорешающую проверку.Оно предложилочетырем самымвидным исследователямклинописи —Роулинсону,Хинксу, Тальботуи Опперту —выслать емув запечатанномконверте независимыепереводы вновьнайденных над-
[270]
писей и послесравнениячетырех переводовсмогло объявить,что их сходстводостаточновелико, что онооправдываетдоверие к ужедостигнутомуи дает уверенностьв дальнейшихуспехах. Насмешкиученых-неспециалистовзатем постепеннопрекратились,а уверенностьпри чтенииклинописныхдокументовс тех пор чрезвычайновозросла.
2. Второй рядсомнений тесносвязан с впечатлением,от которого,может быть, невполне свободныи вы, что частьвариантовтолкованиясновидений,которые мывынужденыпредложить,кажутся натянутыми,искусственными,притянутымиза волосы, т.е. насильственнымиили даже смешнымии похожими нанеудачнуюостроту. Такиезаявлениянастолькочасты, что явозьму наугадпоследнее,известное мне.Итак, слушайте:недавно в свободнойШвейцарии одиндиректор семинариибыл лишен своегоместа из-затого, что занималсяпсихоанализом.Он выразилпротест, и однабернская газетаопубликовалахарактеристикушкольных властейо нем. Из этогодокумента япривожу несколькопредложений,относящихсяк психоанализу:“далее поражаетпретенциозностьи искусственностьво многих примерах,которые имеютсяв приведеннойкниге д-ра Пфистераиз Цюриха. Поражает,собственно,то, что директорсеминарии безкритики принимаетвсе эти утвержденияи псевдодоказательства”.Эти фразы выдаютсяза решение“беспристрастногосудьи”. Я думаю,что “искусственно”скорее этобеспристрастие.Примем этизаявления смыслью, чтодаже при беспристрастномсуждении немешает подуматьи быть немногознакомым сделом.
Действительно,приятно видеть,как быстро ибезошибочнокто-то можетразобратьсяв таком запутанномвопросе глубиннойпсихологии,исходя из своихпервых впечатлений.Толкованиякажутся емуна-
[271]
думаннымии навязанными,они ему не нравятся,значит, онинеправильны,никуда не годятся;и ему даже случайноне приходитв голову мысльо другой возможности,о том, что этитолкованияимеют вескиеоснования, всвязи с чемвозникает ужеследующийвопрос, каковыже эти вескиеоснования.
Обсуждаемыйфакт, в сущности,имеет отношениек результатамсмещения, котороевам известнокак самое сильноесредство цензурысновидения.С помощью смещенияцензура сновидениясоздает заместителей,которые мыназвали намеками.Но это намеки,которые самипо себе не так-толегко узнаются,обратный путьот них к собственномусодержаниюнелегко найти,и они связаныс этим последнимсамыми странными,практическине встречающимисявнешнимиассоциациями.Но во всех этихслучаях речьидет о вещах,которые должныбыть скрытыми,должны оставатьсяв тайне; ведьк этому стремитсяцензура сновидения.Нельзя же ожидать,что спрятанноенайдется вместе, где емуобычно и полагаетсянаходиться.Действующиесегодня пограничныекомиссии в этомотношениихитрее, чемшвейцарскиешкольные власти.В поисках документови записей онине довольствуютсяпросмотромпортфелей икарманов, носчитаются свозможностью,что шпионы иперебежчикимогут носитьтакие запрещенныевещи в самыхпотайных местахсвоей одежды,где им, безусловно,не место, например,между двойнымиподошвамисапог. Еслискрытые вещинайдены там,то их, во всякомслучае, не толькоэнергичноискали, но такжеи нашли.
Если мы признаемвозможностьсамых отдаленных,самых странных,кажущихся тосмешными, тоостроумнымисвязей междукаким-то скрытымэлементомсновиденияи его явнымзаместителем,то опи-
[272]
раемся приэтом на богатыйопыт примеров,разъяснениекоторых мы, какправило, получилине сами. Частопросто невозможнодавать такиетолкованиясамому, ни одинразумный человекне мог бы догадатьсяоб имеющейсясвязи. Переводдает нам видевшийсон либо сразублагодарянепосредственнопришедшей емув голову мысли— он ведь можетэто сделать,потому что унего и возникэтот заместитель,— либо он предоставляетнам столькоматериала, чтотолкованиеуже не требуетособого остроумия,а напрашиваетсясамо собой.Если же видевшийсон не помогаетнам этими двумяспособами, тосоответствующийявный элементтак и остаетсянавсегда непонятнымдля нас. Позвольтерассказатьвам еще одинтакой пример,который мненедавно встретился.Одна из моихпациенток вовремя леченияпотеряла отца.С тех пор онаиспользуетлюбой повод,чтобы воскреситьего во сне. Водном из еесновиденийотец появляетсяв определенной,не имеющейособого значениясвязи и говорит:теперьчетвертьдвенадцатого,половинадвенадцатого,три четвертидвенадцатого.При толкованииэтой странностией пришла вголову толькота мысль, чтоотец бывалдоволен, когдавзрослые детиаккуратноявлялись кобщему столу.Это, конечно,было связанос элементомсновидения,но не позволялосделать никакогозаключенияо его происхождении.Было подозрение,обусловленноетогдашнейситуациейлечения, чтов этом сновидениипринималоучастие тщательноподавляемоекритическоесопротивлениелюбимому ипочитаемомуотцу. О последующемходе возникающиху нее мыслей,как будто бысовсем отдалившихсяот сновидения,видевшая сонрассказывает,что вчера в ееприсутствиимного говорилосьо психологии,и один родственниквысказал замечание:во всех наспродолжаетжить первобытныйчело-
[273]
век(Urmensch).Теперь нам всепонятно. Этодало ей прекрасныйповод еще развоскреситьумершего отца.В сновиденийона сделалаего, таким образом,человеком,живущим почасам(Uhrmensch),заставив егообъявлятьчетверти часапополудни.
В этом примеревы не можетене заметитьсходства состротой, идействительнодостаточночасто случаетсятак, что остротувидевшего сонпринимают заостроумиетолкователя.Есть и другиепримеры, когдасовсем не легкорешить, имеешьли дело с остротойили со сновидением.Но вы помните,что именнотакое сомнениепоявилось унас при анализенекоторыхоговорок. Одинмужчина рассказывает,что ему снилось,будто его дядяпоцеловал его,когда они сиделив его авто (мобиле)(Auto). Он сразуже прибавляеттолкование.Это значитаутоэротизм(Autoerotismus) (терминиз теории либидо,означающийудовлетворениебез постороннегообъекта). Непозволил лисебе этот человекс нами шуткуи не выдал липонравившуюсяему остротуза сновидение?Я думаю, чтонет; он действительноувидел такойсон. Но откудаберется этопоразительноесходство? Всвое время этотвопрос увелменя немногов сторону отмоего пути,поставив переднеобходимостьюисследоватьсамо остроумие.При этом обнаружилось,что для возникновенияостроты предсознательныйход мыслейподвергаетсябессознательнойобработке,после которойон появляетсяв виде остроты.Под влияниембессознательногоэти мыслиподвергаютсявоздействиюгосподствующихтам механизмовсгущения исмещения, т. е.тех же процессов,которые, какмы обнаружили,участвуют вработе сновидения,и в этой общностиследует искатьисточник сходстваостроумия исновидениятам, где оноимеет место.Но непреднамеренное“остроумиесновидения”не доставляетнам никакогоудовольствия.Почему, вы
[274]
можете узнать,углубившисьв изучениеостроумия.“Остроумиесновидения”кажется намнеудачнымостроумием,оно не вызываетсмеха, оставляетнас равнодушными.
При этом мыидем по стопамантичноготолкованиясновидений,оставившегонам наряду сомногим бесполезнымнекоторыехорошие примерытолкованиясновидений.Сейчас я расскажувам историческиважное сновидениеАлександраМакедонского,о котором сообщаютс некоторымиизменениямиПлутарх и Артемидориз Далдиса.Когда царь былзанят осадойотчаяннозащищавшегосягорода Тира(322 г. до Р. X.), он увиделкак-то во снетанцующегосатира. ТолковательсновиденийАристандр,находившийсяпри войске,истолковалэто сновидение,разложив словосатир на sa Tiros [твойТир] и поэтомуобещал Александрупобеду надгородом. Подвлиянием толкованияАлександрпродолжил осадуи в конце концоввзял Тир. Толкование,которое выглядитдостаточноискусственным,было несомненноправильным.
3. Могу себепредставить,какое особоевпечатлениепроизведетна вас сообщение,что противнашего пониманиясновидениявозражали ите лица, которыесами как психоаналитикидолгое времязанималисьтолкованиемсновидений.Было бы слишкомнеобыкновенным,если бы такойповод к новымзаблуждениямостался неиспользованным,так что из-запутаницы понятийи неоправданныхобобщенийвозникли быутверждения,которые понеправильностиненамногоуступали пониманиюсновиденийв медицине.Одно из них выуже знаете. Онозаявляет, чтосновидениепытаетсяприспособитьсяк настоящемуи решить задачибудущего, т. е.преследует“проспективнуютенденцию”(Maeder,1912). Мы уже указали,что это утверждениеосновано наподмене сновиденияего скрытымимыслями, т. е.на игнорированииработы сновидения.
[275]
В качествехарактеристикибессознательнойумственнойдеятельности,к которой принадлежатскрытые мыслисновидения,это утверждение,с одной стороны,не ново, с другой,оно не являетсяисчерпывающим,потому чтобессознательнаяумственнаядеятельностьнаряду с подготовкойбудущего направленана многое другое.Еще более грубаяошибка заключенав утверждении,что за каждымсновидениемстоит “клаузула*смерти”(Todesklausel) (Stekel, 1911, 34). Яне знаю, чтоозначает этаформула, нопредполагаю,что за ней скрываетсяподмена сновидениявсей личностьювидевшего сон.
Неоправданноеобобщениенемногих хорошихпримеров содержитсяв положении,что каждоесновидениедопускает дватолкования:одно, показанноенами, так называемоепсихоаналитическое,другое — такназываемоеаналогическое,которое отказываетсяот влеченийи направленона изображениевысших душевныхпроцессов(Silberer, 1914). Такиесновиденияимеются, но вынапрасно будетепытатьсяраспространитьэту точку зренияхотя бы набольшинствосновидений.После всего,что вы слышали,вам покажетсясовершеннонепонятными утверждение,что все сновиденияследует толковатьбисексуально,как слияниепотоков, которыеследует называтьмужским и женским(Адлер, 1910). Конечно,есть и такиеотдельныесновидения,и позднее выузнаете, чтоони имеют тоже строение,что и определенныеистерическиесимптомы. Яупоминаю обовсех этих открытияхновых общихчерт сновидения,чтобы предостеречьвас от них или,по крайнеймере, чтобы неоставить у вассомнения поповоду того,что я об этомдумаю.
----------------------------------------
* Юридическийтермин, означающийоговариваемоеусловие (в договоре).— Прим. ред.перевода.
[276]
4. Однаждыобъективнаязначимостьизучения сновиденийбыла поставленапод вопросиз-за наблюдения,что пациенты,лечащиесяанализом,приспосабливаютсодержаниесвоих сновиденийк любимым теориямсвоих врачей;одним снятсяпреимущественносексуальныевлечения, другим— стремлениек власти, третьим— даже новоерождение (Штекель).Ценность этогонаблюденияпонижается,если принятьво вниманието, что людивидели сны ужедо психоаналитическоголечения, котороемогло бы влиятьна их сновидения,и что теперешниепациенты такжеимели обыкновениевидеть сны идо лечения.Фактическаясторона этогооткрытия скоропризнаетсясамо собойразумеющейсяи не имеющейникакого значениядля теориисновидения.Остатки дневныхвпечатлений,побуждающиек образованиюсновидения,имеют своимисточникомустойчивыежизненныеинтересы прибодрствовании.Если беседыврача и данныеим указанияприобрели дляанализируемогобольшое значение,то они входятв круг остатковдневных впечатлений,могут статьпсихическимипобудителямисновидения,как другиеэмоциональноокрашенныенеудовлетворенныеинтересы дня,и действоватьподобно соматическимраздражителям,оказывающимвоздействиена спящего вовремя сна. Подобноэтим другимпобудителямсновидениявызванныеврачом мыслимогут возникнутьв явном сновиденииили обнаружитьсяв скрытом. Мыуже знаем, чтосновиденияможно вызватьэкспериментальноили, правильнеесказать, ввестив сновидениечасть его материала.Таким образом,благодаря этомувлиянию насвоего пациентааналитик играетроль экспериментатора,который, какМоурли Вольд,придает членамиспытуемогоопределенныеположения.
Часто можновнушить спящему,о чем должнобыть его сновидение,но никогданельзя повлиятьна то,
[277]
что он увидитво сне. Механизмработы сновиденияи его бессознательноежелание неподдаютсяникакому чужомувоздействию.При оценкесновидений,вызванныхсоматическимираздражителями,вы уже узнали,что своеобразиеи самостоятельностьжизни во снепроявляетсяв реакции, которойсновидениеотвечает навлиявшие нанего соматическиеили психическиераздражители.Итак, в основеобсуждавшегосяздесь утверждения,которое поставилопод сомнениеобъективностьизучения сновидений,опять лежитподмена сновиденияего материалом.
Вот и все,уважаемые дамыи господа, чтоя хотел вамсказать о проблемахсновидения.Вы догадываетесь,что многое яупустил, и знаетесами, что почтипо всем вопросамя высказалсянеполно. Нопричиной этогоявляется взаимосвязьфеноменовсновиденияи невротическихявлений. Мыизучали сновидениекак введениев теорию неврозов,и это, конечно,правильнее,чем если бы мыпоступилинаоборот. Нокак сновидениеподготавливаетпониманиеневрозов, так,с другой стороны,правильнуюоценку сновиденияможно приобреститолько послезнакомствас невротическимиявлениями.
Не знаю, какдумаете вы, ноя должен васзаверить, чтоне жалею о том,что посвятилпроблемамсновидениятак многопредоставленногонам времении так долгозанимал вашевнимание. Нина каком другомобъекте нельзятак быстроубедиться вправильностиутверждений,на которыхзиждется психоанализ.Нужна напряженнаяработа в течениенесколькихмесяцев и дажелет, чтобы показать,что симптомыкакого-то случаяневротическогозаболеванияимеют свойсмысл, служаткакому-то намерениюи обусловленыобстоятельствамижизни больного.Напротив, втечение несколькихчасов удается,может быть,доказать тоже самое относительносначала за-
[278]
путанногосновиденияи подтвердитьэтим все положенияпсихоанализа— о бессознательностидушевных процессов,об особых механизмах,которым ониподчиняются,и движущихсилах, которыев них проявляются.А если мы сопоставимполную аналогиюв построениисновиденияи невротическогосимптома сбыстротойпревращенияспящего человекав бодрствующегои разумного,то у нас появитсяуверенность,что и неврозоснован толькона измененномвзаимодействиисил душевнойжизни.
З. Фрейд
ВВЕДЕНИЕВ ПСИХОАНАЛИЗ
Лекции 16-28
ПереводГ.В.Барышниковой.
ЛитературнаяредакцияЕ.Е.Соколовойи Т.В.Родионовой
З.Фрейд. Введениев психоанализ.Лекции 16-35.
СПб., АлетейяСПб, 1999
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ.ОБЩАЯ ТЕОРИЯНЕВРОЗОВ
Шестнадцатаялекция. Психоанализи психиатрия
Семнадцатаялекция.Смысл симптомов
Восемнадцатаялекция. Фиксацияна травме,бессознательное
Девятнадцатаялекция. Сопротивлениеи вытеснение
Двадцатаялекция. Сексуальнаяжизнь человека
Двадцатьпервая лекция.Развитиелибидо и сексуальнаяорганизация
Двадцатьвторая лекция.Представлениео развитии ирегрессии.Этиология
Двадцатьтретья лекция.Пути образованиясимптомов
Двадцатьчетвертаялекция. Обычнаянервозность
Двадцатьпятая лекция.Страх
Двадцатьшестая лекция.Теориялибидо и нарциссизм
Двадцатьседьмая лекция.Перенесение
Двадцатьвосьмая лекция.Аналитическаятерапия
[5]
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ОБЩАЯ ТЕОРИЯНЕВРОЗОВ (1917[1916-17] г.)
ШЕСТНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Психоанализи психиатрия
Уважаемыедамы и господа!Я рад сновавидеть васпосле годичногоперерыва ипродолжитьнаши беседы.В прошлом годуя изложил вампсихоаналитическуюразработкупроблем ошибочныхдействий исновидений;теперь я хотелбы ввести васв пониманиеневротическихявлений, которые,как вы скороузнаете, имеютмного общегокак с теми, таки с другими. Носкажу заранее,что на этот разя не могу предоставитьвам то же положениепо отношениюк себе, что впрошлом году.Тогда оно объяснялосьтем, что я немог сделатьни одного шага,не согласовавего с вашимсуждением, ямного дискутировалс вами, считалсяс вашими возражениями,признавал,собственно,вас и ваш “здравыйсмысл” за высшуюин-
[6]
станцию.Дальше такпродолжатьсяне может, причемпо очень простойпричине. Ошибочныедействия исновидениякак феноменыне были вамнезнакомы;можно сказать,что у вас былостолько жеопыта, сколькои у меня, иливы легко моглиприобреститакой же опыт.Но областьневрозов вамчужда; посколькувы сами не врачи,у вас нет к нейникакого иногодоступа, кромемоих сообщений,а что значитсамое лучшеесуждение, еслинет знакомствас материалом,подлежащимобсуждению.
Однако непоймите моегозаявления втом смысле, чтоя собираюсьчитать вамдогматическиелекции и добиваюсьтого, чтобы вынепременноприняли их наверу. Такоенедоразумениебыло бы большойнесправедливостьюпо отношениюко мне. Я не хочунавязыватьникаких убеждений— я намеренпробудить вашумысль и поколебатьпредубеждения.Если из-зафактическогонезнания выне в состояниииметь суждения,то вам не следуетни верить, ниотрицать. Выдолжны слушатьи не противитьсявоздействиютого, о чем явам расскажу.Убежденияприобретаютсяне так легко,а если к нимприходят безтруда, то онискоро теряютсвою значимостьи оказываютсяне способнымик сопротивлению.Право на убеждениеимеет толькотот, кто подобномне многие годыработал надодним и тем жематериаломи сам приобрелпри этом тотже новый удивительныйопыт. К чемувообще в интеллектуальнойобласти этискороспелыеубеждения,молниеносноеобращение виную веру,моментальныйотказ от нее?Разве вы незамечаете, что“соирde foudre”, любовьс первого взгляда,происходитсовсем из другой— аффективной— области? Дажеот наших пациентовмы не требуем,чтобы они приходилик нам с убеждениемили готовностьюстать сторонникамипсихоанализа.Часто это дажевызывает подозрения.Благожелательныйскепсис — вотсамая желательнаядля нас их установка.Так что и вы
[7]
попытайтесьпроникнутьсяпсихоаналитическимивзглядаминаряду с общепринятымиили психиатрическими(1),пока не представитсяслучай, когдаони повлияютдруг на друга,сообразуютсядруг с другоми объединятсяв одно окончательноеубеждение.
Но с другойстороны, вы ниминуты не должныполагать, чтоизлагаемыемною психоаналитическиевзгляды являютсяспекулятивнойсистемой. Это,напротив, опыт— либо непосредственноевпечатлениеот наблюдения,либо результатего переработки.Является лиэта переработкадостаточнойи оправданной,выяснится входе дальнейшегоразвития науки,а по прошествиипочти двух споловинойдесятилетий,достигнувдовольно престарелоговозраста, я безхвастовствасмею сказать,что работа,давшая этинаблюдения,была особеннотяжелой, интенсивнойи углубленной.У меня частосоздавалосьвпечатление,будто нашипротивникисовершенноне хотят приниматьво вниманиеэто происхождениенаших утверждений,как будто ониполагают, чтодело идет всеголишь о субъективныхидеях, которымдругой может
----------------------------------------
(1) Психоанализпри изученииневрозов вступилв конфронтациюс психиатриейкак разделоммедицины. Впсихиатриигосподствовалаориентация(обусловленнаяукорененностьюее понятий вестественнонаучномподходе к этиологиизаболеваний)на выявлениеорганическихпричин патологическихпроцессов.Психоанализже, исходя изпринципа психическойпричинности,искал эти причиныв сфере бессознательнойпсихики безотносительнок физиологическим(нейрогуморальным)механизмам,которыми обусловленоее функционирование.Конфронтацияпсихоанализас психиатриейпродолжаласьи после Фрейда.Некоторыесовременныеконцепциипытаются найтикомпромиссноерешение, соединивпсихоаналитическуютехнику сиспользованиемпсихофармакологическихсредств и другихметодов воздействияна деятельностьголовногомозга.
[8]
противопоставитьсвое собственноемнение. Этоповедениепротивниковмне не совсемпонятно. Можетбыть, это происходитот того, чтоврачи обычнотак безучастнык нервнобольным,так невнимательновыслушивают,что они хотятсказать, чтоим кажетсястранной возможностьполучить изих сообщенийчто-то ценное,т. е. проводитьнад ними серьезныенаблюдения.В этой связия обещаю вам,что, читая этилекции, я будумало полемизировать,особенно сотдельнымилицами. Я несмог убедитьсяв правильностиположения, чтоспор — отецвсех вещей. Ядумаю, он происходитиз греческойсофистики истрадает, каки она, переоценкойдиалектики.Мне же, напротив,казалось, чтотак называемаянаучная полемикав общем довольнобесплодна, неговоря уже отом, что онапочти всегдаведется крайнелично. Нескольколет назад и ямог похвалиться,что когда-товступил в настоящийнаучный спорс одним-единственнымисследователем(Лёвенфельдомиз Мюнхена).Дело кончилосьтем, что мы сталидрузьями иостаемся имидо сегодняшнегодня. Однако ядавно не повторялэтот опыт, таккак не был уверенв подобномисходе(1).
----------------------------------------
(1) ОтношениеФрейда к научнойполемике каксредству развитиязнаний, отрицаниеее позитивнойроли в этомразвитии отражаютбесчисленныеконфликтывнутри психоаналитическогодвижения, критикуего сторонникамидруг друга,приведшую краспаду этогодвижения намножество школи направлений.
Наиболеерезкими оказалисьразногласияФрейда с егоближайшимиприверженцами:австрийскимпсихологомАльфредомАдлером (1870-1937),развившим своюконцепциюиндивидуальнойпсихологии,главным объяснительнымпонятием которойявлялось понятиео комплексенеполноценностикак причиненеврозов, ишвейцарскимпсихологомКарлом Юнгом(1875-1961), основавшимтак называемуюаналитическуюпсихологию.
[9]
Вы, пожалуй,подумаете, чтотакой отказот литературнойдискуссиисвидетельствуетоб особеннобольшой нетерпимостик возражениям,о самомненииили, как любезновыражаютсяв науке, о“помешательстве”.На это я хотелбы вам ответить,что если выкогда-нибудьприобрететекакое-то убеждениеблагодарятакому тяжеломутруду, у вастоже будетизвестное правопридерживатьсяэтого убежденияс некоторымупорством.Далее я могупривести вкачестве доводаи то, что во времясвоей работыя модифицировалсвои взглядыпо некоторымважным вопросам,менял их, заменялновыми, о чем,разумеется,каждый разделал публичныесообщения. Акаков результатэтой откровенности?Одни вообщене узнали овнесенных мноюсамим поправкахи еще сегоднякритикуют меняза положения,которые давноне имеют дляменя прежнегозначения. Другиеупрекают меняименно в этихпеременах исчитают поэтомуненадежным.Не правда ли,кто несколькораз поменялсвои взгляды,тот вообще незаслуживаетдоверия, потомучто легко допустить,что и в своихпоследнихутвержденияхон мог ошибиться?Но того, ктонеуклоннопридерживаетсяоднажды высказанного,считают упрямыми называютпомешанным.Что же делатьперед лицомэтих противоречивыхзаключенийкритики, какне оставатьсясамим собойи вести себятак, как подсказываетсобственноемнение? На этоя и решился ине дам удержатьсебя от внесенияизменений ипоправок вовсе мои теории,которых требуетмой растущийопыт. В основополагающихвзглядах я досих пор не нашелничего, чтобыло бы необходимоизменить, инадеюсь, чтотак будет идальше.
Итак, я намеренизложить вампсихоаналитическоепониманиеневротическихявлений. Приэтом естественносоотнести ихс уже изученнымифеноменамикак вследствиеих аналогии,так и контраста.Нач-
[10]
ну с симптоматическогодействия, котороея наблюдаю умногих лиц вовремя приема.С теми, кто приходитк нам в приемныечасы, чтобы зачетверть часарассказатьо невзгодахсвоей долгойжизни, аналитиксделает немногое. Егоболее глубокоезнание не позволяетему высказатьзаключение,как это сделалбы другой врач:“Вы здоровы”— и дать совет:проделайтенебольшой курсводолечения.Один наш коллегана вопрос, чтоон делает сосвоими пациентамиво время приема,ответил, пожимаяплечами: онналагает наних штраф встолько-то кронза их шалости.Так что вы неудивляйтесь,услышав, чтодаже у самыхзанятых психоаналитиковво время приемабывает не очень-тооживленно. Яустроил междуприемной исвоим кабинетомдвойную дверьи приказалобить ее войлоком.Назначениеэтого маленькогоприспособленияне вызываетсомнения. И вотпостояннослучается, чтопациенты, которыхя впускаю изприемной, забываютзакрыть засобой дверии поэтому почтивсегда обедвери остаютсяоткрытыми.Заметив это,я довольнонелюбезнымтоном настаиваюна том, чтобывошедший иливошедшая — будьто элегантныйгосподин илиочень расфранченнаядама — вернулсяи исправил своюошибку. Этопроизводитвпечатлениенеуместнойпедантичности.С таким требованиеммне случалосьпопадать ивпросак, когдадело касалосьлиц, которыесами не могутприкасатьсяк дверной ручкеи рады, еслисопровождающиеих лица освобождаютих от этогоприкосновения.Но в большинствеслучаев я бывалправ, потомучто тот, ктооставляетоткрытой дверьиз приемнойв кабинет врача,принадлежитк дурно воспитаннымлюдям и заслуживаетсамого неприветливогоприема. Не вставайтесразу на ихсторону, невыслушав всего.Эта небрежностьпациента имеетместо тольков том случае,если он был вприемной одини оставляетза собой пустуюкомнату, ноэтого
[11]
никогда неслучается, еслис ним вместеожидают другие,посторонние.В этом последнемслучае он прекраснопонимает, чтов его интересах,чтобы его неподслушивали,когда он говоритс врачом, и онникогда незабудет тщательнозакрыть обедвери.
Детерминированноетаким образомупущение пациентане являетсяни случайным,ни бессмысленным,ни даже незначительным,потому что, какмы увидим, оноопределяетотношениепациента кврачу. Пациентпринадлежитк большомучислу тех, ктотребует отврача подлиннойвласти, хочетбыть ослепленным,запуганным.Может быть,спрашивая потелефону, вкакое времяему лучше всегоприйти, онрассчитывалувидеть толпужаждущих помощи,как перед филиалом[фирмы] ЮлиусаМейнля.* И вотон входит впустую, к томуже чрезвычайноскромно обставленнуюприемную, и этоего потрясает.Он должен заставитьврача поплатитьсяза то, что собиралсяотнестись кнему со слишкомбольшим почтением,и вот он забываетзакрыть дверьмежду приемнойи кабинетомврача. Этим онхочет сказатьврачу: ах, ведьздесь никогонет, и, вероятно,никто не придет,пока я будуздесь. И во времябеседы он велбы себя неблаговоспитаннои неуважительно,если бы егозаносчивостьс самого началане осадилирезким замечанием.
В анализеэтого незначительногосимптоматическогодействия выне найдетеничего такого,что не было бывам уже знакомо,а именно утверждение,что оно не случайно,а имеет какой-томотив, смысли намерение,что оно входитв какую-то душевнуюсвязь и свидетельствуеткак незначительныйпризнак о каком-тоболее важномдушевном процессе.Но прежде всего
----------------------------------------
* Продовольственныемагазины фирмы,перед которымив военное времястояли очередипокупателей.— Прим. нем.изд.
[12]
этот проявившийсятаким образомпроцесс неизвестен сознаниютого, кто егосовершает,потому что ниодин из пациентов,оставлявшихоткрытыми обедвери, не призналсябы, что этимупущением онхотел выразитьмне свое непочтение.Иной, пожалуй,и припомнитчувство разочарованияпри входе впустую приемную,но связь междуэтим впечатлениеми следующимза ним симптоматическимдействиемнавернякаосталась неведомойего сознанию.
А теперь кэтому небольшомуанализу симптоматическогодействия давайтепривлечемнаблюдениеза одной больной.Я выбираю такойслучай, которыйсвеж у меня впамяти, такжеи потому, чтоего можноотносительнократко изложить.В любом такомсообщениипросто невозможноизбежать некоторыхподробностей.
Молодойофицер, ненадолговернувшийсяв отпуск, проситменя полечитьего тещу, которая,несмотря насамые благоприятныеусловия, отравляетжизнь себе исвоим близким,одержимаябессмысленнойидеей. Я знакомлюсьс 53-летней хорошосохранившейсядамой любезногои простогохарактера,которая безсопротивлениярассказываетмне следующее.Она живет загородом в самомсчастливомбраке со своиммужем, управляющимбольшой фабрикой.Она не можетнахвалитьсялюбезнойзаботливостьюсвоего мужа.30 лет тому назадона вышла замужпо любви, с техпор никогдане было ни одногонедоразумения,разногласияили повода дляревности. Двоеее детей счастливыв браке, муж изчувства долгане хочет идтина покой. Годтому назадслучилось нечтоневероятное,непонятноеей самой: онасразу поверилаанонимномуписьму, в которомее прекрасныймуж обвинялсяв любовнойсвязи с молодойдевушкой, и стех пор ее счастьеразбито. Вподробностяхдело заключалось
[13]
примернов следующем:у нее была горничная,с которой она,пожалуй, слишкомчасто велаинтимные разговоры.Эта девушкапреследоваладругую прямо-такисо злобнойвраждебностью,потому что тагораздо большепреуспела вжизни, хотябыла лишь чутьлучшего происхождения.Вместо тогочтобы поступитьна службу, онаполучила коммерческоеобразование,поступила нафабрику и вследствиенедостаткаперсонала из-запризыва служащихна военнуюслужбу выдвинуласьна хорошееместо. Теперьона жила насамой фабрике,вращалась средигоспод и даженазываласьбарышней. Отставшаяна жизненномпоприще, естественно,была готованаговоритьна бывшую школьнуюподругу всевозможныхгадостей. Однаждынаша дама беседовалас горничнойоб одном гостившему них старомгосподине, окотором знали,что он не жилсо своей женой,а имел связьс другой. Онане знает, какэто вышло, чтоона вдруг сказала:“Для меня былобы самым ужасным,если бы я узнала,что мой добрыймуж тоже имеетсвязь”. На следующийдень она получилапо почте анонимноеписьмо, в которомизмененнымпочерком сообщалосьэто как бынакликанноеею известие.Она решила —и вероятно,правильно, —что письмо —дело рук ееозлобленнойгорничной,потому чтовозлюбленноймужа была названаименно та барышня,которую служанкапреследоваласвоей ненавистью.Но хотя онатотчас насквозьувидела всюинтригу и зналав своей округедостаточнопримеров,свидетельствующихо том, как малодоверия заслуживаюттакие трусливыедоносы, случилосьтак, что этописьмо ее сразусразило. Ееохватило страшноевозбуждение,и она тотчаспослала замужем, чтобывыразить емусамые жестокиеупреки. Муж сосмехом отрицалобвинение исделал самоелучшее, чтобыло возможно.Он позвал домашнегои фабричного
[14]
врача, которыйпостаралсяуспокоитьнесчастнуюженщину. Дальнейшиедействия обоихбыли тоже вполнеблагоразумны.Горничной былоотказано, однакомнимая соперницаосталась. С техпор больнаянеоднократноуспокаиваласьнастолько, чтобольше не вериласодержаниюанонимногописьма, но этоуспокоениеникогда не былополным и продолжительным.Достаточнобыло услышатьимя той барышниили встретитьее на улице,чтобы вызватьу нее новыйвсплеск недоверия,боли и упреков.
Вот историяболезни этойславной женщины.Не нужен большойпсихиатрическийопыт, чтобыпонять, что впротивоположностьдругим нервнобольнымона изобразиласвою болезньскорее слишкоммягко, как мыговорим, диссимулировала,и что, в сущности,она никогдане теряла верыв обвиненияанонимногописьма.
Какую позициюзаймет психиатрв этом случаеболезни? Какон поведет себяв случае симптоматическогодействия пациента,не закрывающегодвери в приемную,мы уже знаем.Он объявляетего лишеннойпсихологическогоинтересаслучайностью,которая егонисколько некасается. Нок случаю болезниревнивой женщинытакого отношениябыть не может.Симптоматическоедействие кажетсячем-то безразличным,но в симптомеболезни видитсянечто значительное.Он связан синтенсивнымсубъективнымстраданием,он объективноугрожает совместнойжизни семьи,так что являетсяпредметомнеизбежногоинтереса дляпсихиатра.Сначала психиатрпытаетсяхарактеризоватьсимптом по егосущественномусвойству. Самупо себе идею,которой мучаетсяэта женщина,нельзя назватьбессмысленной;ведь бывает,что немолодыемужья завязываютлюбовные отношенияс молодымидевушками. Ночто-то другоев этом бессмысленнои
[15]
непонятно.У пациенткинет никакогодругого основания,кроме утвержденияанонимногописьма, веритьв то, что ее нежныйи верный супруготносится кэтой совсемне редкой категориимужей. Она знает,что это письмоне имеет никакойдоказательнойсилы, она в состоянииудовлетворительнообъяснить егопроисхождение;она должна былабы себя уверить,что у нее нетникаких поводовдля ревности,она и говоритэто себе и темне менее страдаеттак же, как еслибы она признавалаэту ревностьсовершеннооправданной.Идеи такогорода, неподвластныелогическими идущим отреальностиаргументам,принято называтьбредовымиидеями.Милая дамастрадает, такимобразом, бредомревности.Такова, пожалуй,самая существеннаяхарактеристикаэтого случаяболезни.
После этойпервой констатациинаш психиатрическийинтерес возрастаеткак будто ещебольше. Еслис бредовойидеей нельзяпокончитьссылкой нареальность,то, пожалуй,она и не имееткорней в реальности.Откуда же онатогда происходит?Бредовые идеибывают самогоразнообразногосодержания,почему в нашемслучае содержаниембреда являетсяименно ревность?У кого образуютсябредовые идеии, в частности,бредовые идеиревности? Тутнам бы хотелосьпослушатьпсихиатра, ноздесь-то он наси подведет. Онвообще остановитсятолько наодном-единственномиз наших вопросов.Он будет изучатьисторию семьиэтой женщиныи, можетбыть, ответитнам: бредовыеидеи бываюту таких лиц, всемье которыхнеоднократновстречалисьподобные илидругие психическиенарушения.Другими словами,если у этойженщины развиласьбредовая идея,то у нее былок этому наследственноепредрасположение.Это, конечно,кое-что, но развевсе, что мы хотимзнать? Все, чтопослужилопричиной болезни?Следует ли нам
[16]
довольствоватьсяпредположением,что если вместокакого-нибудьдругого развилсябред ревности,это не имеетзначения, случайнои необъяснимо?И следует линам понятьположение,заявляющеео преобладаниинаследственноговлияния, и вотрицательномсмысле: безразлично,какие переживанияпотрясли этудушу, раз ейбыло предопределенокогда-то заболетьпомешательством?Вы захотитеузнать, почемунаучная психиатрияне желает датьнам никакихдальнейшихобъяснений.Но я вам отвечу:плут тот, ктодает больше,чем имеет. Ведьпсихиатр какраз и не знаетпути, ведущегок дальнейшемупониманиютакого случая.Он вынуждендовольствоватьсядиагнозом инеувереннымпрогнозомдальнейшеготечения болезни,несмотря набогатый опыт.
Но может липсихоанализдостичь в этомслучае большего?Несомненно;надеюсь показатьвам, что дажев столь трудномслучае он способеноткрыть нечтотакое, что даетвозможностьсамого глубокогопроникновенияв суть дела.Во-первых, прошуобратить вашевнимание нату незначительнуюдеталь, чтопациентка прямоспровоцировалаанонимноеписьмо, на которомоснована еебредовая идея,высказав наканунеинтриганкемысль, что длянее было бывеличайшимнесчастьем,если бы ее мужимел любовнуюсвязь с молодойдевушкой. Этимона навеласлужанку намысль послатьей анонимноеписьмо. Так чтобредовая идеяприобретаетизвестнуюнезависимостьот анонимногописьма; она ужедо него имеласьу больной вформе опасения— или желания.Прибавьте кэтому еще то,что дали двачаса анализадругих незначительныхнамеков. Правда,пациенткаотнеслась оченьотрицательнок требованиюпосле рассказасвоей историисообщить дальнейшиеразмышления,приходящиеей в головумысли и воспоминания.Она утверж-
[17]
дала, что ейничего не приходитв голову, чтоона уже всесказала, и черездва часа попыткадальнейшейбеседы с нейдействительновынуждена былапрекратиться,так как оназаявила, чточувствует себяуже здоровойи уверена, чтоболезненнаяидея большене появится.Она сказалаэто, конечно,только изсопротивленияи страха передпродолжениеманализа. Но заэти два часаона все-такиобронила несколькозамечаний,которые допускаютопределенноетолкование,даже делаютего неизбежным,и это толкованиепроливает яркийсвет на происхождениеее бреда ревности.Она сама быласильно влюбленав молодогочеловека, тогосамого зятя,по настояниюкоторого обратиласько мне как пациентка.Об этой влюбленностиона ничего незнала или, можетбыть, зналаочень мало; присуществовавшихродственныхотношенияхэта влюбленностьмогла легкомаскироватьсяпод безобиднуюнежность. Привсем нашемопыте нам нетруднопроникнутьв душевнуюжизнь этой53-летней порядочнойженщины и хорошейматери. Такаявлюбленность,как нечто чудовищное,невозможное,не могла статьсознательной;однако онаоставаласьи как бессознательнаялежала тяжелымгрузом. Что-тодолжно былос ней произойти,какой-то выходдолжен был бытьнайден, и самоепростое облегчениепредоставилмеханизм смещения,который такчасто участвуетв возникновениибредовой ревности.Если не толькоона, стараяженщина, влюбленав молодогомужчину, но иее старый мужподдерживаетлюбовную связьс молодой девушкой,то она освобождаласьбы от упрековсовести из-заневерности.Фантазия оневерностимужа была, такимобразом, охлаждающимкомпрессомна ее жгучуюрану. Ее собственнаялюбовь неосознаваласьею, но ее отражение,дававшее ейтакие преимущества,навязчивоосознавалосьв виде
[18]
бреда. Вседоводы противнего, разумеется,не достигалицели, потомучто направлялисьлишь противотражения, ане противпервоначальногообраза, которомуоно было обязаносвоей силойи которыйнеприкосновеннооставалсяскрытым вбессознательном.
А теперьсопоставим,что нам дал дляпонимания этогослучая болезникороткий, нозатрудненныйпсихоанализ.Разумеется,при условии,что наши сведенияполучены правильно,чего я с вамине могу здесьобсуждать.Во-первых, бредоваяидея не являетсябольше чем-тобессмысленнымили непонятным,она осмысленна,хорошо мотивирована,связана с аффективнымпереживаниембольной. Во-вторых,она представляетсобой необходимуюреакцию набессознательныйдушевный процесс,угадываемыйпо другим признакам,и обязана своимбредовым характеромименно этомуотношению, егоустойчивостиперед натискомлогики и реальности.Она сама естьчто-то желанное,своего родаутешение. В-третьих,переживанием,независимоот заболевания,недвусмысленноопределяетсяпоявлениеименно бредовойидеи ревности,а не какой-нибудьдругой. Вы ведьпомните, чтоона накануневысказалаинтриганкемысль, что длянее было бысамым ужасным,если бы ее мужоказался невернымей. Не оставляйтебез вниманиятакже обе аналогиис проанализированнымнами симптоматическимдействием,имеющие важноезначение дляобъяснениясмысла илинамерения иопределенияотношения кимеющемусяв этой ситуациибессознательному.
Разумеется,тем самым недается ответана все вопросы,которые мымогли поставитьв связи с этимслучаем. Большетого, этот случайболезни полондругих проблем,таких, которыепока вообщенеразрешимы,и других, которыене могут бытьрешены вследствиенекоторыхнеблагоприятныхусловий. Например,почему этасчастливаяв браке женщинаподдаетсявлюбленное-
[19]
ти в своегозятя, и почемуоблегчение,которое моглобы быть достигнутои другим способом,осуществляетсяв форме такогоотражения,проекции своегособственногосостояния намужа? Но не думайте,что ставитьтакие вопросыможно толькоиз праздноголюбопытства.В нашем распоряженииуже есть некоторыйматериал длявозможногоответа на них.Пациентканаходится втом критическомвозрасте, когдасексуальнаяпотребностьу женщин вдругнежелательновозрастает;этого одногоуже достаточно.Или к этомумогло присоединитьсято, что ее добрыйи верный супругуже в течениенесколькихлет не обладаеттой сексуальнойспособностью,в которой нуждаласьхорошо сохранившаясяженщина длясвоего удовлетворения.Опыт обратилнаше вниманиена то, что именнотакие мужчины,верность которыхвполне естественна,отличаютсяособой нежностьюв обращениисо своими женамии необыкновеннойтерпимостьюк их нервнымнедугам. Далее,небезразлично,что именномолодой муждочери сталобъектом этойпатогеннойвлюбленности.Сильная эротическаяпривязанностьк дочери, обусловленнаяв конечномсчете сексуальнойконституциейматери, частонаходит своепродолжениев таком превращении.Смею вам напомнитьв этой связи,что отношениямежду тещейи зятем с давнихпор считалисьу людей особеннощекотливымии у первобытныхнародов далиповод для оченьстрогих предписанийтабу и “избегания”друг друга.*Эти отношениячасто переходятжелательнуюкультурнуюграницу какв положительную,так и в отрицательнуюсторону. Какойиз этих трехмоментов проявилсяв нашем случае,два ли из них,все ли онисоединились,этого я вам,правда, сказатьне могу, но толькопотому, что уменя не быловозможностипродолжитьанализ данногослучая большедвух часов.
----------------------------------------
* Ср.: Тотеми табу.
[20]
Теперь язамечаю, уважаемыедамы и господа,что все времяговорил о вещах,к пониманиюкоторых вы ещене подготовлены.Я сделал этодля того, чтобысравнить психиатриюс психоанализом.А теперь я хочуспросить васоб одном: заметиливы какое-нибудьпротиворечиемежду ними?Психиатрияне пользуетсятехническимиметодамипсихоанализа,она не пробуетсвязыватьчто-то с содержаниембредовой идеии, указывая нанаследственность,дает нам оченьобщую и отдаленнуюэтиологию,вместо тогочтобы показатьболее частныеи близкие причины.Но разве в этомкроется противоречие,противоположность?Не являетсяли это скорееусовершенствованием?Разве признаниенаследственногофактора умаляетроль переживания,не объединяютсяли оба факторасамым действеннымобразом? Высогласитесьсо мной, что,по существу,в психиатрическойработе нетничего, чтомогло бы противоречитьпсихоаналитическомуисследованию.Так что психиатрыпротивятсяпсихоанализу,а не психиатрия.Психоанализотносится кпсихиатрииприблизительнокак гистологияк анатомии:одна изучаетвнешние формыорганов, другая— их строениеиз тканей иэлементарныхчастичек.Противоречиемежду этимидвумя видамиизучения, одноиз которыхпродолжаетдругое, простотрудно себепредставить.Вы знаете, чтосегодня анатомиясчитаетсяосновой научноймедицины, нобыло время,когда вскрыватьчеловеческиетрупы для тогочтобы познакомитьсяс внутреннимстроением тела,было так жезапрещено, каксегодня кажетсяпредосудительнымзаниматьсяпсихоанализом,чтобы узнатьо внутреннеммеханизмедушевной жизни.И может быть,в недалекомбудущем мыпоймем, чтоглубоко научнаяпсихиатрияневозможнабез хорошегознания глубоколежащих, бессознательныхпроцессов вдушевной жизни.
[21]
Возможно,среди вас найдутсяи сторонникистоль ненавидимогопсихоанализа,которым будетприятно, еслион сможет оправдатьсяс другой, терапевтическойстороны. Вызнаете, чтонаша сегодняшняяпсихиатрическаятерапия не всостояниивоздействоватьна бредовыеидеи. Можетбыть, психоанализблагодаря своимвзглядам намеханизм[образования]симптомовспособен наэто? Нет, господа,он не можетэтого; он также бессиленпротив этогонедуга, как илюбая другаятерапия, покрайней мере,пока. Хотя мыможем понять,что произошлос больным, унас нет, однако,никакого средствасделать этопонятным длясамих больных.Вы слышали, чтомне удалосьтолько начатьанализ этойбредовой идеи.Станете ли выпоэтому утверждать,что анализтаких случаевне нужен, потомучто бесплоден?Я думаю, чтовсе-таки нет.Мы имеем право,даже обязанностьпроводитьисследование,не считаясьс непосредственнымполезным эффектом.В конце концовмы не знаем,где и когдакаждая частицазнания превратитсяв умение, в томчисле и терапевтическое.Если бы психоанализбыл бы такимже безуспешнымво всех другихформах нервныхи психическихзаболеваний,как в областибредовых идей,он все равноостался быполностьюоправданнымкак незаменимоесредство научногоисследования.Хотя тогда мыоказались быне в состоянииприменить его;люди, накоторых мыхотим учиться,живые люди сосвоей собственнойволей и по своиммотивам участвующиев работе, отказалибы нам в этом.Разрешите мнепоэтому сегоднязакончитьсообщением,что есть большиегруппы нервныхрасстройств,где мы действительносмогли воплотитьнаши знанияв терапевтическоеумение, и чтопри известныхусловиях мыдостигаем вслучаях этихзаболеваний,обычно трудноподдающихсялечению, успехов,не уступающихникаким другимв области внутреннейтерапии.
[22]
СЕМНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Смысл симптомов
Уважаемыедамы и господа!На прошлойлекции я говорилвам, что клиническаяпсихиатрияобращает маловнимания наформу проявленияи содержаниеотдельногосимптома, апсихоанализименно с этогоначинал и установилпрежде всего,что симптомосмыслен исвязан с переживаниембольного. Смыслневротическихсимптомов былоткрыт сначалаИ. Брейеромблагодаряизучению иуспешномуизлечениюодного случаяистерии, ставшегос тех пор знаменитым(1880-1882). Верно, чтоПьер Жане независимо[от него] доказалто же самое;французскомуисследователюпринадлежитдаже литературныйприоритет,потому чтоБрейер опубликовалсвое наблюдениелишь болеедесяти летспустя (1893-1895), сотрудничаясо мной. Впрочем,нам должно бытьбезразлично,кем сделаноэто открытие,потому что вызнаете, чтолюбое открытиеделается большечем один раз,и ни одно неделается сразу,а успех всеравно не сопутствуетзаслугам. Американе носит имяКолумба. ДоБрейера и Жанекрупный психиатрЛере высказалмнение, чтодаже бредыдушевнобольныхдолжны былибы быть признаныосмысленными,если бы мы толькоумели их переводить.Признаюсь, ядолгое времяочень вы-
[23]
соко оценивалзаслугу П. Жанев объясненииневротическихсимптомов, таккак он понималих как выражениеidйesinconscientes,*владеющихбольными. Нопосле того Жанес чрезвычайнойсдержанностьювысказывалсятаким образом,как будто хотелпризнаться,что бессознательноебыло для негоне чем иным,как способомвыражения,вспомогательнымсредством, ипеfaзon de parler,**под этим он неподразумевалничего реального.С тех пор я большене понимаюрассужденийЖане, но полагаю,что он совершеннонапрасно лишилсебя многихзаслуг.
Итак, невротическиесимптомы, какошибочныедействия, каксновидения,имеют свойсмысл и так же,как они, по-своемусвязаны с жизньюлиц, у которыхони обнаруживаются.Этот важныйрезультатисследованиямне хотелосьбы пояснитьвам несколькимипримерами.Можно толькоутверждать,но не доказать,что так бываетвсегда и вовсех случаях.Тот, кто попытаетсяприобрестисвой собственныйопыт, убедитсяв этом. Но поизвестнымсоображениямя возьму этипримеры не изобласти истерии,а из областидругого, весьмастранного, впринципе оченьблизкого ейневроза, о которомя должен вамсказать нескольковводных слов.Этот так называемыйневроз навязчивыхсостояний нестоль популярен,как всем известнаяистерия; он,если можно таквыразиться,не столь вызывающешумлив, выступаетскорее частнымделом больного,почти полностьюотказываетсяот соматическихпроявленийи все свои симптомысоздает в душевнойобласти. Неврознавязчивыхсостояний иистерия — этоте формы невротическогозаболевания,на изучениикоторых преждевсего и былпостроен психоанализ,в лечении которыхнаша терапия
----------------------------------------
* Бессознательныхидей (франц.).— Прим. пер.
** Речевымоборотом (франц.).— Прим. ред.перевода.
[24]
также достигаетсвоего триумфа.Но невроз навязчивыхсостояний,который обходиттот загадочныйскачок из душевногов соматическое,благодаряпсихоаналитическомуисследованиюстал нам, собственноговоря, болееясным и знакомым,чем истерия,и мы узнали,что определенныекрайние характерныеневротическиечерты в немпроявляютсянамного резче.
Невроз навязчивыхсостоянийвыражаетсяв том, что больныезаняты мыслями,которыми они,собственно,не интересуются,чувствуют всебе импульсы,кажущиеся имвесьма чуждыми,и побужденияк действиям,выполнениекоторых хотяи не доставляетим никакогоудовольствия,но отказатьсяот него ониникак не могут.Мысли (навязчивыепредставления)сами по себемогут бытьбессмысленнымиили же толькобезразличнымидля индивидуума,часто они совершеннонелепы, во всякомслучае, ониявляются результатомнапряженной,изнурительнойдля больногомыслительнойдеятельности,которой оночень неохотноотдается. Противсвоей воли ондолжен заниматьсясамокопаниеми раздумывать,как будто делоидет о его самыхважных жизненныхзадачах. Импульсы,которые больнойчувствует всебе, могутпроизводитьтакже впечатлениенелепого ребячества,но по большейчасти они имеютсамое страшноесодержание,типа попытокк совершениютяжких преступлений,так что больнойне только отрицаетих как чуждые,но в ужасе бежитот них и защищаетсяот их исполнениязапретами,отказами иограничениямисвоей свободы.При этом вдействительностиони никогда,ни разу не доходятдо исполнения;в результатепобеждаютбегство иосторожность.То, что больнойдействительноисполняет кактак называемыенавязчивыедействия, —безобидные,несомненнонезначительныедействия, побольшей частиповторения,церемониальныеукраше-
[25]
ния деятельностейобыденнойжизни, из-зачего эти необходимыеотправленияжизненныхпотребностей:отход косну, умывание,туалет, прогулка— становятсяв высшей степенипродолжительнымии превращаютсяв почти неразрешимыепроблемы. Болезненныепредставления,импульсы идействия вотдельныхформах и случаяхневроза навязчивыхсостоянийсочетаютсядалеко не вравных частях;существуетскорее правилопреобладанияв [общей] картинеодного илидругого из этихмоментов, чтои дает болезниназвание, однакообщие чертывсех этих формдостаточноочевидны.
Это, конечно,чудовищноестрадание. Яполагаю, чтосамой необузданнойпсихиатрическойфантазии неудалось быпридуматьничего подобного,и если бы этогонельзя быловидеть ежедневно,никто бы нерешился этомуповерить. Ноне подумайте,что вы окажетебольному услугу,если будетеего уговариватьотвлечься, незаниматьсяэтими глупымимыслями, а сделатьчто-нибудьразумное вместосвоих пустяков.Он и сам бы этогохотел, потомучто его сознаниесовершенноясно, он разделяетваше суждениео своих навязчивыхсимптомах, даон сам вам обэтом рассказывает.Он только неможет иначе;то, что в неврозенавязчивыхсостоянийпрорываетсяк действию,делается стакой энергией,для которой,вероятно, нетникакого сравненияв нормальнойдушевной жизни.Он может лишьодно: сместить,заменить, употребитьвместо однойглупой идеидругую, несколькоослабленную,перейти отодной предосторожностиили запретак другому, выполнитьвместо одногоцеремониаладругой. Он можетсместить навязчивоесостояние, ноне устранитьего. Способностьвсех симптомовсдвигатьсяподальше отсвоей первоначальнойформы являетсяглавной характернойчертой егоболезни; кро-
[26]
ме того, бросаетсяв глаза, чтопротивоположности(полярности),которыми полнадушевная жизнь,в его состояниипроявляютсяособенно резкоразделенными.Наряду с навязчивымсостояниемположительногоили отрицательногосодержанияв интеллектуальнойобласти возникаетсомнение, постепенноподтачивающеедаже самоенадежное вобычных условиях.Все вместеприводит ковсе возрастающейнерешительности,отсутствиюэнергии, ограничениюсвободы. Приэтом страдающийнавязчивымсостояниемневротик исходноимеет весьмаэнергичныйхарактер, часточрезвычайноупрям, как правило,интеллектуальноодарен вышесреднего уровня.По большейчасти он достигаетвысокой степениэтическогоразвития, отличаетсячрезмернойсовестливостью,корректенбольше обыкновенного.Можете себепредставить,каких трудовстоит хотьсколько-нибудьразобратьсяв этом противоречивомсочетаниисвойств характераи симптомовболезни. Покамы и не стремимсяни к чему другому,как к пониманиюнекоторыхсимптомов этойболезни, к[приобретению]возможностиих толкования.
Быть может,имея в видунаше обсуждение,вы захотитепрежде узнать,как относитсяк проблемамневроза навязчивыхсостоянийсовременнаяпсихиатрия.Но это бесполезноедело. Психиатриядает различнымнавязчивымсостояниямназвания, нобольше ничегоне говорит оних. Зато онаподчеркивает,что носителиэтих симптомов“дегенераты”.Это мало удовлетворяет,это, собственно,оценка, суждениевместо объяснения.Нам следуетзнать, что именноу людей такогосклада и встречаютсявсевозможныестранности.Мы даже полагаем,что лица, у которыхразвиваютсятакие симптомы,должны бытьот природыиными, чем другиелюди. Но хотелосьбы спросить:являются лиони более“дегенератами”,чем другиенервнобольные,
[27]
например,истерики илибольные психозами?Характеристика,очевидно, опятьслишком общая.И можно дажезасомневатьсяв ее правильности,если узнаешь,что такие симптомывстречаютсяу замечательныхлюдей с особенновысокой и полезнойдля обществаработоспособностью.Обычно мы знаеммало интимногоо наших образцововеликих людяхблагодаря ихсобственнойскрытностии лживости ихбиографов, ноиногда бывает,что кто-то являетсятаким фанатикомправды, какЭмиль Золя, итогда мы узнаем,сколь многимистранныминавязчивымипривычкамион страдал всюсвою жизнь.*
Тогда психиатриянашла выход,говоря оDegeneressuperieurs.** Прекрасно— но благодаряпсихоанализумы узнали, чтоэти странныенавязчивыесимптомы, какдругие недугии у других людей,недегенератов,можно надолгоустранить. Мнесамому этонеоднократноудавалось.
Хочу привестивам лишь двапримера анализанавязчивогосимптома, одиниз давнишнегонаблюдения,который я немогу заменитьлучшим, и другой,встретившийсямне недавно.Я ограничусьэтим незначительнымчислом примеров,потому что притаком сообщенииприходитсябыть оченьобстоятельным,входить во всеподробности.
Одна почти30-летняя дама,страдавшаясамыми тяжелыминавязчивымиявлениями,которой я, пожалуй,помог бы, еслибы коварныйслучай не сорвалмоей работы,— может быть,я еще расскажувам об этом —несколько разв день проделываламежду прочимследующеестранное навязчивоедействие. Она
----------------------------------------
* ТулузЭ. ЭмильЗоля, медико-психологическоеисследование.Париж, 1896.
** Высшихдегенератах(франц.). —Прим. ред. перевода.
[28]
выбегалаиз своей комнатыв соседнюю,становиласьтам на определенноеместо у стоявшегопосерединестола, звонилагорничной,давала ейкакое-нибудьнезначительноепоручение илиотпускала нис чем и затемубегала обратно.Это, конечно,не тяжелыйболезненныйсимптом, но онмог все-такивызвать любопытство.Объяснениеявилось самыместественным,не допускающимвозраженийобразом, исключающимвсякое вмешательствосо стороныврача. Я совершенноне представляюсебе, как бы ямог прийти ккакому-либопредположениюо смысле этогонавязчивогодействия, ккакому-либопредположениюотносительноего толкования.Сколько я ниспрашивалбольную:“Почемувы это делаете,какой это имеетсмысл?” — онаотвечала: “Яне знаю”. Нооднажды, послетого как мнеудалось поборотьее важноепринципиальноесомнение, онавдруг осозналаи рассказалавсе, что имелоотношение кнавязчивомудействию. Болеедесяти лет томуназад она вышлазамуж за человеканамного старшеее, которыйоказался импотентомв первую брачнуюночь. Бесчисленноемножество развбегал он изсвоей комнатыв ее, чтобы повторитьпопытку, нокаждый разбезуспешно.Утром он с досадойсказал: “Ведьстыдно передгорничной,когда она будетубирать постель”,схватил бутылкукрасных чернил,которая случайнооказалась вкомнате, и вылилее содержимоена простыню,но не на то место,которое моглобы иметь правона такое пятно.Сначала я непонял, что общегомежду этимвоспоминаниеми обсуждаемымнавязчивымдействием, таккак находилсходство тольков повторяющемсявыбеганий ивбегании вкомнату и кое-чтоеще в появлениигорничной.Тогда пациенткаподвела меняк столу во второйкомнате и показалабольшое пятнона скатерти.Она объяснилатакже, что становитсяу стола так,
[29]
чтобы вызваннаяею девушка немогла не заметитьпятна. Теперьнельзя былосомневатьсяв интимнойсвязи междутой сценойпосле брачнойночи и ее теперешнимнавязчивымдействием; наэтом примере,однако, можноеще многомупоучиться.
Прежде всего,ясно, что пациенткаидентифицируетсебя со своиммужем; она играетего роль, подражаяего беготнеиз одной комнатыв другую. Придерживаясьэтого сравнения,мы должны согласитьсядалее, что кроватьи простыню оназамещает столоми скатертью.Это показалосьбы произвольным,но мы не зряизучали символикусновидений.В сновидениикак раз оченьчасто видятстол, которыйследует толковать,однако, каккровать. Столи кровать вместесоставляютбрак, поэтомуодно легкоставится вместодругого.
То, что навязчивоедействие имеетсмысл, как будтоуже доказано;оно кажетсяизображением,повторениемтой значимойсцены. Но насникто не заставляетограничиватьсяэтим внешнимсходством; еслимы исследуемотношение междуобоими подробнее,то, вероятно,нам откроетсянечто болееглубокое —намерениенавязчивогодействия. Егоядром, очевидно,является вызовгорничной,которой онапоказываетпятно в противоположностьзамечаниюсвоего мужа:стыдноперед девушкой.Он, роль которогоона играет,таким образом,не стыдитсядевушки; пятно,судя по этому,на правильномместе. Итак, мывидим, что онане просто повториласцену, а продолжилаее и исправила,превратив вправильную.Но этим онаисправляети другое, чтобыло так мучительнов ту ночь ипотребовалодля выхода изположениякрасных чернил,— импотенцию.Навязчивоедействие говорит:нет, этоневерно, емунечего стыдитьсягорничной, онне был импотентом;оно изображает,как в сновиде-
[30]
нии, это желаниевыполненнымв настоящемдействии, онослужит намерениювозвысить мужанад тогдашнейнеудачей.
Сюда прибавляетсявсе то, что ямог бы рассказатьвам об этойженщине; вернееговоря, все,что мы о нейеще знаем, указываетнам путь к этомутолкованиюсамого по себенепонятногонавязчивогодействия. Ужемного лет женщинаживет отдельноот своего мужаи борется снамерениемрасторгнутьсвой брак посуду. Но не можетбыть и речи отом, чтобы онаосвободиласьот него; онавынужденаоставатьсяему верной,отдаляетсяот всего света,чтобы не впастьв искушение,в своей фантазииона извиняети возвеличиваетего. Да, самаяглубокая тайнаее болезни втом, что благодаряей она охраняетмужа от злыхсплетен, оправдываетсвое отдалениеот него и даетему возможностьвести покойнуюотдельнуюжизнь. Так анализбезобидногонавязчивогодействия выводитна прямой путьк самому глубокомуядру заболевания,но в то же времявыдает намзначительнуюдолю тайныневроза навязчивыхсостоянийвообще. Я охотнозадерживаюваше вниманиена этом примере,потому что внем соединяютсяусловия, которыхпо справедливостинельзя требоватьот всех случаев.Здесь больнаясразу нашлатолкованиесимптома безруководстваили вмешательствааналитика, ионо осуществилосьблагодаря связис переживанием,относящимсяне к забытомудетскому периоду,как это обычнобывает, а случившимсяв зрелой жизнибольной и оставившимнеизгладимыйслед в ее памяти.Все возражения,которые критикаимеет обыкновениеприводитьпротив нашихтолкованийсимптомов, вэтом отдельномслучае снимаются.Разумеется,дело у нас обстоитне всегда стольхорошо.
И еще одно!Не бросилосьли вам в глаза,как это незаметноенавязчивоедействие ввелонас в интим-
[31]
ную жизньпациентки?Женщина врядли может рассказатьчто-нибудьболее интимное,чем историюсвоей первойбрачной ночи,и разве случайнои незначительното, что мы пришлиименно к интимностямполовой жизни?Правда, этомогло бы бытьследствиемсделанногомною на этотраз выбора. Небудем торопитьсяс суждениеми обратимсяко второму,совершенноиному примеручасто встречающегосядействия, аименно к церемониалуукладыванияспать.
Девятнадцатилетняяцветущая одареннаядевушка, единственныйребенок своихродителей,которых онапревосходитпо образованиюи интеллектуальнойактивности,была неугомонными шаловливымребенком, а втечение последнихлет без видимыхвнешних причинпревратиласьв нервнобольную.Она оченьраздражительна,особенно противматери, всегданедовольна,удручена, склоннак нерешительностии сомнению и,наконец, признается,что не в состояниибольше однаходить по площадями большим улицам.Мы не будеммного заниматьсяее сложнымболезненнымсостоянием,требующим поменьшей мередвух диагнозов,агорафобиии невроза навязчивыхсостояний, аостановимсятолько на том,что у этой девушкиразвился такжецеремониалукладыванияспать, от которогоона заставляетстрадать своихродителей.Можно сказать,что в известномсмысле любойнормальныйчеловек имеетсвой церемониалукладыванияспать или требуетсоблюденияопределенныхусловий, невыполнениекоторых мешаетему заснуть;он облек переходот состояниябодрствованияко сну в определенныеформы, которыеон одинаковымобразом повторяеткаждый вечер.Но все, что требуетздоровый отусловий длясна, можнорациональнопонять, и есливнешние обстоятельствавызывают необходимыеизменения, тоон легко подчиняется.Но патологическийцеремо-
[32]
ниал неуступчив,он умеет добитьсясвоего ценойсамых большихжертв, и он точнотак же прикрываетсярациональнымобоснованиеми при поверхностномрассмотрениикажется отличающимсяот нормальноголишь некоторойпреувеличеннойтщательностью.Но если присмотретьсяпоближе, томожно заметить,что покрывалорациональностислишком коротко,что церемониалвключает требования,далеко выходящиеза рациональноеобоснование,и другие, прямопротиворечащиеему. Наша пациенткав качествемотива своихночных предосторожностейприводит то,что для сна ейнужен покойи она должнаустранить всеисточники шума.С этой цельюона поступаетдвояким образом:останавливаетбольшие часыв своей комнате,все другие часыиз комнатыудаляются, онане терпит дажеприсутствияв ночной тумбочкесвоих крохотныхчасов на браслете.Цветочныегоршки и вазысоставляютсяна письменномстоле так, чтобыони ночью немогли упасть,разбиться ипотревожитьее во сне. Оназнает, что всеэти меры могутиметь толькокажущеесяоправданиедля требованияпокоя, тиканиемаленьких часовнельзя услышать,даже если быони оставалисьна тумбочке,и все мы знаемпо опыту, чторавномерноетикание часовс маятникомникогда немешает сну, аскорее действуетусыпляюще. Онапризнает также,что опасение,будто цветочныегоршки и вазы,оставленныена своем месте,ночью могутсами упастьи разбиться,лишено всякойвероятности.Для другихтребованийцеремониалаона уже не ссылаетсяна необходимостьпокоя. Действительно,требование,чтобы дверьмежду ее комнатойи спальнейродителейоставаласьполуоткрытой,исполнениякоторого онадобиваетсятем, что вставляетв приоткрытуюдверь различныепредметы, кажется,напротив, можетстать источникомнарушающихти-
[33]
шину шумов.Но самые важныетребованияотносятся ксамой кровати.Подушка у изголовьякровати недолжна касатьсядеревяннойспинки кровати.Маленькаяподушечка дляголовы можетлежать на большойподушке неиначе как образуяромб; головутогда она кладетточно по длиннойдиагоналиромба. Перина(“Duchent”,как говориммы в Австрии),перед тем какей укрыться,должна бытьвзбита так,чтобы ее крайу ног стал совсемтолстым, нозатем она неупустит сноваразгладитьэто скоплениеперьев.
Позвольтемне обойтидругие, частоочень мелкиеподробностиэтого церемониала;они не научилибы нас ничемуновому и слишкомдалеко увелибы от нашихцелей. Не упускайте,однако, из виду,что все этопроисходитне так уж гладко.При этом ее неоставляетопасение, чтоне все сделано,как следует;все должно бытьпроверено,повторено,сомнение возникаетто по поводуодной, то поповоду другойпредосторожности,и в результатепроходит околодвух часов, втечение которыхдевушка самане может спатьи не дает уснутьиспуганнымродителям.
Анализ этихмучений протекалне так просто,как в случаенавязчивогодействия нашейпервой пациентки.Я вынужден былделать девушкенаводящиенамеки и предлагатьтолкования,которые онакаждый разотклоняларешительным“нет” или принималас презрительнымсомнением. Ноза этой первойотрицательнойреакцией последовалпериод, когдаона сама занималасьпредложеннымией возможнымитолкованиями,подбиралаподходящиек ним мысли,воспроизводилавоспоминания,устанавливаласвязи, пока,исходя из собственнойработы, не принялавсе эти толкования.По мере тогокак это происходило,она также всебольше уступалав исполнениинавязчивыхмер предосторожностии еще до окончаниялечения отка-
[34]
залась отвсего церемониала.Вы должны такжезнать, чтоаналитическаяработа, как мыее теперь ведем,прямо исключаетпоследовательнуюобработкуотдельногосимптома доокончательногоего выяснения.Больше того,бываешь вынужденпостояннооставлять однукакую-то темув полной уверенности,что вернешьсяк ней снова вдругой связи.Толкованиесимптома, котороея вам сейчассообщу, является,таким образом,синтезом результатов,добываниекоторых, прерываемоедругой работой,длится неделии месяцы.
Наша пациентканачинает постепеннопонимать, чтово время своихприготовленийко сну она устранялачасы как символженских гениталий.Часы, которыемогут бытьсимволическиистолкованыи по-другому,приобретаютэту генитальнуюроль в связис периодичностьюпроцессов иправильнымиинтервалами.Женщина можетпохвалиться,что у нее менструациинаступают справильностьючасового механизма.Но особеннонаша пациенткабоялась, чтотикание часовпомешает сну.Тикание часовможно сравнитьс пульсациейклитора приполовом возбуждении.Из-за этогонеприятногоей ощущенияона действительнонеоднократнопросыпалась,а теперь этотстрах передэрекцией выразилсяв требованииудалить от себяна ночь идущиечасы. Цветочныегоршки и вазы,как все сосуды,тоже женскиесимволы. Предосторожность,чтобы они неупали и не разбились,следовательно,не лишена смысла.Нам известеншироко распространенныйобычай разбиватьво время помолвкисосуд или тарелку.Каждый изприсутствующихберет себеосколок, чтомы должны пониматькак отказ отпритязанийна невесту сточки зрениябрачного обычаядо моногамии.Относительноэтой частицеремониалау девушки появилосьодно воспоминаниеи несколькомыслей. Однаждыребенком онаупала со стеклянным
[35]
или глинянымсосудом, порезалапальцы, и сильношла кровь. Когдаона вырослаи узнала фактыиз половойжизни, у неевозникла пугающаямысль, что впервую брачнуюночь у нее непойдет кровьи она окажетсяне девственницей.Ее предосторожностипротив того,чтобы вазы неразбились,означают, такимобразом, отрицаниевсего комплекса,связанногос девственностьюи кровотечениемпри первомполовом акте,а также отрицаниестраха передкровотечениеми противоположного[ему страха] —не иметь кровотечения.К предупреждениюшума, ради которогоона предпринималаэти меры, ониимели лишьотдаленноеотношение.
Главный смыслсвоего церемониалаона угадалав один прекрасныйдень, когдавдруг понялапредписание,чтобы подушкане касаласьспинки кровати.Подушка длянее всегда былаженщиной, говорилаона, а вертикальнаядеревяннаяспинка — мужчиной.Таким образом,она хотела —магическимспособом, смеемдобавить —разделитьмужчину и женщину,т. е. разлучитьродителей, недопустить ихдо супружескогоакта. Этой жецели она пыталасьдобиться раньше,до введенияцеремониала,более прямымспособом. Онасимулироваластрах илипользоваласьимевшейсясклонностьюк страху длятого, чтобы недавать закрыватьдверь междуспальней родителейи детской. Этотребованиееще осталосьв ее настоящемцеремониале.Таким образомона создаласебе возможностьподслушиватьза родителями,но, используяэту возможность,она однаждыприобрелабессонницу,длившуюсямесяцы. Не вполнедовольнаявозможностьюмешать родителямтаким способом,она иногдадобиваласьтого, что самаспала в супружескойпостели междуотцом и матерью.Тогда “подушка”и “спинка кровати”действительноне могли соединиться.
[36]
Наконец, когдаона уже быланастолькобольшой, чтоне могла удобнопомещатьсяв кровати междуродителями,сознательнойсимуляциейстраха онадобиваласьтого, что матьменялась с нейкроватями иуступала своеместо возлеотца. Эта ситуацияопределенностала началомфантазий, последствиекоторых чувствуетсяв церемониале.
Если подушкабыла женщиной,то и взбиваниеперины до техпор, пока всеперья не оказывалисьвнизу и необразовывалитам утолщение,имело смысл.Это означалоделать женщинубеременной;однако она незабывала сгладитьэту беременность,потому что втечение многихлет она находиласьпод страхом,что половыесношения родителейприведут кпоявлениювторого ребенкаи, таким образом,преподнесутей конкурента.С другой стороны,если большаяподушка былаженщиной, матерью,то маленькаяголовная подушечкамогла представлятьсобой толькодочь. Почемуэта подушкадолжна былабыть положенаромбом, а ееголова точнопо его осевойлинии? Мне безтруда удалосьнапомнить ей,что ромб навсех настенныхросписях являетсяруническимзнаком открытыхженских гениталий.Она сама игралав таком случаероль мужчины,отца, и заменялаголовой мужскойчлен (ср. символическоеизображениекастрации какобезглавливание).
Какая дичь,скажете вы,заполняетголову непорочнойдевушки. Согласен,но не забывайте,я эти вещи несочинял, а толькоистолковал.Такой церемониалукладыванияспать такжеявляется чем-тостранным, и выне можете непризнать соответствиямежду церемониаломи фантазиями,которые открываетнам толкование.Но для меняважнее обратитьваше вниманиена то, что вцеремониалеотразиласьне одна фантазия,а несколько,которые где-то,однако, имеютсвой
[37]
центр. А такжена то, что предписанияцеремониалапередают сексуальныежелания тоположительно,то отрицательно,частично представляя,а частичноотвергая их.
Из анализаэтого церемониаламожно было быполучить ещебольше, еслисвязать егос другими симптомамибольной. Но мыне пойдем поэтому пути.Удовлетворитесьуказанием нато, что эта девушканаходится вовласти эротическойпривязанностик отцу, началокоторой скрываетсяв ранних детскихгодах. Возможно,поэтому онатак недружелюбноведет себя поотношению кматери. Мы неможем такжене заметить,что анализэтого симптомаопять привелнас к сексуальнойжизни больной.Чем чаще мыбудем пониматьсмысл и намерениеневротическогосимптома, тем,может быть,меньше мы будемудивлятьсяэтому.
Итак, на двухприведенныхпримерах я вампоказал, чтоневротическиесимптомы, также как ошибочныедействия исновидения,имеют смысли находятсяв интимномотношении кпереживаниямпациентов. Могули я рассчитывать,что вы поверитемне в этомчрезвычайноважном положениина основаниидвух примеров?Нет. Но можетели вы требовать,чтобы я приводилвам все новыеи новые примеры,пока вы не заявите,что убедились?Тоже нет, потомучто при тойобстоятельности,с которой ярассматриваюотдельныйслучай, я долженбыл бы посвятитьдля рассмотренияэтого одногопункта теорииневрозов пятичасовуюлекцию. Так чтоя ограничусьтем, что показалвам примердоказательствамоего утверждения,а в остальномотошлю вас ксообщениямв литературе,к классическимтолкованиямсимптомов, впервую очередь,Брейера (истерия),к захватывающимразъяснениямсовершеннотемных симптомовтак на-
[38]
зываемойDementia praecox*К. Г. Юнгом (1907),относящимсяк тому времени,когда этотисследовательбыл толькопсихоаналитикоми еще не хотелбыть пророком,и ко всем работам,которые заполонилис тех пор нашижурналы. Именнов этих исследованияху нас нет недостатка.Анализ, толкование,перевод невротическихсимптомов такзахватилипсихоаналитиков,что в первоевремя они забросилидругие проблемыневротики.
Кто из васвозьмет на себятакой труд,получит несомненносильное впечатлениеот обилиядоказательств.Но он столкнетсяи с одной трудностью.Смысл симптома,как мы узнали,кроется в егосвязи с переживаниембольного. Чеминдивидуальноевыражен симптом,тем скорее мыможем ожидатьвосстановленияэтой связи.Затем возникаетпрямая задачанайти длябессмысленнойидеи и бесцельногодействия такуюситуацию впрошлом, в которойэта идея былаоправданна,а действиецелесообразно.Навязчивоедействие нашейпациентки,подбегавшейк столу и звонившейгорничной,является какраз примеромэтого родасимптомов. Новстречаются,и как раз оченьчасто, симптомысовсем другогохарактера. Ихнужно назвать“типичными”симптомамиболезни, онипримерно одинаковыво всех случаях,индивидуальныеразличия у нихотсутствуютили, по крайнеймере, настолькоуменьшаются,что их труднопривести всвязь с индивидуальнымпереживаниембольных и отнестик отдельнымпережитымситуациям.Обратимся опятьк неврозу навязчивыхсостояний. Ужецеремониалукладыванияспать нашейвторой пациенткиимеет в себемного типичного,при этом, однако,достаточноиндивидуальных
----------------------------------------
* Раннее слабоумие(лат.) — одноиз названийшизофрении.— Прим.. ред.перевода.
[39]
черт, чтобысделать возможным,так сказать,историческоетолкование.Но все эти больныес навязчивымисостояниямисклонны кповторениям,ритмизациипри исполнениидействий и ихизолированиюот других.Большинствоиз них слишкоммного моется.Больные, страдающиеагорафобией(топофобией,боязнью пространства),которую мыбольше не относимк неврозу навязчивыхсостояний, аопределяемкак истериюстраха(Angsthysterie), повторяютв своих картинахболезни частос утомительнымоднообразиемодни и те жечерты. Они боятсязакрытых пространств,больших открытыхплощадей, далекотянущихся улици аллей. Оничувствуют себяв безопасности,если их сопровождаютзнакомые илиесли за нимиедет экипажи т. д. На эту общуюоснову, однако,отдельныебольные накладываютсвои индивидуальныеусловия, капризы,хотелось бысказать, в отдельныхслучаях прямопротивоположныедруг другу.Один боитсятолько узкихулиц, другой— только широких,один может идтитолько тогда,когда на улицемало людей,другой — когдамного. Точнотак же и истерияпри всем богатствеиндивидуальныхчерт имеет визбытке общиетипичные симптомы,которые, по-видимому,не поддаютсяпростомуисторическомуобъяснению.Не забудем, чтоэто ведь тетипичные симптомы,по которым мыориентируемсяпри постановкедиагноза. Еслимы в одном случаеистерии действительносвели типичныйсимптом к одномупереживаниюили к цепи подобныхпереживаний,например,истерическуюрвоту к последствиямвпечатленийотвращения,то мы теряемуверенность,когда анализрвоты в каком-тодругом случаевскроет совершеннодругой рядвидимо действующихпереживаний.Тогда это выглядиттак, как будтоу истеричныхрвота проявляетсяпо неизвестнымпричинам, адобытые анализомисторическиеповоды яв-
[40]
ляются толькопредлогами,используемымиэтой внутреннейнеобходимостью,когда они случайнооказываются.
Таким образом,мы скоро приходимк печальномувыводу, чтохотя мы можемудовлетворительнообъяснить смыслиндивидуальныхневротическихсимптомовблагодаря связис переживанием,наше искусство,однако, изменяетнам в гораздоболее частыхслучаях типичныхсимптомов. Кэтому следуетдобавить ещето, что я познакомилвас далеко несо всеми трудностями,возникающимипри последовательномпроведенииисторическоготолкованиясимптомов. Яи не хочу этогоделать, потомучто хотя я намеренничего неприукрашиватьили что-то скрыватьот вас, но я ине могу допустить,чтобы с самогоначала нашихсовместныхисследованийвы были беспомощныи обескуражены.Верно, что мыположили лишьначало пониманиюзначения симптомов,но мы будемпридерживатьсяприобретенныхзнаний и шагза шагом продвигатьсяв объясненииеще не понятого.Попробую утешитьвас соображением,что все-такивряд ли можнопредполагатьфундаментальноеразличие междуодним и другимвидом симптомов.Если индивидуальныесимптомы такочевидно зависятот переживаниябольного, тодля типичныхсимптомовостается возможность,что они ведутк переживанию,которое самотипично, общевсем людям.Другие постоянноповторяющиесячерты могутбыть общимиреакциями,навязаннымибольному природойболезненногоизменения,например, повторениеили сомнениепри неврозенавязчивыхсостояний.Короче говоря,у нас нет никакогооснования длятого, чтобызаранее падатьдухом, посмотрим,что будет дальше.
С совершенноаналогичнымзатруднениеммы сталкиваемсяи в теориисновидения.В наших прежнихбеседах о сновидениия не мог коснутьсяее. Явное
[41]
содержаниесновиденийбывает чрезвычайноразнообразными индивидуальноизменчивым,и мы подробнопоказали, чтоможно получитьиз этого содержанияблагодаряанализу. Нонаряду с этимвстречаютсясновидения,которые тоженазываются“типичными”,— одинаковыеу всех людейсновиденияоднообразногосодержания,которые ставятанализ передтеми же трудностями.Это сновиденияо падении, летании,парении, плавании,состояниистесненности,о наготе и другиеизвестныестрашные сновидения,которым у отдельныхлиц дается тоодно, то другоетолкование,причем нимонотонность,ни типичностьее проявленияне находятсвоего объяснения.Но и в этихсновиденияхмы наблюдаем,что общая основаоживляетсяиндивидуальноизменчивымиприбавлениямии, вероятно,при углублениинаших представленийони тоже безнатяжки могутбыть объясненытеми особенностямижизни сновидений,которые мыоткрыли наматериаледругих сновидений.
[42]
ВОСЕМНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Фиксацияна травме,бессознательное
Уважаемыедамы и господа!В прошлый разя сказал, чтомы намереныпродолжатьнашу работу,не оглядываясьна наши сомнения,а исходя изнаших открытий.О двух самыхинтересныхследствиях,вытекающихиз анализовобоих примеров,мы вообще ещене сказали.
Первое: обепациенткипроизводятвпечатление,как будто онификсированына каком-тоопределенномотрезке своегопрошлого, немогут освободитьсяот него и поэтомунастоящее ибудущее остаютсяим чуждыми. Онипрячутся всвоей болезни,как раньшеимели обыкновениеудаляться вмонастырь,чтобы доживатьтам свой век.Для нашей первойпациентки такуюучасть уготовилрасторгнутыйв действительностибрак с ее мужем.Своими симптомамиона продолжаетобщение сосвоим мужем;мы научилисьпонимать теголоса, которыевыступают занего, извиняюти возвышаютего, оплакиваютего потерю.Хотя она молодаи могла быпонравитьсядругим мужчинам,она предпринялавсе реальныеи воображаемые(магические)предосторожности,чтобы сохранитьему верность.Она не показываетсяу посторонних,не следит засвоей внешностью,но она такжене в состояниибыстро
[43]
встать скресла, на которомсидела, и отказываетсяподписыватьсвою фамилию,не может никомусделать подарка,мотивируя этотем, что никтоне должен ничегоиметь от нее.
У нашей второйпациентки,молодой девушки,эротическаяпривязанностьк отцу, возникшаядо половойзрелости, сделалав ее жизни тоже самое. Онатоже пришлак выводу, чтоне может выйтизамуж, пока онатак больна.Смеем предположить,что она такзаболела, чтобыне выходитьзамуж и остатьсяс отцом.
Мы не можемобойти вопросао том, как, какимпутем и в силукаких мотивовможет возникнутьтакая страннаяи невыгоднаяжизненнаяустановка.Допустим, чтоданное поведениеявляется общимпризнакомневроза, а неособым свойствомэтих двух больных.Это в самомделе общая,практическиочень значимаячерта всякогоневроза. ПерваяистерическаяпациенткаБрейера былаподобным жеобразом фиксированана том времени,когда она ухаживалаза своим тяжелозаболевшимотцом. Несмотряна свое выздоровление,она с тех порв известномсмысле покончилас жизнью, хотяосталась здоровойи трудоспособной,но отказаласьот естественногопредназначенияженщины. Благодаряанализу мыможем у каждогоиз наших больныхобнаружить,что он в своихсимптомахболезни и ихпоследствияхперенесся вопределенныйпериод своегопрошлого. Вбольшинствеслучаев онвыбирал дляэтого оченьраннюю фазужизни, времясвоего детства,и даже, как нисмешно этозвучит, младенчество.
В близкойаналогии с этимповедениемнаших нервнобольныхнаходятсязаболевания,особенно частовозникающиеименно теперь,во время войны,— так называемыетравматические(traumatische) неврозы.Такие случаи,конечно, бывалии до войны послеже-
[44]
лезнодорожныхкрушений идругих страшныхжизненныхкатастроф. Всвоей основетравматическиеневрозы не тоже самое, чтоспонтанныеневрозы, которыемы обычноаналитическиисследуем илечим;нам такжееще не удалосьрассмотретьих с нашей точкизрения, и я надеюськак-нибудьобъяснить вам,в чем заключаетсяэто ограничение.Но в этом одномпункте мы можемподчеркнутьих полное сходство.Травматическиеневрозы носятявные признакитого, что в ихоснове лежитфиксация намоменте травмы.В своих сновиденияхэти больныепостоянноповторяюттравматическуюситуацию; там,где встречаютсяистероподобныеприпадки, допускающиеанализ, узнаешь,что припадоксоответствуетполному перенесениюв эту ситуацию.Получаетсятак, как будтоэти больныене покончилис этой травматическойситуацией, какбудто она стоитперед ними какнеразрешеннаяактуальнаяпроблема, и мывполне серьезносоглашаемсяс этим пониманием;оно показываетнам путь кэкономическому,как мы называем,рассмотрениюдушевных процессов.Да, выражение“травматический”имеет толькотакой экономическийсмысл. Так мыназываем переживание,которое в течениекороткоговремени приводитв душевнойжизни к такомусильному увеличениюраздражения,что освобождениеот него или егонормальнаяпереработкане удается, врезультатечего могутнаступитьдлительныенарушения врасходованииэнергии.
Эта аналогиянаводит насна мысль назватьтравматическимитакже те переживания,на которых,по-видимому,фиксированынаши нервнобольные.Таким образом,для объяснениявозникновенияневротическогозаболеваниякак бы напрашиваетсяодно простоеусловие. Неврозследовало быуподобитьтравматическомузаболеванию,а его возникновениеобъяснить
[45]
неспособностьюсправитьсясо слишкомсильным аффективнымпереживанием.Такова в действительностии была перваяформулировка,которой Брейери я в 1893 — 1895 гг. подвелитеоретическийитог нашимнаблюдениям.Случай нашейпервой пациентки,молодой женщины,разлученнойс мужем, оченьхорошо вписываетсяв эти взгляды.Она не вынесланеосуществимостисвоего бракаи застряла наэтой травме.Но уже наш второйслучай фиксированнойна своем отцедевушки показывает,что формулировканедостаточноширока. С однойстороны, такаявлюбленностьмаленькойдевочки в отцачто-то настолькообычное и такчасто преодолеваемое,что название“травматический”совершеннопотеряло бысвое содержание,с другой стороны,история больнойнам показывает,что эта перваяэротическаяфиксация сначалакак будто быпрошла безвсякого вредаи только нескольколет спустяопять проявиласьв симптомахневроза навязчивогосостояния.Итак, мы предвидимтут осложнения,большее разнообразиеусловий заболевания,но мы предчувствуемтакже, что от“травматической”точки зрениянельзя отказатьсякак от ошибочной;она пригодитсяв другом местеи при другихусловиях.
Здесь мы опятьоставим путь,по которомушли. Пока он неведет нас дальше,а нам нужноузнать ещемногое другое,прежде чем мысможем найтиего истинноепродолжение.Заметим ещепо поводу фиксациина определеннойфазе прошлого,что такое явлениевыходит зарамки невроза.Всякий неврознесет в себетакую фиксацию,но не всякаяфиксация приведетк неврозу, совпадетс ним или встанетна его пути.Примером аффективнойфиксации начем-то прошломявляется печаль,которая приводитк полному отходуот настоящегои будущего. Нодаже для неспециалистапечаль резкоотличаетсяот невроза.Зато есть не-
[46]
врозы, которыеможно назватьпатологическойформой печали.
Случаетсятакже, чтотравматическоесобытие, потрясающеевсе основыпрежней жизни,останавливаетлюдей настолько,что они теряютвсякий интереск настоящемуи будущему ив душе постоянноостаются впрошлом, но этинесчастныене обязательнодолжны статьнервнобольными.Мы не хотимпереоцениватьдля характеристикиневроза этуодну черту, какбы постояннаи значительнаона ни была.
А теперьперейдем кдругому результатунашего анализа,о невыгодномограничениикоторого намнечего беспокоиться.О нашей первойпациентке мысообщили, какоебессмысленноенавязчивоедействие онаисполняла икакое интимноежизненноевоспоминаниев связи с этимона рассказала,затем мы исследовалиотношение междуобоими и изэтой связидогадалисьо цели навязчивогодействия. Номы оставилив стороне одинмомент, которыйзаслуживаетнашего пристальноговнимания. Покапациенткаповторяланавязчивоедействие, онаничего не зналао том, что оносвязано с темпереживанием.Связь междуними была длянее скрыта; поправде говоря,она должна былаответить, чтоне знает, в силукаких побужденийона это делает.Затем под влияниемлечения вдругслучилось так,что она нашлаэту связь имогла о нейсообщить. Ноона все еще незнала о цели,которой служилонавязчивоедействие, оцели исправитьмучительныйотрезок прошлогои поставитьлюбимого мужана более высокийуровень. Этодлилось довольнодолго и стоиломногих трудов,пока она непоняла и непризналасьмне, что такоймотив мог бытьединственнойдвижущей силойнавязчивогодействия.
Связь сосценой посленеудачнойбрачной ночии мотив нежностибольной вместесоставляютто, что мы назвали“смыслом”навязчивогодействия. Ноэтот
[47]
смысл в обоихнаправлениях,“откуда” и“зачем”, былей неизвестен,когда она выполняланавязчивоедействие. Такимобразом, в нейдействовалидушевные процессы,а навязчивоедействие былоименно результатомих влияния; внормальномсостоянии оначувствовалаэто влияние,но до ее сознанияне доходилоничего из душевныхпредпосылокэтого влияния.Она вела себяточно так же,как загипнотизированный,которому Бернгеймвнушил черезпять минутпосле пробужденияоткрыть в палатезонтик и которыйвыполнил этовнушение вбодрствующемсостоянии, неумея объяснитьмотива своегопоступка. Именнотакое положениевещей мы имеемв виду, когдаговорим осуществованиибессознательныхдушевных процессов.Мы бросаемвызов всемумиру, предлагаяболее строгимнаучным образомпредставитьэти факты, итогда мы охотнооткажемся отпредположениясуществованиябессознательныхдушевных процессов.А до того мыбудем придерживатьсяэтого предположенияи, недоуменнопожимая плечами,будем отвергатькак непонятноето возражение,что бессознательноене являетсяв данном случаеничем реальнымв научном смысле,а только вспомогательнымсредством, ипеfaзons de parler.*Какое же этонереальное,от которогоисходят такиереально ощутимыепоследствия,как навязчивоедействие!
В сущности,то же самое мынаходим и унашей второйпациентки. Унее возниклотребование,чтобы подушкане касаласьспинки кровати,и она должнавыполнять этотребование,но она не знает,откуда онопроизошло, чтоозначает икаким мотивамобязано своейсилой. Для еговыполнениябезразлично,относится лиона к немуиндифферентноили противитсяему, возмущается,собираетсяего нарушить.Оно дол-
----------------------------------------
* Речевымоборотом (франц.).
[48]
жно бытьвыполнено, иона напрасноспрашиваетсебя почему.Следует, однако,признать, чтов этих симптомахневроза навязчивогосостояния, вэтих представленияхи импульсах,появляющихсянеизвестнооткуда, такихустойчивыхпротив всехвлияний в остальномнормальнойдушевной жизни,производящихна самого больноговпечатление,как будто онисверхсильныегости из чужогомира, бессмертные,вмешавшиесяв сутолокусмертных, заключаетсясамое ясноеуказание накакую-то особую,изолированнуюот остальногообласть душевнойжизни. От нихведет неизбежныйпуть к признаниюсуществованияв душе бессознательного,и именно поэтомуклиническаяпсихиатрия,признающаятолько психологиюсознания, неможет с нимисделать ничегодругого, каквыдать за признакиособого родадегенерации.Разумеется,сами навязчивыепредставленияи навязчивыеимпульсы небессознательны,и так же маловыполнениенавязчивогодействия ускользаетот сознательноговосприятия.Они не были бысимптомами,если бы не прониклив сознание. Нопсихическиепредпосылки,раскрытыеанализом, связи,в которые мыих вводим благодарятолкованию,являютсябессознательнымипо крайней мередо тех пор, покамы не сделаемих сознательнымидля больногопутем аналитическойработы.
А теперьпримите вовнимание, чтоэто положениевещей, установленноенами в обоихнаших случаях,подтверждаетсяво всех симптомахвсех невротическихявлений, чтовсегда и вездесмысл симптомовнеизвестенбольному, чтоанализ постояннопоказывает,что симптомы— производноебессознательныхпроцессов,которые, однако,при разныхблагоприятныхусловиях можносделать сознательными,и вы поймете,что в психоанализемы не можемобойтись безбессознательногов психике ипривыкли оперироватьим как чем-то
[49]
чувственноосязаемым. Новы, может быть,также поймете,как мало способнык суждению вэтом вопросевсе другие, ктосчитает бессознательноетолько понятием,кто никогдане анализировал,никогда нетолковал сновиденийи не искал вневротическихсимптомах смысли намерение.Для наших целейповторю ещераз:возможностьпридать смыслневротическимсимптомамблагодаряаналитическомутолкованиюявляетсянеопровержимымдоказательствомсуществования— или, если вамугодно, необходимостипредположения— бессознательныхдушевных процессов.
Но это ещене все. Благодарявторому открытиюБрейера, котороемне кажетсядаже болеесодержательными которое ненашло сторонников,мы еще большеузнаем о связимежду бессознательными невротическимисимптомами.И не только то,что смысл симптомоввсегда бессознателен;между этойбессознательностьюи возможностьюсуществованиясимптомовсуществуеттакже отношениезаместительства.Вы меня скоропоймете. Вместес Брейером яутверждаюследующее:каждый раз,сталкиваясьс симптомом,мы можем заключить,что у больногоимеются определенныебессознательныепроцессы, вкоторых содержитсясмысл симптома.Но для тогочтобы образовалсясимптом, необходимотакже, чтобысмысл былбессознательным.Из сознательныхпроцессовсимптомы необразуются;как толькосоответствующиебессознательныепроцессы сделаютсясознательными,симптом долженисчезнуть. Высразу же предугадываетездесь путь ктерапии, путьк уничтожениюсимптомов. Этимпутем Брейердействительновылечил своюистерическуюпациентку, т.е. освободилее от симптомов;он нашел техникудоведения доее сознаниябессознательныхпроцессов,содержавшихсмысл симптома,и симптомыисчезли.
[50]
Это открытиеБрейера былорезультатомне умозрения,а счастливогонаблюдения,ставшего возможнымблагодаря тому,что больнаяпошла ему навстречу.Но вам теперьне следуетстремитьсяобъяснить егонепременноиз чего-то другого,уже знакомого,однако вы должныпризнать в немновый фундаментальныйфакт, с помощьюкоторого можнопрояснитьмногое другое.Разрешите мнепоэтому повторитьто же самое вдругих выражениях.
Образованиесимптома — этозамещение(Ersatz) чего-тодругого, чтоне могло проявиться.Определенныедушевные процессынормальнымобразом должныбыли бы развитьсянастолько,чтобы они сталиизвестны сознанию.Этого не случилось,но зато изпрерванных,каким-то образомнарушенныхпроцессов,которые должныбыли остатьсябессознательными,возник симптом.Таким образом,получилосьчто-то вродеподстановки;если возвратитьсяк исходномуположению, тотерапевтическоевоздействиена невротическиесимптомы достигнетсвоей цели.
ОткрытиеБрейера ещедо сих пор являетсяфундаментомпсихоаналитическойтерапии. Положениео том, что симптомыисчезают, еслиих бессознательныепредпосылкисделалисьсознательными,подтвердилосьвсеми дальнейшимиисследованиями,хотя при попыткеего практическогоприменениясталкиваешьсяс самыми страннымии самыми неожиданнымиосложнениями.Наша терапиядействуетблагодаря тому,что превращаетбессознательноев сознательное,и лишь постольку,поскольку онав состоянииосуществитьэто превращение.
Поспешимтеперь сделатьмаленькоеотступление,чтобы у вас невозникло искушенияпредставитьсебе эту терапевтическуюработу какнечто слишкомлегкое. Судяпо нашим предыдущимрассуждениям,невроз являетсяследствиемсвоего роданезнания, неве-
[51]
дения о душевныхпроцессах, окоторых следовалобы знать. Этоочень походилобы на известнуютеорию Сократа,согласно которойдаже порокиоснованы нанезнании. Ноопытному ванализе врачу,как правило,очень легкодогадаться,какие душевныедвижения тогоили иного больногоосталисьбессознательными.Ему нетруднобыло бы поэтомувылечить больного,освободив отсобственногоего незнаниясообщениемтого, что онзнает. По крайнеймере, такимобразом легковскрыть частьбессознательногосмысла симптомов,о другой жечасти, о связисимптомов спереживаниямибольного врач,правда, можетсказать немногое,потому что онне знает этихпереживаний,он должен ждать,пока больнойих вспомнити расскажетему. Об этихпереживанияхможно справитьсяу родственниковбольного, и оничасто бываютв состоянииопределитьсреди них те,которые оказалитравматическоедействие, сообщить,может быть,даже такиепереживания,о которых больнойне знает, потомучто они имелиместо в оченьранние годыего жизни. Соединивэти два приема,можно было бынадеяться закороткое времяи малыми усилиямиликвидироватьпатогенноенезнание больного.
Но если быэто было так!Здесь мы приобрелиопыт, к которомусначала не былиподготовлены.Знание знаниюрознь; естьразные видызнания, совершеннонеравноценныепсихологически.II уa fagots et fagots,* говоритсягде-то у Мольера.Знание врачане то же самое,что знаниебольного, и ононе может оказатьто же действие.Если врач передаетсвое знаниебольному путемсообщения, этоне имеет никакогоуспеха. Впрочем,было бы невернотак говорить.Успех здесьзаключаетсяне в преодолениисимптомов, ав том, что темсамым начинаетсяанализ, первымивестника-
----------------------------------------
* Вещь вещирознь (франц.).— Прим. пер.
[52]
ми которогоявляются проявлениясопротивления.Тогда больнойзнает что-то,чего до сих порне знал, т. е. смыслсвоего симптома,и все же он также мало знаето нем, как и раньше.Так мы узнаем,что есть болеечем один виднезнания. Чтобыпоказать, в чемразличия, необходимоизвестноеуглублениенаших психологическихзнаний. Но нашеположение, чтопри знании ихсмысла симптомыисчезают, остаетсявсе-таки правильным.Дело тольков том, что знаниедолжно бытьосновано навнутреннемизменениибольного, котороеможет бытьвызвано лишьпсихическойработой сопределеннойцедью. Здесьмы стоим передпроблемами,которые скорообъединятсяв динамикуобразованиясимптомов.
Уважаемыегоспода! Теперья должен поставитьвопрос: не кажетсяли вам то, чтоя говорю, слишкомтемным и сложным?Не запутываюли я вас тем,что так частоотказываюсьот ранее сказанногои ограничиваюего, начинаюразвивать мысльи затем оставляюее? Мне было быжаль, если быэто было так.Но у меня сильноеотвращениек упрощениямв ущерб истине,я не имею ничегопротив, чтобывы получилиполное представлениео многосторонностии многосвязностипредмета, идумаю, что нетвреда в том,если по каждомувопросу я говорювам больше, чемвы можетеиспользоватьв настоящиймомент. Я ведьзнаю, что любойслушатель ичитатель мысленновыверяет, сокращает,упрощает иизвлекает изпредложенногоему то, что онхотел бы запомнить.До известнойстепени верното, что чемсодержательнеебыл предложенныйматериал, тембольше от негоостается. Позвольтемне надеяться,что суть моихсообщений осмысле симптомов,о бессознательноми связи междуними вы яснопоняли, несмотряна все второстепенныемоменты. Вы,видимо, такжепоняли, что вдаль-
[53]
нейшем нашиусилия будутсконцентрированына достижениидвух целей:узнать, во-первых,как люди заболевают,приобретаютневротическуюжизненнуюустановку, чтоявляется клиническойпроблемой, и,во-вторых, какиз условийневроза развиваютсяболезненныесимптомы, чтоостается проблемойдушевной динамики.И обе проблемыгде-то должнывстретиться.
Сегодня ятоже не хочуидти дальше,но так как нашевремя еще неистекло, я намеренобратить вашевнимание надругую особенностьдвух нашиханализов, всезначение которойопять-такибудет оцененолишь позже, аименно на пробелыв воспоминаниях,или амнезии.Вы слышали, чтозадачу психоаналитическоголечения можносформулироватькак превращениевсего патогенногобессознательногов сознательное.Теперь вы, возможно,удивитесь,узнав, что этуформулировкуможно заменитьдругой: заполнитьвсе пробелыв воспоминанияхбольного, устранитьего амнезии.Это свелосьбы к тому же.Амнезиям невротикаприписывается,таким образом,важная связьс возникновениемего симптомов.Но если вы приметево вниманиеанализ нашегопервого случая,вы найдете этуоценку амнезиинеоправданной.Больная незабыла сцену,с которой связаноее навязчивоедействие, наоборот,живо хранитее в памяти, иничто другоеиз забытоготоже не участвуетв возникновенииэтого симптома.Менее отчетливо,но в общем аналогичнообстоит делоу нашей второйпациентки,девушки с навязчивымцеремониалом.И она, собственно,не забыла своегоповедения вранние годы,тех фактов, чтоона настаивалана открываниидверей междуспальней родителейи своей и прогоняламать с ее местав супружескойпостели; онавспоминаетэто совершенноясно, хотя и снерешительностьюи неохотно.Стран-
[54]
ным мы можемсчитать толькото, что перваяпациентка,исполняя бесчисленноемножество разсвое навязчивоедействие, ниразу незаметила егосходства спереживаниемпосле первойбрачной ночи,и это воспоминаниене возниклоу нее, когда ейзадавалисьпрямые вопросыдля выяснениямотивациинавязчивогодействия. Тоже самое относитсяк девушке, укоторой церемониали его поводысвязаны с однойи той же, каждыйвечер повторявшейсяситуацией. Вобоих случаях,собственноговоря, нетникакой амнезии,никакого выпадениявоспоминаний,но прерванасвязь, котораядолжна былабы вызватьвоспроизведение,новое появлениевоспоминания.Подобногонарушенияпамяти достаточнодля неврозанавязчивыхсостояний, приистерии происходитиначе. Этотпоследнийневроз отличаетсяв большинствеслучаев оченьбольшими амнезиями.Как правило,при анализекаждого отдельногосимптома истериинаходишь целуюцепь жизненныхвпечатлений,которые приих возвращениив память определяютсябольными какявно забытые.С одной стороны,эта цепь доходитдо самых раннихлет жизни, такчто истерическуюамнезию можносчитать непосредственнымпродолжениемдетской амнезии,которая у нас,нормальныхлюдей, окутываетначало нашейдушевной жизни.С другой стороны,мы с удивлениемузнаем, что исамые последниепереживаниябольных могутзабыватьсяи в особенностиподвергаютсяамнезии, еслине совсем поглощаютсяей, поводы, прикоторых возниклаили усилиласьболезнь. Изобщей картинытакого недавнеговоспоминанияпостоянноисчезают важныедетали илизаменяютсяложными воспоминаниями.Почти всегдабывает так, чтолишь незадолгодо окончанияанализа всплываютопределенныевоспоминанияо недавно пережитом,которые такдолго моглизадерживатьсяи оставлялив связи чувственныепробелы.
[55]
Такие нарушенияспособностивспоминать,как было сказано,характерныдля истерии,при которойдаже в качествесимптомовнаступаютсостояния(истерическиеприпадки), неоставляющиев воспоминанииникакого следа.Если при неврозенавязчивыхсостоянийпроисходитиначе, то изэтого вы можетезаключить, чтопри этих амнезияхречь идет вообщео психологическомхарактереистерическогоизменения, ане об общейчерте неврозов.Значение этогоразличияограничиваетсяследующимсоображением.Под “смыслом”симптома мыпонимаем одновременнодва момента:откуда он беретсяи куда или кчему ведет, т.е. впечатленияи переживания,от которых онисходит, и цели,которым служит.
Таким образом,на вопрос, откудаберется симптом,отвечают впечатления,которые приходятизвне, быликогда-то в силунеобходимостисознательнымии с тех пор благодарязабыванию могутстать бессознательными.Но цель симптома,его тенденция— это каждыйраз эндопсихическийпроцесс, который,возможно, сначалабыл сознаваем,но не менеевероятно, чтоон никогда небыл в сознаниии давно оставалсяв бессознательном.Так что не оченьважно, захватилали амнезиятакже и исходныепереживания,на которыхосновываетсясимптом, какэто происходитпри истерии;цель, тенденциясимптома, котораяс самого началаможет бытьбессознательна,основана наего зависимостиот бессознательного,и при неврозенавязчивыхсостояний неменее тесной,чем при истерии.
Но этим выдвижениембессознательногона первый планв душевнойжизни мы вызвалисамых злыхдухов критикипсихоанализа.Не удивляйтесьэтому и не верьтетакже тому, чтосопротивлениепротив насзаключаетсялишь в трудностипониманиябессознательногоили в относительнойнедоступностиопытных
[56]
данных, которыеего доказывают.Я полагаю, оноимеет болееглубокие причины.В течение вековнаивное самолюбиечеловечествавынуждено былопретерпетьот науки двавеликих оскорбления.Первое, когдаоно узнало, чтонаша земля нецентр вселенной,а крошечнаячастичка мировойсистемы, величинукоторой едваможно себепредставить.Оно связанодля нас с именемКоперника, хотяподобноепровозглашалауже александрийскаянаука. Затемвторое, когдабиологическоеисследованиеуничтожилопривилегиюсотворениячеловека, указавему на происхождениеиз животногомира и неискоренимостьего животнойприроды. Этапереоценкапроизошла внаши дни подвлиянием Ч.Дарвина, Уоллеса(1) и их предшественниковне без ожесточеннейшегосопротивлениясовременников.Но третий, самыйчувствительныйудар по человеческоймании величиябыло сужденонанести современномупсихоаналитическомуисследованию,которое указалоЯ, чтооно не являетсядаже хозяиномв своем доме,а вынужденодовольствоватьсяжалкими сведениямио том, что происходитв его душевнойжизни бессознательно.Но и этот призывк скромностиисходит невпервые и нетолько от нас,психоаналитиков,однако, по-видимому,нам сужденоотстаиватьего самым энергичнымобразом и подтвердитьфактами, понятнымикаждому. Отсюдавсеобщий протестпротив нашейнауки, отказот всякойакадемическойвежливостии освобождениеоппозиции отвсякого сдерживаниянепартийнойлогики, и к этомуеще прибавляетсято, что мы, каквы скоро узнаете,нарушим покойэтого мира ещеи другим образом.
----------------------------------------
(1) Уоллес А.Р. (1823-1913) — английскийнатуралист.Независимоот Дарвинапришел к идееэволюционногоразвития путеместественногоотбора.
[57]
ДЕВЯТНАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Сопротивлениеи вытеснение
Уважаемыедамы и господа!Для того чтобыпродвинутьсядальше в пониманииневрозов, намнужны новыеопытные данные,и мы рассмотримдве из них. Обевесьма примечательныи в свое времяпоражали. Вык нам подготовленынашими прошлогоднимибеседами.
Во-первых:если мы стремимсявылечить больного,освободитьего от болезненныхсимптомов, тоон оказываетнам ожесточенное,упорное сопротивление(Widerstand),длящееся втечение всеголечения. Этонастолькостранный факт,что мы даже неожидаем, чтобыему поверили.Родственникамбольного лучшевсего ничегоне говоритьоб этом, потомучто они никогдане подумаютничего другого,кроме как принятьэто за отговорку,извиняющуюдлительностьили неуспешностьнашего лечения.Больной тожедемонстрируетвсе проявленияэтого сопротивления,не сознаваяего, и уже большоедостижение,если нам удаетсядовести больногодо пониманияэтого сопротивленияи необходимостисчитаться сним. Подумайтетолько, больной,который такстрадает отсвоих симптомови заставляетстрадать своихблизких, которыйготов пожертвоватьстолько времени,денег, сил ипре-
[58]
одолеватьсебя, чтобыосвободитьсяот них, этотбольной оказываетсопротивлениеврачу в интересахсвоей болезни.Каким невероятнымдолжно казатьсятакое утверждение!И тем не менееэто так, и когданам указываютна невероятностьэтого факта,нам остаетсятолько ответить,что этому естьсвои аналоги,и любой, ктопригласилзубного врачапри нестерпимойзубной боли,будет отталкиватьего руку, когдаон захочетприблизитьсяк больному зубус щипцами.
Сопротивлениебольных чрезвычайноразнообразно,в высшей степениутонченно,часто труднораспознается,постоянноменяет формусвоего проявления.Для врача этозначит не бытьдоверчивыми оставатьсяпо отношениюк нему настороже.В психоаналитическойтерапии мыиспользуемтехнику, котораязнакома вампо толкованиюсновидений.Мы просим больногоприйти в состояниеспокойногосамонаблюдения,не углубляясьв раздумья, исообщать все,что он можетопределитьпри этом повнутреннимощущениям:чувства,мысли, воспоминанияв той последовательности,в которой онивозникают. Приэтом мы настойчивопредостерегаемего не поддаватьсякакому-нибудьмотиву, желающемувыбрать илиустранитьчто-либо изпришедших емув голову мыслей,хотя бы ониказались слишкомнеприятнымиили слишкомнескромными,чтобы их высказывать,или слишкомневажными, неотносящимисяк делу, илибессмысленными,так что незачемо них и говорить.Мы внушаем емупостоянноследить лишьза поверхностьюсознания,отказыватьсяот постоянновозникающейкритики того,что он находит,и уверяем его,что успех лечения,а прежде всегоего продолжительность,зависят отдобросовестности,с которой онбудет следоватьэтому основномутехническомуправилу анализа.Из техникитолкованиясновидениймы знаем, чтоименно такиемысли, противкоторых возникаютперечис-
[59]
ленные сомненияи возражения,обычно содержатматериал, ведущийк раскрытиюбессознательного.
Выдвигаяэто основноетехническоеправило, мыдобиваемсясначала того,что все сопротивлениенаправляетсяна него. Больнойвсячески пытаетсяизбежать егопредписаний.То он утверждает,что ему ничегоне приходитв голову, то,что напрашиваетсятак много, чтоон ничего неможет понять.Далее мы с неприятнымудивлениемзамечаем, чтоон поддаетсято одному, тодругому критическомувозражению;он выдает себядлинными паузами,которые допускаетв своих высказываниях.Тогда он признается,что действительноне может этогосказать, стыдитсяи считаетсяс этим мотивом,несмотря насвое обещание.Или ему что-топриходит вголову, но этокасается другоголица, а не егосамого, и поэтомуон исключилэто из сообщения.Или что теперьему пришло вголову действительнослишком неважное,слишком глупоеи слишкомбессмысленное,ведь не мог жеон подумать,что долженостанавливатьсяна таких мыслях,и так продолжаетсяв бесчисленныхвариациях, начто приходитсявозражать, чтоговорить все— значит действительноговорить все.
Едва ли встретишьбольного, которыйне пытался бысохранитькакую-то область,чтобы преградитьк ней доступдля лечения.Так, один, которогоя причислялк высшей степениинтеллигентным,неделями умалчивалоб интимнойлюбовной связии, когда я потребовалот него объясненийза нарушениесвятого правила,выдвинул взащиту аргумент:он думал, чтоэта история— его личноедело. Разумеется,аналитическоелечение недопускаеттакого правана убежище.Попробуйте-кав таком городе,как Вена, допуститьисключениедля какого-томеста, вродеВысокого рынкаи церкви св.Стефана, объявив,что там нельзяпроизводитьаресты, и постарайтесьзатем поймать
[60]
какого-нибудьизвестногопреступника.Его нельзябудет найтини в каком иномместе, как тольков этом убежище.Однажды я решилсяпредоставитьчеловеку,трудоспособностькоторого былаобъективноочень важна,такое правона исключение,потому что оннаходился подслужебнойприсягой, запрещающейему сообщатьдругому определенныевещи. Он, правда,был доволенуспехом лечения,но я нет, и я решилвпредь приподобных условияхне повторятьопыта.
Страдающиеневрозом навязчивыхсостоянийпрекрасно умеютсделать почтинепригоднымтехническоеправило тем,что относятсяк нему с чувствомповышеннойсовестливостии сомнения.Истерики, страдающиестрахом, выполняютего, доводяad absurdum,* таккак они воспроизводяттолько те мысли,которые настолькодалеки от искомого,что ничего недают для анализа.Но я не намеренвводить васв разбор этихтехническихтрудностей.Достаточнотого, что в концеконцов благодарярешительностии настойчивостиудается отвоеватьу сопротивленияизвестную долюподчиненияосновномутехническомуправилу, и тогдаоно переноситсяна другую область.Оно выступаеткак интеллектуальноесопротивление,борется припомощи аргументов,пользуетсятрудностямии неправдоподобнымиположениями,которые нормальное,но не осведомленноемышление находитв аналитическихтеориях. Тогданам соло приходитсявыслушиватьвсе возраженияи критику, которыехором раздаютсяв научной литературе.Так что для наснет ничегонового в том,что нам кричатизвне. Это настоящаябуря в стаканеводы. Однакос пациентомможно поговорить;он проситнас осведомлятьего, поучать,опровергать,указать емулитературу,изучив которую,он мог бы приобрестиновые знания.Он охотно готовстать сто-
----------------------------------------
* До абсурда(лат.). — Прим.пер.
[61]
ронникомпсихоанализапри условии,чтобы анализпощадил бы еголично. Но мыузнаем в этойлюбознательностисопротивление,уклонение отнаших специальныхзадач и отвергаемее. У невротикас навязчивымсостояниеммы должны ожидатьособой тактикисопротивления.Он часто беспрепятственнопозволяет идтианализу своимходом, так чтов загадках егослучая заболеванияприобретаетсявсе большеясности, но вконце концовмы начинаемудивляться,что этому разъяснениюне соответствуетникакой практическийуспех, нет никакогоисчезновениясимптомов.Тогда мы можемобнаружить,что сопротивлениеотступило засомнение,свойственноеневрозу навязчивыхсостояний, ис этой позицииуспешно даетнам отпор. Больнойсказал себеприблизительноследующее: всеэто прекраснои интересно.Я охотно посмотрю,что будет дальше.Это очень изменилобы мою болезнь,если бы быловерно. Но ведья совершенноне верю, чтоэто правильно,а пока я этомуне верю, моейболезни ничегоне касается.Так может долгопродолжаться,пока сам недойдешь доэтого потайногоместа, и тогданачинаетсярешительнаяборьба.
Интеллектуальныесопротивленияне самые худшие,над ними всегдаодерживаешьпобеду. Но пациент,оставаясь врамках анализа,умеет такжесоздавать такиесопротивления,преодолениекоторых относитсяк самым труднымтехническимзадачам. Вместотого чтобывспоминать,он воспроизводитиз своей жизнитакие установкии чувства, которыепосредствомтак называемого“перенесения”(Ьbertragung) можноиспользоватьдля сопротивленияврачу и лечению.Если пациент— мужчина, онберет этотматериал, какправило, изсвоего отношенияк отцу, на местокоторого онставит врача,и таким образомсоздает сопротивлениеиз своего стремленияк личной иинтеллектуальнойсамостоятельности,из свое-
[62]
го честолюбия,которое виделосвою первуюцель в том, чтобыподражать отцуили превзойтиего, из его нежеланиявторой раз вжизни взятьна себя бремяблагодарности.Порой возникаетвпечатление,будто у больногоесть намерениепоказать, чтоврач не прав,дать ему почувствоватьсвое бессилие,одержать надним верх, котороеполностьюзаменяет лучшеенамерениепокончить сболезнью. Женщиныдля целейсопротивленияумеют мастерскииспользоватьнежное, эротическиподчеркнутоеперенесениена врача. Приизвестной силеэтой склонностипропадаетвсякий интереск действительнойситуации лечения,не исполняетсяни одно изобязательств,взятых на себяв начале его,а никогда непрекращающаясяревность, атакже горечьиз-за неизбежного,хотя и осторожногоотказа в ответномчувстве должнысодействоватьухудшениюличного отношенияк врачу и, такимобразом, исключитьодну из самыхмогучих действующихсил анализа.
Нельзя одностороннеосуждатьсопротивленияэтого рода. Онисодержат многоважнейшегоматериала изпрошлого больного,воспроизводятего в такойубедительнойформе, что становятсянаилучшейопорой анализа,если их, умелоиспользуятехнику, направитьв нужное русло.Замечательнотолько то, чтосначала этотматериал служитсопротивлениюи выступаетсвоей враждебнойлечению стороной.Можно такжесказать, чтоэто характерныесвойства, установкиЯ, которыепускаются вход для борьбыс изменениями,к которым мыстремимся. Приэтом узнаешь,как образовалисьэти характерныесвойства всвязи с условиями[возникновения]невроза в видереакции противих требованийи узнаешь этихарактерныеособенности,которые иначемогут не проявитьсяили проявитьсяне в той мереи которые можноназвать латентными.
[63]
У вас не должнотакже складыватьсявпечатления,что в появленииэтих сопротивлениймы усматриваемнепредвиденнуюопасность дляаналитическоговлияния. Нет,мы знаем, чтоэти сопротивлениядолжны появиться;мы только бываемнедовольны,если вызываемих недостаточноясно и не можемобъяснить ихбольному. Наконец,мы понимаем,что преодолениеэтих сопротивленийявляется существеннымдостижениеманализа и тойчасти работы,которая толькои дает намуверенность,что мы чего-тодобились убольного.
Прибавьтек этому, чтобольной пользуетсявсеми встречающимисяво время леченияслучайностями,чтобы помешатьему, любымотвлекающимот него событием,любым враждебнымвыпадом в адресанализа состороны авторитетногов его кругучеловека, случайнымили сопряженнымс неврозоморганическимзаболеванием,что даже любоеулучшениесвоего состоянияон используеткак повод дляослаблениясвоего старания,и вы получитеприблизительнуюи все еще неполную картинуформ и средствсопротивления,в борьбе с которымпроходит любойанализ. Я такподробно остановилсяна этом пункте,потому чтодолжен вамсказать, чтоэти наши данныео сопротивленииневротиковустранениюих симптомовлегли в основунашего динамическоговзгляда наневроз. Брейери я сам сначалазанималисьпсихотерапиейпри помощигипноза; первуюпациенткуБрейер всегдалечил в состояниигипнотическоговнушения, вэтом я вначалеследовал ему.Сознаюсь, чтотогда работашла легче иприятнее, атакже намногобыстрее. Норезультатыбыли непостоянныи сохранялисьв течениенепродолжительноговремени, поэтомуя в конце концовотказался отгипноза. И тогдая понял, чтопри использованиигипноза невозможнобыло понятьдинамику этих
[64]
поражений.Это состояниекак раз и непозволяло врачузаметитьсуществованиесопротивления.Оно отодвигалосопротивлениена задний план,освобождалоопределеннуюобласть дляаналитическойработы и сосредоточивалоего на границахэтой областитак, что оностановилосьнепреодолимым,подобно сомнению,возникающемупри неврозенавязчивыхсостояний.Поэтому я имеюправо сказать,что подлинныйпсихоанализначался с отказаот помощи гипноза.
Но если вопросо сопротивлениитак значим, тоне следует линам выразитьосторожноесомнение: неслишком лимногое мы объясняемсопротивлением?Может быть,действительноесть случаиневрозов, прикоторых ассоциациине возникаютпо другим причинам,может быть,доводы противнаших предпосылокдействительнозаслуживаютсодержательногообсуждения,и мы поступаемнесправедливо,так равнодушноотодвигая всторону интеллектуальнуюкритику анализируемогокак сопротивление.Да, уважаемыегоспода, но мынелегко пришлик такому выводу.Мы имеем возможностьнаблюдатькаждого такогокритикующегопациента припоявлении ипосле исчезновениясопротивления.В процесселечения сопротивлениепостоянноменяет своюинтенсивность;оно всегдарастет, когдаприближаешьсяк новой теме,достигаетнаибольшейсилы на высотеее разработкии снова снижается,когда темаисчерпана. Еслине допуститьособых техническихошибок, то можноникогда неиметь дела сполной меройсопротивления,на котороеспособен пациент.Таким образом,мы могли убедиться,что один и тотже человек впродолжениеанализа бесчисленноемножество разто оставляетсвою критическуюустановку, тоснова принимаетее. Если нампредстоитперевести всознание новуюи особенномучительнуюдля него частьбессознательного,
[65]
то он становитсядо крайностикритичным, еслион раньше многоепонимал и принимал,то теперь этизавоеваниякак будто быисчезли; в своемстремлениик оппозицииво что бы то нистало он можетпроизводитьполное впечатлениеаффективнослабоумного.Если удалосьпомочь ему впреодоленииэтого новогосопротивления,то он сноваобретает благоразумиеи понимание.Его критика,следовательно,не являетсясамостоятельной,внушающейуважение функцией,она находитсяв подчиненииаффективныхустановок иуправляетсяего сопротивлением.Если ему что-тоне нравится,он может оченьостроумнозащищатьсяот этого и оказатьсяочень критичным;но если емучто-то выгодно,то он может,напротив, бытьвесьма легковерным.Может быть, мывсе не намноголучше; анализируемыйтолько потомутак ясно обнаруживаетэту зависимостьинтеллектаот аффективнойжизни, что мыво время анализадоставляемему так многоогорчений.
Каким образоммы считаемсяс тем фактом,что больнойтак энергичнопротивитсяустранениюсвоих симптомови восстановлениюнормальноготечения егодушевных процессов?Мы говоримсебе, что почувствовализдесь большиесилы, оказывающиесопротивлениеизменениюсостояния; это,должно быть,те же силы, которыев свое времяпринудительновызвали этосостояние. Приобразованиисимптомовпроисходило,должно быть,что-то такое,что мы, разгадываясимптомы, можемреконструироватьпо нашему опыту.Из наблюденияБрейера мы ужезнаем, чтопредпосылкойдля существованиясимптома являетсято, что какой-тодушевный процессне произошелдо конца нормальнымобразом, такчто он не могстать сознательным.Симптом представляетсобой заместительтого, что неосуществилось.Теперь мы знаем,к какой
[66]
точке прилагаетсядействиепредполагаемойсилы. Сильноесопротивлениедолжно былонаправитьсяпротив того,чтобы упомянутыйдушевный процесспроник в сознание;поэтому оностался бессознательным.Как бессознательный,он обладаетспособностьюобразоватьсимптом. То жесамое сопротивлениево время аналитическоголечения вновьпротиводействуетстремлениюперевестибессознательноев сознание. Этомы ощущаем каксопротивление.Патогенныйпроцесс, проявляющийсяв виде сопротивления,заслуживаетназвания вытеснения(Verdrдngung).
Об этом процессевытеснениямы должны составитьсебе болееопределенноепредставление.Оно являетсяпредпосылкойобразованиясимптомов, нооно выступаеттакже как то,чему мы не знаеманалогов. Еслимы возьмем, кпримеру, импульс,душевный процесс,стремящийсяпревратитьсяв действие, томы знаем, чтоон может бытьотклонен, и этомы называемотказом илиосуждением.При этом у негоотнимаетсяэнергия, которойон располагает,он становитсябессильным,но может сохранитьсякак воспоминание.Весь процесспринятия решенияо нем проходитпод контролемЯ. Совсеминое дело, еслимы представимсебе, что этотже импульсподлежит вытеснению.Тогда он сохранилбы свою энергиюи о нем не осталосьбы никакоговоспоминания,а процесс вытеснениясовершилсябы также незаметнодля Я.Таким образом,это сравнениене приближаетнас к пониманиюсущности вытеснения.
Я хочу сообщитьвам, какиетеоретическиепредставленияоказалисьединственноприемлемыми,чтобы придатьпонятию вытеснениябольшую определенность.Прежде всего,нам необходимоперейти отчисто описательногосмысла слова“бессознательное”к систематическому,т. е. мы решаемсясказать, чтосо-
[67]
знательностьили бессознательностьпсихическогопроцесса являетсялишь одним изего свойств,которое можетбыть неоднозначным.Если такойпроцесс осталсябессознательным,то это отсутствиесознания, бытьможет, толькознак постигшейего судьбы, ноне сама судьба.Для того чтобынаглядно представитьэту судьбу,предположим,что всякийдушевный процесс— здесь должнобыть допущеноисключение,о котором будетупомянуто ниже,— сначала существуетв бессознательнойстадии или фазеи только из неепереходит всознательнуюфазу, примернокак фотографическоеизображениепредставляетсобой сначаланегатив и затемблагодаряпозитивномупроцессу становитсяизображением.Но не из всякогонегатива получаетсяпозитив, и также не обязательно,чтобы всякийбессознательныйдушевный процесспревращалсяв сознательный.Иными словами:отдельныйпроцесс входитсначала в психическуюсистему бессознательногои может затемпри известныхусловиях перейтив системусознательного.
Самое грубоеи самое удобноедля нас представлениеоб этих системах— это пространственное.Мы сравниваемсистему бессознательногос большой передней,в которой копошатся,подобно отдельнымсуществам,душевные движения.К этой переднейпримыкаетдругая комната,более узкая,вроде гостиной,в которой такжепребывает исознание. Нона пороге междуобеими комнатамистоит на постустраж, которыйрассматриваеткаждое душевноедвижение вотдельности,подвергаетцензуре и непускает в гостиную,если оно емуне нравится.Вы сразу понимаете,что небольшаяразница — отгоняетли страж какое-тодвижение ужес порога илипрогоняет егоопять за порогпосле того, каконо прониклов гостиную.Дело лишь в егобдительностии своевременномраспозна-
[68]
вании. Придерживаясьэтого образногосравнения, мыможем разработатьдальше нашуноменклатуру.Душевные движенияв переднейбессознательногонедоступнывзору сознания,находящегосяв другой комнате;они сначаладолжны оставатьсябессознательными.Если они ужедобрались допорога, и стражих отверг, тоони не способныпроникнутьв сознание; мыназываем ихвытесненными.Но и те душевныедвижения, которыестраж пропустилчерез порог,вследствиеэтого не обязательностановятсясознательными;они могут статьтаковыми тольков том случае,если им удастсяпривлечь к себевзоры сознания.Поэтому с полнымправом мы называемэту вторуюкомнату системойпредсознательного(VorbewuЯte), [понятие]осознаниясохраняет тогдасвой чистодескриптивныйсмысл. Но судьбавытеснениядля отдельногодушевногодвижения состоитв том, что ононе допускаетсястражем изсистемы бессознательногов системупредсознательного.Это тот же страж,который выступаетдля нас каксопротивление,когда мы пытаемсяс помощьюаналитическоголечения устранитьвытеснение.
Но я знаю, выскажете, чтоэти представлениястоль же грубы,сколь фантастичныи совершеннонедопустимыв научном изложении.Я знаю, что онигрубы;более того,мы знаем также,что они неправильны,и если мы неочень ошибаемся,то у нас ужеготова лучшаязамена. Не знаю,покажутся лиони вам стольже фантастичными.Пока это вспомогательныепредставлениявроде человечкаАмпера, плавающегов электрическомтоке, и ими неследует пренебрегать,поскольку онипомогают понятьнаблюдаемыефакты. Могу васуверить, чтоэти грубыепредположенияо двух комнатах,о страже напороге междуними и о сознаниикак наблюдателев конце второгозала все-таки
[69]
очень близкик действительномуположениювещей. Мне хотелосьбы также услышатьот вас признание,что наши названияотношений —бессознательное,предсознательное,сознательное— менееспособны ввестив заблуждениеи более оправданны,чем другиепредлагаемыеи употребляемые,как-то: подсознательное(unterbewuЯt), околосознательное(nebenbewuЯt), внутрисознательное(binnenbewuЯt) и т. п.
Поэтому ещеболее значимымдля меня будет,если вы мнеукажете, чтотакое устройстводушевногоаппарата, котороея предположил,объясняяневротическиесимптомы, должнобыло бы иметьобщее значениеи, следовательно,отражать такжеи нормальноефункционирование.В этом вы, конечно,правы. Сейчасмы не можемвникать в сутьэтого вывода,но наш интереск психологииобразованиясимптомовчрезвычайновозрастает,если благодаряизучениюпатологическихотношенийвозникнетперспективаразобратьсяв столь глубокоскрытых нормальныхдушевных процессах.
Впрочем, развевы не узнаете,на чем основываетсянаше предположениео двух системах,отношении междуними и к сознанию?Ведь стражмежду бессознательными предсознательным— не что иное,как цензура,которой, какмы знаем, подвергаетсяобразованиеявного сновидения.Остатки дневныхвпечатлений,в которых мыузнаем побудителейсновидения,были предсознательнымматериалом,испытавшимночью в состояниисна влияниебессознательныхи вытесненныхжеланий и благодаряих энергиисумевшим образоватьвместе с нимискрытое сновидение.Под давлениембессознательнойсистемы этотматериал подвергсяпереработке— сгущению исмещению, которыев нормальнойдушевной жизни,т. е. в пред-сознательном,неизвестныи допустимылишь в виде
[70]
исключения.Это различиев способе работыстало для насхарактеристикойобеих систем;отношение ксознанию, котороесоединено спредсознательным,мы считалитолько признакомпринадлежностик той или другойсистеме. Ведьсновидениеуже не патологическийфеномен; ономожет появитьсяу всех здоровыхв условияхсостояния сна.Такое предположениео структуредушевногоаппарата, котороепозволяет нампонять каквозникновениесновидения,так и возникновениеневротическихсимптомов,имеет неоспоримоеправо на то,чтобы бытьпринятым вовнимание и принормальнойдушевной жизни.
Вот все, чтомы желаем сказатьсейчас о вытеснении.Но оно лишьпредпосылкадля образованиясимптомов. Мызнаем, что симптом— это заместительчего-то, чемупомешало вытеснение.Но от вытеснениядо пониманияобразованияэтого заместителяеще далеко. Всвязи с выявлениемвытеснениявозникаютвопросы и сдругой стороны:какого родадушевные движенияподлежат вытеснению,какими силамионо осуществляется,по каким мотивам?По этому поводунам до сих поризвестно толькоодно. При исследованиисопротивлениямы узнали, чтооно исходитиз сил Я,из известныхи скрытых свойствхарактера.Следовательно,они и позаботилисьо вытесненииили, по крайнеймере, участвовалив нем(1). Все остальноенам пока неизвестно.
Тут нам напомощь приходитвторой факт,о котором яговорил. Изанализа мы всамых общихчертах можемуказать, чтоявляется цельюневротическихсимптомов. Ив этом для васнет ничегонового. Я вамуже показалэто на двухпримерах неврозов.Правда,
----------------------------------------
(1) В дальнейшем(см. “Продолжениелекций”) источникомсопротивленияи причинойвытесненияФрейд призналСупер-эго.
[71]
что значатдва примера?Вы вправепотребовать,чтобы этодемонстрировалосьвам двести,бесчисленноемножество раз.Беда тольков том, что я немогу этогосделать. Основнуюроль здесьвновь играютсобственныйопыт или вера,которая можетопереться вэтом пунктена единодушныеуказания всехпсихоаналитиков.
Вы помните,что в двух случаях,симптомы которыхмы подверглитщательномуисследованию,анализ посвятилнас в самуюинтимную областьсексуальнойжизни этихбольных. В первомслучае, крометого, мы особенноясно понялицель или тенденциюисследованногосимптома, можетбыть, во второмслучае онанесколькозатемняетсяфактором, окотором речьбудет ниже. То,что мы виделив этих обоихслучаях, нампродемонстрировалибы и другиеподвергнутыеанализу случаи.Анализ всякийраз приводилбы нас к сексуальнымпереживаниями желаниямбольного, ивсякий раз мыдолжны былибы устанавливать,что их симптомыслужат однойи той же цели.Эта цель открываетсянам в удовлетворениисексуальныхжеланий; симптомыслужат сексуальномуудовлетворениюбольных, ониявляютсязаместителямитакого удовлетворения,которого онилишены в жизни.
Припомнитенавязчивоедействие нашейпервой пациентки.Женщина лишаетсясвоего горячолюбимого мужа,с которым онане может разделятьжизнь из-за егонедостаткови слабостей.Она должнаоставатьсяверной ему, онане может заменитьего другим. Еенавязчивыйсимптом даетей то, чего онажаждет, — возвышаетее мужа, отрицает,исправляетего слабости,прежде всегоего импотенцию.В сущности,этот симптомявляется исполнениемжелания точнотак же, каксновидение,а именно, чемсновидениебывает далеконе всегда,исполнениемэротическогоже-
[72]
лания. В случаенашей второйпациентки вы,по крайнеймере, моглипонять, что еецеремониалстремитсяпомешать половымсношениямродителей илиотсрочить их,чтобы в результатене появилсяновый ребенок.Вы, вероятно,догадались,что, в сущности,она стремитсяк тому, чтобыпоставить себяна место матери.Следовательно,опять устранениепомех в сексуальномудовлетворениии исполнениисобственныхсексуальныхжеланий. О некоторомнаметившемсяздесь осложненииречь будетниже.
Уважаемыегоспода! Я хотелбы избежатьтого, чтобывпоследствииделать отступленияотносительнообщего характерамоих утверждений,и поэтому обращаюваше вниманиена то, что все,что я здесьговорю о вытеснении,образованиисимптомов иих значении,было выясненона материалетрех форм неврозов:истерии страха,конверсионнойистерии и неврозанавязчивыхсостояний —и сначала относилосьтолько к этимформам. Эти тризаболевания,которые мыпривыкли объединятьв одну группу“неврозовперенесения”(Ьbertragungsneurosen), ограничиваюттакже областьприложенияпсихоаналитическойтерапии. Другиеневрозы изученыпсихоанализомв гораздо меньшейстепени; однугруппу неврозовмы обошли попричине невозможноститерапевтическоговлияния. Незабывайтетакже, чтопсихоанализеще очень молодаянаука, что онтребует многотруда и временидля подготовкии что до недавнеговремени онразрабатывалсяодним человеком.Но мы готовыуглубитьсяво всестороннеепознание этихдругих заболеваний,не относящихсяк неврозамперенесения.Надеюсь, я смогуеще показатьвам, насколькорасширяютсянаши предположенияи результаты,приспосабливаяськ этому новомуматериалу, ичто эти дальнейшиеисследованияпривели не кпротиворечиям,а к установлению
[73]
единствана более высокомуровне. Итак,если все сказанноездесь имеетотношение ктрем неврозамперенесения,то позвольтемне сначалаповысить [вваших глазах]значимостьсимптомов новымсообщением.Сравнительноеисследованиеповодов заболеванийдает результат,который можносформулироватьследующимобразом: этилица заболеваютвследствиевынужденногоотказа(Versagung) от чего-то,когда реальностьне дает удовлетворенияих сексуальнымжеланиям. Вызамечаете, какпрекрасно обаэти результатасоответствуютдруг другу. Втаком случаесимптомы темболее следуетпонимать какзаместителинедостающегов жизни удовлетворения.
Разумеется,возможны ещемногие возраженияпротив положения,что невротическиесимптомы являютсязаместителямисексуальногоудовлетворения.На двух из нихя хочу сегодняостановиться.Если вы самианалитическиобследовалибольшое числоневротиков,то, возможно,скажете, качаяголовой: в рядеслучаев этоведь совершенноне подходит,симптомы, каккажется, содержатсовершеннопротивоположнуюцель: исключитьполовое удовлетворениеили отказатьсяот него. Я небуду оспариватьправильностьвашего толкования.С психоаналитическойточки зрениячасто все здесьнесколькосложнее, чемнам хочется.Если бы делообстояло такпросто, то, возможно,не требовалосьбы психоанализа,чтобы все этовскрыть. Действительно,уже некоторыечерты церемониаланашей второйпациенткиобнаруживаютего аскетический,враждебныйсексуальномуудовлетворениюхарактер, например,когда она устраняетчасы, что имеетмагическийсмысл избежатьночных эрекций,или когда онахочет предупредитьпадение и ломкусосудов, чторавносильнозащите еедевственности.В других случаях,которые я имелвозможностьанализировать,этот
[74]
отрицательныйхарактер постельногоцеремониалабыл выраженгораздо ярче;церемониалмог сплошьсостоять иззащитных мерпротив сексуальныхвоспоминанийи искушений.Однако в психоанализемы уже так частоубеждались,что противоположностине означаютпротиворечия.Мы могли быразвить нашеутверждениев том смысле,что симптомыимеют цельюили сексуальноеудовлетворение,или защиту отнего, а именнопри истериив общем чащевстречаетсяположительный,исполняющийжелания характер[симптома], приневрозе навязчивыхсостояний —отрицательный,аскетический.Если симптомымогут служитькак сексуальномуудовлетворению,так и егопротивоположности,то эта двусторонность,или полярность,отчетливоопределяетсяособенностьюих механизма,о которой мыеще не упоминали.Как мы узнаем,они являютсярезультатамикомпромисса,происшедшегоиз борьбы двухпротивоположныхстремлений,и представляюткак вытесненное,так и вытесняющее,участвовавшеев их образовании.При этом в большейстепени можетбыть представленаодна или другаясторона, нотолько в редкихслучаях влияниеисчезает полностью.При истериипроисходитсовпадениеобеих целей.При неврозенавязчивыхсостояний обечасти нередкораспадаются;симптом имееттогда два периода,состоит из двухдействий, совершаемыходно за другими устраняющихдруг друга.
Не так-толегко устранитьвторое сомнение.Если вы просмотритебольшое количествотолкованийсимптомов, тосначала у вас,вероятно, сложитсямнение, чтопонятие сексуальногоудовлетворениякрайне широко.Вы не преминетеподчеркнуть,что эти симптомыне дают дляудовлетворенияничего реального,что достаточночасто ониограничиваютсяоживлениемкакого-то ощущенияили изображениемкакой-то фантазиииз сексуальногокомплекса.Далее, то, чтомы называ-
[75]
ем сексуальнымудовлетворением,так частообнаруживаетдетский инепристойныйхарактер,приближаетсяк онанистическомуакту или напоминаетнечистоплотныепривычки, которыезапрещают ужедетям и отучаютот них. И крометого, вы выразитесвое удивление,что за половоеудовлетворениехотят выдатьто, что должнобыть описанокак удовлетворениежестоких илиотвратительных,даже заслуживающихназванияпротивоестественных,страстей. Вэтом последнемпункте, уважаемыегоспода, мы недостигнемпонимания, покане подвергнемосновательномуизучению сексуальнуюжизнь человекаи не установимпри этом, чтоимеет правоназыватьсясексуальным.
[76]
ДВАДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Сексуальнаяжизнь человека(1)
Уважаемыедамы и господа!Может показаться,что нет никакихсомнений в том,что следуетпонимать под“сексуальным”.Сексуальноепрежде всего— это неприличное,то, о чем нельзяговорить. Мнерассказывали,что ученикиодного знаменитогопсихиатрапопыталиськак-то убедитьсвоего учителяв том, что симптомыистериков частоизображаютсексуальныепереживания.С этой цельюони подвелиего к кроватиодной истеричнойбольной, припадкикоторой несомненноизображалипроцесс родов.Но он уклончивоответил: такведь роды вовсене сексуальное.Разумеется,не во всех случаяхроды — это что-тонеприличное.
Я замечаю,вам не нравится,что я шучу отаких серьезныхвещах. Но этоне совсем шутка.Говоря серьезно,не так-то легкоопределить,что составляет
----------------------------------------
(1) ОсновноепроизведениеФрейда по этойтеме — “Триочерка по теориисексуальности”(1905), оно в дальнейшемнеоднократнопереиздавалосьс большим количествомдополненийи исправлений.Материал этойи следующейлекций взятиз этого произведения,вызвавшегоожесточенныедискуссии срединеврологови психиатрови оттолкнувшегоот Фрейда многихиз тех, кто преждесочувственноотносился кпсихоанализу.
[77]
содержаниепонятия “сексуальное”.Может быть,единственноверным былобы сказать —все, что связанос различиемдвух полов, новы найдете этобесцветными слишком общим.Если вы поставитев центр фактполового акта,то, может быть,скажете: сексуальное— это все то,что проделываетсяс телом, в частностис половымиорганами другогопола с цельюполучениянаслаждения,и в конечномитоге направленона соединениегениталий иисполнениеполового акта.Но тогда вы всамом деленедалеки отприравниваниясексуальногок неприличному,и роды действительноне относятсяк сексуальному.Но если сутьюсексуальностивы посчитаетепродолжениерода, то рискуетеисключить целыйряд вещей, которыене служат продолжениюрода и все-такиопределенносексуальны,как, например,мастурбацияи даже поцелуй.Но мы ведь ужеубедились, чтопопытки даватьопределениявсегда вызываютзатруднения,не будем думать,что именно вэтом случаедело обстоитпо-другому. Мыподозреваем,что в развитиипонятия “сексуальное”произошло нечтотакое, что, поудачному выражениюГ. Зильберера,повлекло засобой “ошибкуналожения”(“Ьberdeckungsfehler”).Но в целом ведьмы не совсемуж не разбираемсяв том, что людиназывают сексуальным.
Это то, чтоскладываетсяиз учета противоположностиполов, получениянаслаждения,продолжениярода и характераскрываемогонеприличного,— такого определениябудет достаточнодля всех практическихтребованийжизни. Но егонедостаточнодля науки. Потомучто благодарятщательнымисследованиям,ставшим возможнымитолько благодаряготовому нажертвы самопреодолению,мы познакомилисьс группамииндивидов,“сексуальнаяжизнь” которыхсамым резкимобразом отклоняетсяот обычногосреднегопредставления.Одни из этих“извращенных”ис-
[78]
ключили, таксказать, изсвоей программыразличие полов.Только людиодного с нимипола могутвозбудить ихсексуальныежелания; другойпол, особенноего половыеорганы, вообщене являетсядля них половымобъектом, вкрайних случаяхдаже вызываетотвращение.Тем самым они,естественно,отказалисьот всякогоучастия в продолжениирода. Таких лицмы называемгомосексуалистами,или инвертированными.Это мужчиныи женщины, довольночасто — но невсегда — безусловнообразованные,интеллектуальноразвитые ивысоконравственные,отягченныелишь этим однимроковым отклонением.Устами своихнаучных защитниковони выдают себяза особуюразновидностьчеловеческоготипа, за “третийпол”, равноправносуществующийнаряду с двумядругими. Бытьможет, нампредставитсяслучай критическипроанализироватьих притязания.Разумеется,они не являются“элитой”человечества,как они любятговорить, асреди них имеетсяпо меньшей мерестолько женеполноценныхи никчемныхиндивидов,сколько и уиных в сексуальномотношениилюдей.
Эти извращенные,по крайнеймере, поступаютсо своим сексуальнымобъектом примернотак же, какнормальныесо своим. Ноимеется большоечисло такихненормальных,сексуальнаядеятельностькоторых всебольше удаляетсяот того, чтокажется желаннымразумномучеловеку. Поразнообразиюи странностиих можно сравнитьлишь с гротескнымиуродами, которыхП. Брейгельизобразилискушающимисвятого Антония,или с давнимибогами и верующими,которых Г. Флоберзаставляетпроноситьсяв длинной процессииперед набожнымкающимся грешником.Их надо как-токлассифицировать,чтобы нам незапутаться.Мы разделяемих на таких, укоторых, каку гомосексуалистов,изменилсясексуальныйобъект, и на
[79]
других, укоторых преждевсего измениласьсексуальнаяцель. К первойгруппе относятсяте, кто отказалсяот соединениягениталий ипри половомакте заменяетгениталиипартнера другойчастью илиобластью тела;при этом онине считаютсяс недостаткамиорганическогоустройстваи переступаютграницы отвращения(рот, заднийпроход вместовлагалища).Сюда относятсяи другие, у которыххотя и сохранилсяинтерес к гениталиям,но не из-засексуальных,а из-за другихфункций, в которыхони участвуютпо анатомическимпричинам ивследствиесоседства. Поним мы узнаем,что функциивыделения,которые привоспитанииребенка отодвигаютсяна задний планкак неприличные,могут всецелопривлечь к себесексуальныйинтерес. Далееидут другие,которые вообщеотказалисьот гениталийкак объектаи поставилина их место какжеланный объектдругую частьтела — женскуюгрудь, ногу,косу. Затемследуют те, длякоторых ничегоне значит ичасть тела, новсе желаниявыполняеткакой-либопредмет одежды,обувь, что-либоиз нижнегобелья, — фетишисты.Следующее местов этом рядузанимают лица,которые хотяи желают весьобъект, нопредъявляютк нему совершенноопределенныестранные илиотвратительныетребования,даже такие,чтобы объектстал беззащитнымтрупом, и делаютего таковымв своем преступномнасилии, чтобынаслаждатьсяим. Но довольноужасов из этойобласти!
Другую группувозглавляютизвращенные,поставившиецелью своихсексуальныхжеланий то, чтов нормальныхусловиях являетсятолько вступительными подготовительнымдействием, аименно разглядываниеи ощупываниедругого лица,или подглядываниеза ним при исполненииинтимных отправлений,или обнажениесвоих собственныхчастей тела,кото-
[80]
рые должныбыть скрыты,в смутной надежде,что они будутвознагражденытаким же ответнымдействием.Затем следуютзагадочныесадисты, нежноестремлениекоторых незнает никакойиной цели, какпричинитьсвоему объектуболь или мучение,начиная с легкогоунижения вплотьдо тяжелыхтелесных повреждений,и, как бы дляравновесия,их антиподы— мазохисты,единственноеудовольствиекоторых состоитв том, чтобыиспытать отлюбимого объектавсе униженияи мучения всимволическойи в реальнойформе. Имеютсяеще и другие,у которых сочетаетсяи переплетаетсянесколько такихненормальностей,и, наконец, мыеще узнаем, чтокаждая из этихгрупп существуетв двух видах,что наряду стеми, кто ищетсексуальногоудовлетворенияв реальности,есть еще другие,которые довольствуютсятем, чтобы толькопредставитьсебе такоеудовлетворение,которым вообщене нужен никакойреальный объект,так как онимогут заменитьего себе фантазией.
При этом неподлежит нималейшемусомнению, чтов этих безумствах,странностяхи мерзостяхдействительнопроявляетсясексуальнаядеятельностьэтих людей. Нетолько они самитак понимаюти чувствуютзамещающееотношение, нои мы должнысказать, чтовсе это играетв их жизни туже роль, что инормальноесексуальноеудовлетворениев нашей, за этоони приносятте же, частогромадныежертвы, и в общеми в частномможно проследить,где эти ненормальностиграничат снормой, а гдеотклоняютсяот нее. Вы такжене можете незаметить, чтохарактернеприличного,присущий сексуальнойдеятельности,имеет местои здесь, но побольшей частион усиливаетсядо позорного.
Как же, уважаемыедамы и господа,мы относимсяк этим необычнымвидам сексуальногоудовлетво-
[81]
рения? Возмущением,выражениемнашего личногоотвращенияи заверением,что мы не разделяемэти прихоти,очевидно, ничегоне сделаешь.Да нас об этомникто и неспрашивает.В конце концов,это такая жеобласть явлений,как и другая.Отрицательнуюотговорку, чтоэто ведь толькоредкие и курьезныеслучаи, нетруднобыло бы опровергнуть.Наоборот, речьидет об оченьчастых, широкораспространенныхявлениях. Ноесли бы кто-нибудьзахотел намсказать, чтоони не должнысбивать насс толку в нашихвзглядах насексуальнуюжизнь, потомучто они все безисключенияявляютсязаблуждениямии нарушениямисексуальноговлечения, тобыл бы уместенсерьезныйответ. Если мыне сумеем понятьэти болезненныеформы сексуальностии связать ихс нормальнойсексуальнойжизнью, то мыне поймем инормальнойсексуальности.Одним словом,перед намистоит неизбежнаязадача датьтеоретическоеобъяснениевозможности[возникновения]названныхизвращенийи их связи стак называемойнормальнойсексуальностью.
В этом нампомогут имеющеесявоззрение идва новых факта.Первым мы обязаныИвану Блоху(1902-1903); он изменилмнение, что всеэти извращения— “признакидегенерации”,указанием нато, что такиеотклоненияот сексуальнойцели, такоеослаблениеотношения ксексуальномуобъекту встречалисьс давних пор,во все известныенам времена,у всех народов,как самыхпримитивных,так и самыхвысокоцивилизованных,считалисьдопустимымии находиливсеобщее признание.Оба факта былиполучены впсихоаналитическомисследованииневротиков;они должнырешительнымобразом изменитьнаше пониманиесексуальныхизвращений.
Мы сказали,что невротическиесимптомы являютсязамещениемсексуальногоудовлетворения,и я
[82]
указал вам,что подтверждениеэтого положенияпутем анализасимптомовнатолкнетсяна некоторыетрудности. Онооправдываетсятолько в томслучае, еслив понятие“сексуальноеудовлетворение”мы включим такназываемыеизвращенныесексуальныепотребности,потому чтотакое толкованиесимптомовнапрашиваетсяпоразительночасто. Притязаниягомосексуалистов,или инвертированных,на исключительностьсразу же теряютсвой смысл,когда мы узнаем,что удаетсядоказать наличиегомосексуальныхпобужденийу каждого невротикаи что значительноечисло симптомоввыражает этоскрытое извращение.Те, кто самисебя называютгомосексуалистами,представляютсобой сознательнои открытоинвертированных,затерянныхсреди большогочисла скрытыхгомосексуалистов.Но мы вынужденырассматриватьвыбор объектаиз своего полаименно какзакономерноеответвлениелюбовной жизнии приученысчитать егонаиболее значимым.Разумеется,тем самым неуничтожаютсяразличия междуоткрытойгомосексуальностьюи нормальнымповедением;ее практическоезначение остается,но теоретическаяее ценностьчрезвычайноуменьшается.Мы даже предполагаем,что одно заболевание,которое мы несчитаем болеевозможнымпричислятьк неврозамперенесения,паранойя, закономернонаступаетвследствиепопытки сопротивленияслишком сильнымгомосексуальнымпобуждениям.Может быть, выеще помните,что одна изнаших пациентокв своем навязчивомдействии игралароль мужчины,своего собственного,оставленногоею мужа;такоепроявлениесимптомов отлица мужчинывесьма обычноу невротическихженщин. Еслиего и нельзяпричислитьк самой гомосексуальности,то оно все-такиимеет теснуюсвязь с еепредпосылками.
Как вам, вероятно,известно, симптомыистерическогоневроза могутвозникнутьво всех системахорга-
[83]
нов и темсамым нарушитьвсе функции.Анализ показывает,что при этомпроявляютсявсе названныеизвращенныепобуждения,стремящиесязаменить гениталиидругими органами.Эти органыведут себя приэтом как заместителигениталий.Именно благодарясимптоматикеистерии у насвозникло мнение,что органытела, кроме ихфункциональнойроли, имеюттакже сексуальное— эрогенное— значение иисполнениеэтой функциональнойзадачи нарушается,если сексуальнаяслишком овладеваетими. Бесчисленныеощущения ииннервации,выступающиекак симптомыистерии, в органах,которые, кажется,не имеют ссексуальностьюничего общего,раскрываютперед нами,таким образом,свою природув форме исполненияизвращенныхсексуальныхпобуждений,при которыхназначениеполовых имеюттеперь другиеорганы. Далее,мы видим также,в какой большоймере именноорганы питанияи выделениямогут статьносителямисексуальноговозбуждения.Это, следовательно,то же самое,что нам показалиизвращения,только в нихэто было виднобез труда и неподлежалосомнению, а приистерии мыдолжны былипроделатьобходной путьчерез толкованиесимптомов иприписатьсоответствующиеизвращенныесексуальныепобужденияне сознаниюиндивидов, аих бессознательному.
Самые важныеиз многочисленныхсочетанийсимптомов, вкоторых проявляетсяневроз навязчивыхсостояний,оказывается,возникают поддавлением оченьсильных садистских,т. е. извращенныхпо своей цели,сексуальныхпобуждений,и в соответствиисо структуройневроза навязчивыхсостоянийсимптомы служатпреимущественнопротиводействиюэтим желаниямили выражаютборьбу междуудовлетворениеми противодействиемему. Но и самоудовлетворениене оказываетсяпри этом ущемленным;оно умеет
[84]
добитьсясвоего в поведениибольных обходнымипутями и направляетсяглавным образомпротив их собственнойличности, превращаяих в самоистязателей.Другие формыневрозов,сопровождающиесядолгими раздумьямибольных, соответствуютчрезмернойсексуализацииактов, которыеобычно служатподготовкойк нормальномуполовомуудовлетворению,т. е. желаниюрассматривать,трогать иисследовать.Особая значимостьбоязни прикосновенияи навязчивогомытья рук находитв этом своеобъяснение.Удивительнобольшая частьнавязчивыхдействий в видескрытого повторенияи модификациивосходит кмастурбации,которая, какизвестно, этимединственным,сходным поформе действиемсопровождаетсамые разнообразныеформы сексуальногофантазирования.
Мне не стоилобы большоготруда показатьвам еще болеетесные отношениямежду извращениеми неврозом, ноя думаю, чтосказанногобудет для нашейцели достаточно.Однако послеэтих объясненийзначения симптомовнам надо опасатьсяпреувеличениячастоты и силыизвращенныхсклонностейлюдей. Вы слышали,что из-за отказаот нормальногосексуальногоудовлетворенияможно заболетьневрозом. Нопри этом реальномотказе потребностьстремится кненормальнымпутям сексуальноговозбуждения.Позднее выувидите, какэто происходит.Во всяком случае,вы понимаете,что вследствиетакого “коллатерального”застоя извращенныепобуждениядолжны бытьсильнее, чемони были бы,если бы нормальноесексуальноеудовлетворениене встретилобы реальныхпрепятствий.Впрочем, подобноевлияние следуетпризнать и воткрытых извращениях.В некоторыхслучаях онипровоцируютсяили активируютсятем, что длянормальногоудовлетворениясексуальноговлечения возникаютслишком большиепрепятствия
[85]
в силу временныхобстоятельствили постоянныхсоциальныхнорм. В другихслучаях извращенныенаклонностикак будто совершенноне зависят оттаких благоприятствующихим моментов,они являютсядля данногоиндивида, таксказать, нормальнойформой сексуальнойжизни.
Может быть,в настоящуюминуту у вассоздаетсявпечатление,что мы скореезапутали, чемвыяснили отношениемежду нормальнойи извращеннойсексуальностью.Но примите вовнимание следующеесоображение:если верно то,что реальноезатруднениеили лишениенормальногосексуальногоудовлетворенияможет вызватьу некоторыхлиц извращенныенаклонности,которые в другихусловиях непоявились бы,то у этих лицследует предположитьнечто такое,что идет навстречуизвращениям;или, если хотите,они имеютсяу них в латентнойформе. Но темсамым мы приходимко второмуновому факту,о котором я вамзаявил. Психоаналитическоеисследованиебыло вынужденозаняться такжесексуальнойжизнью ребенка,а именно потому,что воспоминанияи мысли, приходящиев голову прианализе симптомов(взрослых), постоянноведут ко временираннего детства.То, что мы приэтом открыли,подтвердилосьзатем шаг зашагом благодарянепосредственнымнаблюдениямза детьми. Итогда оказалось,что в детствеможно найтикорни всехизвращений,что дети предрасположенык ним и отдаютсяим в соответствиисо своим незрелымвозрастом,короче говоря,что извращеннаясексуальностьесть не чтоиное, как возросшая,расщепленнаяна свои отдельныепобужденияинфантильнаясексуальность.
Теперь вы,во всяком случае,увидите извращенияв другом светеи не сможетене признатьих связи ссексуальнойжизнью человека,но ценою какихне-
[86]
приятныхдля вас сюрпризови мучительныхдля вашегочувства рассогласований!Разумеется,вы будете склоннысначала всеоспаривать:и тот факт, чтоу детей естьчто-то, что можноназвать сексуальнойжизнью, и верностьнаших наблюдений,и основаниядля отысканияв поведениидетей родственноготому, что впоследствииосуждаетсякак извращение.Поэтому разрешитемне сначалаобъяснитьмотивы вашегосопротивления,а затем подвестиитог нашимнаблюдениям.То, что у детейнет никакойсексуальнойжизни — сексуальноговозбуждения,сексуальныхпотребностейи своего родаудовлетворения,— но все этовдруг возникаету них между 12и 14 годами, былобы — независимоот всех наблюдений— с биологическойточки зрениятак же невероятно,даже нелепо,как если бы онипоявлялисьна свет безгениталий, иони вырасталибы у них толькоко времениполовой зрелости.То, что пробуждаетсяу них к этомувремени, являетсяфункцией продолжениярода, котораяпользуетсядля своих целейуже имеющимсяфизическими душевнымматериалом.Вы совершаетеошибку, смешиваясексуальностьс продолжениемрода, и закрываетесебе этим путьк пониманиюсексуальности,извращенийи неврозов. Ноэта ошибкатенденциозна.Ее источником,как ни странно,является то,что вы самибыли детьмии испытали насебе влияниевоспитания.К числу своихсамых важныхзадач воспитанияобщество должноотнести укрощение,ограничение,подчинениесексуальноговлечения, когдаоно внезапнопоявляетсяв виде стремленияк продолжениюрода, индивидуальнойволе, идентичнойсоциальномутребованию.Обществозаинтересованотакже в том,чтобы отодвинутьего полноеразвитие дотех пор, покаребенок недостигнетопределеннойступени интеллектуальнойзрелости, потомучто с полнымпро-
[87]
рывом сексуальноговлечения практическиприходит конецвлиянию воспитания.В противномслучае влечениепрорвало бывсе преградыи смело бывозведенноес таким трудомздание культуры.А его укрощениеникогда небудет легким,оно удаетсято слишкомплохо, то слишкомхорошо. Мотивчеловеческогообщества оказываетсяв конечномсчете экономическим;так каку него нет достаточножизненныхсредств, чтобысодержать своихчленов без ихтруда, то онодолжно ограничиватьчисло своихчленов, а ихэнергию отвлекатьот сексуальнойдеятельностии направлятьна труд. Вечная,исконная,существующаядо настоящеговремени жизненнаянеобходимость.
Опыт, должнобыть, показалвоспитателям,что задачасделать сексуальнуюволю новогопоколенияпослушнойразрешиматолько в томслучае, еслина нее начинаютвоздействоватьзаблаговременно,не дожидаясьбури половойзрелости, авмешиваясьуже в сексуальнуюжизнь детей,которая ееподготавливает.С этой цельюребенку запрещаюти отбивают унего охоту ковсем инфантильнымсексуальнымпроявлениям;ставится идеальнаяцель сделатьжизнь ребенкаасексуальной,со временемдоходят наконецдо того, чтосчитают еедействительноасексуальной,и наука затемпровозглашаетэто своей теорией.Чтобы не впастьв противоречиесо своей веройи своими намерениями,сексуальнуюдеятельностьребенка незамечают — аэто немалыйтруд — илидовольствуютсяв науке тем,что рассматриваютее иначе. Ребеноксчитаетсячистым, невинным,а кто описываетего по-другому,тот, как гнусныйзлодей, обвиняетсяв оскорблениинежных и святыхчувств человечества.
Дети — единственные,кто не признаетэтих условностей,— со всей наивностьюпользуютсясвоими животнымиправами и постояннодоказывают,что им
[88]
еще нужностать чистыми.Весьма примечательно,что отрицающиедетскую сексуальностьне делают ввоспитанииникаких уступок,а со всей строгостьюпреследуютименно проявленияотрицаемогоими под названием“детские дурныепривычки”.Большой теоретическийинтерес представляетсобой такжето, что периоджизни, находящийсяв самом резкомпротиворечиис предрассудкомасексуальностидетства, а именнодетские годыдо пяти илишести лет,окутываетсязатем у большинствалюдей амнестическимпокрывалом,разорватькоторое по-настоящемуможет толькоаналитическоеисследование,но которое ужедо этого проницаемодля отдельныхструктур сновидений.
А теперь яхочу изложитьвам то, что яснеевсего позволяетсудить о сексуальнойжизни ребенка.Здесь целесообразнотакже ввестипонятие либидо(Libido). Либидо,совершенноаналогичноголоду,называетсясила, в которойвыражаетсявлечение, вданном случаесексуальное,как в голодевыражаетсявлечение кпище. Другиепонятия, такиекак сексуальноевозбуждениеи удовлетворение,не нуждаютсяв объяснении.Вы сами легкопоймете, чтопри сексуальныхпроявленияхгрудного младенцабольше всегоприходитсязаниматьсятолкованием,и вы, вероятно,будете считатьэто возражением.Эти толкованиявозникают наоснове аналитическихисследований,если идти обратнымпутем, от симптома.Первые сексуальныепобужденияу грудногомладенца проявляютсяв связи с другимижизненно важнымифункциями. Егоглавный интерес,как вы знаете,направлен наприем пищи;когда он,насытившись,засыпает угруди, у негопоявляетсявыражениеблаженногоудовлетворения,которое позднееповторитсяпосле переживанияполового оргазма.Но этого, пожалуй,слишком мало,чтобы строитьна нем заключение.Однако мы наблюдаем,
[89]
что младенецжелает повторятьакт приемапищи, не требуяновой пищи;следовательно,при этом он ненаходится вовласти голода.Мы говорим: онсосет, и то, чтопри этом действиион опять засыпаетс блаженнымвыражением,показываетнам, что актсосаниясам по себедоставил емуудовлетворение.Как известно,скоро он ужене засыпает,не пососав. Насексуальнойприроде этогодействия началнастаиватьстарый врачв Будапештед-р Линднер(1879). Лица, ухаживающиеза ребенком,не претендуяна теоретическиевыводы, по-видимому,аналогичнооцениваютсосание. Онине сомневаютсяв том, что онослужит ребенкутолько дляполученияудовольствия,относят егок дурным привычками принуждаютребенка отказатьсяот этого, применяянеприятныевоздействия,если он сам нежелает оставитьдурную привычку.Таким образом,мы узнаем, чтогрудной младенецвыполняетдействия, неимеющие другойцели, кромеполученияудовольствия.Мы полагаем,что сначалаон переживаетэто удовольствиепри приемепищи, но скоронаучаетсяотделять егоот этого условия.Мы можем отнестиполучение этогоудовольствиятолько к возбуждениюзоны рта и губ,называем этичасти телаэрогеннымизонами, аполученноепри сосанииудовольствиесексуальным.О правомерноститакого названиянам, конечно,придется ещедискутировать.
Если бы младенецмог объясняться,он несомненнопризнал бы актсосания материнскойгруди самымважным в жизни.По отношениюк себе он нетак уж не прав,потому что этимактом сразуудовлетворяетдве важныепотребности.Не без удивлениямы узнаем затемиз психоанализа,какое большоепсихическоезначение сохраняетэтот акт на всюжизнь. Сосаниематеринскойгруди становитсяисходным пунктомвсей сексуальнойжизни, недостижимымпрообразомлю-
[90]
бого болеепозднего сексуальногоудовлетворения,к которому втяжелые временачасто возвращаетсяфантазия. Оновключает материнскуюгрудь как первыйобъект сексуальноговлечения; я нев состояниидать вам представлениео том, насколькозначителенэтот первыйобъект длявыбора в будущемлюбого другогообъекта, какиевоздействияоказывает онсо всеми своимипревращениямии замещениямина самые отдаленныеобласти нашейдушевной жизни.Но сначаламладенец отказываетсяот него в актесосания и заменяетчастью собственноготела. Ребеноксосет большойпалец, собственныйязык. Благодаряэтому он получаетнезависимостьв полученииудовольствияот одобрениявнешнего мираа, кроме того,для его усиленияиспользуетвозбуждениедругой зонытела. Эрогенныезоны не одинаковоэффективны;поэтому когдамладенец, каксообщает Линднер,при обследованиисобственноготела открываетособенно возбудимыечасти своихгениталий ипереходит отсосания к онанизму,это становитсяважным переживанием.
Благодаря[выяснению]значимостисосания мыпознакомилисьс двумя основнымиособенностямидетской сексуальности.Она возникаетв связи с удовлетворениемважных органическихпотребностейи проявляетсяаутоэротически,т. е. ищет и находитсвои объектына собственномтеле. То, чтояснее всегообнаружилосьпри приемепищи, отчастиповторяетсяпри выделениях.Мы заключаем,что младенециспытываетощущение удовольствияпри мочеиспусканиии испражнениии скоро начинаетстаратьсясовершать этиакты так, чтобыони доставлялиему возможнобольшее удовольствиеот возбуждениясоответствующихэрогенных зонслизистойоболочки. Вэтом отношении,как тонко заметилаЛу Апдреа-Саломе(1916), внешний мирвыступаетпротив негопрежде всегокак
[91]
мешающая,враждебнаяего стремлениюк удовольствиюсила и заставляетего предчувствоватьбудущую внешнююи внутреннююборьбу. От своихэкскретов онвынужденосвобождатьсяне в любой момент,а когда этоопределяютдругие лица.Чтобы заставитьего отказатьсяот этих источниковудовольствия,все, что касаетсяэтих функций,объявляетсянеприличными должно скрыватьсяот других. Здесьон вынужденпрежде всегообменять удовольствиена социальноедостоинство.Его отношениек самим экскретамсначала совершенноиное. Он неиспытываетотвращенияк своему калу,оценивает егокак часть своеготела, с которойему нелегкорасстаться,и используетего в качествепервого “подарка”,чтобы наградитьлиц, которыхон особенноценит. И дажепосле того каквоспитателямудалось отучитьего от этихнаклонностей,он переноситоценку калана “подарок”и на “деньги”.Свои успехив мочеиспускании,он, по-видимому,напротив,рассматриваетс особой гордостью.
Я знаю, чтовам давно хочетсяменя прерватьи крикнуть:довольно гадостей!Дефекация —источник сексуальногоудовольствия,которое испытываетуже младенец!Кал — ценнаясубстанция,задний проход— своего родагениталии! Мыне верим этому,но теперь мыпонимаем, почемупедиатры ипедагоги отверглипсихоанализи его результаты.Нет, уважаемыегоспода! Вытолько забыли,что я хотел вамизложить фактыинфантильнойсексуальнойжизни в связис сексуальнымиизвращениями.Почему бы вамне знать, чтозадний проходдействительноберет на себяроль влагалищапри половомакте у большогочисла взрослых,гомосексуальныхи гетеросексуальных?И что есть многолюдей, испытывающихсладострастноеощущение придефекации всюсвою жизнь иописывающихего как довольносильное? Чтокасается интересак
[92]
акту дефекациии удовольствияот наблюдениядефекациидругого, то вамподтвердятэто сами дети,когда станутна нескольколет старше исмогут сообщитьоб этом. Разумеется,вы не должныперед этимпостояннозапугиватьдетей, иначеони отличнопоймут, чтодолжны молчатьоб этом. Чтокасается другихвещей, которымвы не хотитеверить, я отсылаювас к результатаманализа инепосредственномунаблюдениюза детьми идолжен сказать,что это прямо-такиискусство невидеть всегоэтого или видетькак-то иначе.Я также не имеюничего противтого, чтобы вамрезко бросилосьв глаза родстводетской сексуальностис сексуальнымиизвращениями.Это, собственно,само собойразумеется;если у ребенкавообще естьсексуальнаяжизнь, то онадолжна бытьизвращенногохарактера,потому что,кроме некоторыхтемных намеков,у ребенка нетничего, чтоделает сексуальностьфункцией продолжениярода. С другойстороны, общаяособенностьвсех извращенийсостоит в том,что они не преследуютцель продолжениярода. Мы называемсексуальнуюдеятельностьизвращеннойименно в томслучае, еслиона отказываетсяот цели продолжениярода и стремитсяк получениюудовольствиякак к независимойот него цели.Вы поймете,таким образом,что переломи поворотныйпункт в развитиисексуальнойжизни состоитв подчиненииее целям продолжениярода. Все, чтопроисходитдо этого поворота,так же как ивсе, что егоизбежало, чтослужит толькополучениюудовольствия,приобретаетмалопочтенноеназвание“извращенного”и презираетсякак таковое.
Позвольтемне поэтомупродолжитькраткое изложение[фактов] инфантильнойсексуальности.То, что я сообщило двух органическихсистемах(пищеварительнойи выделительной),я мог бы дополнитьс учетом другихсистем. Сексуальнаяжизнь ребенкаисчерпываетсяименно проявлениемряда частныхвле-
[93]
чений(Partialtriebe), которыенезависимодруг от другапытаются получитьудовольствиечастично отсобственноготела, частичноуже от внешнегообъекта. Оченьскоро средиэтих органоввыделяютсягениталии; естьлюди, у которыхполучениеудовольствияот собственныхгениталий безпомощи гениталийдругого человекаили объектапродолжаетсябез перерываот младенческогоонанизма довынужденногоонанизма в годыполовой зрелостии существуетзатем неопределеннодолго и в дальнейшем.Впрочем, с темойонанизма мыне так-то скоропокончим; этоматериал, требующиймногостороннегорассмотрения.Все-таки долженвам сказатькое-что о сексуальномисследовании(Sexualforschung) детей.Оно слишкомтипично длядетской сексуальностии крайне значимодля симптоматикиневрозов. Детскоесексуальноеисследованиеначинаетсяочень рано,иногда еще дотрехлетнеговозраста. Оносвязано не сразличиемполов, ничегоне говорящимребенку, таккак он — по крайнеймере, мальчик— приписываетобоим поламте же мужскиегениталии. Еслимальчик затемобнаруживаетвлагалище умаленькойсестры илиподруги поиграм, то сначалаон пытаетсяотрицать этосвидетельствосвоих органовчувств, потомучто не можетпредставитьподобное себечеловеческоесущество безстоль ценнойдля него части.Позднее онпугается этогооткрытия, итогда прежниеугрозы за слишкоминтенсивноезанятие своиммаленькимчленом оказываютсвое действие.Он попадаетво властькастрационногокомплекса,образованиекоторого имеетбольшое значениедля формированияего характера,если он остаетсяздоровым, дляего невроза,если он заболевает,и для его сопротивлений,если он подвергаетсяаналитическомулечению. О маленькойдевочке мызнаем, что онасчитает себяглубоко ущемленнойиз-за отсутствиябольшого видимогопениса, завидуетв этом мальчикуи в основном
[94]
по этой причинеу нее возникаетжелание бытьмужчиной, желание,снова появляющеесяпозднее приневрозе, которыйнаступаетвследствиеее неудачи вженской роли.Впрочем, клитордевочки в детскомвозрасте вполнеиграет рольпениса, он являетсяносителемособой возбудимости,местом, в которомдостигаетсяаутоэротическоеудовлетворение.Превращениемаленькойдевочки в женщинуво многом зависитот того, переноситсяли эта чувствительностьклитора своевременнои полностьюна вход во влагалище.В случаях такназываемойсексуальнойанестезии уженщин клиторупорно сохраняетсвою чувствительность.
Сексуальныйинтерес ребенкаскорее обращаетсясначала к проблеме,откуда берутсядети, к той самой,которая лежитв основе вопросафиванскогосфинкса, ипробуждаетсябольшей частьюэгоистическимиопасениямипри появлениинового ребенка.Ответ, даваемыйв детской, чтодетей приноситаист, вызываетнедоверие дажеу маленькихдетей гораздочаще, чем мыдумаем. Ощущение,что взрослыеего обманывают,скрывая истину,способствуетотчуждениюребенка и развитиюего самостоятельности.Но ребенок нев состоянииразрешитьпроблему собственнымисредствами.Его еще неразвитаясексуальнаяконституцияставит определенныеграницы дляего познавательнойспособности.Сначала онпредполагает,что дети происходятот того, что спищей съедаютчто-то особое,и ничего незнает о том,что детей могутиметь толькоженщины. Позжеон узнает обэтом ограничениии отказываетсяот мысли, чторебенок происходитот еды, эта мысльостается тольков сказке. Подрастающийребенок скорозамечает, чтоотец должениграть какую-тороль в появленииребенка, но неможет угадатькакую. Если онслучайно становитсясвидетелемполового акта,то видит в немпопытку насилия,борьбу, садистскиистолковываеткоитус. Но сначалаон
[95]
не связываетэтот акт с появлениемребенка. Когдаон обнаруживаетследы кровив постели и набелье матери,он тоже принимаетэто за доказательствонанесенногоотцом ранения.В более поздниегоды он, видимо,предчувствует,что половойорган мужчиныпринимаетсущественноеучастие в появлениидетей, но неможет приписатьэтой части теланикакой другойфункции, кромемочеиспускательной.
С самогоначала детиединодушныв том, что рождениеребенка должноосуществлятьсячерез кишечник,что ребенокпоявляется,следовательно,как ком кала.Только послеобесцениваниявсех анальныхинтересов этатеория оставляетсяи заменяетсяпредположением,что открываетсяпупок или чтоместом рожденияявляется областьмежду женскимигрудями. Такимобразом пытливыйребенок приближаетсяк знанию сексуальныхфактов илипроходит мимоних, сбитый столку своимнезнанием, покав препубертатномвозрасте неполучит обычнооскорбительногои неполногообъяснения,нередко оказывающеготравматическоедействие.
Вы, конечно,слышали, уважаемыегоспода, чтопонятие сексуальногов психоанализепретерпелонеоправданноерасширениес целью сохранитьположения осексуальнойпричине неврозови сексуальномзначении симптомов.Теперь вы можетесами судить,является лиэто расширениенеоправданным.Мы расширилипонятие сексуальностилишь настолько,чтобы оно могловключить сексуальнуюжизнь извращенныхи детей. Этозначит, что мывозвратилиему его правильныйобъем. То, чтоназываютсексуальностьювне психоанализа,относитсятолько к ограниченнойсексуальнойжизни, служащейпродолжениюрода и называемойнормальной.
[96]
ДВАДЦАТЬПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ
Развитиелибидо и сексуальнаяорганизация
Уважаемыегоспода! Я нахожусьпод впечатлением,что мне не вполнеудалось убедительноразъяснитьвам значениеизвращенийдля нашегопредставленияо сексуальности.Поэтому я хотелбы, насколькомогу, исправитьи дополнитьизложенное.
Дело обстоитвовсе не так,как будто толькоизвращениявынудили наск тому изменениюпонятия сексуальности,которое вызвалостоль резкийпротест. Ещебольше способствовалоэтому изучениедетской сексуальности,а совпадениеобоих явленийстало для насрешающим. Нопроявлениядетской сексуальности,как бы они нибыли очевидныв более позднемдетстве, кажется,исчезают внеопределенностипо мере приближенияк их начальнымстадиям. Тот,кто не хочетобращать вниманияна историюразвития ианалитическуюсвязь, будетоспариватьих сексуальныйи признаватьвместо негокакой-нибудьнедифференцированныйхарактер. Незабывайте, чтов настоящеевремя мы ещене имеем общепринятогопризнака сексуальнойприроды какого-топроцесса, кромеопять-такипринадлежностик функции продолжениярода, но его мысчитаем слишкомузким. Биологическиекрите-
[97]
рии, вродепредложенныхВ. Флиссом (1906)периодов в 23 и28 дней, еще оченьспорны; химическиеособенностисексуальныхпроцессов,которые мыможем лишьпредполагать,еще только ждутсвоего открытия.Сексуальныеизвращениявзрослых, напротив,являются чем-тоощутимым инедвусмысленным.Как показываетуже их общепризнанноеназвание, они,несомненно,относятся ксексуальному.Пусть их называютпризнакомдегенерацииили как угодноиначе, еще никтоне находил всебе решимостиотнести их кчему-нибудьдругому, а нек феноменамсексуальнойжизни. Толькоони дают намправо утверждать,что сексуальностьи продолжениерода не совпадают,потому чтоочевидно, чтовсе они отказываютсяот цели продолжениярода.
Я вижу здесьодну небезынтереснуюпараллель. Вто время какдля большинства“сознательное”и “психическое”было тем жесамым, мы быливынужденырасширитьпонятие “психическое”и признатьпсихическое,которое несознательно.И совершенноаналогичнодругие объявляютидентичным“сексуальное”и “относящеесяк продолжениюрода” — или,если хотитевыразитьсякороче, “генитальное”,— в то времякак мы не можемне признать“сексуального”,которое не“генитально”,и не имеет ничегообщего с продолжениемрода. Это толькоформальноесходство, однакооно имеет болееглубокое основание.
Но еслисуществованиесексуальныхизвращенийявляется в этомвопросе такимубедительнымдоказательством,почему онораньше не оказалосвоего действияи не решилоэтот вопрос?Я, право, не могусказать. Мнекажется, делов том, что ксексуальнымизвращениямимеется совершенноособое отношение,которое распространяетсяна теорию итакже мешаетих научнойоценке. Какбудто никтоне может забыть,что они не толькочто-то отвратительное,но и чудо-
[98]
вищное, опасное,как будто ихсчитают соблазнительнымии в глубинедуши вынужденыпобороть тайнуюзависть к тем,кто ими наслаждается,подобно томукак в известнойпародии наТангейзеракарающий ландграфсознается:...В гротеВенеры забылон честь и долг!
— Странно,что с нашимбратом этогоне случается.
В действительностиже извращенныескорее жалкиесущества, оченьдорого расплачивающиесяза свое труднодостижимоеудовлетворение.
То обстоятельство,что акт извращенногоудовлетворенияв большинствеслучаев всеже заканчиваетсяполным оргазмоми выделениемполовых продуктов,делает извращеннуюдеятельностьнесомненносексуальной,несмотря навсю странностьобъекта и целей.Но это, разумеется,только следствиетого, что этилица — взрослые;у ребенка оргазми половые выделенияневозможны,они заменяютсянамеками, которыеопять-таки непризнаютсянесомненносексуальными.Чтобы дополнитьоценку сексуальныхизвращений,я должен кое-чтодобавить. Какони ни опорочены,как резко нипротивопоставляютсянормальнойсексуальнойдеятельности,простое наблюдениепоказывает,что та или инаяизвращеннаячерта почтивсегда имеетсяв сексуальнойжизни нормальныхлюдей. Дажепоцелуй можетпо праву называтьсяизвращеннымактом, потомучто он состоитв соединениидвух эрогенныхзон рта вместодвух гениталий.Но никто неотказываетсяот него как отизвращения,напротив, насцене он допускаетсякак смягченныйнамек на половойакт. Но как разпоцелуй можетстать и полнымизвращением,а именно тогда,когда он такинтенсивен,что непосредственносопровождаетсявы-
[99]
делениемиз гениталийи оргазмом, чтобывает не такуж редко. Впрочем,можно наблюдать,что для одногонепременнымиусловиямисексуальногонаслажденияявляются ощупываниеи разглядываниеобъекта, а другойв порыве сексуальноговозбуждениящипает иликусает, чтосамое большоевозбуждениеу любящего невсегда вызываютгениталии, акакая-нибудьдругая частьтела объектаи тому подобноев большомразнообразии.Не имеет никакогосмысла выделятьлиц с некоторымитакими чертамииз ряда нормальныхи причислятьих к извращенным,больше того,все яснее понимаешь,что сущностьизвращенийсостоит не вотступленииот сексуальнойцели, не в заменегениталий, дажене всегда визмененииобъекта, а тольков исключительности,с которой совершаютсяэти отступления,из-за которыхотставляетсясам половойакт, служащийпродолжениюрода. Посколькуизвращенныедействия включаютсяв совершениенормальногополового актакак подготовительныеили усиливающиеего, они, собственно,перестают бытьизвращенными.Конечно, благодаряфактам такогорода пропастьмежду нормальнойи извращеннойсексуальностьюсильно уменьшается.Напрашиваетсяестественныйвывод, что нормальнаясексуальностьпроисходитиз чего-то, чтосуществовалодо нее, исключаякак непригодныеодни стремленияи объединяядругие с тем,чтобы подчинитьих новой цедипродолжениярода.
Прежде чеммы воспользуемсянашими знаниямиоб извращенияхдля того, чтобыснова углубитьсяв изучениедетской сексуальности,исходя из уточненныхпредположений,я должен обратитьваше вниманиена важное различиемежду ними.Извращеннаясексуальность,как правило,великолепноцентрирована,все действиястремятся кодной, в большинстве
[100]
случаев —единственнойцели, частноевлечение одерживаетверх, и либотолько оно иобнаруживается,либо все другиеподчинены егоцелям. В этомотношении междуизвращеннойи нормальнойсексуальностьюнет другогоразличия, крометого, что господствующиечастные влеченияи соответствующиеим сексуальныецели у них разные.И здесь и тамдействует, таксказать, хорошоорганизованнаятирания, толькоздесь властьзахватила однасемья, а там —другая. Инфантильнаясексуальность,напротив, неимеет в общемтакой центрациии организации,ее отдельныечастные влеченияравноправны,каждое на свойстрах и рискстремится кполучениюудовольствия.Отсутствие,как и наличиецентрации,разумеется,хорошо согласуютсяс тем фактом,что оба видасексуальности— извращеннаяи нормальная— произошлииз инфантильной.Впрочем, естьслучаи извращеннойсексуальности,имеющие гораздобольше сходствас инфантильной,когда многочисленныечастные влечениянезависимодруг от другаосуществилиили, лучше сказать,сохранили своицели. В такихслучаях правильнееговорить обинфантилизмесексуальнойжизни, чем обизвращении.
Вооруженныеэтими знаниями,мы можем приступитьк обсуждениюпредложения,которого намнаверняка неизбежать. Намскажут: почемувы настаиваетена том, чтобыназывать сексуальнымиуже те, по вашемусобственномусвидетельству,неопределенныедетские проявления,из которыхпозднее развиваетсясексуальность?Почему вы нехотите лучшедовольствоватьсяфизиологическимописанием ипросто сказать,что у младенцанаблюдаютсятакие видыдеятельности,как сосаниеили задерживаниеэкскрементов,показывающиенам, что он стремитсяк получениюудовольствияот функционированияорганов
[101]
(Organlust)?Этим вы бы избежалиоскорбляющеговсякое чувствопредположенияо наличии сексуальнойжизни у ребенка.Да, уважаемыегоспода, я неимею ничегопротив удовольствияот функционированияорганов; я знаю,что высшимнаслаждениемпри совокупленииявляется удовольствиеот функционированияорганов, связанноес деятельностьюгениталий. Номожете ли вымне сказать,когда этопервоначальноиндифферентноеудовольствиеот функционированияорганов приобретаетсексуальныйхарактер, которымоно несомненнообладает наболее позднихфазах развития?Знаем ли мы обудовольствииот функционированияорганов больше,чем о сексуальности?Вы ответите,что сексуальныйхарактерприсоединяетсяименно тогда,когда гениталииначинают игратьсвою роль;сексуальноесовпадает сгенитальным.Вы отвергнетедаже возражениеотносительноизвращений,указав мне нато, что цельюбольшинстваизвращенийвсе-таки являетсягенитальныйоргазм, хотяи достигаемыйдругим путем,а не соединениемгениталий. Вызаймете действительногораздо болеевыгодную позицию,если исключитеиз характеристикисексуальногоотношение кпродолжениюрода, оказавшеесянесостоятельнымвследствиесуществованияизвращений,и вместо неговыдвинете напервый пландеятельностьгениталий. Нотогда мы окажемсянедалеко другот друга; половыеорганы простопротивопоставляютсядругим органам.А что вы возразитепротив многочисленныхфактов, показывающих,что для достижениянаслаждениягениталии могутзаменятьсядругими органами,как при нормальномпоцелуе, в практикеизвращений,в симптоматикеистерии? Припоследнемневрозе совершеннообычное дело,что явлениявозбуждения,ощущения ииннервации,даже процессыэрекции, присущиегениталиям,переносят-
[102]
ся на другие,отдаленныеобласти тела(например, вверхна голову илицо). Уличенныетаким образомв том, что у васничего не остаетсядля характеристикисексуального,вы, видимо, должныбудете решитьсяпоследоватьмоему примеруи распространитьназвание“сексуальное”также на действия,направленныена получениеудовольствияот функционированияорганов в раннемдетстве.
А теперьвыслушайтев оправданиемоей точкизрения двадругих соображения.Как вы знаете,сомнительныеи неопределенныедействия дляполученияудовольствияв самом раннемдетстве мыназываемсексуальными,потому чтовыходим на нихпутем анализасимптомов черезбесспорносексуальныйматериал. Этоеще не значит,что они самидолжны бытьсексуальными,согласен. Новозьмите аналогичныйслучай. Представьтесебе, что у наснет возможностинаблюдатьразвитие двухдвудольныхрастений, яблонии фасоли, из ихсемян, но в обоихслучаях можнопроследитьих развитиев обратномнаправленииот полностьюсформировавшегосярастения допервого росткас двумя зародышевымилистками. Обазародышевыхлистка выглядятиндифферентно,в обоих случаяхони совершеннооднородны.Предположули я поэтому,что они действительнооднородны ичто специфическоеразличие междуяблоней и фасольюнаступит лишьпозднее, привегетации? Илис биологическойточки зренияправильнееполагать, чтоэто различиеимеется ужев ростке, хотяпо зародышевымлисткам егонельзя увидеть.Но ведь мы делаемто же самое,называя сексуальнымнаслаждениепри действияхмладенца. Любоели удовольствиеот функционированияорганов можетназыватьсясексуальнымили наряду ссексуальныместь другое,не заслуживающееэтого названия,я здесь анализироватьне могу. Я слишкоммало знаю обудовольствииот функционированияорганов и о егоусловиях,
[103]
а при регрессирующемхарактереанализа вообщене удивлюсь,если в концеконцов дойдудо моментов,не поддающихсяопределениюв настоящеевремя.
И еще одно!В своем утверждениио сексуальнойчистоте ребенкавы, в общем, оченьмало выигралибы, даже еслибы смогли убедитьменя в том, чтодействия младенцалучше всегооценить какне сексуальные.Потому что ужес трехлетнеговозраста сексуальнаяжизнь ребенкане подлежитникаким сомнениям;в это времяначинают проявлятьсебя гениталии,может быть,закономернонаступаетпериод инфантильноймастурбации,т. е. генитальногоудовлетворения.Уже больше нетнадобностине замечатьдушевные исоциальныепроявлениясексуальнойжизни; выборобъекта, нежноепредпочтениеотдельных лиц,даже решениев пользу одногоиз полов, ревностьустановленыбеспристрастныминаблюденияминезависимоот психоанализаи до его появленияи могут бытьподтвержденылюбым наблюдателем,желающим этовидеть. Вы возразите,что сомневалисьне в раннемпробуждениинежности, атолько в том,что нежностьэта носит сексуальныйхарактер. Хотядети от трехдо восьми летуже научилисьего скрывать,но если вы будетевнимательны,то сможетевсе-таки собратьдостаточнодоказательств“чувственных”целей этойнежности, ачего вам будетнедоставать,в большом количестведадут аналитическиеисследования.Сексуальныецели этогопериода жизнинаходятся всамой теснойсвязи с одновременнымсексуальнымисследованиемсамого ребенка,некоторыепримеры которогоя вам приводил.Извращенныйхарактер некоторыхиз этих целейзависит, конечно,от конституциональнойнезрелостиребенка, которыйеще не открылцели актасовокупления.
Примернос шестого довосьмого годажизни наблюдаетсязатишье и спадв сексуальномразвитии,
[104]
который всамых благоприятныхв культурномотношениислучаях заслуживаетназвания латентногопериода(Latenzzeit). Латентногопериода можети не быть, онвовсе не обязательнопрерывает навремя сексуальнуюдеятельностьи гасит сексуальныеинтересы повсей линии.Большинствопереживанийи душевныхдвижений переднаступлениемлатентногопериода подвергаетсязатем инфантильнойамнезии, ужеобсуждавшемусяранее забвению,которое окутываетнаши первыегоды и отчуждаетих от нас. Прикаждом психоанализеставится задачавосстановитьв памяти этотзабытый периоджизни; невозможноотделатьсяот мысли, чтомотивом этогозабвения оказалисьсодержащиесяв нем истокисексуальнойжизни, т. е. чтоэто забвениеявляется результатомвытеснения.
С трехлетнеговозраста сексуальнаяжизнь ребенкаво многомсоответствуетсексуальнойжизни взрослого;она отличаетсяот последней,как уже известно,отсутствиемтвердой организациис приматомгениталий,неизбежнымичертами извращенияи, разумеется,гораздо меньшейинтенсивностьювсего влечения.Но самые интересныедля теории фазысексуальногоразвития, или,как мы предпочитаемговорить, развитиелибидо, идутвслед за этиммоментом. Эторазвитие протекаеттак быстро, чтонепосредственномунаблюдениюникогда неудалось бызадержать егомимолетныекартины. Толькопри помощипсихоаналитическогоисследованияневрозов можнобыло догадатьсяо еще болееранних фазахразвития либидо.Это, конечно,всего лишьконструкции,но если вы займетесьанализом практически,то найдете этиконструкциинеобходимымии полезными.Вы скоро поймете,как происходит,что патологияможет нам раскрытьздесь отношения,которые нельзязаметить внормальномобъекте.
[105]
Итак, мы можемтеперь показать,как складываетсясексуальнаяжизнь ребенка,прежде чемустановитсяпримат гениталий,который подготавливаетсяв первую инфантильнуюэпоху до латентногопериода и непрерывноорганизуетсяв период половогосозревания.В этот раннийпериод существуетособого роданеустойчиваяорганизация,которую мыназываемпрегенитальной.Но на первомплане в этойфазе выступаютне генитальныечастные влечения,а садистскиеи анальные.Противоположностьмужскогои женскогоздесь не играетникакой роли;ее место занимаетпротивоположностьактивногои пассивного,которую можноназвать предшественницейсексуальнойполярности,с которой онапозднее и сливается.То, что в проявленияхэтой фазы намкажется мужским,рассмотренноес точки зрениягенитальнойфазы оказываетсявыражениемстремленияк овладению,легко переходящегов жестокость.Стремления,имеющие пассивнуюцель, связываютсяс очень значимымидля этого времениэрогеннымизонами у выходакишечника.Сильно проявляетсявлечение кразглядываниюи познанию;гениталиипринимаютучастие в сексуальнойжизни, собственно,лишь в ролиоргана выделениямочи. У частныхвлечений этойфазы нет недостаткав объектах, новсе эти объектыне обязательносоединены водном объекте.Садистско-анальнаяорганизацияявляется ближайшейступенью к фазегенитальногогосподства.Более подробноеизучение показывает,сколько от этойорганизациисохраняетсяв более позднейокончательнойформе сексуальностии какими путямиее частныевлечения вынужденывключатьсяв новую генитальнуюорганизацию.За садистско-анальнойфазой развитиялибидо намоткрываетсяеще более ранняя,еще более примитивнаяступень организации,в которой главнуюроль играетэроген-
[106]
ная зона рта.Вы можете догадаться,что к ней относитсясексуальнаядеятельностьсосания, ивосхищатьсяпониманиемдревних египтян,в искусствекоторых ребенок,даже божественныйХорус, изображаетсяс пальцем ворту. Тольконедавно (1916) Абрахамсделал сообщениео том, какиеследы оставляетэта примитивнаяоральная фазав сексуальнойжизни болеепоздних лет.
Уважаемыегоспода! Могупредположить,что последниесообщения осексуальныхорганизацияхскорее обремениливас, чем вразумили.Может быть, яопять слишкомуглубился вподробности.Но имейте терпение;то, что вы теперьслышали, станетболее ценнымдля вас припоследующемиспользовании.А пока сохранитевпечатление,что сексуальнаяжизнь — как мыговорим, функциялибидо — появляетсяне как нечтоготовое и необнаруживаетпростого роста,а проходит рядследующих другза другом фаз,не похожих другна друга, являясь,таким образом,неоднократноповторяющимсяразвитием, как,например, развитиеот гусеницыдо бабочки.Поворотнымпунктом развитиястановитсяподчинениевсех сексуальныхчастных влеченийпримату гениталийи вместе с этимподчинениесексуальностифункции продолжениярода. До этогосуществует,так сказать,рассеяннаясексуальнаяжизнь, самостоятельноепроявлениеотдельныхчастных влечений,стремящихсяк получениюудовольствияот функционированияорганов. Этаанархия смягчаетсяблагодаряпереходу к“прегенитальным”организациям,сначала садистско-анальнойфазы, до нее —оральной, возможно,самой примитивной.К этому присоединяютсяразличные ещеплохо изученныепроцессы сменыодной фазыдругой. Какоезначение дляпониманияневрозов имеетто, что либидопроделываеттакой длинныйи многоступенчатыйпуть, вы узнаетев следующийраз.
[107]
Сегодня мыпроследим ещеодну сторонуэтого развития,а именно отношениечастных сексуальныхвлечений кобъекту. Вернее,мы сделаембеглый обзорэтого развитияс тем, чтобыподольше остановитьсяна одном довольнопозднем егорезультате.Итак, некоторыеиз компонентовсексуальнойжизни с самогоначала имеютобъект и сохраняютего, как, например,стремлениек овладению(садизм), стремлениек разглядываниюи познанию.Другие, болееявно связанныес определеннымиэрогеннымизонами, имеютобъект лишьвначале, покаони выполняютнесексуальныефункции, иотказываютсяот него, когдаосвобождаютсяот этих функций.Так, первымобъектом оральногокомпонентасексуальноговлечения являетсяматеринскаягрудь, удовлетворяющаяпотребностьмладенца впище. В актесосания эротическийкомпонент,получавшийудовлетворениепри кормлениигрудью, становитсясамостоятельным,отказываясьот постороннегообъекта и замещаяего каким-нибудьорганом собственноготела. Оральноевлечение становитсяаутоэротическим,каковыми анальныеи другие эрогенныевлечения являютсяс самого начала.Дальнейшееразвитие имеет,коротко говоря,две цели:во-первых,отказатьсяот аутоэротизма,снова заменитьобъект собственноготела на постороннийи, во-вторых,объединитьразличныеобъекты отдельныхвлечений, заменивих одним объектом.Разумеется,это удаетсятолько тогда,когда этот одинобъект представляетсобой целое,похожее насобственноетело. При этомкакое-то числоаутоэротическихвлечений какнепригодноеможет бытьтакже оставлено.
Процессынахожденияобъекта довольнозапутанны идо сих пор небыли ясно изложены.Подчеркнемдля нашей цели,что когда вдетские годыдо латентногопериода процессдостиг определенногозавершения,найденныйобъект оказываетсяпочти идентич-
[108]
ным первомублагодаряприсоединениюк нему оральногостремленияк удовольствию.Если это и нематеринскаягрудь, то все-такимать. Мы называеммать первымобъектом любви.Мы говоримименно о любви,когда выдвигаемна первый пландушевную сторонусексуальныхстремленийи отодвигаемназад или хотимна какой-томомент забытьлежащие в основефизические,или “чувственные”,требованиявлечений. Ктому времени,когда матьстановитсяобъектом любви,у ребенка уженачалась такжепсихическаяработа вытеснения,которая лишаетего знаниякакой-то частисвоих сексуальныхцелей. К этомувыбору материобъектом любвиприсоединяетсявсе то, что подназваниемЭдипова комплексаприобрело такоебольшое значениев психоаналитическомобъясненииневрозов и,может быть,сыграло неменьшую рольв сопротивлениипсихоанализу.
Послушайтенебольшуюисторию, котораяпроизошла вовремя этойвойны: один изсмелых последователейпсихоанализанаходится вкачестве врачана немецкомфронте где-тов Польше и привлекаетк себе вниманиеколлег тем, чтооднажды емуудается оказатьнеожиданноевоздействиена больного.В ответ на расспросыон признается,что работаетметодом психоанализаи согласенподелитьсясвоими знаниямис товарищами.И вот врачикорпуса, коллегии начальники,собираютсякаждый вечер,чтобы послушатьтайные ученияанализа. Какое-товремя все идетхорошо, но послетого как онрассказалслушателямоб Эдиповомкомплексе,встает одинначальник изаявляет, чтоэтому он неверит, что гнусносо стороныдокладчикарассказыватьтакие вещи им,бравым мужчинам,борющимся засвое отечество,и отцам семейства,и что он запрещаетпродолжениелекций. Этимдело и кончилось.Аналитик просилперевести егона другой участокфронта. Но, ядумаю, плоходело, если немецкая
[109]
победа нуждаетсяв такой “организации”науки и немецкаянаука плохопереносит этуорганизацию(1).
А теперь выс нетерпениемхотите узнать,что же такоеэтот страшныйЭдипов комплекс.Само имя вамговорит обэтом. Вы всезнаете греческоесказание о цареЭдипе, которомусудьбой былопредопределеноубить своегоотца и взятьв жены мать,который делаетвсе, чтобы избежатьисполненияпредсказанийоракула, и послетого как узнает,что по незнаниювсе-таки совершилоба этих преступления,в наказаниевыкалываетсебе глаза.Надеюсь, многиеиз вас самипережили потрясающеедействие трагедии,в которой Софоклпредставилэтот материал.Произведениеаттическогопоэта изображает,как благодаряискусно задерживаемомуи опять возбуждаемомувсе новымиуликами расследованиюпостепеннораскрываетсядавно совершенноепреступлениеЭдипа; в этомотношении оноимеет определенноесходство сходом психоанализа.В процесседиалога оказывается,что ослепленнаямать-супругаИокаста противитсяпродолжениюрасследования.Она ссылаетсяна то, что многимлюдям приходитсявидеть во сне,будто они имеютсношения сматерью, но насны не стоитобращать внимания.Мы не считаемсновидениямаловажными,и меньше всеготипичные сновидения,такие, которыеснятся многимлюдям, и несомневаемся,что упомянутое
----------------------------------------
(1) Из изложенияФрейдом этогоэпизода явствует,что отдельныенемецкие врачииспользовалифрейдовскуютехнику психоанализа(в том числеприемы выявленияЭдипова комплекса)во время первоймировой войны;к тому же вофронтовыхусловиях запретна ознакомлениес идеями психоанализасо стороныодного военачальникаФрейд рассматривалкак проявлениеформы “организации”науки. Очевидно,что речь в данномслучае идето препятствияхнауке, чинимыхлюдьми, не имеющимик ней отношения.
[110]
Иокастойсновидениетесно связаносо странными страшнымсодержаниемсказания.
Удивительно,что трагедияСофокла невызывает услушателя поменьшей меревозмущенногопротеста, сходнойи гораздо болееоправданнойреакции, чемреакция нашегопростоватоговоенного врача.Потому что, всущности, этатрагедия —безнравственнаяпьеса, она снимаетс человеканравственнуюответственность,показываетбожественныесилы организаторовпреступленияи бессилиенравственныхпобужденийчеловека,сопротивляющихсяпреступлению.Можно было былегко представитьсебе, что материалсказания имеетцелью обвинитьбогов и судьбу,и в руках критичногоЭврипида, которыйбыл с богамине в ладах, это,вероятно, истало бы такимобвинением.Но у верующегоСофокла о такомиспользованиисказания неможет быть иречи; преодолетьзатрудненияпомогаетбогобоязненнаяизворотливость,подчиняющаявысшую нравственностьволе богов,даже если онапредписываетпреступление.Я не могу считать,что эта моральотносится ксильным сторонампьесы, но онане имеет значениядля производимогоею впечатления.Слушательреагирует нена нее, а на тайныйсмысл и содержаниесказания. Онреагирует так,как будто путемсамоанализаобнаружил всебе Эдиповкомплекс иразоблачилволю богов иоракула какзамаскированноепод возвышенноесобственноебессознательное.Он как будтовспоминаетжелания устранитьотца и взятьвместо негов жены мать иужасается им.И голос поэтаон понимаеттак, как будтотот хотел емусказать: напрасноты противишьсясвоей ответственностии уверяешь, чтоборолся противэтих преступныхнамерений. Тывсе-таки виноват,потому что несмог их уничтожить;они существуютв тебе бессознательно.И в этом заключаетсяпсихологическаяправда. Дажеесли человеквытеснил своидурные
[111]
побужденияв бессознательноеи хотел бы убедитьсебя, что он заних не ответствен,он все-такивынужден чувствоватьэту ответственностькак чувствовины от неизвестнойему причины.
Совершеннонесомненно,что в Эдиповомкомплексе можновидеть одиниз самых важныхисточниковсознания вины,которое такчасто мучаетневротиков.Даже болеетого: в исследованиио происхождениичеловеческойрелигии инравственности,которое я опубликовалв 1913 г. под названиемТотеми табу, явысказалпредположение,что, возможно,человечествов целом приобрелосвое сознаниевины, источникрелигии инравственности,в начале своейистории изЭдипова комплекса(1).Я охотно сказалбы больше обэтом, но лучшевоздержусь.Трудно оставитьэту тему, еслиуже начал, нонам нужно вернутьсяк индивидуальнойпсихологии.
Итак, что жеможно узнатьоб Эдиповомкомплексе принепосредственномнаблюденииза ребенкомв период выбораобъекта донаступлениялатентногопериода? Легкозаметить, чтомаленькиймужчина одинхочет обладатьматерью, воспринимаетприсутствиеотца как помеху,возмущается,когда тот позволяетсебе нежностипо отношениюк матери, выражаетсвое удовольствие,если отец уезжаетили отсутствует.Часто он выражаетсвои чувствасловами, обещаяматери женитьсяна ней. Скажут,что этого
----------------------------------------
(1) В этих положенияхФрейда выраженаего установкана объяснениепсихоаналитическойсхемы культурно-историческихпроцессов. Впредшествовавшей“Лекциям”работе “Тотеми табу” (1913) он,используяданные антропологии(в частности,известныеисследованияДж. Фрезера“Золотая ветвь”),проводил параллелимежду психическойжизнью невротикови происхождениемдревних верованийи обычаев.
[112]
мало по сравнениюс деяниямиЭдипа, но насамом деледостаточно,в зародыше этото же самое.Часто делозатемняетсятем, что тот жеребенок одновременнопри другихобстоятельствахпроявляетбольшую нежностьк отцу; толькотакие противоположные— или, лучшесказать, амбивалентные— эмоциональныеустановки,которые у взрослогопривели бы кконфликту, уребенка прекрасноуживаются втечение длительноговремени, подобнотому как позднееони постояннонаходятся другвозле другав бессознательном.Станут возражатьтакже, что поведениемаленькогомальчика имеетэгоистическиемотивы и непозволяетпредположитьсуществованиеэротическогокомплекса. Матьзаботится овсех нуждахребенка, и поэтомуребенок заинтересованв том, чтобыона ни о комдругом небеспокоилась.И это верно, носкоро становитсяясно, что эгоистическийинтерес в этойи подобнойситуацияхявляется лишьповодом, которымпользуетсяэротическоестремление.Когда малышпроявляет самоенеприкрытоесексуальноелюбопытствопо отношениюк матери, требуя,чтобы она бралаего ночью спатьс собой, проситсяприсутствоватьпри ее туалетеили даже предпринимаетпопытки соблазнитьее, как это частоможет заметитьи со смехомрассказатьмать, то в этом,вне всякогосомнения,обнаруживаетсяэротическаяприрода привязанностик матери. Нельзятакже забывать,что такую жезаботу матьпроявляет ксвоей маленькойдочери, не достигаятого же результата,и что отец достаточночасто соперничаетс ней в заботео мальчике, ноему не удаетсястать стольже значимым,как мать. Корочеговоря, никакойкритикой нельзяисключить изситуации моментполовогопредпочтения.С точки зренияэгоистическогоинтереса состороны маленькогомужчины, былобы лишь неразумноне пожелатьиметь к своимуслугам двухлиц вместоодного из них.
[113]
Как вы заметили,я охарактеризовалтолько отношениемальчика к отцуи матери. У маленькойдевочки оноскладываетсяс необходимымиизменениямисовершенноаналогично.Нежная привязанностьк отцу, потребностьустранить матькак лишнюю изанять ее место,кокетство,пользующеесясредствамиболее позднегопериода женственности,именно у маленькойдевочки образуютпрелестнуюкартину, котораязаставляетзабывать осерьезностии возможныхтяжелых последствиях,стоящих за этойинфантильнойситуацией. Незабудем прибавить,что часто самиродители оказываютрешающее влияниена пробуждениеэдиповой установкиу ребенка, следуяполовому притяжению,и там, где несколькодетей, отецсамым явнымобразом отдаетнежное предпочтениедочери, а матьсыну. Но и этотмомент не можетсерьезно поколебатьнезависимуюприроду детскогоЭдипова комплекса.Эдипов комплексразрастаетсяв семейныйкомплекс, когдапоявляютсядругие дети.Вновь опираясьна эгоистическоечувство, онмотивируетотрицательноеотношение кпоявлениюбратьев и сестери желание непременноустранить их.Об этих чувствахненависти детизаявляют, какправило, дажегораздо чаще,чем о чувствах,имеющих своимисточникомродительскийкомплекс. Еслитакое желаниеисполняется,и смерть быстроуносит нежелательногонового членасемьи, то изанализа в болеепоздние годыможно узнать,каким важнымпереживаниембыл для ребенкаэтот случайсмерти, хотяон мог и несохранитьсяв памяти. Ребенок,отодвинутыйрождениемнового ребенкана второй план,первое времяпочти изолированныйот матери, струдом прощаетей это своеположение; унего появляютсячувства, которыеу взрослогоможно было быназвать глубокиможесточением,и часто онистановятсяпричиной длительногоотчуждения.Мы уже упоминали,что сексуальноеисследо-
[114]
вание со всемиего последствиямиобычно опираетсяна этот жизненныйопыт ребенка.С подрастаниемэтих братьеви сестер установкак ним претерпеваетсамые значительныеизменения.Мальчик можетвыбрать объектомлюбви сеструкак заменуневерной матери;междунесколькимибратьями,ухаживающимиза младшейсестренкой,уже в детскойвозникаютситуации враждебногосоперничества,значимые дляпоследующейжизни. Маленькаядевочка находитв старшем братезамену отцу,который большене заботитсяо ней с нежностью,как в самыеранние годы,или же младшаясестра заменяетей ребенка,которого онатщетно желалаиметь от отца.
Такие и другиеподобного жерода отношенияоткрываютнепосредственноенаблюдениеза детьми иизучение хорошосохранившихся,не подвергнутыхвлиянию анализавоспоминанийдетских лет.Из этого вы,между прочим,сделаете вывод,что возрастноеположениеребенка средибратьев и сестерявляется чрезвычайноважным моментомдля его последующейжизни, которыйнужно приниматьво вниманиево всякой биографии.Но, что еще важнее,благодаря этимсведениям,которые нетруднополучить, выне без улыбкивспомнитевысказываниянауки по поводупричин запретаинцеста. Чеготут только непридумали! Чтовследствиесовместнойжизни в детствеполовое влечениене должнонаправлятьсяна членов семьидругого полаили что во избежаниевырождениябиологическаятенденциядолжна найтисвое психическоевыражение воврожденномотвращениик инцесту! Приэтом совершеннозабывают, чтов таком неумолимомзапрете закономи обычаями небыло бы необходимости,если бы противинцестуозногоискушениясуществоваликакие-либонадежные естественныеограничения.Истина как разв противоположном.Первый выборобъек-
[115]
та у людейвсегда инцестуозный,у мужчины —направленныйна мать и сестру,и требуютсясамые строгиезапреты, чтобыне дать проявитьсяэтой продолжающейоказывать своедействие детскойсклонности.У сохранившихсядо сих порпримитивныхдиких народовинцестуозныезапреты ещеболее строгие,чем у нас, и недавноТ. Рейк в блестящейработе (1915-1916) показал,что ритуалы,связанные с[наступлением]половой зрелостидикарей, изображающиевторое рождение,имеют смыслосвобождениямальчика отинцестуознойпривязанностик матери и егопримиренияс отцом.
Мифологияговорит вам,что якобы стольотвратительныйдля людей инцестбез всякихопасений разрешаетсябогам, а из древнейистории выможете узнать,что инцестуозныйбрак с сестройбыл священнымпредписаниемдля властелина(у древних фараонов,инков в Перу).Речь идет,следовательно,о преимуществе,недоступномпростому народу.
Кровосмесительствос матерью —одно преступлениеЭдипа, убийствоотца — другое.Кстати говоря,это также тедва великихпреступления,которые запрещаетпервая социально-религиознаяорганизациялюдей, тотемизм.Перейдем теперьот непосредственныхнаблюденийза ребенкомк аналитическомуисследованиювзрослых, заболевшихневрозом. Чтоже дает анализдля дальнейшегоизучения Эдиповакомплекса? Этоможно сказатьв двух словах.Он находит еготаким же, какимописывает егосказание; онпоказывает,что каждыйневротик самЭдип или, какреакция накомплекс, Гамлет,что сводитсяк тому же. Разумеется,аналитическоеизображениеЭдипова комплексаявляется увеличениеми огрублениемтого, что в детствебыло лишь наброском.Ненависть котцу, желаниеего смерти —уже не робкиенамеки, в неж-
[116]
ности к материскрываетсяцель обладатьею как женщиной.Можем ли мыдействительнопредполагатьсуществованиестоль резкихи крайних проявленийчувств в нежныедетские годыили анализвводит нас взаблуждениеиз-за вмешательствакакого-то новогофактора? Таковойнетрудно найти.Всякий раз,когда человек,будь то дажеисторик, рассказываето прошлом, нужнопринимать вовнимание, чтоименно он невольночто-то переноситв прошлое изнастоящегоили из промежуточныхпериодов, искажаятем самым егокартину. Еслиэто невротик,то возникаетдаже вопрос,является литакое перенесениенепреднамеренным;позднее мыпознакомимсяс его мотивамии вообще должныбудем считатьсяс фактом “фантазированияназад” в далекоепрошлое. Мылегко обнаруживаемтакже, что ненавистьк отцу усиливаетсярядом мотивов,происходящихиз более позднихпериодов иотношений, чтосексуальныежелания поотношению кматери выливаютсяв формы, которые,очевидно, ещенеизвестныребенку. Нонапрасно былобы старатьсяобъяснять всев Эдиповомкомплексе“фантазированиемназад” и относитьк более позднимпериодам.Инфантильноеядро, а такжебольшая илименьшая частьмелочей сохраняется,как это подтверждаетнепосредственноенаблюдениеза ребенком.
Клиническийфакт, выступающийза аналитическиустановленнойформой Эдиповакомплекса,имеет огромноепрактическоезначение. Мыузнаем, что ковремени половойзрелости, когдасексуальноевлечение сначалас полной силойвыдвигает своитребования,снова принимаютсяпрежние семейныеи инцестуозныеобъекты и опятьзахватываются(besetzt) либидо.Инфантильныйвыбор объектабыл лишь слабойпрелюдией,задавшей направлениевыбора объектав период половойзрелости. Здесьразыгрываютсяочень
[117]
интенсивныеэмоциональныепроцессы внаправленииЭдипова комплексаили реакциина него, которые,однако, по большейчасти остаютсявне сознания,так как условияих осуществлениястали невыносимы.С этого временииндивид долженпосвятить себявеликой задачеотхода от родителей,и только послеее решения онможет перестатьбыть ребенком,чтобы статьчленом социальногоцелого. Длясына задачасостоит в том,чтобы отделитьсвои либидозныежелания отматери и использоватьих для выборапостороннегореальногообъекта любвии примиритьсяс отцом, еслион оставалсяс ним во вражде,или освободитьсяот его давления,если он в видереакции надетский протестпопал в подчинениек нему. Эти задачистоят передкаждым; удивительно,как редко удаетсяих решить идеальнымобразом, т. е.правильно впсихологическоми социальномотношении. Аневротикамэто решениевообще не удается;сын всю своюжизнь склоняетсяперед авторитетомотца и не в состоянииперенести своелибидо на постороннийсексуальныйобъект. Присоответствующемизмененииотношений такойже может бытьи участь дочери.В этом смыслеЭдипов комплекспо праву считаетсяядром неврозов.
Вы догадываетесь,уважаемыегоспода, каккратко я останавливаюсьна большомчисле практическии теоретическиважных отношений,связанных сЭдиповым комплексом.Я также неостанавливаюсьна его вариацияхи на возможныхпревращенияхв противоположность.О его болееотдаленныхсвязях мнехочется ещезаметить толькото, что он оказалогромное влияниена поэтическоетворчество.Отто Ранк взаслуживающейвнимания книге(1912в) показал, чтодраматургивсех временбрали своисюжеты из Эдиповаи инцестуозногокомплексов,их вариацийи мас-
[118]
кировок.Нельзя не упомянутьтакже, что обапреступныхжелания Эдиповакомплексазадолго допсихоанализабыли признаныподлиннымипредставителямибезудержнойжизни влечений.Среди сочиненийэнциклопедистаДидро вы найдетезнаменитыйдиалог ПлемянникРамо, переведенныйна немецкийязык самимГете. Там выможете прочестьзамечательнуюфразу:Si le petit sauvageйtait abandonnйа lui-mкme,qu'il conservвt toute son imbйcillitй et qu'ilrйunоt au peu de raison de l'enfant au berceau laviolence des passions de l'homme de trente ans, il tordrait le cou аson pиre et coucherait aves sa mиre[Если бы маленькийдикарь былпредоставленсамому себетак, чтобы онсохранил всюсвою глупостьи присоединилк ничтожномуразуму ребенкав колыбелинеистовствострастейтридцатилетнегомужчины, онсвернул бы шеюотцу и улегсябы с матерью].
Но о кое-чемдругом я немогу не упомянуть.Мать-супругаЭдипа недаромнапомнила намо сновидении.Помните результатнаших анализовсновидений,что образующиесновидениежелания такчасто имеютизвращенный,инцестуозныйхарактер иливыдают неожиданнуювраждебностьк близким илюбимым родным?Тогда мы оставилиневыясненнымвопрос, откудаберутся этизлобные чувства.Теперь вы самиможете на негоответить. Эторанние детскиераспределениялибидо и привязанностик объектам(Objektbesetzung), давнооставленнымв сознательнойжизни, которыеночью оказываютсяеще существующимии в известномсмысле дееспособными.А так как нетолько невротики,но и все людиимеют такиеизвращенные,инцестуозныеи неистовыесновидения,мы можем сделатьвывод, что инормальныелюди проделалипуть развитиячерез извращенияи привязанности[либидо] к объектамЭдипова комплекса,что это путьнормальногоразвития, чтоневротикипоказываютнам только
[119]
в преувеличенноми усугубленномвиде то, чтоанализ сновиденийобнаруживаети у здорового.И эта одна изпричин, почемуизучениемсновидениймы занялисьраньше, чемисследованиемневротическихсимптомов.
[120]
ДВАДЦАТЬВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Представлениео развитии ирегрессии.Этиология
Уважаемыедамы и господа!Мы узнали, чтофункция либидопроделываетдлительноеразвитие, преждечем станетслужить продолжениюрода способом,называемымнормальным.Теперь я хотелбы вам показать,какое значениеимеет этообстоятельстводля возникновенияневрозов.
Я полагаю,что в соответствиис теориямиобщей патологиимы можем предположить,что такое развитиенесет в себеопасности двухвидов — во-первых,опасностьзадержки(Hemmung) и, во-вторых,— регрессии(Regression). Этозначит, что приобщей склонностибиологическихпроцессов квариативностидолжно будетслучиться так,что не всеподготовительныефазы будутпройдены одинаковоуспешно и преодоленыполностью;какие-то компонентыфункции надолгозадержатсяна этих раннихступенях, и вобщей картинеразвития появитсянекоторая долязадержки этогоразвития.
Поищем аналогиданным процессамв других областях.Если целыйнарод покидалместа своегопоселения впоисках новых,как это не разбывало в ранниепериоды историичеловечества,то, несомненно,
[121]
он не приходилна новое местов своем полномсоставе. Независимоот других потерьпостояннобывало так, чтонебольшиеотряды илигруппы кочевниковостанавливалисьпо дороге иселились наэтих остановках,в то время какосновная массаотправляласьдальше. Иливозьмем болееблизкое сравнение.Вам известно,что у высшихмлекопитающихмужские зародышевыежелезы, первоначальнопомещающиесяглубоко внутриполости живота,к определенномувремени внутриутробнойжизни меняютместо и попадаютпочти непосредственнопод кожу тазовогоконца. Вследствиеэтого блужданияу ряда мужскихособей обнаруживается,что один изпарных органовостался в полоститаза или постояннонаходится втак называемомпаховом канале,который оба[органа] проходятна своем пути,или, по крайнеймере, то, чтоэтот каналостался открытым,хотя обычнопосле завершенияперемещенияполовых железон должен зарастать.Когда я юнымстудентомвыполнял своюпервую научнуюработу подруководствомБрюкке(1), я занималсяпроисхождениемзадних нервныхкорешков вспинном мозгумаленькой,очень архаичнойпо своему строениюрыбы. Я нашел,что нервныеволокна этихкорешков выходятиз большихклеток в заднемроге сероговещества, чегоуже нет у другихживотных соспинным мозгом.Но вскоре яоткрыл, что этинервные клеткинаходятся внесерого веществана всем [его]протяжениидо так называемогоспинальногоганглия заднегокорешка, изчего я заключил,что клетки этихганглиозныхскопленийперешли изспинного мозгав корешковуючасть нервов.Это показываети история
----------------------------------------
(1) Брюкке Э.(1819-1892) — крупныйпредставительфизико-химическойшколы в физиологии.Учитель Фрейда.В его лабораторииФрейд в молодостипровел рядценных исследованийпо анатомиинервной системы.
[122]
развития;но у этой маленькойрыбы весь путьизмененийотмечен оставшимисяклетками. Приболее пристальномрассмотрениивам нетруднобудет отыскатьслабые местаэтих сравнений.Мы хотим поэтомупрямо сказать,что для каждогоотдельногосексуальногостремлениясчитаем возможнымтакое развитие,при которомотдельные егокомпонентыостаются наболее раннихступенях развития,тогда как другимудается достичьконечной цели.При этом вывидите, чтокаждое такоестремлениемы представляемсебе как продолжающийсяс начала жизнипоток, в известноймере искусственноразлагаемыйнами на отдельноследующие другза другом части.Ваше впечатление,что эти представлениянуждаются вдальнейшемразъяснении,правильно, нопопытка сделатьэто завела бынас слишкомдалеко. Позвольтенам еще добавить,что такую остановкучастного влеченияна более раннейступени следуетназывать фиксацией(Fixierung) [влечения].
Вторая опасностьтакого ступенчатогоразвития заключаетсяв том, что дажете компоненты,которые развилисьдальше, могутлегко вернутьсяобратным путемна одну из этихболее раннихступеней, чтомы называемрегрессией.Стремлениепереживаетрегрессию втом случае,если исполнениеего функций,т. е. достижениецели его удовлетворения,в более позднейили болеевысокоразвитойформе наталкиваетсяна серьезныевнешние препятствия.Напрашиваетсяпредположение,что фиксацияи регрессияне совсем независимыдруг от друга.Чем прочнеефиксации напути развития,тем скореефункция отступитперед внешнимитрудностями,регрессируядо этих фиксаций,т. е. тем неспособнеек сопротивлениювнешним препятствиямдля ее выполненияокажетсясформированнаяфункция. Представьтесебе, если кочевойнарод оставилна стоянкахна своем путисильные отряды,то ушедшимвперед естественновернуться кэтим сто-
[123]
янкам, еслиони будут разбитыили встретятсяс превосходящимих по силепротивником.Но вместе с темони тем скорееокажутся вопасностипотерпетьпоражение, чембольше народуиз своего числаони оставилина пути.
Для пониманияневрозов вамважно не упускатьиз виду этоотношение междуфиксацией ирегрессией.Тогда вы приобретететвердую опорув вопросе опричинах неврозов,в вопросе обэтиологииневрозов, ккоторым мыскоро подойдем.
Сначаладавайте остановимсяеще на регрессии.По тому, чтовам известноо развитиифункции либидо,вы можетепредположитьсуществованиедвух видоврегрессии:возврат к первымзахваченнымлибидо объектам,которые, какизвестно,инцестуозногохарактера, ивозврат общейсексуальнойорганизациина более раннююступень. Обавида встречаютсяпри неврозахперенесенияи играют в ихмеханизмебольшую роль.Особенно возвратк первым инцестуознымобъектам либидоявляется чертой,повторяющейсяу невротиковс прямо-такиутомительнойрегулярностью.Гораздо большеможно сказатьо регрессияхлибидо, еслипривлечь другуюгруппу неврозов,так называемыхнарцисстических,чего мы не намереныделать в настоящеевремя. Этизаболеванияпозволяют намсудить о других,еще не упоминавшихсяпроцессахразвития функциилибидо и соответственнопоказываютнам новые видырегрессии. Ноя думаю, чтосейчас долженпрежде всегопредостеречьвас от того,чтобы вы непутали регрессиюи вытеснение,и помочь вамвыяснить отношениямежду обоимипроцессами.Вытеснение,как вы помните,это такой процесс,благодарякоторому психическийакт, способныйбыть осознанным,т. е. принадлежащийсистеме предсознательного(Vbw), делаетсябессознательным,т. е. перемещаетсяв системубессознательного(Ubw). И точно
[124]
так же мыговорим о вытеснении,когда бессознательныйпсихическийакт вообще недопускаетсяв ближайшуюпредсознательнуюсистему, аотвергаетсяцензурой ужена пороге. Понятиевытеснения,следовательно,не имеет никакогоотношения ксексуальности;заметьте себеэто, пожалуйста.Оно обозначаетчисто психологическийпроцесс, которыймы можем ещелучше охарактеризовать,назвав топическим.Этим мыхотим сказать,что оно имеетдело с предполагаемымипсихическимипространственнымиемкостями, или,если опятьввести этогрубое вспомогательноепредставление,с построениемдушевногоаппарата изособых психическихсистем.
Только проведяэто сравнение,мы заметим, чтодо сих порупотреблялислово “регрессия”не в его общем,а в совершенноспециальномзначении. Есливы придадитеему его общийсмысл — возвратот более высокойступени развитияк более низкой,то и вытеснениеподпадает подрегрессию,потому что онотоже может бытьописано каквозврат наболее раннююи глубинную(tiefere) ступеньразвития психическогоакта. Толькопри вытеснениисуть заключаетсяне в этом обратномдвижении, потомучто мы называемвытеснениемв динамическомсмысле и тотслучай, когдапсихическийакт задерживаетсяна более низкойступени бессознательного.Вытеснениеименно топически-динамическоепонятие, регрессияже — чистоописательное.Но то, что мыдо сих пор называлирегрессиейи приводилив связь с фиксацией,мы понималиисключительнокак возвратлибидо на болееранние ступениего развития,т. е. как нечтосовершенноотличное, посуществу, отвытесненияи совершеннонезависимоеот него. Мы неможем такженазвать регрессиюлибидо чистопсихическимпроцессом ине знаем, какуюлокализациюуказать ей в
[125]
душевномаппарате. Еслиона и оказываетна душевнуюжизнь сильнейшеевлияние, товсе-таки органическийфактор в нейнаиболее значителен.
Разъяснения,подобные этим,уважаемыегоспода, должныказаться несколькосухими. Обратимсяк клинике, чтобыпоказать применениенаших данных,которое произведетбольшее впечатление.Вы знаете, чтоистерия и неврознавязчивыхсостояний —два основныхпредставителягруппы неврозовперенесения.Хотя при истериии встречаетсярегрессиялибидо к первичныминцестуознымобъектам, и оназакономерна,но регрессиина более раннююступень сексуальнойорганизациисовершенноне бывает. Затовытеснениюв механизмеистерии принадлежитглавная роль.Если мне позволенобудет дополнитьнаши теперешниедостоверныесведения обэтом неврозеодной конструкцией,я могу описатьфактическоеположение вещейследующимобразом: объединениечастных влеченийпод приматомгениталийзавершилось,но его результатынаталкиваютсяна сопротивлениепредсознательнойсистемы, связаннойс сознанием.Генитальнаяорганизациязначима длябессознательного,но не дляпредсознательного,и это отрицаниесо стороныпредсознательногосоздает картину,имеющую определенноесходство ссостояниемдо господствагениталий. Новсе же это нечтосовсем иное.Из двух регрессийлибидо гораздоболее примечательнарегрессия наболее раннююступень сексуальнойорганизации.Так как она приистерии отсутствует,а все наше пониманиеневрозов находитсяеще под сильнымвлияниемпредшествовавшегопо времениизучения истерии,то значениерегрессиилибидо станетнам ясно намногопозднее, чемзначение вытеснения.Приготовимсяк тому, что нашивзгляды ещеболее расширятсяи подвергнутсяпереоценке,когда мы подвергнемрассмотрению,кроме истериии
[126]
неврозанавязчивыхсостояний, ещедругие, нарцисстическиеневрозы.
При неврозенавязчивыхсостояний,напротив, регрессиялибидо напредварительнуюступень садистско-анальнойорганизацииявляется самымзамечательными решающимфактом симптоматическоговыражения.Любовный импульсдолжен тогдамаскироватьсяпод садистский.Навязчивоепредставление:я хотел бы тебяубить, в сущности,означает, еслиосвободитьего от определенных,но не случайных,а необходимыхдобавлений,не что иное,как: я хотел бынасладитьсятобой в любви.Прибавьте кэтому еще то,что одновременнопроизошларегрессияобъектов, такчто эти импульсыотносятсятолько к самымблизким и самымлюбимым лицам,и вы сможетесебе представитьтот ужас, которыйвызывают убольного этинавязчивыепредставления,и одновременноту странность,с которой онивыступают передего сознательнымвосприятием.Но и вытеснениепринимает вмеханизме этихневрозов большоеучастие, которое,правда, нелегкоразъяснитьв таком бегломвводном экскурсе,как наш. Регрессиялибидо безвытесненияникогда непривела бы кневрозу, а вылиласьбы в извращение.Отсюда вы видите,что вытеснение— это тот процесс,который преждевсего свойственневрозу и лучшевсего егохарактеризует.Но может быть,у меня когда-нибудьбудет случайпоказать вам,что мы знаемо механизмеизвращений,и тогда вы увидите,что и здесьничто не происходиттак просто, какхотелось бысебе представить.
Уважаемыегоспода! Я полагаю,что вы, скореевсего, примиритесьс только чтоуслышаннымирассуждениямио фиксации ирегрессиилибидо, еслибудете считатьих за подготовкук исследованиюэтиологииневрозов. Обэтом я сделалтолько одно-единственноесообщение, аименно то, чтолюди заболева-
[127]
ют неврозом,если у них отнимаетсявозможностьудовлетворениялибидо, т. е. от“вынужденногоотказа” (Versagung),как я выражаюсь,и что их симптомыявляютсязаместителяминесостоявшегосяудовлетворения.Разумеется,это означаетвовсе не то,что любой отказот либидозногоудовлетворенияделает невротикомкаждого, когоон касается,а лишь то, чтово всех исследованныхслучаях неврозабыл обнаруженфактор вынужденногоотказа. Положение,таким образом,необратимо.Вы, наверное,также поняли,что это утверждениене раскрываетвсех тайн этиологииневрозов, авыделяет лишьважное и обязательноеусловие заболевания.
В настоящеевремя неизвестно,следует ли придальнейшемобсужденииэтого положенияобратить особоевнимание наприроду вынужденногоотказа или насвоеобразиетого, кто емуподвержен.Вынужденныйотказ чрезвычайноредко бываетвсесторонними абсолютным:чтобы статьпатогеннодействующим,он должен затронутьтот способудовлетворения,которого толькои требует данноелицо, на которыйоно только испособно. Вобщем, естьочень многопутей, чтобывынести лишениелибидозногоудовлетворения,не заболевиз-за него. Преждевсего, нам известнылюди, которыев состоянииперенести такоелишение безвреда, они нечувствуют себятогда счастливыми,страдают оттоски, но незаболевают.Затем мы должныпринять вовнимание, чтоименно сексуальныевлечения чрезвычайнопластичны,если можно таквыразиться.Они могут выступатьодно вместодругого, одноможет приобрестиинтенсивностьдругих; еслиудовлетворениеодного отвергаетсяреальностью,то удовлетворениедругого можетпривести кполной компенсации.Они относятсядруг к другукак сеть сообщающихся,наполненныхжидкостьюканалов, и это— несмотря наих подчинениепримату гениталий,что
[128]
вовсе не таклегко объединитьв одном представлении.Далее, частныесексуальныевлечения, также как составленноеиз них сексуальноестремление,имеют способностьменять свойобъект, замещатьего другим, втом числе иболее легкодостижимым;эта способностьсмещаться иготовностьдовольствоватьсясуррогатамидолжны сильнопротиводействоватьпатогенномувлиянию вынужденногоотказа. Средиэтих процессов,защищающихот заболеванияиз-за лишения,один приобрелособое культурноезначение. Онсостоит в том,что сексуальноестремлениеотказываетсяот своей целичастного удовольствияили удовольствияот продолжениярода и направляетсяк другой [цели],генетическисвязанной стой, от которойотказались,но самой посебе уже несексуальной,а заслуживающейназвание социальной.Мы называемэтот процесс“сублимацией”(Sublimierung), принимаяпри этом общуюоценку, ставящуюсоциальныецели вышесексуальных,эгоистическихв своей основе.Сублимация,впрочем, являетсялишь специальнымслучаем присоединениясексуальныхстремленийк другим, несексуальным.Мы будем говоритьо нем еще разв другой связи.
Теперь у васможет сложитьсявпечатление,что благодарявсем этим средствам,помогающимперенестилишение, онопотеряло своезначение. Нонет, оно сохраняетсвою патогеннуюсилу. В целомсредствапротиводействияоказываютсянедостаточными.Количествонеудовлетворенноголибидо, котороев среднем могутперенести люди,ограниченно.Пластичность,или свободнаяподвижность,либидо далеконе у всех сохраняетсяполностью, исублимацияможет освободитьвсегда толькоопределеннуючасть либидо,не говоря ужео том, что многиелюди лишь внезначительнойстепени обладаютспособностьюк сублимации.Самое важноесреди этихограничений— очевидно,
[129]
ограничениеподвижностилибидо, так каконо делаетзависимымудовлетворениеиндивида оточень незначительногочисла целейи объектов.Вспомнитетолько о том,что несовершенноеразвитие либидооставляетвесьма многочисленные,иногда дажемногократныефиксации либидона ранних фазахорганизациии нахожденияобъекта, побольшей частине способныедать реальноеудовлетворение,и вы признаетев фиксациилибидо второймощный фактор,выступающийвместе с вынужденнымотказом причинойзаболевания.Схематическикратко вы можетесказать, чтов этиологииневрозов фиксациялибидо представляетсобой предрасполагающий,внутреннийфактор, вынужденныйже отказ — случайный,внешний.
Здесь я воспользуюсьслучаем предостеречьвас, чтобы выне приняликакую-либосторону в совершенноизлишнем споре.В науке весьмапринято выхватыватьчасть истины,ставить ее наместо целогои бороться вее пользу совсем остальным,не менее верным.Таким путемот психоаналитическогодвижения откололосьуже нескольконаправлений,одно из которыхпризнает толькоэгоистическиевлечения, ноотрицает сексуальные,другое же отдаетдолжное тольковлиянию реальныхжизненныхзадач, не замечаяиндивидуальногопрошлого, и т.п.(1)И вот здесьвозникает поводдля подобногопротивопоставленияи постановкипроблемы: являютсяли неврозыэкзогеннымиили эндогеннымизаболеваниями,неизбежнымследствиемопределеннойконституцииили продуктомопределенныхвредных (травматических)жизненныхвпечатлений,в частности,вызываютсяли они фиксациейлибидо (и прочейсексуальнойконституцией)или возникаютпод гнетомвынужденногоотказа? Эта ди-
----------------------------------------
(1) Здесь имеютсяв виду отколовшиесяот школы Фрейдашколы Юнга иАдлера.
[130]
лемма кажетсямне в общем неболее глубокомысленной,чем другая,которую я могбы вам предложить:появляетсяли ребенок врезультатеоплодотворенияотцом или вследствиезачатия матерью?Оба условияодинаковонеобходимы,справедливоответите вы.В причинахневрозов соотношениеесли не совсемтакое, то оченьпохожее. Всеслучаи невротическихзаболеванийпри рассмотренииих причинрасполагаютсяв один ряд, впределах которогооба фактора— сексуальнаяконституцияи переживанияили, если хотите,фиксация либидои вынужденныйотказ — представленытак, что одновозрастает,если другоеуменьшается.На одном концеряда находятсякрайние случаи,о которых выс убеждениемможете сказать:эти люди заболелибы в любом случаевследствиесвоего особогоразвития либидо,что бы они нипережили, какбы заботливони щадила ихжизнь. На другомконце располагаютсяслучаи, о которыхследовало бысудить противоположнымобразом: [этилюди] определенноизбежали быболезни, еслибы жизнь непоставила ихв то или иноеположение. Вслучаях, находящихсявнутри ряда,большая илименьшая степеньпредрасположенностисексуальнойконституциинакладываетсяна большую илименьшую степеньвредностижизненныхтребований.Их сексуальнаяконституцияне привела бык неврозу, еслибы у них не былотаких переживаний,и эти переживанияне подействовалибы на них травматически,если бы у нихбыли другиеотношениялибидо. Я, пожалуй,мог бы признать,что в этом рядубольшую рольиграют предрасполагающиемоменты, но иэто зависитот того, какдалеко вы растянетеграницы неврастении.
Уважаемыегоспода! Предлагаюназвать подобногорода рядыдополнительнымирядами(Ergдnzungsreihen) ипредупреждаювас, что у насбудет поводобразоватьи другие подобныеряды.
[131]
Упорство,с которым либидодержится заопределенныенаправленияи объекты, таксказать, прилипчивостьлибидо, кажетсянам самостоятельным,индивидуальноизменчивым,совершеннонеизвестноот чего зависящимфактором, значениекоторого дляэтиологииневрозов мы,конечно, небудем большенедооценивать.Но нельзя ипереоцениватьглубину этойсвязи. Такаяже “прилипчивость”либидо — понеизвестнымпричинам —встречаетсяпри многихусловиях унормальногочеловека исчитаетсяопределяющимфактором длялиц, которыев известномсмысле противоположныстрадающимневрозом, — дляизвращенных.Еще до психоанализа(Binet, 1888)(1) былоизвестно, чтов анамнезеизвращенныхвесьма частовстречаетсяочень раннеевпечатлениененормальнойнаправленностивлечения иливыбора объекта,на которомлибидо этоголица застрялона всю жизнь.Часто нельзясказать, чтосделало этовпечатлениеспособнымоказать налибидо стольинтенсивноепритягательноедействие. Ярасскажу вамслучай такогорода из собственногоопыта наблюдений.Один мужчина,для которогогениталии идругие прелестиженщины уженичего не значили,который могприйти в непреодолимоесексуальноевозбуждениетолько от обутойноги определеннойформы, вспоминаетодно переживаниев шестилетнемвозрасте, ставшеерешающим дляфиксации еголибидо. Он сиделна скамеечкевозле гувернантки,у которой бралуроки английскогоязыка. У гувернантки,старой, сухой,некрасивойдевы с водянистымиголубыми глазамии вздернутымносом, в тотдень болеланога, и поэтомуона вытянулаее, обутую вбархатнуютуфлю, на подушке;при этом верх-
----------------------------------------
(1) БинеАльфред (1857-1911) —французскийпсихолог. Основательпервого воФранции психологическогожурнала ипсихологическойлаборатории.
[132]
няя частьноги была закрытасамым скромнымобразом. Такаяхудая жилистаянога, которуюон видел тогдау гувернантки,после робкойпопытки нормальнойполовой деятельностив период половойзрелости сталаего единственнымсексуальнымобъектом, и онбыл неудержимоувлечен, еслик этой ногеприсоединялисьеще и другиечерты, напоминавшиетип гувернантки-англичанки.Но вследствиеэтой фиксациисвоего либидоэтот человекстал не невротиком,а извращенным,как мы говорим,фетишистомноги.* Итак, вывидите, хотячрезмерная,к тому же ещеи преждевременнаяфиксация либидоявляется непременнойпричиной неврозов,однако кругее действиявыходит далекоза областьневрозов. Самопо себе этоусловие являетсятаким же малорешающим, каки ранее упомянутоеусловие вынужденногоотказа.
Итак, проблемапричин неврозов,по-видимому,усложняется.В самом деле,психоаналитическоеисследованиезнакомит насс новым фактором,не принятымво вниманиев нашем этиологическомряду, которыйлучше всегонаблюдать втех случаях,когда хорошеесамочувствиенеожиданнонарушаетсяневротическимзаболеванием.У таких лицвсегда находятсяпризнаки столкновенияжеланий, или,как мы привыклиговорить,психическогоконфликта.Часть личностиотстаиваетопределенныежелания, другаяпротивитсяэтому и отклоняетих. Без такогоконфликта небывает невроза.В этом, казалосьбы, нет ничегоособенного.Вы знаете, чтонаша душевнаяжизнь беспрерывнопотрясаетсяконфликтами,которые мыдолжны разрешать.Следовательно,для того чтобытакой конфликтстал патогенным,должны бытьвыполненыособые условия.Мы можем спросить,каковы этиусловия, междукакими душевнымисилами разыгрываютсяэти па-
----------------------------------------
* Ср. работуФрейда “Фетишизм”(1927е).
[133]
тогенныеконфликты,какое отношениеимеет конфликтк другим факторам,являющимсяпричиной болезни.
Надеюсь, ясмогу дать вамисчерпывающийответ на этивопросы, хотяон и будетсхематичным.Конфликт вызываетсявынужденнымотказом, когдалишенноеудовлетворениялибидо вынужденоискать другиеобъекты и пути.Условием конфликтаявляется то,что эти другиепути и объектывызывают недовольствочасти личности,так что накладываетсявето, делающеесначала невозможнымновый способудовлетворения.Отсюда идетдалее путь кобразованиюсимптомов,который мыпроследимпозднее. Отвергнутыелибидозныестремленияоказываютсяв состояниидобиться целиокольнымипутями, хотяи уступая протестув виде определенныхискажений исмягчений.Обходные путии есть путиобразованиясимптомов,симптомы —новое и замещающееудовлетворение,ставшее необходимымблагодаря фактувынужденногоотказа.
Значениепсихическогоконфликта можновыразить по-другому:к внешне-вынужденномуотказу, чтобыон стал патогенным,должен присоединитьсяеще внутренне-вынужденныйотказ. Разумеется,внешне- ивнутренне-вынужденныйотказы имеютотношение кразным путями объектам.Внешне-вынужденныйотказ отнимаетодну возможностьудовлетворения,внутренне-вынужденныйхотел бы исключитьдругую возможность,вокруг которойзатем и разыгрываетсяконфликт. Япредпочитаюэтот способизложения,потому что онимеет скрытоесодержание.Он намекаетна то, что внутренниезадержки произошли,вероятно, вдревние периодычеловеческогоразвития из-зареальных внешнихпрепятствий.
Но каковыте силы, от которыхисходит протестпротив либидозногостремления,что представляетсобой другаясторона в патогенномконфликте?Вообще говоря,это не сексуальныевлечения. Мыобъединяем
[134]
их во “влеченияЯ”; (1) психоанализневрозов перенесенияне дает нампрямого доступак их дальнейшемуразложению,мы знакомимсяс ними в лучшемслучае лишьотчасти благодарясопротивлениям,оказываемыманализу. Патогеннымконфликтом,следовательно,является конфликтмежду влечениямиЯ исексуальнымивлечениями.В целом рядеслучаев кажется,будто конфликтпроисходитмежду различнымичисто сексуальнымистремлениями;но, в сущности,это то же самое,потому что издвух находящихсяв конфликтесексуальныхстремленийодно всегда,так сказать,правильно сточки зренияЯ, в то времякак другоевызывает отпорЯ. Следовательно,конфликт возникаетмежду Я и сексуальностью.
Уважаемыегоспода! Оченьчасто, когдапсихоанализсчитал душевныйпроцесс результатомработы сексуальныхвлечений, егос сердитойвраждебностьюупрекали в том,что человексостоит нетолько изсексуальности,что в душевнойжизни есть ещедругие влеченияи интересы,кроме сексуальных,нельзя “все”сводить ксексуальностии т. п. Очень приятноиной раз бытьодного мнениясо своимипротивниками.Психоанализникогда незабывал, чтоесть и несексуальныевлечения, онопирается начеткое разделениесексуальныхвлечений ивлечений Я иеще до всякихвозраженийутверждал нето, что неврозыпоявляютсяиз сексуальности,а что они обязанысвоим происхождениемконфликту междуЯ и сексуальностью.Когда он изучаетроль сексуальныхвлечений вболезни и вжизни, у неготакже нет никакоговозможногомотива оспариватьсуществованиеи значениевлечений Я.Только егосудьба такова,чтобы за-
----------------------------------------
(1) При объяснениипатогенногоконфликтаФрейдом впервыевводится понятиео влеченияхЯ как мотивационномфакторе, отличномот сексуальноговлечения (либидо).
[135]
ниматьсясексуальнымивлечениямив первую очередь,потому чтоблагодаряневрозам перенесенияони стали самымидоступнымидля рассмотренияи потому чтоему пришлосьизучать то, чемдругие пренебрегли.
Неверно такжеи то, что психоанализвовсе не интересовалсянесексуальнойчастью личности.Как раз разделениеЯ и сексуальностипозволяет намс особой ясностьюпонять, что ивлечения Япроходят значительныйпуть развития,развития, котороене совсем независимоот либидо и непроисходитбез обратноговоздействияна него. Правда,мы гораздо хужезнаем о развитииЯ, чем о развитиилибидо, потомучто толькоизучениенарцисстическихневрозов обещаетдать пониманиеструктуры Я.Однако ужеимеется заслуживающаявнимания попыткаФеренци (1913)(1)теоретическипостроитьступени развитияЯ, и по крайнеймере в двухместах мы получилитвердые точкиопоры для того,чтобы судитьоб этом развитии.Мы не думаем,что либидозныеинтересы личностис самого началанаходятся впротиворечиик ее интересамсамосохранения;скорее Я будетстремитьсяна каждой ступениоставатьсяв согласии ссоответствующейсексуальнойорганизациейи подчинятьее себе. Сменаотдельных фазв развитиилибидо происходит,вероятно, попредписаннойпрограмме, нонельзя несогласиться,что на этотпроцесс можетоказыватьвлияние Я иодновременно,по-видимому,предусмотренизвестныйпараллелизм,определенноесоответствиефаз развитияЯ и либидо; нарушениеже этого соответствиямогло бы статьпатогеннымфактором. Снашей точкизрения важно,как Я относитсяк прочной фиксациисвоего либидона какой-тоступени егоразвития. Ономожет допустить
----------------------------------------
(1) ФеренциШандор (1873-1932) —венгерскийпсихиатр. Одиниз главныхпредставителейшколы Фрейда.
[136]
ее и станеттогда в соответствующеймере извращенным,или, что то жесамое, инфантильным.Но оно можетотнестись кэтому закреплениюлибидо и отрицательно,и тогда Яприобретет“вытеснениемтам, где у либидоимеется “фиксация”.
Таким образом,мы получаем,что третийфактор этиологииневрозов, склонностьк конфликтам,точно также зависит отразвития Я,как и от развитиялибидо. Нашепониманиепричин неврозов,таким образом,углубилось.Сначала, каксамое общееусловие — вынужденныйотказ, затем— фиксациялибидо, котораятеснит его вопределенныхнаправлениях,и, в-третьих,склонностьк конфликтамв результатеразвития Я,отвергающеготакие проявлениялибидо. Положениевещей, следовательно,не так уж запутанои не так труднов нем разобраться,как вам, вероятно,показалосьв ходе моихрассуждений.Пожалуй, однако,это еще не все.Нужно прибавитьеще кое-чтоновое и детализироватьуже известное.
Для того чтобыпродемонстрироватьвам влияниеразвития Яна образованиеконфликтови вместе с темна причинуневрозов, яхотел бы привестипример, хотяи совершенновымышленный,но ни в коеймере не лишенныйвероятности.Ссылаясь назаглавие комедииНестройя, я дампримеру характерноеназвание “Вподвале и напервом этаже”.В подвале живетдворник, напервом этаже— домовладелец,богатый и знатныйчеловек. У обоихесть дети, ипредположим,что дочеридомовладельцаразрешаетсябез присмотраиграть с ребенкомпролетария.Легко можетслучиться, чтоигры детейпримут непристойный,т. е. сексуальныйхарактер, чтоони будут играть“в папу и маму”,разглядыватьдруг друга приинтимных отправленияхи раздражатьгениталии.
[137]
Девочкадворника, которая,несмотря насвои пять илишесть лет, могланаблюдатькое-что изсексуальнойжизни взрослых,пожалуй, сыграетпри этом рольсоблазнительницы.Этих переживаний,даже если онипродолжаютсянедолго, достаточно,чтобы активизироватьу обоих детейопределенныесексуальныеимпульсы, которыепосле прекращениясовместныхигр в течениенесколькихлет будут выражатьсяв мастурбации.Таково общее,конечный жерезультат уобоих детейбудет оченьразличным. Дочьдворника будетпродолжатьмастурбациюдо наступленияменструаций,затем без трудапрекратит ее,несколько летспустя найдетсебе любовникаи, возможно,родит ребенка,пойдет по томуили другомужизненномупути, который,может быть,приведет еек положениюпопулярнойактрисы, и закончитжизнь аристократкой.Вполне возможно,что ее судьбаокажется менееблестящей, ново всяком случаеона выполнитсвое предназначениев жизни, не пострадавот преждевременногопроявлениясвоей сексуальности,свободная отневроза. Другоедело — дочьдомовладельца.Она еще ребенкомначнет подозревать,что сделалачто-то скверное,скоро, но, возможно,лишь послетяжелой борьбыоткажется отмастурбационногоудовольствия,и, несмотря наэто, в ней сохранитсякакая-то удрученность.Когда в девичьигоды она сможеткое-что узнатьо половых сношениях,то отвернетсяот этого снеобъяснимымотвращениеми предпочтетостаться вневедении.Вероятно, теперьона уступитвновь охватившемуее непреодолимомустремлениюк мастурбации,о котором нерешаетсяпожаловаться.В годы, когдаона могла быпонравитьсямужчине какженщина, у неепрорветсяневроз, которыйлишит ее бракаи жизненнойнадежды. Еслипри помощианализа удастсяпонять этот
[138]
невроз, тоокажется, чтоэта хорошовоспитанная,интеллигентнаядевушка с высокимистремлениямисовершенновытесниласексуальныечувства, а они,бессознательнодля нее, застрялина жалкихпереживанияхс подругойдетства(1).
Различиедвух судеб,несмотря наодинаковыепереживания,происходитот того, что Яодной девушкипроделалоразвитие, неимевшее местау другой. Дочеридворника сексуальнаядеятельностьказалась стольже естественнойи не вызывающейсомнения, какв детстве. Дочьдомовладельцаиспытала воздействиевоспитанияи приняла еготребования.Ее Яиз предоставленныхему побужденийсоздало себеидеалы женскойчистоты инепорочности,с которыминесовместимасексуальнаядеятельность;ее интеллектуальноеразвитие снизилоее интерес кженской роли,предназначеннойдля нее. Благодаряэтому болеевысокому моральномуи интеллектуальномуразвитию своегоЯ онапопала в конфликтс требованиямисвоей сексуальности.
Сегодня яхочу остановитьсяеще на одномпункте развитияЯ какиз-за известныхдалеких перспектив,так и потому,что именно то,о чем будетречь, оправдываетизлюбленноенами, резкоеи не само собойразумеющеесяотделениевлечений Яот сексуальныхвлечений. Воценке обоихразвитии, Яи либидо, мыдолжны выдвинутьна первый планточку зрения,на которую досих пор не частообращали внимание.Оба они представляютсобой в основеунаследованные,сокращенныеповторенияразвития, пройденноговсем человечествомв течение оченьдлительноговремени,
----------------------------------------
(1) Приведенныйпример не имеетникаких научныхоснований илишь отражаетклассовуюориентациюмировоззренияФрейда, считающего,что ребенокиз бедной семьиотрицательновлияет на ребенкаиз зажиточнойсемьи.
[139]
начиная спервобытныхвремен.* Мнекажется, чтоэто филогенетическоепроисхождениеразвития либидовполне очевидно.Представьтесебе, что у одногокласса животныхгенитальныйаппарат находитсяв теснейшейсвязи с ртом,у другого неотделимот аппаратавыделения, утретьего связанс органамидвижения, всеэти данныепрекрасноописаны в ценнойкниге В. Бёльше(1911-1913). У животныхможно видеть,так сказать,застывшимив сексуальнойорганизациивсе виды извращений.Но у человекафилогенетическоерассмотрениеотчасти заслоняетсятем обстоятельством,что то, что является,по существу,унаследованным,вновь приобретаетсяв индивидуальномразвитии и,вероятно, потому,что те же самыеобстоятельства,которые в своевремя вызвалинеобходимостьприобретенияновых свойств,продолжаютсуществоватьи действоватьна каждого вотдельности.Я бы сказал,что в свое времяони оказалитворческоевлияние, теперьже вызываютк жизни ужесозданное.Кроме того,несомненно,что ход предначертанногоразвития укаждого в отдельностиможет бытьнарушен и измененновыми влияниямиизвне. Но мызнаем силу,которая вынудилачеловечествона такое развитиеи сегодня продолжаетоказывать своедавление в томже направлении:это опять-такивынужденныйреальностьюотказ, или, еслиназывать еенастоящимименем, жизненнаянеобходимость(Άνάγχη). Онабыла строгойвоспитательницейи многое сделалаиз нас. Невротикиотносятся ктем детям, которымэта строгостьпринесла горькиеплоды, но такойриск есть влюбом
----------------------------------------
(1) Фрейд распространяетбиогенетическийзакон Мюллера-Геккеля(см. выше) наотношение междупсихическимразвитиеминдивида ивсего человечества.Неправомерностьтакого подходадоказана последующимиисследованиямиразвития психикив онтогенезе.
[140]
воспитании.Впрочем, даннаяоценка жизненнойнеобходимостикак двигателяразвития недолжна восстанавливатьнас противзначения “внутреннихтенденцийразвития”, еслитаковые можнодоказать.
Весьма достойновнимания то,что сексуальныевлечения иинстинктысамосохраненияне одинаковымобразом ведутсебя по отношениюк реальнойнеобходимости.Инстинктысамосохраненияи все, что с нимисвязано, легчеподдаютсявоспитанию;они рано научаютсяподчинятьсянеобходимостии направлятьсвое развитиепо указаниямреальности.Это понятно,потому что онине могут приобрестисебе нужныеобъекты никакимдругим способом;без этих объектовиндивидуумдолжен погибнуть.Сексуальныевлечения труднеевоспитать,потому чтовначале у нихнет необходимостив объекте. Таккак они присоединяютсяк другим функциямтела, как быпаразитируя,и аутоэротическиудовлетворяютсясобственнымтелом, то сначалаускользаютиз-под воспитательноговлияния реальнойнеобходимостии у большинствалюдей утверждаютэтот характерсвоеволия,недоступностивлиянию воспитания,то, что мы называем“неразумностью”,в каком-то отношениив течение всейжизни. И подверженностивоспитатательнымвоздействияммолодой личности,как правило,приходит конец,когда ее сексуальныепотребностиокончательнопросыпаются.Это известновоспитателям,и они действуютсообразноэтому; но, можетбыть, благодарярезультатам,полученнымв психоанализе,их удастсясклонить ктому, чтобыперенестиглавный акцентна воспитаниев первые детскиегоды, начинаяс младенческоговозраста. Маленькийчеловек частоуже к четвертомуили пятому годубывает закончени только постепеннопроявляет то,что в нем ужезаложено.
Чтобы полностьюоценить значениеуказанногоразличия междуобеими группамивлечений, мыдол-
[141]
жны начатьиздалека ипривести одноиз тех рассуждений,которое заслуживаетназванияэкономического.Тем самым мывступаем в однуиз самых важных,но, к сожалению,и самых темныхобластейпсихоанализа.Мы ставим вопрос,можно ли в работенашего душевногоаппарата найтиглавную цель,и отвечаем нанего в первомприближении,что эта цельсостоит в полученииудовольствия.Кажется, чтовся наша душевнаядеятельностьнаправленана то, чтобыполучать удовольствиеи избегатьнеудовольствия,что она автоматическирегулируетсяпринципомудовольствия(Lustprinzip).Больше всегона свете мыхотели бы знать,каковы условиявозникновенияудовольствияи неудовольствия,но именно этого-тонам и не хватает.С уверенностьюможно утверждатьтолько то, чтоудовольствиекаким-тообразомсвязано суменьшением,снижением илиугасаниемимеющегосяв душевномаппарате количествараздражения,а неудовольствие— с его увеличением.Исследованиесамого интенсивногоудовольствия,доступногочеловеку, —наслажденияпри совершенииполового акта— не оставляетсомнения в этомпункте. Так какпри таких процессахудовольствияречь идет осудьбе количествадушевноговозбуждения,или энергии,то рассуждениятакого родамы называемэкономическими.Мы замечаем,что можем описатьзадачу и функциюдушевногоаппарата такжеиначе и в болееобщем виде, чемвыдвигая напервый планполучениеудовольствия.Мы можем сказать,что душевныйаппарат служитцели одолетьпоступающиев него извнеи изнутри раздраженияи возбужденияи освободитьсяот них. В сексуальныхвлеченияхсовершенноясно проглядываетто, что они какв начале, таки в конце своегоразвития стремятсяк получениюудовольствия;они сохраняютэту первоначальнуюфункцию безизменения. Ктому же самомустремятсясначала и другиевлечения Я.Но под влия-
[142]
нием наставницы-необходимостивлечения Ябыстро научаютсязаменять принципудовольствиякакой-либомодификацией.Задача предотвращатьнеудовольствиеставится дляних почти наравнес задачей полученияудовольствия;Я узнает,что неизбежнопридется отказатьсяот непосредственногоудовлетворения,отложить получениеудовольствия,пережить немногонеудовольствия,а от определенныхисточниковнаслаждениявообще отказаться.Воспитанноетаким образомЯ стало“разумным”,оно не позволяетбольше принципуудовольствиявладеть собой,а следует принципуреальности(Realitдtsprinzip), который,в сущности,тоже хочетполучитьудовольствие,хотя и отсроченноеи уменьшенное,но зато надежноеблагодаря учетуреальности.
Переход отпринципа удовольствияк принципуреальностиявляется однимиз важнейшихуспехов в развитииЯ. Мыуже знаем, чтосексуальныевлечения позднои лишь нехотяпроходят этотэтап развитияЯ, а позжемы услышим,какие последствияимеет для человекато, что егосексуальностьдовольствуетсятаким непрочнымотношениемк внешней реальности.И в заключение— еще одноотносящеесясюда замечание.Если Ячеловека имеетисторию развития,как либидо, товы не удивитесь,услышав, чтобывают и “регрессииЯ”, и захотитеузнать, какуюроль этот возвратЯ наболее ранниефазы развитияможет игратьв невротическихзаболеваниях.
[143]
ДВАДЦАТЬТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ
Пути образованиясимптомов
Уважаемыедамы и господа!Для неспециалистасущность болезнисоставляютсимптомы,выздоровление,как он считает,— устранениесимптомов. Врачже признаетсущественнымотличие симптомовот болезни исчитает, чтоустранениесимптомов ещене являетсяизлечениемболезни. Но чтореальногоостается отболезни послеустранениясимптомов —то это лишьспособностьобразовыватьновые. Давайтепоэтому встанемпока на точкузрения неспециалистаи будем считать,что проникновениев суть симптомовозначает пониманиеболезни.
Симптомы— мы говоримздесь, разумеется,о психических(или психогенных)симптомах ипсихическомзаболевании— представляютсобой вредныедля всей жизниили, по крайнеймере, бесполезныеакты, на которыелицо, страдающееими, часто жалуетсякак на вынужденныеи связанныедля него снеприятностямиили страданиями.Их главный вредзаключаетсяв душевныхзатратах, которыхстоят они сами,а в дальнейшемв затратах,необходимыхдля их преодоления.При интенсивномобразованиисимптомов обавида этих затратмогут привестик чрезвычайномуобеднениюличности вотношениинаходящейсяв ее
[144]
распоряжениидушевной энергиии тем самым кее беспомощностипри решениивсех важныхжизненныхзадач. Так какэтот результатзависит главнымобразом отколичествазатребованнойтаким образомэнергии, то вылегко поймете,что “быть больным”— в сущности,практическоепонятие. Ноесли вы встанетена теоретическуюточку зренияи не будетеобращать вниманияна эти количества,то легко можетесказать, чтовсемы больны, т.е. невротичны,так как условиядля образованиясимптомов можнообнаружитьи у нормальныхлюдей.
О невротическихсимптомах намуже известно,что они являютсярезультатомконфликта,возникающегоиз-за новоговида удовлетворениялибидо. Оберазошедшиесябыло силы сновавстречаютсяв симптоме, какбудто примиряютсяблагодарякомпромиссу— образованиюсимптомов.Поэтому симптомтак устойчив— он поддерживаетсяс двух сторон.Мы знаем также,что одной издвух сторонконфликтаявляетсянеудовлетворенное,отвергнутоереальностьюлибидо, вынужденноетеперь искатьдругих путейдля своегоудовлетворения.Если реальностьостается неумолимой,даже когдалибидо готовосогласитьсяна другой объектвместо запретного,то оно вынужденов конце концоввстать на путьрегрессии истремитьсяк удовлетворениюв рамках однойиз уже преодоленныхорганизацийили благодаряодному из ранееоставленныхобъектов. Напуть регрессиилибидо увлекаетфиксация, котораяоставила егона этих участкахего развития.
Тут пути,ведущие к извращениюи к неврозу,резко расходятся.Если эти регрессиине вызываютвозраженийсо стороны Я,то дело и недоходит доневроза, а либидодобиваетсякакого-нибудьреального, хотяуже и ненормальногоудовлетворения.Если же Я,имеющеев своем распоряжениине только сознание,но и доступ кмоторной иннервациии тем самым к
[145]
реализациидушевных стремлений,не согласнос этими регрессиями,то создаетсяконфликт. Либидокак бы отрезанои должно попытатьсяотступитькуда-то, гденайдет оттокдля своей энергиипо требованиюпринципаудовольствия.Оно должновыйти из-подвласти Я.Но такое отступлениеему предоставляютфиксации наего пути развития,проходимомтеперь регрессивно,против которыхЯ защищалосьв свое времявытеснениями.Занимая в обратномдвижении этивытесненныепозиции, либидовыходит из-подвласти Яи его законов,отказываясьпри этом такжеот всего полученногопод влияниемЯ воспитания.Оно было послушно,пока надеялосьна удовлетворение;под двойнымгнетом внутреннеи внешне вынужденногоотказа оностановитсянепокорными вспоминаетпрежние лучшиевремена. Таковего, по сутинеизменный,характер.Представления,которые либидотеперь заполняетсвоей энергией,принадлежатсистеме бессознательногои подчиняютсявозможным внем процессам,в частностисгущению исмещению. Таквозникаютусловия, совершенноаналогичныеусловиям образованиясновидений.Подобно томукак сложившемусяв бессознательномсобственному(eigentliche) сновидению,представляющемусобой исполнениебессознательнойжеланной фантазии,приходит напомощь какая-точасть (пред)сознательнойдеятельности,осуществляющаяцензуру и допускающаяпосле удовлетворенияее требованийобразованиеявного сновиденияв виде компромисса,так и представителилибидо в бессознательномдолжны считатьсяс силой предсознательногоЯ. Возражение,поднявшеесяпротив либидов Я,принимает форму“противодействия”(Gegenbesetzung),* вынуж-
----------------------------------------
* Букв.: “контрзаполнения”[энергией]. Ванглийскомязыке эквивалентомявляется“антикатексис”.— Прим. ред.перевода.
[146]
дая выбратьтакое выражение,которое можетстать одновременноего собственнымвыражением.Так возникаетсимптом, какмногократноискаженноепроизводноебессознательноголибидозногоисполненияжелания, искусновыбраннаядвусмысленностьс двумя совершеннопротиворечащимидруг другузначениями.Только в этомпоследнемпункте можноувидеть различиемежду образованиемсновиденияи образованиемсимптома, потомучто предсознательнаяцель при образованиисновидениязаключаетсялишь в том, чтобысохранить сон,не пропуститьв сознаниеничего, чтомогло бы егонарушить, и ненастаиваетна том, чтобырезко ответитьбессознательномужеланию:нет, напротив!Она может бытьболее толерантной,так как положениеспящего внушаетменьше опасений.Выход в реальностьзакрыт ужесамим состояниемсна.
Вы видите,что отступлениелибидо в условияхконфликта сталовозможнымблагодаряналичию фиксаций.Регрессивноезаполнениеэтих фиксацийлибидо ведетк обходу вытесненияи выводу — илиудовлетворению— либидо, прикотором сохраняютсякомпромиссныеусловия. Обходнымпутем черезбессознательноеи прежние фиксациилибидо наконецудается добитьсяреальногоудовлетворения,хотя и чрезвычайноограниченногои едва заметного.Позвольте мнедобавить поповоду этогоокончательногоисхода двазамечания.Во-первых, обратитевнимание, кактесно здесьоказываютсясвязаны либидои бессознательное,с одной стороны,и Я,сознание иреальность,— с другой, хотяс самого началаони вовсе несоставляютодно целое, ипримите к сведениюдалее мое сообщение,что все сказанноездесь и рассматриваемоев дальнейшемотноситсятолько к образованиюсимптомов приистерическомневрозе.
Где же либидонаходит тефиксации, вкоторых ононуждается дляпрорыва вытесненного?В проявле-
[147]
ниях и переживанияхинфантильнойсексуальности,в оставленныхчастных стремленияхи в объектахпериода детства,от которых оноотказалось.К ним-то либидои возвращаетсяопять. Значениеэтого периодадетства двоякое:с одной стороны,в нем сначалапроявляютсянаправленностивлечений, которыеребенок имеетв своих врожденныхпредрасположениях,а во-вторых,активизируютсядругие еговлечения, разбуженныевнешнимивоздействиями,случайнымипереживаниями.
Я полагаю,что мы, несомненно,имеем правона такое разделение.Проявлениеврожденнойпредрасположенностине подлежитникакому критическомусомнению, ноаналитическийопыт вынуждаетнас допустить,что чисто случайныепереживаниядетства в состоянииоставить фиксациилибидо. И я невижу в этомникаких теоретическихзатруднений.Конституциональныепредрасположения,несомненно,являютсяпоследствиямипереживанийдалеких предков,они тоже быликогда-то приобретены;без такогоприобретенияне было бынаследственности.И разве мыслимо,что такое ведущеек наследованиюприобретениепрекратитсяименно у рассматриваемогонами поколения?Поэтому неследует, какэто часто случается,полностьюигнорироватьзначимостьинфантильныхпереживанийпо сравнениюсо значимостьюпереживанийпредков и собственнойзрелости, а,напротив, датьим особую оценку.Они имеют темболее тяжелыепоследствия,что попадаютна время незавершенногоразвития иблагодаряименно этомуобстоятельствуспособны действоватьтравматически.Работы по механикеразвития Ру(1) и других показали,что укол взародышевуюткань, находящуюсяв стадии деления
----------------------------------------
(1) Ру Вильгельм(1850-1924) — один изоснователейэкспериментальнойэмбриологии.
[148]
клеток, имеетследствиемтяжелое нарушениеразвития. Такоеже ранение,причиненноеличинке илиразвившемусяживотному,перенеслосьбы без вреда.
Фиксациялибидо взрослого,введенная намив этиологическоеуравнениеневрозов вкачествепредставителяконституциональногофактора, распадается,таким образом,для нас на двакомпонента:на унаследованноепредрасположениеи на предрасположение,приобретенноев раннем детстве.Мы знаем, чтосхема навернякавызовет симпатиюобучающегося,поэтому представимэти отношенияв схеме:Причинаневроза= Предрасположениеблагодаряфиксации либидо(Сексуальнаяконституция(доисторическоепереживание)или Инфантильноепереживание+ Случайноепереживание(травматическое)[взрослого]
Наследственнаясексуальнаяконституцияпредоставляетнам большоеразнообразиепредрасположенийв зависимостиот того, какойзаложеннойсилой обладаетто или иноечастное влечениесамо по себеили в сочетаниис другими. Сфактором детскогопереживаниясексуальнаяконституцияобразует опять-таки“дополнительныйряд”, подобноуже известномуряду междупредрасположениеми случайнымпереживаниемвзрослого.Здесь, как итам, встречаютсятакие же крайниеслучаи, и ихпредставляютте же отношения.Тут естественнопоставитьвопрос, необусловленали самая замечательнаяиз регрессийлибидо, регрессияна более ранниеступени сексуальнойорганизации,преимущественнонаследственно-конституциональнымфактором; ноответ на этотвопрос лучшевсего отложить,пока не рассмотренобольшее числоформ невротическихзаболеваний.
[149]
Остановимсяна том факте,что аналитическоеисследованиепоказываетсвязь либидоневротиковс их инфантильнымисексуальнымипереживаниями.Оно придаетим, таким образом,видимостьогромной значимостидля жизни изаболеваниячеловека. Этазначимостьсохраняетсяза ними в полномобъеме, когдаречь идет отерапевтическойработе. Но еслиоставить встороне этузадачу, то легкопризнать, чтоздесь кроетсяопасностьнедоразумения,которое моглобы ввести насв заблуждениеориентироватьсяв жизни лишьна невротическуюситуацию. Однакозначимостьинфантильныхпереживанийуменьшаетсятем, что либидовозвращаетсяк ним регрессивно,после того какбыло изгнаносо своих болеепоздних позиций.Но тогда напрашиваетсяпротивоположныйвывод, что либидозныепереживанияне имели в своевремя совершенноникакого значения,а приобрелиего толькопутем регрессии.Вспомните, чтомы высказалисвое мнениепо отношениюк такой альтернативепри обсужденииЭдипова комплекса.
И на этот разнам нетруднобудет принятьрешение. Замечание,что заполненностьлибидо — и,следовательно,патогенноезначение —инфантильныхпереживанийв большой мереусиливаетсярегрессиейлибидо, несомненноправильно, нооно привелобы к заблуждению,если его считатьединственноопределяющим.Необходимосчитаться ис другимисоображениями.Во-первых,наблюдение,вне всякогосомнения, показывает,что инфантильныепереживанияимеют своесобственноезначение идоказываютего уже в детскиегоды. Ведьвстречаютсяи детские неврозы,при которыхфактор временногосдвига назадочень снижаетсяили совсемотпадает, когдазаболеваниевозникает какнепосредственноеследствиетравматическихпереживаний.Изучение этихдетских неврозовпредупреждаетнекотороеопасное недопонимание
[150]
неврозоввзрослых, подобнотому как сновидениядетей дали намключ к пониманиюсновиденийвзрослых. Неврозыу детей встречаютсяочень часто,гораздо чаще,чем думают. Ихнередко незамечают, оцениваюткак признакиспорченностиили невоспитанности,часто подавляютавторитетомвоспитателей“детской”, ноих легко распознатьпозже ретроспективно.В большинствеслучаев онипроявляютсяв форме истериистраха.Что это значит,мы узнаем ещев другой связи.Если в болеепоздние годыу человекаразвиваетсяневроз, то припомощи анализаон раскрываетсякак прямоепродолжениетого, возможно,неясного, лишьнамечавшегосядетского заболевания.Но, как сказано,бывают случаи,когда эта детскаянервозностьбез всякогоперерыва переходитв болезнь, длящуюсявсю жизнь. Несколькопримеров детскихневрозов мыимели возможностьанализироватьна самом ребенке— в актуальномсостоянии; ногораздо чащенам приходилосьдовольствоватьсятем, что заболевшийв зрелом возрастедавал возможностьдополнительнопознакомитьсяс его детскимневрозом, приэтом мы не моглине учитыватьопределенныхпоправок ипредосторожностей.
Во-вторых,нужно сказать,что было бынепонятно,почему либидопостоянновозвращаетсяк временамдетства, еслитам ничего нет,что могло быего привлекать.Фиксация, которуюмы предполагаемв отдельныхточках развития,имеет содержаниетолько в томслучае, еслимы допустим,что в нее вложеноопределенноеколичестволибидознойэнергии. Наконец,я могу вам напомнить,что здесь междуинтенсивностьюи патогеннымзначениеминфантильныхи более позднихпереживанийимеется сходноеотношениедополнения,как в уже ранееизученных намирядах. Естьслучаи, в которыхпричина заболевания
[151]
кроетсяглавным образомв сексуальныхпереживанияхдетства, когдаэти впечатленияоказываютнесомненнотравматическоедействие и ненуждаются нив какой другойподдержке,кроме той, которуюим предоставляетобычная незавершеннаяконституция.Наряду с нимибывают другиеслучаи, в которыхвесь акцентпадает на болеепоздние конфликты,а выступлениев анализе напервый пландетских впечатленийкажется исключительнорезультатомрегрессии;следовательно,встречаютсякрайние случаи“задержкиразвития” и“регрессии“,а между ними— любая степеньвзаимодействияобоих факторов.
Эти отношенияпредставляютопределенныйинтерес дляпедагогики,которая ставитсвоей задачейпредупреждениеневрозов благодарясвоевременномувмешательствув сексуальноеразвитие ребенка.Пока вниманиенаправленопреимущественнона детскиесексуальныепереживания,считается, чтодля профилактикинервных заболеванийвсе сделано,если позаботитьсяо том, чтобызадержать эторазвитие иизбавить ребенкаот такого родапереживаний.Но мы уже знаем,что условия,являющиесяпричиной неврозов,сложны и на нихнельзя оказатьвсестороннеговлияния, учитываяодин-единственныйфактор. Строгаяохрана детстватеряет своюценность, потомучто она бессильнапротив конституциональногофактора; крометого, ее труднееосуществить,чем представляютсебе воспитатели,и она влечетза собой двеопасности,которые нельзянедооценивать:одна достигаетслишком многого,а именно создаетблагоприятныеусловия длявпоследствиивредного чрезмерногосексуальноговытеснения,и ребенок попадаетв жизнь неспособнымк сопротивлениюожидающемуего штурмусексуальныхтребованийв период половойзрелости. Такчто остаетсявесьма и весьмасомнительным,на-
[152]
сколькополезной можетбыть профилактикадетства, и необещает лидругая установкапо отношениюк действительностилучших перспективдля предупрежденияневрозов.
А теперьвернемся ксимптомам.Итак, они создаютзамещениенесостоявшемусяудовлетворениюблагодарярегрессиилибидо к болееранним периодам,с чем неразрывносвязан возвратна более ранниеступени развитиявыбора объектовили организации.Мы уже раньшеслышали, чтоневротик застреваетгде-то в своемпрошлом; теперьмы знаем, чтоэто периодпрошлого, когдаего либидо небыло лишеноудовлетворения,когда он былсчастлив. Онтак долго исследуетисторию своейжизни, пока ненаходит такоевремя — пустьдаже периодсвоего младенчества,— каким он вспоминаетили представляетего себе поболее позднимпобуждениям.Симптом каким-тообразом повторяеттот вид раннегодетскогоудовлетворения,искаженноговызваннойконфликтомцензурой,обращенного,как правило,к ощущениюстрадания исмешанногос элементами,послужившимиповодом длязаболевания.Тот вид удовлетворения,который приноситсимптом, имеетв себе многостранного. Мыне обращаемвнимания нато, что оно остаетсянеизвестнымдля лица, котороеощущает этомнимое удовлетворениескорее какстрадание ижалуется нанего. Это превращениеотносится кпсихическомуконфликту, поддавлениемкоторого идолжен образоватьсясимптом. То,что было когда-тодля индивидаудовлетворением,сегодня должновызывать егосопротивлениеили отвращение.Нам известеннезначительный,но поучительныйпример такогоизмененияощущений. Тотже ребенок,который с жадностьюсосал молокоиз материнскойгруди, нескольколет спустяобычно выражаетсильное отвращениек молоку, преодолетькоторое воспитателям
[153]
достаточнотрудно. Отвращениеусиливается,если молокоили смешанныйс ним напитокпокрыт пенкой.Видимо, нельзяотрицать то,что пенка вызываетвоспоминаниео столь желаннойнекогда материнскойгруди. Междуними лежитпереживаниеотлучения,подействовавшеетравматически.
Есть ещекое-что другое,что кажетсянам странными непонятнымв симптомахкак средствахлибидозногоудовлетворения.Они не напоминаютнам ничеготакого, от чегомы в нормальныхусловиях обычнождем удовлетворения.Они в большинствеслучаев игнорируютобъект и отказываютсятем самым отсвязи с внешнейреальностью.Мы понимаемэто как следствиеотхода от принципареальностии возврат кпринципуудовольствия.Но это такжевозврат к некоторомувиду расширенногоаутоэротизма,который предоставлялсексуальномувлечению первоеудовлетворение.Оно ставит наместо изменениявнешнего мираизменение тела,т. е. внутреннююакцию вместовнешней, приспособлениевместо действия,что опятьсоответствуетчрезвычайноважной в филогенетическомотношениирегрессии. Мыпоймем этотолько в связис новым явлением,которое намеще предстоитузнать изаналитическихисследованийобразованиясимптомов.Далее мы припомним,что при образованиисимптомовдействовалите же процессыбессознательного,что и при образованиисновидений,— сгущение исмещение. Симптом,как и сновидение,изображаетчто-то исполненным,дает удовлетворениепо типу инфантильного,но из-за предельногосгущения этоудовлетворениеможет бытьсведено кодному-единственномуощущению илииннервации,ограничитьсяв результатекрайнего смещенияодной маленькойдеталью всеголибидозногокомплекса.Неудивительно,что даже мынередко испытываемтрудности прираспознании
[154]
предполагаемогов симптоме ивсегда подтверждающегосялибидозногоудовлетворения.
Я предупреждалвас, что нампредстоитузнать ещекое-что новое;это действительнонечто поразительноеи смущающее.Вы знаете, чтопосредствоманализа, отталкиваясьот симптомов,мы познакомилисьс инфантильнымипереживаниями,на которыхфиксированолибидо и изкоторых создаютсясимптомы. И вотпоразительното, что этиинфантильныесцены не всегдаверны. Да-да, вбольшинствеслучаев онине верны, а вотдельныхслучаях находятсяв прямой противоположностик историческойправде. Вы видите,что это открытие,как никакоедругое, способнодискредитироватьили анализ,приведший ктакому результату,или больных,на высказыванияхкоторых построенанализ, как ивсе пониманиеневрозов. Акроме того,есть еще нечтовесьма смущающее.Если бы вскрытыеанализом инфантильныепереживаниябыли всегдареальными, унас было бычувство, чтомы стоим натвердой почве,если бы онивсегда оказывалисьподдельными,разоблачалисьбы как вымыслы,фантазии больных,то нам нужнобыло бы покинутьэту колеблющуюсяпочву и искатьспасения надругой. Но нито, ни другоене соответствуетистине, а положениедел таково, чтосконструированныеили восстановленныев воспоминанияхпри анализедетские переживанияодин раз бесспорнолживы, другойраз столь женесомненноправильны, ав большинствеслучаев представляютсобой смесьистины и лжи.Так что симптомыизображаютто действительнопроисходившиепереживания,которым можноприписатьвлияние нафиксацию либидо,то фантазиибольного, которым,естественно,эта этиологическаяроль совершенноне присуща. Вэтом трудноразобраться.Первую точкуопоры мы, можетбыть, найдемв сходном открытии,
[155]
что именноотдельныедетские воспоминания,которые людисознательнохранили в себеиздавна довсякого анализа,тоже могут бытьложными илимогут, по крайнеймере, сочетатьдостаточноистины и лжи.Доказательствонеправильностив этом случаередко встречаеттрудности, имы имеем поменьшей мерелишь одно утешение,что в этомразочарованиивиноват неанализ, а каким-тообразом больные.
По некоторымразмышленияммы легко поймем,что нас таксмущает в этомположениивещей. Это недооценкареальности,пренебрежениеразличием междуней и фантазией.Мы готовы ужеоскорбитьсятем, что больнойзанимал насвымышленнымиисториями.Действительностькажется намчем-то бесконечноотличным отвымысла изаслуживающимсовершенноиной оценки.Впрочем, такойже точки зренияв своем нормальноммышлениипридерживаетсяи больной. Когдаон приводитматериал, которыйведет от симптомовк ситуациямжелания, построеннымпо образцудетских переживаний,мы сначала,правда, сомневаемся,идет ли речьо действительностиили о фантазии.Позднее наоснованииопределенныхпризнаков мыможем принятьрешение поэтому поводу,и перед намивстает задачаознакомитьс ним и больного.При этом делоникогда необходится беззатруднений.Если мы с самогоначала открываемему, что теперьон собираетсяпоказать фантазии,которыми окуталсвою историюдетства, каквсякий народсказаниямисвой забытыйдоисторическийпериод, то мызамечаем, чтоу него нежелательнымобразом вдругпонижаетсяинтерес к продолжениютемы. Он тожехочет знатьдействительностьи презираетвсякие “фантазии”.Если же мы доокончания этойчасти работыпредоставимему верить, чтозаняты изучениемреальных событийего детскихлет, то рискуем,что позднее
[156]
он упрекнетнас в ошибкеи высмеет занаше кажущеесялегковерие.Он долго неможет понятьнаше предложениепоставитьнаравне фантазиюи действительностьи не заботитьсясначала о том,представляютли собой детскиепереживания,которые нужновыяснить, тоили другое. Ивсе-таки это,очевидно, единственноправильнаяточка зренияна эти душевныепродукты. И ониимеют характерреальности;остается факт,что больнойсоздал себетакие фантазии,и этот фактимеет для егоневроза врядли меньшеезначение, чемесли бы ондействительнопережил содержаниеэтих фантазий.Эти фантазииобладают психическойреальностьюв противоположностьматериальной,и мы постепеннонаучаемсяпонимать, чтов мире неврозоврешающей являетсяпсихическаяреальность.
Среди обстоятельств,всегда повторяющихсяв юношескойистории невротикови, по-видимому,почти всегдаимеющих место,некоторыеприобретаютособую важность,и поэтому ясчитаю, что ихследует особовыделить издругих. В качествепримеров такогорода я приведуследующиефакты: наблюдениеполового сношенияродителей,совращениевзрослым лицоми угрозу кастрацией.Было бы большойошибкой полагать,что они никогдане имеют материальнойреальности;наоборот, еечасто можнос несомненностьюдоказать прирасспросахстарших родственников.Так, например,вовсе не редкость,что маленькомумальчику, которыйначинает неприличноиграть со своимчленом и ещене знает, чтотакое занятиенужно скрывать,родители илиухаживающиеза детьми грозятотрезать членили грешнуюруку. При расспросахродители частосознаются вэтом, так какполагают, чтотаким запугиваниемделали что-тоцелесообразное;у некоторыхостается точное,сознательноевоспоминаниеоб этой угрозе,особенно в томслучае, еслиона была сделанав более поздниегоды. Если угрозувы-
[157]
сказываетмать или другоелицо женскогопола, то ееисполнениеони перекладываютна отца иливрача. В знаменитомСтепке-растрепкефранкфуртскогопедиатра Гофмана,обязанногосвоей популярностьюименно пониманиюсексуальныхи других комплексовдетского возраста,вы найдетекастрациюсмягченной,замененнойотрезаниембольшого пальцав наказаниеза упрямоесосание. Но ввысшей степениневероятно,чтобы детямтак часто грозиликастрацией,как это обнаруживаетсяв анализахневротиков.Нам достаточнопонимания того,что такую угрозуребенок соединяетв фантазии наоснованиинамеков, с помощьюзнания, чтоаутоэротическоеудовлетворениезапрещено, ипод впечатлениемсвоего открытияженских гениталий.Точно так женикоим образомне исключено,что маленькийребенок, покау него не допускаютпонимания ипамяти, и нетолько в пролетарскихсемьях, становитсясвидетелемполового актародителей илидругих взрослых,и нельзя отказатьсяот мысли, чтовпоследствииребенок можетпонять этовпечатлениеи реагироватьна него. Еслиже это сношениеописываетсяс самыми подробнымидеталями,представляющимитрудности длянаблюдения,или если онооказываетсясношениемсзади, moreferarum,* какэто часто бывает,то не остаетсяникакого сомненияв причастностиэтой фантазияк наблюдениюза сношениемживотных (собак)и в мотивировкеее неудовлетвореннойстрастью кподглядываниюребенка в годыполовой зрелости.Высшим достижениемтакого родаявляется фантазияо наблюденииполового актародителей вовремя пребыванияв материнскойутробе еще дорождения. Особыйинтерес представляетсобой фантазияо совращении,потому чтослишком частоэто не фантазия,а реальноевоспоминание.Но к счас-
----------------------------------------
* Подобноживотным (лат.)— Прим. ред.перевода.
[158]
тью, оно всеже не так частореально, какэто могло бысначала показатьсяпо результатаманализа. Совращениестаршими детьмиили детьми тогоже возрастаслучается всееще чаще, чемвзрослыми, иесли у девушек,рассказывающихо таком событиив истории своегодетства, соблазнителемдовольно частовыступает отец,то ни фантастическаяприрода этогообвинения, нивызывающийего мотив неподлежат никакомусомнению. Фантазиейсовращения,когда никакогосовращенияне было, ребенок,как правило,прикрываетаутоэротическийпериод своейсексуальнойдеятельности.Он избавляетсебя от стыдаза мастурбацию,перенося вфантазии желанныйобъект на этисамые ранниевремена. Недумайте, впрочем,что использованиеребенка каксексуальногообъекта егоближайшимиродственникамимужского полаотноситсянепременнок области фантазии.Многие аналитикилечили случаи,в которых такиеотношения былиреальны и моглибыть с несомненностьюустановлены;только и тогдаони относилиськ более позднимдетским годам,а были перенесеныв более ранние.
Возникаетвпечатление,что такие событияв детстве каким-тообразом требуются,с железнойнеобходимостьювходят в составневроза. Имеютсяони в реальности— хорошо; еслиреальностьотказываетв них, то онисоставляютсяиз намеков идополняютсяфантазией.Результат одини тот же, и донастоящеговремени намне удалосьдоказать различияв последствияхв зависимостиот того, принимаетв этих детскихсобытиях большееучастие фантазияили реальность.Здесь опять-такиимеется одноиз так частоупоминавшихсядополнительныхотношений; это,правда, одноиз самых странных,известных нам.Откуда беретсяпотребностьв этих фантазияхи материал дляних? Невозможносомневатьсяв источникахвлечений,
[159]
но необходимообъяснить факт,что каждый разсоздаются теже фантазиис тем же содержанием.У меня готовответ, но я знаю,что он покажетсявам рискованным.Я полагаю, чтоэти прафантазии— так мнехотелось быназвать их и,конечно, ещенекоторыедругие — являютсяфилогенетическимдостоянием.Индивид выходитв них за пределысобственногопереживанияв переживаниедоисторическоговремени, гдеего собственноепереживаниестановитсяслишком рудиментарным.Мне кажетсявполне возможным,что все, чтосегодня рассказываетсяпри анализекак фантазия,— совращениедетей, вспышкасексуальноговозбужденияпри наблюденииполового сношенияродителей,угроза кастрацией— или, вернее,кастрация —было реальностьюв первобытнойчеловеческойсемье, и фантазирующийребенок простовосполнилдоисторическойправдой пробелыв индивидуальнойправде. У наснеоднократновозникалоподозрение,что психологияневрозов сохраниладля нас из древнегопериода человеческогоразвития больше,чем все другиеисточники.
Уважаемыегоспода! Вышеупомянутыеобстоятельствавынуждают наспоближе рассмотретьвозникновениеи значение тойдушевнойдеятельности,которая называетсяфантазией. Каквам известно,она пользуетсявсеобщей высокойоценкой, хотяее место в душевнойжизни остаетсяневыясненным.Я могу вам сказатьоб этом следующее.Как вы знаете,под воздействиемвнешней необходимостиЯ человекапостепенноприучаетсяоцениватьреальностьи следоватьпринципу реальности,отказываясьпри этом временноили надолгоот различныхобъектов ицелей своегостремленияк удовольствию— не толькосексуальному.Но отказ отудовольствиявсегда давалсячеловеку струдом; он совершаетего не без своегорода возме-
[160]
щения. Онсохранил себеза это душевнуюдеятельность,в которой допускаетсядальнейшеесуществованиевсех этих оставленныхисточниковнаслажденияи покинутыхпутей его получения,форма существования,в которой ониосвобождаютсяот притязанияна реальностьи от того, чтомы называем“испытаниемреальностью”.Любое стремлениесразу достигаетформы представленияо его исполнении;несомненно,что направлениефантазии наисполнениежеланий даетудовлетворение,хотя при этомсуществуетзнание того,что речь идетне о реальности.Таким образом,в деятельностифантазии человекнаслаждаетсясвободой отвнешнего принуждения,от которой ондавно отказалсяв действительности.Ему удаетсябыть еще попеременното наслаждающимсяживотным, тоопять разумнымсуществом. Онне довольствуетсяжалким удовлетворением,которое можетотвоевать удействительности.“Обойтись безвспомогательныхконструкцийвообще нельзя”,— сказал однаждыТ. Фонтане. Созданиедушевной областифантазии находитполную аналогиюв организации“заповедников”,“национальныхпарков” там,где требованияземледелия,транспортаи промышленностиугрожают быстроизменить донеузнаваемостипервоначальныйвид земли.Национальныйпарк сохраняетсвое прежнеесостояние,которое повсюдув других местахпринесено вжертву необходимости.Там может растии разрастатьсявсе, что хочет,даже бесполезное,даже вредное.Таким лишеннымпринципа реальностизаповедникоми являетсядушевная областьфантазии.
Самые известныепродукты фантазии— уже знакомыенам “сны наяву”,воображаемоеудовлетворениечестолюбивых,выражающихманию величия,эротическихжеланий, расцветающихтем пышнее, чембольше действительностьпризывает кскромностиили
[161]
терпению.В них с очевидностьюобнаруживаетсясущность счастьяв фантазии,восстановлениенезависимостиполучениянаслажденияот одобренияреальности.Нам известно,что такие снынаяву являютсяядром и прообразаминочных сновидений.Ночное сновидение,в сущности, нечто иное, каксон наяву,использованныйночной свободойвлечений иискаженныйночной формойдушевнойдеятельности.Мы уже освоилисьс мыслью, чтои сны наяву необязательносознательны,что они бываюти бессознательными.Такие бессознательныесны наяву являютсякак источникомночных сновидений,так и источникомневротическихсимптомов.
Значениефантазии дляобразованиясимптомовстанет вам ясноиз следующего.Мы сказали, чтов случае вынужденногоотказа либидорегрессивнозанимает оставленныеим позиции, накоторых онозастряло внекоторомколичестве.Мы не отказываемсяот этого утвержденияи не исправляемего, но должнывставитьпромежуточноезвено. Как либидонаходит путьк этим местамфиксации? Всеоставленныеобъекты инаправленностилибидо оставленыне во всех смыслах.Они или ихпроизводныес определеннойинтенсивностьюеще сохраняютсяв представленияхфантазии. Либидонужно толькоуйти в фантазии,чтобы найтив них открытыйпуть ко всемвытесненнымфиксациям. Этифантазии допускалисьв известнойстепени, междуними и Я,как ни резкипротиворечия,не было конфликта,пока соблюдалосьодно определенноеусловие.
Условие это,количественноепо природе,нарушаетсяобратным притокомлибидо к фантазиям.Вследствиеэтого прибавлениязаряженностьфантазий энергиейтак повышается,что они становятсяочень требовательными,развивая стремлениек реализации.Но
[162]
это делаетнеизбежнымконфликт междуними и Я.Независимоот того, былили они раньшепредсознательнымиили сознательными,теперь ониподлежат вытеснениюсо стороны Яи предоставляютсяпритяжениюсо стороныбессознательного.От бессознательныхтеперь фантазийлибидо перемещаютсяк их истокамв бессознательном,к местам ихсобственнойфиксации.
Возврат либидок фантазиямявляется переходнойступенью напути образованиясимптомов,заслуживающейособого обозначения.К. Г. Юнг дал ейочень подходящееназвание интроверсии,но нецелесообразнопридал ему ещедругое значение(1).Мы останемсяна том, чтоинтроверсияобозначаетотход либидоот возможностейреальногоудовлетворенияи дополнительноезаполнениеим безобидныхдо того фантазий.Интровертированныйчеловек ещене невротик,но он находитсяв неустойчивомположении; приближайшемизменениисоотношениясил у него должныразвитьсясимптомы, еслион не найдетдругих выходовдля накопившегосяу него либидо.Нереальныйхарактерневротическогоудовлетворенияи пренебрежениеразличием междуфантазией идействительностьюуже предопределеныпребываниемна ступениинтроверсии.
Вы, наверно,заметили, чтов своих последнихрассужденияхя ввел в структуруэтиологическойцепи новыйфактор, а именноколичество,величинурассматриваемыхэнергий; с этимфактором намеще всю-
----------------------------------------
(1) Юнгом быловведено представлениео двух основныхпсихологическихтипах: интровертивноми экстравертивном.Они различалисьпо направленностисвоего либидо(которое Юнг“десексуализировал”,понимая подтермином “либидо”не половуюэнергию, апсихическоевлечение).
Интровертаотличаетнаправленностьна собственныйвнутренний,мир, тогда какэкстраверта— на внешний.
[163]
ду придетсясчитаться.Чисто качественныманализомэтиологическихусловий мы необойдемся. Или,другими словами,только динамическогопонимания этихдушевных процессовнедостаточно,нужна ещеэкономическаяточка зрения.Мы должны себесказать, чтоконфликт междудвумя стремлениямине возникнет,пока не будетдостигнутаопределеннаястепень заряженностиэнергией, хотясодержательныеусловия могутдавно существовать.Точно так жепатогенноезначениеконституциональныхфакторов зависитот того, насколькобольшев конституциизаложено одногочастного влечения,чем другого;можно себе дажепредставить,что качественноконституциивсех людейодинаковы иразличаютсятолько этимиколичественнымисоотношениями.Не менее решающимявляетсяколичественныйфактор и дляспособностик сопротивлениюневротическомузаболеванию.Это будет зависетьот того, какоеколичествонеиспользованноголибидо человекможет оставитьсвободным икакую частьсвоего либидоон способенотторгнутьот сексуальногодля целей сублимации.Конечная цельдушевнойдеятельности,которую качественноможно описатькак стремлениек получениюудовольствияи избеганиенеудовольствия,с экономическойточки зренияпредставляетсязадачей справитьсяс действующимв душевномаппарате количествомвозбуждения(массой раздражения)и не допуститьего застоя,вызывающегонеудовольствие.
Вот то, чтоя хотел вамсказать обобразованиисимптомов приневрозе. Ночтобы не забыть,подчеркну ещераз со всейопределенностью:все здесь сказанноеотноситсятолько к образованиюсимптомов приистерии. Ужепри неврозенавязчивыхсостояний —хотя основноесохранится— многое будетпо-другому.Противоположностипо отношениюк требованиямвлечений, окоторых шларечь и при истерии,при
[164]
неврозенавязчивыхсостояниивыступают напервый плани преобладаютв клиническойкартине благодарятак называемым“реактивнымобразованиям”.Такие же и ещедальше идущиеотступлениямы открываемпри другихневрозах, гдеисследованияо механизмахобразованиясимптомов нив коей мере незавершены.
Прежде чемотпустить вассегодня, я хотелбы на минутуобратить вашевнимание наодну сторонужизни фантазии,которая достойнавсеобщегоинтереса. Естьобратный путьот фантазиик реальности,это — искусство.В основе своейхудожник тожеинтровертированный,которому недалекодо невроза. Внем теснятсясверхсильныевлечения, онхотел бы получатьпочести, власть,богатство,славу и любовьженщин;но у негонет средств,чтобы добитьсяих удовлетворения.А потому, каквсякий неудовлетворенныйчеловек, онотворачиваетсяот действительностии переноситвесь свой интерес,а также своелибидо на желанныеобразы своейфантазии, откудамог бы открытьсяпуть к неврозу.И многое должносовпасть, чтобыэто не сталополным исходомего развития;ведь известно,как часто именнохудожникистрадают из-заневрозов частичнойпотерей своейтрудоспособности.Вероятно, ихконституцияобладает сильнойспособностьюк сублимациии определеннойслабостьювытеснений,разрешающихконфликт. Обратныйже путь к реальностихудожник находитследующимобразом. Ведьон не единственный,кто живет жизньюфантазии.Промежуточноецарство фантазиисуществуетсо всеобщегосогласиячеловечества,и всякий, испытывающийлишения, ждетот него облегченияи утешения. Нодля нехудожникавозможностьполучениянаслажденияиз источниковфантазии ограничена.Неумолимостьвытесненийвынуждает егодовольствоватьсяскудными грезами,которые могутеще оставатьсясознательны-
[165]
ми. Но есликто-то — истинныйхудожник, тогдаон имеет в своемраспоряжениибольше. Во-первых,он умеет такобработатьсвои грезы, чтоони теряют всеслишком личное,отталкивающеепостороннего,и становятсядоступнымидля наслаждениядругих. Он умееттакже настолькосмягчить их,что нелегкодогадатьсяоб их происхождениииз запретныхисточников.Далее, он обладаеттаинственнойспособностьюпридаватьопределенномуматериалуформу, пока тотне станет вернымотображениемего фантастическогопредставления,и затем он умеетсвязать с этимизображениемсвоей бессознательнойфантазии получениетакого большогонаслаждения,что благодаряэтому вытеснения,по крайней меревременно,преодолеваютсяи устраняются.Если он все этоможет совершить,то дает и другимвозможностьснова черпатьутешение иоблегчениеиз источниковнаслажденияих собственногобессознательного,ставших недоступными,получая ихблагодарностьи восхищениеи достигаяблагодарясвоей фантазиитого, что сначалаимел тольков фантазии:почести, властьи любовь женщин(1).
----------------------------------------
* Здесь типичноедля психоанализаобъяснениетворческогомышления ифантазии художникаисключительнохарактеромего либидо иполное игнорированиесоциальнойприроды искусства,определяющейдинамику психическихпроцессов присоздании продуктовкультуры, в томчисле — художественныхпроизведений.
[166]
ДВАДЦАТЬЧЕТВЕРТАЯЛЕКЦИЯ
Обычнаянервозность
Уважаемыедамы и господа!После того какв последнихбеседах мызавершили такуютрудную частьработы, я нанекоторое времяоставляю этотпредмет и обращаюськ вам со следующим.
Я знаю, чтовы недовольны.Вы представлялисебе “Введениев психоанализ”иначе. Вы предполагалиуслышать жизненныепримеры, а нетеории. Вы скажетемне, что единственныйраз, когда япредставилвам параллель“В подвале ина первом этаже”,вы кое-что понялио причине неврозов,только лучшебы это былидействительныенаблюдения,а не придуманныеистории. Иликогда я вначалерассказал вамо двух — видимо,тоже не вымышленных— симптомахи разъяснилих отношениек жизни больного,то вам сталясен “смысл”симптомов; вынадеялись, чтоя буду продолжатьв том же духе.Вместо этогоя излагал вампространные,расплывчатыетеории, которыеникогда не былиполными, к которымпостояннодобавлялосьчто-то новое,пользовалсяпонятиями,которых ещене разъяснилвам, переходилот описательногоизложения кдинамическомупониманию, аот него — к такназываемому“экономическому”,мешая вам понять,какие из используемыхтерминов означа-
[167]
ют то же самоеи заменяют другдруга толькопо причинеблагозвучия,предлагал вамтакие широкиепонятия, какпринципы удовольствияи реальностии филогенетическиунаследованное,и, вместо тогочтобы вводитьво что-то, яразвертывалперед вашимвзором нечтотакое, что всебольше удалялосьот вас.
Почему я неначал введениев теорию неврозовс того, что высами знаетео нервозностии что давновызывает вашинтерес? Почемуне начал с описаниясвоеобразнойсущностинервнобольных,их непонятныхреакций начеловеческоеобщение и внешниевлияния, ихраздражительности,непредсказуемостиповедения инеприспособленностик жизни? Почемуне повел васшаг за шагомот пониманияболее простыхповседневныхформ к проблемамзагадочныхкрайних проявленийнервозности?
Да, уважаемыегоспода, немогу не признатьвашей правоты.Я не настольковлюблен в собственноеискусствоизложения,чтобы выдаватьза особую прелестькаждый егонедостаток.Я сам думаю,что можно былобы сделатьиначе и с большейвыгодой длявас; я этого ихотел. Но невсегда можновыполнить своиблагие намерения.В самом материалечасто заключеночто-то такое,что руководит[вами] и уводитот первоначальныхнамерений. Дажетакая незначительнаяработа, какорганизацияхорошо знакомогоматериала, невполне подчиняетсяволе автора;она идет, какхочет, и толькопозже можноспросить себя,почему онавышла такой,а не другой.
Вероятно,одна из причинв том, что название“Введение впсихоанализ”уже не подходитк этой части,где обсуждаютсяневрозы. Введениев психоанализсоставляетизучение ошибочныхдействий исновидений,учение о неврозах— это сам психоанализ.Не думаю, чтобы мне бы удалосьза такое короткоевре-
[168]
мя познакомитьвас с содержаниемучения о неврозахиначе, чем втакой сконцентрированнойформе. Делозаключалосьв том, чтобы вобщей связипоказать вамсмысл и значениесимптомов,внешние и внутренниеусловия и механизмих образования.Я и попыталсяэто сделать;такова примерносуть того, чемуможет научитьпсихоанализсегодня. Приэтом многопришлось говоритьо либидо и егоразвитии, кое-чтои о развитииЯ. Благодарявведению выуже были подготовленык особенностямнашей техники,к основнымвзглядам набессознательноеи вытеснение(сопротивление).На одной изближайшихлекций вы узнаете,в чем психоаналитическаяработа находитсвое органическоепродолжение.Пока я не скрывалот вас, что всенаши сведенияоснованы наизучении толькоодной-единственнойгруппы нервныхзаболеваний,на так называемыхневрозах перенесения.Механизм образованиясимптомов япроследил всеголишь для истерическогоневроза. Есливы и не приобрелисолидных знанийи не запомниликаждую деталь,то все же я надеюсь,что у вас сложилосьпредставлениео том, какимисредствамиработает психоанализ,за решениекаких вопросовберется и какихрезультатовон уже достиг.
Я приписалвам пожелание,чтобы я начализложение темыневрозов споведениянервнобольных,с описаниятого, как онистрадают отсвоих неврозов,как борютсяс ними и приспосабливаютсяк ним. Это, конечно,интересныйи достойныйпознания и неочень трудныйдля изложенияматериал, носомнительноначинать снего. Рискуешьне открытьбессознательного,не увидеть приэтом большогозначения либидои судить обовсех отношенияхтак, как оникажутся Янервнобольного.А то, что это Яни в коей мерене надежнаяи не беспристрастнаясторона, совершенно
[169]
очевидно.Ведь Я —это сила,которая отрицаетбессознательноеи сводит егок вытесненному,как же можноверить ему втом, что онобудет справедливок этому бессознательному?Среди этоговытесненногона первом местестоят отвергнутыетребованиясексуальности;само собойразумеется,что мы никогдане сможем узнатьоб их объемеи значении измнений Я.С того момента,когда для насначинает прояснятьсяпозиция вытеснения,мы должны такжеостерегатьсятого, чтобы непоставитьсудьей в этомспоре одну изспорящих сторон,к тому же ещеи победившую.Мы подготовленык тому, чтовысказыванияЯ введутнас в заблуждение.Если веритьЯ, тооно на всехэтапах былоактивным, саможелало своихсимптомов исоздало их. Мызнаем, что оносчитает возможнымбыть в известнойстепени пассивным,что хочет затемскрыть и приукрасить.Правда, оно невсегда решаетсяна такую попытку;при симптомахневроза навязчивыхсостояний онодолжно признать,что ему противопоставляетсячто-то чуждое,от чего оно струдом защищается,
Кого не удерживаютэти предостереженияпринимать зачистую монетуподделки Я,тому, разумеется,легко живется,и он избавленот всего тогосопротивления,которое подниметсяпротив выдвиженияв психоанализена первый планбессознательного,сексуальностии пассивностиЯ. Тотможет утверждать,подобно АльфредуАдлеру (1912), что“нервный характер”является причинойневроза вместоего следствия,но он также небудет в состоянииобъяснить ниодной деталив образованиисимптома и ниодного сновидения.
Вы спросите,нельзя ли справедливооценить участиеЯ внервозностии образованиисимптомов, явноне пренебрегаяпри этом открытымипсихоанализом
[170]
факторами.Я отвечу: конечно,это возможнои когда-нибудьпроизойдет;но начинатьименно с этогоне в традицияхпсихоанализа.Правда, можнопредсказать,когда эта задачавстанет передпсихоанализом.Есть неврозы,в которых Яучаствуетгораздо активнее,чем в изученныхдо сих пор; мыназываем их“нарцисстическиминеврозами”.Аналитическаяобработка этихзаболеванийдаст нам возможностьбеспристрастнои верно судитьоб участии Яв невротическомзаболевании.
Но одно изотношений Як своему неврозунастолькоочевидно, чтоего с самогоначала можнопринять вовнимание. Оно,по-видимому,встречаетсяво всех случаях,но яснее всегообнаруживаетсяпри заболевании,которое мысегодня ещенедостаточнопонимаем, — притравматическомневрозе.Вы должны знать,что в причинеи в механизмевсех возможныхформ неврозоввсегда действуютодни и те жефакторы, тольков одном случаеглавное значениев образованиисимптомовприобретаетодин из этихфакторов, вдругом — Другой.Это подобноштату артистическойтруппы, в которомкаждый имеетсвое определенноеамплуа: герой,близкий друг,интриган и т.д.; но для своегобенефиса каждыйвыберет другуюпьесу. Так, фантазии,превращающиесяв симптомы,нигде не проявляютсяболее явно, чемпри истерии;противоположные,или реактивные,образованияЯ господствуютв картине неврозанавязчивыхсостояний; то,что мы назваливторичнойобработкойв сновидении,выступает напервое местов виде бредапри паранойеи т. д.
Таким образом,при травматическихневрозах, особеннотаких, которыевозникают из-заужасов войны,для нас несомнененэгоистическиймотив Я,стремящийсяк защите и выгоде,который в одиночкуеще не создаетболезнь, носанкционируетее и поддерживает,если она уженачалась. Этотмотив хочетуберечь
[171]
Я отопасностей,угроза которыхи послужилаповодом длязаболевания,и не допуститвыздоровления,прежде чем небудет исключенавозможностьповторенияэтих опасностейили лишь послетого, как будетполучена компенсацияза перенесеннуюопасность.
Но и во всехдругих случаяхЯ проявляетаналогичнуюзаинтересованностьв возникновениии последующемсуществованииневроза. Мы ужесказали, чтосимптом поддерживаетсятакже и Я,потому что унего есть такаясторона, благодарякоторой он даетудовлетворениевытесняющейтенденции Я.Кроме того,разрешениеконфликтапосредствомобразованиясимптома являетсясамым удобными желательнымвыходом изположения дляпринципаудовольствия;он, несомненно,избавляет Яот большой имучительнойвнутреннейработы. Бываютслучаи, когдадаже врач долженпризнать, чторазрешениеконфликта вформе неврозапредставляетсобой самоебезобидноеи социальнодопустимоерешение. Неудивляйтесь,что порой дажеврач становитсяна сторонуболезни, с которойон ведет борьбу.Ему не присталоиграть лишьроль фанатиказдоровья вопрекивсем жизненнымситуациям, онзнает, что вмире есть нетолько невротическоебедствие, нои реальноенескончаемоестрадание, чтонеобходимостьможет потребоватьот человекапожертвоватьсвоим здоровьем,и он знает, чтотакой жертвойодного человекачасто сдерживаетсябесконечноенесчастьемногих других.Если можносказать, чтоу невротикакаждый разперед лицомконфликтапроисходитбегствов болезнь,то следуетпризнать, чтов некоторыхслучаях этобегство вполнеоправданно,и врач, понявшийэто положениевещей, молчаотойдет в сторону,щадя больного.
Но при дальнейшемизложении мывоздержимсяот этих исключительныхслучаев. В обычныхусловиях мыобнаруживаем,что благодаряотступлениюв
[172]
невроз Яполучает определеннуювнутреннюювыгоду отболезни.К ней в некоторыхслучаях жизниприсоединяетсяочевидноевнешнее преимущество,более или менеевысоко ценимоев реальности.Посмотритена самый частыйпример такогорода. Женщина,с которой мужгрубо обращаетсяи беспощадноиспользуетее, почти всегданаходит выходв неврозе, еслиее предрасположениядают такуювозможность,если она слишкомтруслива илислишком нравственнадля того, чтобытайно утешатьсяс другим мужчиной,если она недостаточносильна, чтобы,несмотря навсе внешниепрепятствия,расстатьсяс мужем, еслиу нее нет надеждысодержать себясамой или найтилучшего мужаи если она, крометого, еще привязанак этому грубомучеловеку сексуальнымчувством. Тогдаее болезньстановитсяее оружием вборьбе противсверхсильногомужа, оружием,которым онаможет воспользоватьсядля своей защитыи злоупотребитьим для своеймести. На своюболезнь онаможет пожаловаться,между тем какна брак, вероятно,жаловатьсяне смела. В лицеврача она находитпомощника,вынуждаетбеспощадногомужа щадитьее, тратитьсяна нее, разрешатьей временноотсутствоватьдома и освобождатьсятаким образомот супружескогогнета. Там, гдетакая внешняяили случайнаявыгода от болезнидовольно значительнаи не может найтиникакой реальнойзамены, вы несможете высокооценить возможностьвоздействиявашей терапиина невроз.
Вы упрекнетеменя, что то,что я вам здесьрассказал овыгоде от болезни,как раз говоритв пользу отвергнутогомной мнения,что Ясамо хочет исоздает невроз.Спокойно, уважаемыегоспода, можетбыть, это означаеттолько то, чтоЯ миритсяс неврозом,которому ононе может помешать,и делает изнего самоелучшее, еслииз него вообщеможно что-нибудь
[173]
сделать. Этотолько однасторона дела,правда, приятная.Посколькуневроз имеетпреимущества,Я с нимсогласно, ноу него имеютсяне толькопреимущества.Как правило,быстро выясняется,что Язаключилоневыгоднуюсделку, соглашаясьна невроз. Онослишком дорогозаплатило заоблегчениеконфликта, иощущения страдания,причиняемыесимптомами,пожалуй, эквивалентнаязамена мучениямконфликта и,возможно, с ещебольшим количествомнеудовольствия.Я хотелобы освободитьсяот этого неудовольствияиз-за симптомов,не уступаявыгод от болезни,но именно этогооно не в состояниисделать. Приэтом оказывается,что оно былоне таким ужактивным, каксчитало, — давайтеэто запомним.
Уважаемыегоспода, когдавы как врачибудете иметьдело с невротиками,то скоро откажетесьот мысли, чтоте больные,которые большевсего причитаюти жалуются насвою болезнь,охотнее всегоидут навстречуоказываемойпомощи и окажутей наименьшеесопротивление.Скорее наоборот.Но вы легкопоймете, чтовсе, что способствуетполучениювыгоды от болезни,усилит сопротивлениевытесненияи увеличиттрудностьлечения. К этойвыгоде от болезни,появившейся,так сказать,вместе с симптомом,нам следует,однако, прибавитьеще и другую,которая появляетсяпозже. Еслитакая психическаяорганизация,как болезнь,существуетдлительноевремя, то онаведет себя вконце концовкак самостоятельноесущество, онапроявляет нечтовроде инстинктасамосохранения,образуетсясвоего родаmodus vivendi*между нею идругими сторонамидушевной жизни,причем дажетакими, которые,в сущности,враждебны ей,и почти всегдавстречаютсяслучаи, в которыхона опять
----------------------------------------
* Соглашение(лат.) — Прим.пер.
[174]
оказываетсяполезной ипригодной дляиспользования,как бы приобретаявторичнуюфункцию,которая с новойсилой укрепляетее существование.Вместо примераиз патологиивозьмите яркийпример изповседневнойжизни. Дельныйрабочий, зарабатывающийсебе на содержание,становитсякалекой из-занесчастногослучая во времяработы; с работойтеперь кончено,но со временемпотерпевшийполучает маленькуюпенсию по увечьюи научаетсяпользоватьсясвоим увечьемкак нищий. Егоновое, хотя иухудшившеесясуществованиеосновываетсятеперь как разна том же, чтолишило егопрежних средствсуществования.Если вы устранитеего уродство,то сначалалишите егосредств ксуществованию;возникнетвопрос, способенли он еще вновьвзяться запрежнюю работу.То, что при неврозесоответствуеттакому вторичномуиспользованиюболезни, мыможем прибавитьв качествевторичнойвыгоды от болезник первичной.
Но в общемя хотел бы вамсказать: неоценивайтеслишком низкопрактическоезначение выгодыот болезни ине придавайтеей слишкомбольшоготеоретическогозначения. Несчитая ранееупомянутыхисключений,она напоминаетпримеры “умаживотных”,иллюстрированныхОберлендеромв FliegendeBlдtter. Арабедет на верблюдепо узкой тропинке,высеченнойв отвесномсклоне горы.На поворотедороги он неожиданновстречаетсясо львом, готовымк прыжку. Он невидит выхода:с одной стороны— отвеснаястена, с другой— пропасть,повернуть испастись бегствомневозможно;он считает себяпогибшим. Другоедело животное.Вместе со всадникомоно делаетпрыжок в пропасть— и лев остаетсяни с чем. Не лучшийрезультат длябольного даети помощь, оказываемаяневрозом. Возможно,это происходитпотому, чторазрешениеконфликтапосредствомобразованиясимпто-
[175]
mob —все жеавтоматическийпроцесс, которыйне может соответствоватьтребованиямжизни и прикотором человекотказываетсяот использованиясвоих лучшихи высших сил.Если бы былвыбор, следовалобы предпочестьпогибнуть вчестной борьбес судьбой.
Уважаемыегоспода! Я должен,однако, объяснитьвам еще другиемотивы, по которымпри изложенииучения о неврозахя не исходилиз обычнойнервозности.Может быть, выдумаете, чтоя сделал этопотому, чтотогда мне труднеебыло бы доказатьсексуальнуюпричину неврозов.Но тут вы ошибаетесь.При неврозахперенесениянужно проделатьсначала работупо толкованиюсимптомов,чтобы прийтик такому пониманию.При обычныхформах такназываемыхактуальныхневрозов(1) этиологическоезначение сексуальнойжизни являетсяобщим, доступнымнаблюдениюфактом. Я столкнулсяс ним болеедвадцати леттому назад,когда однаждызадал себевопрос, почемупри расспросахнервнобольныхобычно не принимаютсяво вниманиеих сексуальныепроявления.Тогда я принесв жертву этимисследованиямсвою популярностьу больных, ноуже посленепродолжительныхусилий могвысказатьположение, чтопри нормальнойvita sexualis*не бывает невроза— я имею в видуактуальногоневроза. Конечно,это положениене учитываетиндивидуальныхразличий междулюдьми, онострадает такженеопределенностью,неотделимойот оценки“нормального”,но для предварительнойориентировкионо и до настоящеговремени со-
----------------------------------------
(1) Определение“актуальный”приписываетсяэтой группеневрозов, потомучто их причиныкроются вобстоятельствах,непосредственновоздействующихна личность,а не в прошлыхпереживанияхпациента, какпри психоневрозах.
* Сексуальнойжизни (лат.).— Прим. пер.
[176]
хранило своюзначимость.Я дошел тогдадо того, чтоустановилспецифическиеотношения междуопределеннымиформами нервозностии отдельнымивредными сексуальнымипроявлениями,и не сомневаюсьв том, что теперьмог бы повторитьэти же наблюдения,если бы располагалтаким же контингентомбольных. Достаточночасто я узнавал,что мужчина,довольствовавшийсяопределеннымвидом неполногосексуальногоудовлетворения,например ручнымонанизмом,заболевалопределеннойформой актуальногоневроза и чтоэтот неврозбыстро уступалместо другому,когда он переходилк другому, стольже мало безупречномусексуальномурежиму. Я былтогда в состоянииугадать поизменениюсостояниябольного переменув образе егосексуальнойжизни. Тогдаже я научилсяупорно настаиватьна своих предположениях,пока не преодолевалнеискренностипациентов ине вынуждалих подтверждатьмои предположения.Верно и то, чтозатем онипредпочиталиобращатьсяк другим врачам,которые неосведомлялисьс таким усердиемоб их сексуальнойжизни.
Уже тогдаот меня не моглоускользнуть,что поиск причинзаболеванияне всегда приводилк сексуальнойжизни. Еслиодин и заболевалнепосредственноиз-за вредногосексуальногопроявления,то другой —из-за того, чтопотерял состояниеили перенесизнуряющуюорганическуюболезнь. Объяснениеэтого многообразияпришло позже,когда мы понялипредполагаемыевзаимоотношениямежду Яи либидо, и оностановилосьтем болееудовлетворительным,чем глубже былонаше понимание.Какое-то лицозаболеваетневрозом толькотогда, когдаего Ятеряет способностькак-то распределитьлибидо. Чемсильнее Я,тем легче емуразрешить этузадачу; всякоеослаблениеЯ покакой-либопричине должнопроизводитьто же дей-
[177]
ствие, чтои слишком большоепритязаниелибидо, т. е. сделатьвозможнымневротическоезаболевание.Есть еще другие,более интимныеотношения Яи либидо, ноони еще не вошлив наше полезрения, и поэтомуя не привожуих здесь дляобъяснения.Существенными объясняющимдля нас [утверждением]остается то,что в каждомслучае и независимоот пути развитияболезни симптомыневроза обусловливаютсялибидо и, такимобразом, свидетельствуюто его ненормальномприменении.
Теперь, однако,я должен обратитьваше вниманиена существенноеразличие междусимптомамиактуальныхневрозов ипсихоневрозов,первая группакоторых, группаневрозов перенесения,так много занималанаше вниманиедо сих пор. Вобоих случаяхсимптомы происходятиз либидо, т.е. являютсяненормальнымего применением,замещениемудовлетворения.Но симптомыактуальныхневрозов —давление вголове, ощущениеболи, раздражениев каком-либооргане, ослаблениеили задержкафункции — неимеют никакого“смысла”, никакогопсихическогозначения. Онине только проявляютсяпреимущественнотелесно, как,например, иистерическиесимптомы, носами представляютсобой исключительносоматическиепроцессы, ввозникновениикоторых совершенноне участвуютвсе те сложныедушевные механизмы,с которыми мыпознакомились.Таким образом,они действительноявляются тем,за что так долгопринималипсихоневротическиесимптомы. Нокаким образомони могут тогдасоответствоватьприменениямлибидо, котороемы считаемдействующейсилой в психике?Так это, уважаемыегоспода, оченьпросто. Позвольтемне напомнитьвам один изсамых первыхупреков, высказанныхв адрес психоанализа.Тогда говорили,что он трудитсянад психологически-
[178]
ми теорияминевротическихявлений, а этосовершеннобезнадежно,так как психологическиетеории никогдане могли быобъяснитьболезнь. Предпочлизабыть, чтосексуальнаяфункция являетсястоль же малочем-то чистопсихическим,как и чем-тотолько соматическим.Она оказываетвлияние какна телесную,так и на душевнуюжизнь. Если всимптомахпсихоневрозовмы увиделипроявлениянарушений вее воздействияхна психику, томы не удивимся,если в актуальныхневрозах найдемнепосредственныесоматическиепоследствиясексуальныхнарушений.
Для пониманиявышесказанногомедицинскаяклиническаяпрактика даетнам ценноеуказание, котороетакже принималиво вниманиеразличныеисследователи.В деталях своейсимптоматики,а также в своеобразиивоздействияна все системыорганов и навсе функцииактуальныеневрозы обнаруживаютнесомненноесходство сболезненнымисостояниями,возникающимивследствиехроническоговлияния экзогенныхядовитых веществи острого ихлишения, т. е.с интоксикациямии состояниямиабстиненции.Обе группызаболеванийеще большесближаютсядруг с другомблагодаря такимсостояниям,которые мынаучилисьотносить тожена счет действияядовитых веществ,но не введенныхв организм,чуждых ему, аобразованныхв процессесобственногообмена веществ,как, например,при базедовойболезни. Я полагаю,что на основанииэтих аналогиймы не можем несчитать неврозыследствиемнарушениясексуальногообмена веществ,будь оно из-затого, что этихсексуальныхтоксинов производитсябольше, чемданное лицоможет усвоить,или из-за того,что внутренниеи даже психическиеусловия мешаютправильномуиспользованиюэтих веществ.В народе издавнапридерживалисьтакого взглядана природусексуальногожелания, называялюбовь “опьянением”и считая возник-
[179]
новениевлюбленностидействиемлюбовногонапитка, переносяпри этом действующееначало в известномсмысле на внешниймир. Для насэто было быповодом вспомнитьоб эрогенныхзонах и обутверждении,что сексуальноевозбуждениеможет возникнутьв самых различныхорганах. Впрочем,слова “сексуальныйобмен веществ”или “химизмсексуальности”для нас не имеютсодержания;мы ничего обэтом не знаеми не можем дажерешить, следуетли нам предполагатьсуществованиедвух сексуальныхвеществ, которыеназывалисьбы тогда “мужским”и “женским”,или мы можемограничитьсяоднимсексуальнымтоксином, вкотором следуетвидеть носителявсех раздражающихвоздействийлибидо(1). Созданноенами научноездание психоанализав действительностиявляется надстройкой,которая должнабыть когда-нибудьпоставленана свой органическийфундамент; нопока мы его ещене знаем.
Психоанализкак наукухарактеризуетне материал,которым онзанимается,а техника, припомощи которойон работает.Без особыхнатяжек психоанализможно применятьк истории культуры,науке о религиии мифологииточно так же,как и к учениюо неврозах.(2)Целью его являетсяне что иное,как раскрытиебессознательногов душевнойжизни. Проблемыактуальныхневрозов, симптомыкоторых, вероятно,возникают из-завредного токсическоговоздействия,не дают возможностиприменятьпсихоанализ,он не многоеможет сделатьдля их объясненияи должен предоставитьэту задачубиологическомумедицин-
----------------------------------------
(1) В дальнейшемФрейд решительноотвергает этопредположениео двух сексуальныхвеществах.
(2) Онеправомерностипритязанийпсихоанализана объяснениеисторико-культурныхфеноменов имифа см. “Послесловие”.
[180]
скому исследованию.Теперь вы, можетбыть, лучшепоймете, почемуя не расположилсвой материалв другом порядке.Если бы я обещалвам “Введениев учение о неврозах”,то, несомненно,правильнымбыл бы путь отпростых формактуальныхневрозов кболее сложнымпсихическимзаболеваниямвследствиерасстройствлибидо. Приобсужденииактуальныхневрозов ядолжен был бысобрать с разныхсторон все, чтомы узнали илиполагали, чтознаем, а припсихоневрозахречь зашла быо психоанализекак о важнейшемтехническомвспомогательномсредстве дляпроясненияэтих состояний.Но я объявили намеревалсяпрочесть “Введениев психоанализ”;для меня быловажнее, чтобывы получилипредставлениео психоанализе,а не определенныезнания о неврозах,и поэтому я немог выдвинутьна первый планбесплодныедля психоанализаактуальныеневрозы. Думаютакже, что сделалдля вас болееблагоприятныйвыбор, так какпсихоанализвследствиесвоих глубокихпредпосылоки обширныхсвязей заслуживаеттого, чтобыпривлечь интереслюбого образованногочеловека, аучение о неврозах— такая же областьмедицины, каки любая другая.
Между темвы обоснованнонадеетесь, чтомы должны будемпроявить некоторыйинтерес и кактуальнымневрозам. Насвынуждает кэтому их интимнаяклиническаясвязь с психоневрозами.Поэтому я хочувам сообщить,что мы различаемтри чистыхформы актуальныхневрозов:неврастению,невроз страха(1)и ипохондрию.Но и это разделениене осталосьбез возражений.Названия, правда,все употребляются,но их содержаниенеопределеннои неустойчиво.Есть
----------------------------------------
(1) Фрейд неоднократнопересматривалсвои взглядына невроз страха.Его окончательнаяпозиция изложенав 32-й лекции.
[181]
врачи, которыепротивятсялюбому делениюв путаном миреневротическихявлений, любомувыделениюклиническихединиц, отдельныхболезней и непризнают дажеразделенияна актуальныеневрозы ипсихоневрозы.Я полагаю, чтоони заходятслишком далекои пошли не потому пути, которыйведет к прогрессу.Названные формыневроза иногдавстречаютсяв чистом виде,но чаще смешиваютсядруг с другоми с психоневротическимзаболеванием.Эти явленияне должны заставлятьнас отказыватьсяот их деления.Вспомнитеразличие ученияо минералахи учения о камняхв минералогии.Минералы описываютсякак отдельныеединицы, конечно,в связи с тем,что они частовстречаютсяв виде кристаллов,резко отграниченныхот окружающейсреды. Камнисостоят изсмеси минералов,соединившихся,по всей определенности,не случайно,а вследствиеусловий ихвозникновения.В учении о неврозахмы еще слишкоммало понимаемход развития,чтобы создатьчто-то подобноеучению о камнях.Но мы, несомненно,поступим правильно,если сначалавыделим изобщей массызнакомые намклиническиеединицы, которыеможно сравнитьс минералами.
Весьма существеннаясвязь междусимптомамиактуальныхневрозов ипсихоневрозовпомогает намузнать об образованиисимптомовпоследних;симптомы актуальногоневроза частоявляются ядроми предваряющейстадией развитияпсихоневротическогосимптома. Яснеевсего такоеотношениенаблюдаетсямежду неврастениейи неврозомперенесения,названным“конверсионнойистерией”,между неврозомстраха и истериейстраха, а такжемежду ипохондриейи формами, далееупоминаемымикак парафрения(раннее слабоумиеи паранойя).Возьмем дляпримера случайистерическойголовной болиили боли в крестце.Анализ показываетнам, что в результатесгущения и сме-
[182]
щения онастала заместителемудовлетворениядля целого рядалибидозныхфантазий иливоспоминаний.Но когда-то этаболь была реальной,и тогда онабыла непосредственнымсексуально-токсическимсимптомом,соматическимвыражениемлибидозноговозбуждения.Мы совершенноне хотим утверждать,что такое ядроимеют всеистерическиесимптомы, ноостается фактомто, что так бываетособенно частои что все —нормальныеи патологические— телесныевоздействияблагодарялибидозномувозбуждениюслужат преимущественноименно дляобразованиясимптомовистерии. Онииграют рольтой песчинки,которую моллюскобволакиваетслоями перламутра.Таким же образомпсихоневрозиспользуетпреходящиепризнаки сексуальноговозбуждения,сопровождающиеполовой акт,как самый удобныйи подходящийматериал дляобразованиясимптомов.
Подобныйпроцесс вызываетособый диагностическийи терапевтическийинтерес. У лиц,предрасположенныхк неврозу, ноне страдающихвыраженнымневрозом, нередкобывает так, чтоболезненноетелесное изменение— воспалениеи ранение —вызывает работуобразованиясимптома, такчто она немедленноделает данныйей в реальностисимптом представителемвсех тех бессознательныхфантазий, которыетолько и ждалитого, чтобыовладеть средствомвыражения. Втаком случаеврач избереттот или инойпуть лечения,он или захочетустранитьорганическуюоснову, не заботясьо ее буйнойневротическойпереработке,или будет боротьсясо случайновозникшимневрозом, необращая вниманияна его органическийповод. Успехпокажет правильностьили неправильностьтого или иноговида усилий;для таких смешанныхслучаев едвали можно датьобщие предписания.
[183]
ДВАДЦАТЬПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Страх
Уважаемыедамы и господа!То, что я сказалвам на прошлойлекции об общейнервозности,вы посчитали,наверное, самымнеполным исамым недостаточнымиз моих сообщений.Я это знаю идумаю, что ничтоне удивило васбольше, чем то,что в ней ничегоне было сказаноо страхе, накоторый жалуетсябольшинствонервнобольных,считая егосамым ужаснымсвоим страданием,и которыйдействительноможет достичьу них громаднойинтенсивностии привести ксамым безумнымпоступкам. Но,по крайней мерев этом вопросе,я не хотел бытькратким;напротив,я решил особенноостро поставитьпроблему страхау нервнобольныхи подробноизложить еевам.
Сам по себестрах мне ненужно вампредставлять;каждыйиз нас когда-нибудьна собственномопыте узналэто ощущение,или, правильнееговоря, этоаффективноесостояние. Ноя полагаю, чтоникто никогдадостаточносерьезно неспрашивал себя,почему именнонервнобольныеиспытываютстрах в гораздобольшей степени,чем другие.Может быть, этосчитали самособой разумеющимся;ведь обычнослова
[184]
“нервный”и “боязливый”*употребляютодно вместодругого, какбудто бы ониозначают однои то же. Но мыне имеем на этоникакого права;есть боязливыелюди, но вовсене нервные, иесть нервные,страдающиемногими симптомами,у которых нетсклонностик страху.
Как бы тамни было, несомненно,что проблемастраха — узловойпункт, в которомсходятся самыеразличные исамые важныевопросы, тайна,решение которойдолжно пролитьяркий свет навсю нашу душевнуюжизнь. Не стануутверждать,что могу вамдать ее полноерешение, но вы,конечно, ожидаете,что психоанализи к этой темеподходит совершенноиначе, чем школьнаямедицина. Там,кажется, интересуютсяпрежде всеготем, какимианатомическимипутями осуществляетсясостояниестраха. Этозначит, чтораздражаетсяMedulla oblongata,** и больнойузнает, чтострадает неврозомблуждающегонерва. Medullaoblongata — оченьсерьезный икрасивый объект.Я хорошо помню,сколько времении труда посвятилего изучениюмного лет томуназад. Но сегодняя должен вамсказать, чтоне знаю ничего,что было быдальше отпсихологическогопониманиястраха, чемзнание нервногопути, по которомуидут его импульсы.
О страхе можномного рассуждать,вообще не упоминаянервозности.Вы меня сразупоймете, еслита-
----------------------------------------
* В немецкомязыке “боязливый”(angstlich) — прилагательноеот слова “страх”(Angst). В современнойпсихологическойлитературеэто слово зачастуюпереводитсякак “тревожный”.Мы сочли возможнымв настоящемиздании перевестиэто слово как“боязливый”,так как Фрейдупотребляетэто слово вболее общемзначении (склонныйк страху “вообще”,а не только кбеспредметномустраху, какимявляется тревога).— Прим. ред.перевода.
** Продолговатыймозг (лат.}— Прим. ред.перевода.
[185]
кой страхя назову реальнымв противоположностьневротическому.Реальный страхявляется длянас чем-то вполнерациональными понятным. Онем мы скажем,что он представляетсобой реакциюна восприятиевнешней опасности,т. е. ожидаемого,предполагаемогоповреждения,связан с рефлексомбегства, и егоможно рассматриватькак выражениеинстинктасамосохранения.По какому поводу,т. е. перед какимиобъектами ив каких ситуацияхпоявляетсястрах, в большоймере, разумеется,зависит отсостояниянашего знанияи от ощущениясобственнойсилы передвнешним миром.Мы находимсовершеннопонятным, чтодикарь боитсяпушки и пугаетсясолнечногозатмения, в товремя как белыйчеловек, умеющийобращатьсяс этим орудиеми предсказатьданное событие,в этих условияхсвободен отстраха. В другойраз именнобольшее знаниевызовет страх,так как онопозволяетзаранее знатьоб опасности.Так, дикарьиспугаетсяследов в лесу,ничего не говорящихнеосведомленному,но указывающихдикарю на близостьхищного зверя(1),а опытныймореплавательбудет с ужасомрассматриватьоблачко нанебе, кажущеесянезначительнымпассажиру, нопредвещающееморяку приближениеурагана.
При дальнейшемразмышленииследует признать,что мнение ореальном страхе,будто он разумени целесообразен,нуждается восновательнойпроверке. Единственноцелесообразнымповедениемпри угрожающейопасности былабы спокойнаяоценка собственныхсил по сравнениюс величинойугрозы и затем
----------------------------------------
(1) Приведенныйпример чувствастраха не следуетистолковыватьпринадлежностью“дикаря” книзшей расе,посколькуочевидно, чтов данном случаечувство определяетсяуровнем рациональногопониманиявызывающихего явлений.
[186]
решение, чтообещает большуюнадежду наблагополучныйисход: бегствоили защита, аможет быть,даже нападение.Но в таком случаедля страхавообще не остаетсяместа; все, чтопроисходит,произошло бытак же хорошои, вероятно,еще лучше, еслибы дело не дошлодо развитиястраха. Вы видитетакже, что еслистрах чрезмерносилен, то онкрайне нецелесообразен,он парализуеттогда любоедействие, в томчисле и бегство.Обычно реакцияна опасностьсостоит изсмеси аффектастраха и защитногодействия. Испуганноеживотное боитсяи бежит, ноцелесообразнымпри этом являетсябегство, а небоязнь.
Итак, возникаетискушениеутверждать,что проявлениестраха никогдане являетсячем-то целесообразным.Может быть,лучшему пониманиюпоможет болеетщательныйанализ ситуациистраха. Первымв ней являетсяготовностьк опасности,выражающаясяв повышенномсенсорномвнимании имоторном напряжении.Эту готовностьожидания следует,не задумываясь,признать большимпреимуществом,ее же отсутствиеможет привестик серьезнымпоследствиям.Из нее исходит,с одной стороны,моторное действие,сначала бегство,на более высокойступени деятельнаязащита, с другойстороны, то,что мы ощущаемкак состояниестраха. Чембольше развитиестраха ограничиваетсятолько подготовкой,только сигналом,тем беспрепятственнейсовершаетсяпереход готовностик страху в действие,тем целесообразнейпротекает весьпроцесс. Поэтомув том, что мыназываем страхом,готовностьк страху(Angstbereitschaft)* кажетсямне целесообразной,развитиеже страха —нецелесообразным.
----------------------------------------
* В современнойпсихологическойлитературедля обозначенияэтого понятияупотребляютсятермины “тревога”,“тревожность”.— Прим. ред.перев.
[187]
Я избегаюподходить ближек вопросу отом, имеют лив нашем языкеслова “страх”,“боязнь”, “испуг”одинаковоеили разноезначение. Ятолько полагаю,что “страх”(Angst) относитсяк состояниюи не выражаетвнимания кобъекту, междутем как “боязнь”(Furcht) указываеткак раз на объект.Напротив, “испуг”(Schreck), кажется,имеет особыйсмысл, а именноподчеркиваетдействие опасности,когда не былоготовностик страху. Такчто можно былобы сказать, чтоот испуга человекзащищаетсястрахом.
Известнаямногозначностьи неопределенностьупотребленияслова “страх”не может ускользнутьот вас. Под страхомпо большейчасти понимаютсубъективноесостояние, вкоторое попадаютблагодаряощущению “развитиястраха”, и называютего аффектом.А что такоеаффект в динамическомсмысле? Во всякомслучае, нечтоочень сложное.Аффект, во-первых,включает определенныемоторные иннервацииили оттокиэнергии, во-вторых,известныеощущения, причемдвоякого рода:восприятиясостоявшихсямоторных действийи непосредственныеощущения удовольствияи неудовольствия,придающиеаффекту, какговорят, основнойтон. Но я не думаю,что бы этоперечислениезатрагивалобы как-то сущностьаффекта. Принекоторыхаффектах,по-видимому,можно заглянутьглубже и узнать,что ядром,объединяющимназванныйансамбль, являетсяповторениекакого-тоопределенногозначительногопереживания.Это переживаниемогло бы бытьлишь оченьранним впечатлениемвесьма общегохарактера,которое нужноотнести кдоисторическомупериоду неиндивида, авида. Другимисловами, аффективноесостояниепостроено также, как истерическийприпадок, и,как и он, представляетсобой осадоквоспоминания.Истерическийприпадок, такимобразом, можносравнить совновь образованныминдивидуальнымаффектом, нормаль-
[188]
ный аффект— с выражениемобщей истерии,ставшей наследственной.
Не думайте,что сказанноездесь об аффектахявляется признаннымдостояниемобычной психологии.Напротив, этовзгляды, возникшиена почве психоанализаи признанныетолько им. То,что вы можетеузнать об аффектахв психологии,например, теориюДжемса — Ланге(1) , как раздля нас, психоаналитиков,непонятно ине обсуждается.Но и наше знаниеоб аффектахмы тоже не считаемочень надежным;это лишь перваяпопытка ориентировкив этой темнойобласти. Нопродолжу: намкажется, чтомы знаем, какоераннее впечатлениеповторяетсяпри аффектестраха. Мы полагаем,что это впечатлениеот актарождения,при которомпроисходиттакое объединениенеприятныхвпечатлений,стремленийк разрядке[напряжения]и соматическихощущений, котороестало прообразомвоздействиясмертельнойопасности ис тех пор повторяетсяу нас как состояниестраха. Невероятноеповышениевозбуждениявследствиепрекращенияобновлениякрови (внутреннегодыхания) былотогда причинойпереживаниястраха, так чтопервый страхбыл токсическим.Название “страх”(Angst) — angustiae,теснота, теснина(Enge) — выделяетпризнак стеснениядыхания, котороетогда былоследствиемреальной ситуациии теперь почтипостоянновоспроизводитсяв аффекте. Мыпризнаем такжевесьма значительнымто, что первоесостояниестраха возникловследствиеотделения отматери. Разумеется,мы убеждены,что предрасположениек повторениюпер-
----------------------------------------
(1) СогласноконцепцииДжемса — Ланге(по имени американскогопсихолога У.Джемса и датскогоанатома К. Ланге),выдвинутойв 80-х гг. прошлоговека, первичнымиявляются измененияв организме,вторичными— состояния,которые переживаютсясубъектом ввиде эмоций.
[189]
вого состояниястраха такосновательновошло в организмблагодарябесконечномуряду поколений,что отдельныйиндивид неможет избежатьаффекта страха,даже если он,как легендарныйМакдуф, “былвырезан из теламатери”, т. е.не знал самогоакта рождения.Мы не можемсказать, чтоявляется прообразомстраха у другихмлекопитающихживотных. Мытакже не знаем,какой комплексощущений у этихсозданий эквивалентеннашему страху.
Может быть,вам интереснобудет услышать,как можно прийтик мысли, чтоакт рожденияявляется источникоми прообразомаффекта страха.Умозрениепринимало вэтом самоенезначительноеучастие: скорее,я позаимствовалэто у наивногомышления народа.Когда многолет тому назадмы, молодыебольничныеврачи, сиделиза обеденнымстолом в ресторане,ассистентакушерскойклиники рассказал,какая веселаяистория произошлана последнемэкзамене акушерок.Одну кандидаткуспросили, чтозначит, когдапри родах вотходящейжидкостиобнаруживаетсяMekonium(первородныйкал, экскременты),и она, не задумываясь,ответила, чторебенок испытываетстрах. Ее осмеялии срезали. Ноя в глубинедуши встал наее сторону иначал догадываться,что несчастнаяженщина изнарода правильнымчутьем открылаважную связь.
Теперь перейдемк невротическомустраху: какиеформы проявленияи отношенияимеет страху нервнобольных?Тут можно многоеописать. Во-первых,мы находимобщую боязливость,так сказать,свободныйстрах, готовыйпривязатьсяк любому болееили менее подходящемусодержаниюпредставления,оказывающийвлияние насуждение, выбирающийожидания, подстерегаялюбой случай,чтобы найтисебе оправдание.Мы называемэто состояние“страхом ожидания”или “боязливыможиданием”.Лица, страдающиеэтим
[190]
страхом,всегда предвидятиз всех возможностейсамую страшную,считают любуюслучайностьпредвестникомнесчастья,используютлюбую неуверенностьв дурном смысле.Склонностьк такому ожиданиюнесчастья какчерта характеравстречаетсяу многих людей,которых нельзяназвать больными,их считаютслишком боязливымиили пессимистичными;но необычнаястепень страхаожидания всегдаимеет отношениек нервномузаболеванию,которое я назвал“неврозомстраха”и причисляюк актуальнымневрозам.
Вторая формастраха, в противоположностьтолько чтоописанной,психическиболее связанаи соединенас определеннымиобъектами илиситуациями.Это страх вформе чрезвычайномногообразныхи часто оченьстранных “фобий”.Стенли Холл,видный американскийпсихолог, взялна себя трудпредставитьнам весь рядэтих фобий подвеликолепнымигреческиминазваниями.Это звучит какперечислениедесяти египетскихказней, но толькоих число значительнопревышаетдесять. Послушайте,что только неможет статьобъектом илисодержаниемфобии: темнота,свободноепространство,открытые площади,кошки, пауки,гусеницы, змеи,мыши, гроза,острые предметы,кровь, закрытыепомещения,человеческаятолпа, одиночество,переход мостов,поездка поморю, по железнойдороге и т. д.При первойпопытке сориентироватьсяв этом сумбуреможно различитьтри группы.Некоторые изобъектов иситуаций, внушающихстрах, и длянас, нормальныхлюдей, являютсячем-то жутким,имеют отношениек опасности,и поэтому этифобии кажутсянам понятными,хотя и преувеличеннымипо своей силе.Так, большинствоиз нас испытываетчувство отвращенияпри встречесо змеей. Фобиязмей, можносказать, общечеловеческая,и
[191]
Ч. Дарвиночень яркоописал, как онне мог поборотьстрах передприближающейсязмеей, хотязнал, что защищенот нее толстымстеклом. Ковторой группемы относимслучаи, имеющиеотношение копасности, вкоторых, однако,мы привыклине придаватьей значенияи не выдвигатьее на первыйплан. Сюда относитсябольшинствоситуативныхфобий. Мы знаем,что при поездкепо железнойдороге возникаетбольше возможностейдля несчастногослучая, чемдома, а именновероятностьжелезнодорожногокрушения; мызнаем также,что корабльможет пойтико дну, и приэтом, как правило,люди тонут, номы не думаемоб этих опасностяхи без страхапутешествуемпо железнойдороге и поморю. Нельзятакже отрицатьвозможностьпадения в реку,если мост рухнетв тот момент,когда его переходишь,но это случаетсятак редко, чтоне принимаетсяво вниманиекак опасность.И одиночествоимеет своиопасности, имы избегаемего при известныхобстоятельствах;но не можетбыть и речи отом, чтобы мыне могли еговынести прикаких-то условияхи всего лишьна некотороевремя. То жесамое относитсяк человеческойтолпе, закрытомупомещению,грозе и т. п. Чтонас поражаетв этих фобияхневротиков— так это вообщене столько ихсодержание,сколько интенсивность.Страх фобийпрямо неописуем!И иной раз унас складываетсявпечатление,будто невротикибоятся вовсене тех вещейи ситуаций,которые приизвестныхобстоятельствахи у нас могутвызвать страх,а тех, которыеони называюттеми же именами.
Остаетсятретья группафобий, которыемы вообще неможем понять.Если крепкийвзрослый мужчинане может отстраха перейтиулицу или площадьхорошо емузнакомогородного города,если здоровая,хорошо развитаяженщина впадаетв бессознательный
[192]
страх, потомучто кошка коснуласькрая ее платьяили через комнатупрошмыгнуламышь, то какуюже мы можемздесь установитьсвязь с опасностью,которая, очевидно,все-таки существуетдля страдающихфобиями? Вотносящихсясюда случаяхфобии животныхне может бытьи речи об общечеловеческихантипатиях,потому что, какбы для демонстрациипротивоположного,встречаетсямножестволюдей, которыене могут пройтимимо кошки,чтобы не поманитьее и не погладить.Мышь, которуютак боятсяженщины, в тоже время служитлучшим ласкательнымименем;иная девушка,с удовольствиемслушая, как ееназывает таклюбимый, с ужасомвскрикивает,когда видитмилое маленькоесущество с этимименем. В отношениимужчины, страдающегострахом улицили площадей,мы можем датьединственноеобъяснение,что он ведетсебя, как маленькийребенок. Благодарявоспитаниюребенка непосредственноприучают избегатьтаких опасныхситуаций, и нашагорафобикдействительноосвобождаетсяот страха, еслиего кто-нибудьсопровождаетпри переходечерез площадь.
Обе описанныездесь формыстраха, свободныйстрах ожиданияи страх, связанныйс фобиями, независимыдруг от друга.
Один не являетсяболее высокойступенью развитиядругого, онивстречаютсявместе тольков виде исключенияи то как бы случайно.Самая сильнаяобщая боязливостьне обязательнопроявляетсяв фобиях; лица,вся жизнь которыхограниченаагорафобией,могут бытьсовершенносвободны отпессимистическогостраха ожидания.Некоторыефобии, напримерстрах площадей,страх переджелезной дорогой,приобретаются,бесспорно, лишьв зрелые годы,другие, какстрах передтемнотой, грозой,животными,по-видимому,существовалис самого начала.Страхи
[193]
первого родапохожи на тяжелыеболезни; последниекажутся скореестранностями,капризами. Утого, кто обнаруживаетэти последние,как правило,можно предположитьи другие, аналогичные.Должен прибавить,что все этифобии мы относимк истериистраха,т. е. рассматриваемих как заболевание,родственноеизвестнойконверсионнойистерии.
Третья изформ невротическогостраха ставитнас перед тойзагадкой, чтомы полностьютеряем из видусвязь междустрахом и угрожающейопасностью.Этот страхпоявляется,например, приистерии, сопровождаяистерическиесимптомы, илив любых условияхвозбуждения,когда мы, правда,могли бы ожидатьаффективныхпроявлений,но только неаффекта страха,или в виде приступасвободногостраха, независимогоот каких-либоусловий и одинаковонепонятногокак для нас,так и для больного.О какой-то опасностии каком-то поводе,который могбы быть раздутдо нее преувеличением,вовсе не можетбыть речи. Вовремя этихспонтанныхприступов мыузнаем, чтокомплекс, называемыйнами состояниемстраха, способенрасколотьсяна части. Весьприпадок можетбыть представленотдельным,интенсивновыраженнымсимптомом —дрожью, головокружением,сердцебиением,одышкой, — аобычное чувство,по которомумы узнаем страх,— отсутствоватьили быть неясным,и все же этисостояния,описанные намикак “эквивалентыстраха”, вовсех клиническихb этиологическихотношенияхможно приравнятьк страху.
Теперь возникаютдва вопроса.Можно ли невротическийстрах, при которомопасность неиграет никакойроли или играетстоль незначительнуюроль, привестив связь с реальнымстрахом, всегдаявляющимсяреакцией наопасность? Икак следуетпониматьневротическийстрах? Пока мыбудем придер-
[194]
живатьсяпредположения:там, где естьстрах, должнобыть такжечто-то, чеголюди боятся.
Для пониманияневротическогостраха клиническоенаблюдениедает нам некоторыеуказания, значениякоторых я хотелбы вам изложить.
а) Нетрудноустановить,что страх ожидания,или общаябоязливость,находится втесной зависимостиот определенныхпроцессов всексуальнойжизни, скажем,от определенногоиспользованиялибидо. Самыйпростой ипоучительныйпример этогорода дают намлица, подвергающиесятак называемомунеполномувозбуждению,т. е. у которыхсильные сексуальныевозбужденияне находятдостаточноговыхода, не достигаютудовлетворяющегоконца. Так бывает,например, умужчин во времяжениховстваи у женщин, мужьякоторых недостаточнопотентны илииз осторожностисокращают илипрерываютполовой акт.В этих условияхлибидозноевозбуждениеисчезает, авместо негопоявляетсястрах как вформе страхаожидания, таки в форме припадкови их эквивалентов.Прерываниеполового актаиз осторожности,став сексуальнымрежимом, такчасто становитсяпричиной неврозастраха у мужчин,но особенноу женщин, чтово врачебнойпрактикерекомендуетсяв таких случаяхв первую очередьисследоватьэту этиологию.При этом можнобесчисленноемножество разубедиться, чтокогда прекращаютсясексуальныеотклонения,невроз страхаисчезает.
Факт причиннойсвязи междусексуальнымвоздержаниеми состояниемстраха, насколькомне известно,более не оспариваетсядаже врачами,которые далекиот психоанализа.Однако могусебе хорошопредставить,что будет сделанапопытка перевернутьотношение изащищать мнение,что речь идето лицах, изначальносклонных кбоязливостии поэтому сдержанныхв сексуальномотношении. Нопротив этого
[195]
со всейрешительностьюговорит поведениеженщин, сексуальныепроявлениякоторых, в сущности,пассивны поприроде, т. е.определяютсяобращениемсо сторонымужчины. Чемженщина темпераментнее,чем более склоннак половым сношениями более способнак удовлетворению,тем скорее онабудет реагироватьстрахом наимпотенциюмужчины илина coitusinterruptus,* междутем как то жесамое у холодныхв половом отношениии малолибидозныхженщин играетгораздо меньшуюроль.
То же самоезначение длявозникновениясостоянийстраха имееттак горячорекомендуемоев настоящеевремя врачамисексуальноевоздержание,разумеется,лишь в тех случаях,когда либидо,которому отказанов удовлетворяющемвыходе, в соответствующейстепени сильнои не переработанопо большейчасти путемсублимации.Решающим моментомдля [возникновения]заболеваниявсегда являютсяколичественныефакторы. И там,где дело касаетсяне болезни, апроявленияхарактера,легко заметить,что сексуальноеограничениеидет рука обруку с известнойбоязливостьюи опасливостью,между тем какбесстрашиеи смелая отвагаприводит ксвободе действийдля удовлетворениясексуальнойпотребности.Как ни меняютсяи ни усложняютсяэти отношенияблагодарямногообразнымкультурнымвлияниям, всреднем остаетсяфактом то, чтострах связанс сексуальнымограничением.
Я сообщилвам далеко невсе наблюдения,подтверждающиегенетическуюсвязь междулибидо и страхом.Сюда еще относится,например, влияниена возникновениестраха определенныхпериодов жизни,которым можноприписатьзначительноеповышениепродукциилибидо, как,например, периодаполовой
----------------------------------------
* Прерванныйполовой акт(лат.) — Прим.пер.
[196]
зрелостии менопаузы.В некоторыхсостоянияхвозбужденияможно непосредственнонаблюдатьсмешение либидои страха и вконце концовзамещениелибидо страхом.Впечатлениеот всех этихфактов двоякое:во-первых, чтодело идет онакоплениилибидо, котороелишается своегонормальногоприменения,во-вторых, чтопри этом находишьсяисключительнов областисоматическихпроцессов. Какиз либидо возникаетстрах, сначалане ясно, констатируешьтолько, чтолибидо пропадает,а на его местепоявляетсястрах.
б) Второеуказание мыберем из анализапсихоневрозов,в частностиистерии. Мыслышали, чтопри этом заболеваниинередко наступаетстрах в сопровождениисимптомов, нотакже и несвязанныйстрах, проявляющийсяв виде припадкаили длительногосостояния.Больные немогут сказать,чего они боятся,и связываютего путем явнойвторичнойобработки сподходящимифобиями, типафобий смерти,сумасшествия,удара. Если мыподвергнеманализу ситуацию,выступившуюисточникомстраха, илисопровождаемыестрахом симптомы,то, как правило,можем указать,какой нормальныйпсихическийпроцесс несостоялся изамещен феноменомстраха. Выразимсяиначе: мы строимбессознательныйпроцесс так,как будто онне подвергалсявытеснениюи беспрепятственнопродолжалсяв сознании.Этот процесстоже сопровождалсябы определеннымаффектом, и тутмы узнаем, ксвоему удивлению,что этот сопровождающийнормальныйпроцесс аффектпосле вытесненияв любом случаезамещаетсястрахом независимоот своего качества.Следовательно,если перед намиистерическоесостояниестраха, то егобессознательныйкоррелят можетбыть проявлениемсходного чувства,т. е. страха, стыда,смущения, ноточно так жеположительнымлибидознымвозбуждениемили враждебно-агрес-
[197]
сивным вродеярости и досады.Таким образом,страх являетсяходкой монетой,на которуюменяются илимогут обмениватьсявсе аффекты,если соответствующеесодержаниепредставленияподлежит вытеснению.
в) Третий фактмы наблюдаему больных снавязчивымидействиями,которых страхудивительнымобразом какбудто бы пощадил.Но если мы попробуемпомешать имисполнить ихнавязчивоедействие, ихумывание, ихцеремониал,или если онисами решаютсяна попыткуотказатьсяот какой-либоиз своих навязчивостей,то ужасныйстрах заставляетих подчинитьсяэтой навязчивости.Мы понимаем,что страх былприкрыт навязчивымдействием ионо выполнялосьлишь для того,чтобы избежатьстраха. Приневрозе навязчивыхсостоянийстрах, которыйдолжен был бывозникнуть,замещаетсяобразованиемсимптомов, аесли мы обратимсяк истерии, топри этом неврозенайдем аналогичноеотношение:результатомпроцесса вытеснениябудет или развитиечистого страха,или страха собразованиемсимптомов, илиболее совершенноеобразованиесимптомов безстраха. Так чтов отвлеченномсмысле, по-видимому,правильнеесказать, чтосимптомы вообщеобразуютсялишь для того,чтобы обойтинеизбежноев противномслучае развитиестраха. Благодарятакому пониманиюстрах как быоказываетсяв центре нашегоинтереса кпроблемамневрозов.
Из наблюденийза неврозомстраха мы заключили,что отвлечениелибидо от егонормальногоприменения,из-за чего возникаетстрах, происходитна почве соматическихпроцессов. Изанализов истериии невроза навязчивыхсостоянийследует добавление,что такое жеотвлечениес тем же результатомможет вызватьтакже отказпсихическихинстанций. Вотвсе, что мы знаемо возникновенииневротическогостра-
[198]
ха; это звучитеще довольнонеопределенно.Но пока я невижу пути, которыйвел бы нас дальше.Вторую поставленнуюперед намизадачу — установитьсвязь междуневротическимстрахом, являющимсяненормальноиспользованнымлибидо, и реальнымстрахом, которыйсоответствуетреакции наопасность,кажется, ещетруднее решить.Хотелось быдумать, чторечь идет осовершенноразных вещах,однако у наснет средстваотличить поощущению реальныйи невротическийстрах друг отдруга.
Искомая связьнаконец устанавливается,если мы предположимналичие частоутверждавшейсяпротивоположностимежду Яи либидо. Какмы знаем, развитиестраха являетсяреакцией Яна опасностьи сигналом дляобращения вбегство; поэтомудля нас естественнопредположить,что при невротическомстрахе Япредпринимаеттакую попыткубегства оттребованийсвоего либидо,относясь к этойвнутреннейопасности так,как если бы онабыла внешней.Этим оправдываетсяпредположение,что там, гдепоявляетсястрах, естьтакже то, чеголюди боятся.Но аналогиюможно было быпровести дальше.Подобно томукак попыткабегства отвнешней опасностисменяетсястойкостьюи целесообразнымимерами защиты,так и развитиеневротическогостраха уступаетобразованиюсимптомов,которое сковываетстрах.
Теперь впроцессе пониманиявозникаетдругое затруднение.Страх, означающийбегство Яот своего либидо,сам, однако,происходитиз этого либидо.Это неясно инапоминаето том, что, всущности, либидокакого-то лицапринадлежитему и не можетпротивопоставлятьсякак что-то внешнее.Это еще темнаядля нас областьтопическойдинамики развитиястраха, неизвестно,какие при этомрасходуютсядушевные энергиии из какихпсихическихсистем. Я немогу
[199]
обещать вамответить и наэти вопросы,но не будемупускать возможностьпойти по двумдругим путями воспользуемсяпри этом снованепосредственнымнаблюдениеми аналитическимисследованием,чтобы помочьнашим умозрительнымвзглядам. Обратимсяк возникновениюстраха у ребенкаи к происхождениюневротическогостраха, связанногос фобиями.
Боязливостьдетей являетсячем-то весьмаобычным, и достаточнотрудно, по-видимому,различить,невротическийэто страх илиреальный. Большетого, ценностьэтого различияставится подвопрос поведениемдетей. Потомучто, с однойстороны, мы неудивляемся,если ребенокбоится всехчужих лиц, новыхситуаций ипредметов, иочень легкообъясняем себеэту реакциюего слабостьюи незнанием.Таким образом,мы приписываемребенку сильнуюсклонностьк реальномустраху и считалибы вполнецелесообразным,если бы он наследовалэту боязливость.В этом отношенииребенок лишьповторял быповедениепервобытногочеловека исовременногодикаря, которыйвследствиесвоего незнанияи беспомощностибоится всегонового и многоготого, что в настоящеевремя нам знакомои уже не внушаетстраха. И нашемуожиданию вполнесоответствовалобы, если бы фобииребенка хотябы отчастиоказывалисьтеми же, какиемы можем предположитьв те первобытныевремена человеческогоразвития.
С другойстороны, нельзяне заметить,что не все детибоязливы вравной мереи что как разте дети, которыепроявляютособую пугливостьперед всевозможнымиобъектами иситуациями,впоследствииоказываютсянервными.Невротическаяпредрасположенностьпроявляется,таким образом,и в явной склонностик реальномустраху, боязливостькажется чем-топервичным, иприходишь кзаключению,что ребенок,
[200]
а позднееподростокбоится интенсивностисвоего либидоименно потому,что всего боится.Возникновениестраха из либидотем самым какбы отрицается,а если проследитьусловия возникновенияреальногостраха, топоследовательноможно прийтик мнению, чтосознание собственнойслабости ибеспомощности— неполноценности,по терминологииА. Адлера, — являетсяконечной причинойневроза, еслиэто сознаниепереходит издетского периодав более зрелыйвозраст.
Это звучиттак просто иподкупающе,что имеет правона наше внимание.Правда, этоперенесло быразрешениезагадки нервозностив другую плоскость.Сохранениечувства неполноценности— ас ним и условия[для возникновения]страха и образованиясимптомов —кажется такимнесомненным,что в объяснениискорее нуждаетсято, каким образом,хотя бы в видеисключения,может иметьместо все то,что мы называемздоровьем. Ачто дает намтщательноенаблюдениебоязливостиу детей? Маленькийребенок боитсяпрежде всегочужих людей;ситуации приобретаютзначимостьлишь благодаряучастию в нихлиц, а предметывообще принимаютсяво вниманиелишь позднее.Но этих чужихребенок боитсяне потому, чтопредполагаету них злые намеренияи сравниваетсвою слабостьс их силой, т.е. расцениваетих как угрозудля своегосуществования,безопасностии отсутствияболи. Такойнедоверчивый,напуганныйгосподствующимв мире влечениемк агрессииребенок являетсяочень неудачнойтеоретическойконструкцией.Ребенок жепугается чужогообраза, потомучто настроенувидеть знакомоеи любимое лицо,в основномматери. В страхпревращаетсяего разочарованиеи тоска, т. е. ненашедшее применениялибидо, котороетеперь не можетудерживатьсяв свободномсостоянии ипереводитсяв страх. Врядли может бытьслучайным, чтов этой типичнойдля детскогостраха си-
[201]
туации повторяетсяусловие [возникновения]первого состояниястраха во времяакта рождения,а именно отделениеот матери(1).
Первые фобииситуаций удетей — этострах передтемнотой иодиночеством;первый частосохраняетсяна всю жизнь,в обоих случаяхотсутствуетлюбимое лицо,которое за нимухаживает, т.е. мать. Я слышал,как ребенок,боявшийсятемноты, кричалв соседнююкомнату: “Тетя,поговори сомной, мне страшно”.— “Но что тебеот этого? Ты жеменя не видишь”.На что ребенокотвечает: “Когдакто-то говорит,становитсясветлее”. Тоскав темнотепреобразуется,таким образом,в страх передтемнотой. Мыдалеки от того,чтобы считатьневротическийстрах лишьвторичным иособым случаемреальногостраха, скорее,мы убеждаемся,что у маленькогоребенка в видереальногостраха проявляетсянечто такое,что имеет сневротическимстрахом существеннуюобщую черту— возникновениеиз неиспользованноголибидо. Настоящийреальный страхребенок какбудто малоиспытывает.Во всех ситуациях,которые позднеемогут статьусловиями [длявозникновения]фобий, — на высоте,на узком мостикенад водой, припоездке пожелезной дорогеи по морю, — ребенокне проявляетстраха, и проявляетего тем меньше,чем более оннесведущ. Былобы очень желательно,если бы онунаследовалпобольше такихзащищающихжизнь инстинктов;этим была быочень облегченазадача надзора[над ним], которыйдолжен препятствоватьтому, чтобыребенок подвергалсято одной, тодругой опасности.Но в действительностиребенок сначалапереоцениваетсвои силы исвободен отстраха, потомучто не знаетопас-
----------------------------------------
(1) Значениеотделения отматери какфактора, влияющегона возникновениестраха, излагаетсяв работе Фрейда“Торможение,симптом и страх”(1926).
[202]
ностей. Онбудет бегатьпо краю воды,влезать накарниз окна,играть с острымипредметамии с огнем, короче,делать все, чтоможет ему повредитьи вызватьбеспокойствонянек. И еслив конце концову него просыпаетсяреальный страх,то это, несомненно,дело воспитания,так как нельзяпозволить,чтобы он научилсявсему на собственномопыте.
Если встречаютсядети, которыеидут дальшепо пути этоговоспитаниястраха и самизатем находятопасности, окоторых их непредупреждали,то в отношенииних вполнедостаточнообъяснения,что в их конституцииимелось большееколичестволибидознойпотребностиили что онипреждевременнобыли избалованылибидознымудовлетворением.Неудивительно,что среди этихдетей находятсяи будущиенервнобольные:ведь мы знаем,что возникновениеневроза большевсего обусловливаетсянеспособностьюдлительноевремя выноситьзначительноенакоплениелибидо. Вы замечаете,что и конституциональныймомент получаетпри этом своиправа, хотя вних ему, правда,мы никогда неотказывали.Мы возражаемлишь противтого, что из-заэтого притязанияпренебрегаютвсеми другимии вводят конституциональныйфактор дажетам, где ему,согласно общимрезультатамнаблюденияи анализа, неместо либо онзанимает позначимостисамое последнееместо.
Позвольтенам обобщитьсведения изнаблюденийо боязливостидетей: инфантильныйстрах имееточень малообщего с реальнымстрахом и, наоборот,очень близокк невротическомустраху взрослых.Как и последний,он возникаетиз неиспользованноголибидо и замещаетнедостающийобъект любвивнешним предметомили ситуацией.
Теперь выс удовольствиемуслышите, чтоанализ фобийне может датьмного нового.При них, собственно,происходитто же самое,что при детскомстрахе:
[203]
неиспользованноелибидо беспрерывнопревращаетсяв кажущийсяреальным страх,и таким образоммалейшая внешняяопасностьзамещает требованиялибидо. В этомсоответствиинет ничегостранного,потому чтодетские фобииявляются нетолько прообразомболее поздних,причисляемыхнами к истериистраха, но инепосредственнойих предпосылкойи прелюдией.Любая истерическаяфобия восходитк детскомустраху и продолжаетего, даже еслиона имеет другоесодержаниеи, следовательно,должна бытьиначе названа.Различие обоихзаболеванийкроется в [их]механизме. Дляпревращениялибидо в страху взрослогонедостаточнотого, чтобылибидо в форметоски оказалосьнеиспользованнымв данный момент.Он давно научилсядержать егосвободным ииспользоватьпо-другому. Ноесли либидоотносится кпсихическомуимпульсу,подвергшемусявытеснению,то создаютсятакие же условия,как у ребенка,у которого ещенет разделенияна сознательноеи бессознательное,и благодарярегрессии наинфантильнуюфобию как быоткрываетсяпроход, по которомулегко осуществляетсяпревращениелибидо в страх.Как вы помните,мы много говорилио вытеснении,но при этомвсегда прослеживалилишь судьбуподлежащеговытеснениюпредставления,разумеется,потому, что еелегче былоузнать и изложить.То, что происходитс аффектом,который былсвязан с вытесненнымпредставлением,мы оставлялив стороне итолько теперьузнали, чтоближайшаяучасть этогоаффекта состоитв превращениив страх, в формекоторого онвсегда проявилсябы при нормальномтечении. Но этопревращениеаффекта — гораздоболее важнаячасть процессавытеснения.Об этом не так-толегко говорить,потому что мыне можем утверждать,что существуютбессознательныеаффекты в томже смысле, какбессознательныепредставления.Представлениеостается
[204]
тем же независимоот того, сознательнооно или бессознательно;мы можем указать,что соответствуетбессознательномупредставлению.Но об аффекте,являющемсяпроцессомразрядки [напряжения](Abfuhrvorgang), следуетсудить совсеминаче, чем опредставлении;что ему соответствуетв бессознательном,нельзя сказатьбез глубокихраздумий ивыяснения нашихпредпосылоко психическихпроцессах.Этого мы здесьне можем предпринять.Но давайтесохраним полученноевпечатление,что развитиестраха тесносвязано с системойбессознательного.
Я сказал, чтопревращениев страх, или,лучше, разрядка(Abfuhr) в форместраха являетсяближайшейучастью подвергнутоговытеснениюлибидо. Должендобавить: неединственнойили окончательной.При неврозахразвиваютсяпроцессы, стремящиесясвязать эторазвитие страха,и это им удаетсяразличнымипутями. Прифобиях, например,можно ясноразличить двефазы невротическогопроцесса. Перваяосуществляетвытеснениеи перевод либидов страх, связанныйс внешней опасностью.Вторая заключаетсяв выдвижениивсех тех предосторожностейи предупреждений,благодаря чемупредотвращаетсястолкновениес этой опасностью,которая считаетсявнешней. Вытеснениесоответствуетпопытке бегстваЯ отлибидо, воспринимаемогокак опасность.Фобию можносравнить сокопом противвнешней опасности,которую теперьпредставляетсобой внушающеестрах либидо.Слабость системызащиты прифобиях заключается,конечно, в том,что крепость,настолькоукрепленнаяс внешней стороны,остается открытойдля нападенияс внутренней.Проекция либидознойопасности вовненикогда неможет удастсявполне. Поэтомупри другихневрозахупотребляютсядругие системызащиты противвозможногоразвития страха.Это очень интереснаяобласть психологииневрозов, к
[205]
сожалению,она уведет насслишком далекои предполагаетболее основательныеспециальныезнания. Я хочудобавить ещетолько одно.Я уже говорилвам о “противодействии”,*к которому Яприбегает привытеснениии должно постоянноего поддерживать,чтобы вытеснениеосуществилось.На это противодействиевозлагаетсямиссия воплотитьв жизнь различныеформы защитыпротив развитиястраха послевытеснения.
Вернемсяк фобиям. Теперь,пожалуй, я могусказать; выпонимаете,наскольконедостаточнообъяснять ихтолько содержанием,интересуясьлишь тем, откудапроисходитто, что тот илииной объектили какая-тоситуация становитсяпредметомфобии. Содержаниефобии имеетдля нее примерното же значение,какое явнаячасть сновидениядля всего сновидения.Соблюдая необходимыеограничения,следует признать,что среди этихсодержанийфобий находятсятакие, которые,как подчеркиваетСтенли Холл(1), могутстать объектамистраха благодаряфилогенетическомуунаследованию.С этим согласуетсяи то, что многиеиз этих внушающихстрах вещеймогут иметьс опасностьютолько символическуюсвязь.
Так мы убедились,какое, можносказать, центральноеместо средивопросов психологииневрозов занимаетпроблема страха.На нас произвелосильное впечатлението, насколькоразвитие страхасвязано с судьбамилибидо и с системойбессознательного.Только одинмомент мывоспринимаемкак выпадающийиз
----------------------------------------
* “Контрзаполнения”[энергией].
(1) Холл Стенли(1844-1924) — американскийпсихолог.Представительфункциональногонаправления.Распространилбиогенетическийзакон (см. выше)на развитиедетской психики.По инициативеСтенли ХоллаФрейд был приглашендля чтениялекций в США,где его психоанализвпервые получилпризнание.
[206]
связи, какпробел в нашемпонимании, —это тот труднооспариваемыйфакт, что реальныйстрах долженрассматриватьсякак проявлениеинстинктовсамосохраненияЯ.
[207]
ДВАДЦАТЬШЕСТАЯ ЛЕКЦИЯ
Теория либидои нарциссизм
Уважаемыедамы и господа!Мы неоднократнои лишь недавновновь имелидело с разделениеминстинктовЯ исексуальныхвлечений. Сначалавытеснениенам показало,что они могутвступить впротиворечиедруг с другом,что затем, формальнопобежденные,сексуальныевлечения вынужденыполучатьудовлетворениерегрессивнымиобходнымипутями, компенсируяпри этом своепоражение своейнепреодолимостью.Далее мы узнали,что они с самогоначала по-разномуотносятся квоспитательнице-необходимости,так что проделываютнеодинаковоеразвитие иимеют неодинаковоеотношение кпринципу реальности.Наконец, мыполагаем, чтосексуальныевлечения связаныс аффективнымсостояниемстраха гораздоболее теснымиузами, чем инстинктыЯ, — результат,который кажетсянеполным тольков одном важномпункте. Поэтомудля его дополнительногоподтверждениямы хотим привлечьдостойныйвнимания факт,что неудовлетворениеголода и жажды,двух самыхэлементарныхинстинктовсамосохранения,никогда неведет к возникновениюстраха, междутем как превращениев страх неудовлетворенноголибидо, как мызнаем, принадлежитк числу самыхизвестных ичаще всегонаблюдаемыхфеноменов.
[208]
Но нельзяотменить нашеправо разделятьинстинкты Яи сексуальныевлечения. Онодано вместес существованиемсексуальнойжизни как особойдеятельностииндивида. Можнолишь спросить,какое значениемы придаемэтому разделению,насколькосущественнымсчитаем его.Но ответ наэтот вопросбудет зависетьот определениятого, насколькоиначе ведутсебя сексуальныевлечения всоматическихи душевныхпроявленияхпо сравнениюс другими, которыемы противопоставляемим, и насколькозначительныпоследствияэтих различий.Настаиватьна существенном,хотя и не оченьуловимом различииобеих группвлечений, унас, разумеется,нет никакихоснований. Обегруппы выступаютперед нами лишькак названияисточниковэнергии индивида,и дискуссияо том, являютсяли они в основеодним и тем жеили существенноразличным (иесли одним, тогде они отделилисьдруг от друга?),должна вестисьне о понятиях,а о биологическихфактах, стоящихза ними. Об этоммы пока знаемслишком мало,а если бы дажезнали больше,то к нашейаналитическойзадаче это неимело бы отношения.
Мы, очевидно,также оченьмало выиграем,если по примеруЮнга подчеркнемпервоначальноеединство всехвлечений иназовем “либидо”проявляющуюсяво всем энергию.Так как сексуальнуюфункцию нельзяустранить издушевной жизниникакимиискусственнымиприемами, томы были бы вынужденытогда говоритьо сексуальноми асексуальномлибидо. Однакодля движущихсил сексуальнойжизни сохранимпо праву, какмы это и делалидо сих пор, названиелибидо.
Я думаю поэтому,что вопрос отом, как далекоследует вестинесомненнооправданноеразделениена сексуальныевлечения иинстинктысамосохранения,
[209]
для психоанализабольшого значенияне имеет, да они не компетентенв этом. Со стороныбиологии, разумеется,есть различныеоснованиясчитать эторазделениечем-то важным.Ведь сексуальность— единственнаяфункция живогоорганизма,выходящая запределы индивидаи обеспечивающаяего связь свидом. Несомненно,что ее выполнениене всегда приноситпользу отдельномусуществу, какего другиефункции, а ценойнеобыкновенновысокого наслажденияподвергаетопасностям,угрожающимжизни и довольночасто лишающимее. Вероятно,необходимытакже совершенноособые, отличныеот всех другихпроцессы обменавеществ, чтобысохранять дляпотомства частьиндивидуальнойжизни в видепредрасположений.И наконец, отдельноесущество, которое,как другие,считает себясамым главным,а свою сексуальностьсредствомсвоего удовлетворения,с биологическойточки зрениялишь эпизодв ряду поколений,кратковременныйпридаток зародышевойплазмы, наделеннойвиртуальнойбессмертностью,подобно временномувладельцумайоратногоимущества,которое егопереживает.
Однако дляпсихоаналитическогообъясненияневрозов ненужны стольширокие обобщения.С помощьюисследованияв отдельностисексуальныхвлечений иинстинктовЯ мынашли ключ кпониманиюгруппы неврозовперенесения.Мы сумели объяснитьих основнымположением,что сексуальныевлечения вступаютв борьбу синстинктамисохраненияили, выражаясьбиологическимязыком, хотяи менее точно,что одна позицияЯ каксамостоятельногоотдельногосущества противоречитдругой егопозиции какзвена в цепипоколений.Возможно, чтодо такого раздвоениядело доходиттолько у человека,и поэтому вобщем и целомневроз являетсяего преимуществомпе-
[210]
ред животными.Слишком сильноеразвитие еголибидо и ставшее,по-видимому,благодаря этомувозможнымбогатое развитиемногообразнойдушевной жизни,как кажется,создали условиядля возникновениятакого конфликта.Совершенноочевидно, чтов этом заключаютсятакже условияего большихуспехов, которыепоставиличеловека надего общностьюс животными,так что егоспособностьк неврозу — этотолько обратнаясторона егоодаренностив остальном.Но и это лишьумозаключения,отвлекающиенас от нашейзадачи.
До сих порпредпосылкойнашей работывыступало то,что мы можемотличить другот друга стремленияЯ исексуальныевлечения поих проявлениям.При неврозахперенесенияэто удавалосьбез труда. Энергию,направляемуюЯ наобъекты сексуальныхстремлений,мы называли“либидо”, вседругие видыэнергии, исходящиеиз инстинктовсамосохранения,— “интересом”,и мы могли получитьпервое представлениео механизмедушевных силблагодарянаблюдениюза привязанностямилибидо, ихпревращениямии окончательнойсудьбой. Неврозыперенесенияпредоставилинам для этогосамый подходящийматериал. НоЯ, егосостав из различныхструктур, ихорганизацияи способ функционированияоставалисьскрытыми отнас, и мы моглипредполагать,что толькоанализ другихневротическихнарушений помогбы нам это понять.
Мы давноначали распространятьпсихоаналитическиевзгляды напонимание этихдругих заболеваний.Уже в 1908 г. послеобмена мнениямисо мной К. Абрахамвысказал положение,что главнойчертой Dementiapraecox [причисляемойк психозам]является то,что приней отсутствуетпривязанностьлибидо(Libidobesetzung) кобъектам(“Психосексуаль-
[211]
ные различияистерии иDementia praecox”). Нотогда возниквопрос, что жепроисходитс либидо слабоумных,которое отвернулосьот объектов?Абрахам незамедлил датьответ: оно обращаетсяна Я,и это отраженноеобращениеявляется источникомбреда величияпри Dementiapraecox. Бредвеличия, безусловно,можно сравнитьс известнойв (нормальной)любовной жизнисексуальнойпереоценкойобъекта любви.Так нам впервыеудалось понятькакую-то чертупсихотическогозаболеванияпо связи с нормальнойлюбовной жизнью.
Скажу сразу,что эти первыевзгляды Абрахамасохранилисьв психоанализеи были положеныв основу нашейпозиции поотношению кпсихозам. Современем укрепилосьпредставление,что либидо,которое мынаходим привязаннымк объектам,которое являетсявыражениемстремленияполучитьудовлетворениеот этих объектов,может оставитьэти объектыи поставитьна их местособственноеЯ; постепенноэто представлениеразвивалосьсо все большейпоследовательностью.Название длятакого размещениялибидо — нарциссизм— мы заимствовалииз описанногоП. Некке (1899) извращения,при которомвзрослый индивиддарит своемусобственномутелу все нежности,обычно проявляемыек постороннемусексуальномуобъекту.
Но вскореговоришь себе,что если существуеттакая фиксациялибидо на собственномтеле и собственнойличности вместообъекта, то этоне может бытьисключительными маловажнымявлением. Гораздовероятнее, чтоэтот нарциссизм— общее и первоначальноесостояние, изкоторого толькопозднее развиласьлюбовь к объекту,причем из-заэтого нарциссизмвовсе не долженисчезнуть. Изистории развитияобъект-либидонужно вспомнить,что многиесексу-
[212]
альные влечениясначала удовлетворяютсяна собственномтеле, как мыговорим, аутоэротически,и что эта способностьк аутоэротизмуявляется причинойотставанияразвитиясексуальностипри воспитаниипо принципуреальности.Таким образом,аутоэротизмбыл сексуальнымпроявлениемнарцисстическойстадии размещениялибидо.
Короче говоря,мы составилисебе представлениеоб отношении.Я-либидо иобъект-либидо,которое я могупоказать вамнаглядно насравнении иззоологии. Вспомнитео тех простейшихживых существах,состоящих измалодифференцированногокомочка протоплазматическойсубстанции.Они протягиваютотростки, называемыепсевдоподиями,в которые переливаютсубстанциюсвоего тела.Вытягиваниеотростков мысравниваемс распространениемлибидо на объекты,между тем какосновное количестволибидо можетоставатьсяв Я, имы предполагаем,что в нормальныхусловиях Я-либидобеспрепятственнопереходит вобъект-либидо,а оно опятьможет вернутьсяв Я.
С помощьюэтих представлениймы теперь можемобъяснить целыйряд душевныхсостояний или,выражаясьскромнее, описатьих на языкетеории либидо;это состояния,которые мыдолжны причислитьк нормальнойжизни, как, например,психическоеповедение привлюбленности,при органическомзаболевании,во сне. Для состояниясна мы сделалипредположение,что оно основанона уходе отвнешнего мираи установкена желаниеспать. То, чтопроявлялосьво сне как ночнаядушевнаядеятельность,служит, как мыобнаружим,желанию спатьи, кроме того,находится вовласти исключительноэгоистическихмотивов. Теперьв соответствиис теорией либидомы заявляем,что сон естьсостояние, вкотором всепривязанностик объектам, каклибидозные,так и эгоистические,
[213]
оставляютсяи возвращаютсяв Я. Непроливаетсяли этим новыйсвет на отдыхво сне и на природуусталостивообще? Впечатлениеблаженнойизоляции вовнутриутробнойжизни, котороевызывает у насспящий каждуюночь, восполняется,таким образом,и со стороныпсихики. У спящеговосстановилосьпервобытноесостояниераспределениялибидо, полныйнарциссизм,при которомлибидо и интересЯ живутеще вместе инераздельнов самоудовлетворяющемсяЯ.
Здесь уместныдва замечания.Во-первых, чемотличаютсяпонятия нарциссизми эгоизм? Я полагаю,что нарциссизмявляется либидознымдополнениемэгоизма. Когдаговорят обэгоизме, имеютв виду толькопользу дляиндивида: говоряо нарциссизме,принимают вовнимание и еголибидозноеудовлетворение.В качествепрактическихмотивов ихможно проследитьпорознь нацелом рядеявлений. Можнобыть абсолютноэгоистичными все-таки иметьсильные либидозныепривязанностик объектам,посколькулибидозноеудовлетворениеот объектаотносится кпотребностямЯ. Эгоизмбудет следитьтогда за тем,чтобы стремлениек объекту непричинило вредаЯ. Можнобыть эгоистичными при этом такжеочень нарцисстичным,т. е. иметь оченьнезначительнуюпотребностьв объекте, иэто опять-такиили в прямомсексуальномудовлетворении,или также в техвысоких, исходящихиз сексуальнойпотребностистремлениях,которые мы как“любовь” иногдаимеем обыкновениепротивопоставлять“чувственности”.Во всех этихотношенияхэгоизм являетсясамо собойразумеющимся,постоянным,нарциссизмже — меняющимсяэлементом.Противоположностьэгоизма — альтруизм— как понятиене совпадаетс либидознойпривязанностьюк объектам, онотличаетсяот нее отсутствиемстремленийк сексуальномуудовлетворению.Но при
[214]
сильнойвлюбленностиальтруизмсовпадает слибидознойпривязанностьюк объектам.Обыкновенносексуальныйобъект привлекаетк себе частьнарциссизмаЯ, чтостановитсязаметным потак называемой“сексуальнойпереоценке”объекта. Еслик этому прибавляетсяеще альтруистическоеперенесениеот эгоизма насексуальныйобъект, тосексуальныйобъект становитсямогущественным;он как бы поглотилЯ.
Я думаю, высочтете заотдых, еслипосле сухой,в сущности,фантастикинауки я приведувам поэтическоеизображениеэкономическойпротивоположности(1) нарциссизмаи влюбленности.Я заимствуюего из Западно-восточногодиванаГете:
Зулейка
Раб, народи угнетатель
Вечны в бегенаших дней.
Счастливмира обитатель
Только личностьюсвоей.
Жизнь расходуйкак сумеешь.
Но иди своейтропой.
Всем пожертвуй,что имеешь,
Только будьсамим собой.
Хатем
Да, я слышалэто мненье,
Но иначе яскажу:
Счастье,радость, утешенье—
Все в Зулейкенахожу.
Чуть она мнеулыбнется —
Мне себядороже нет.
Чуть, нахмурясь,отвернется—
----------------------------------------
(1) Здесь, каки в других лекциях,под “экономическим”понимаетсявсе то, что связанос количествомпсихическойэнергии.
[215]
Потерял себяи след.
Хатем кончилсяб на этом.
К счастью,он сообразил:
Надо срочностать поэтом
Иль другим,кто все ж еймил.
(Перевод В.Левика)
Второе замечаниеявляется дополнениемк теории сновидений.Мы не можемобъяснить себевозникновениесновидения,если не предположим,что вытесненноебессознательноеполучило известнуюнезависимостьот Я,так что оно неподчиняетсяжеланию спатьи сохраняетсвои привязанности,даже если всезависящие отЯ привязанностик объектамоставлены радисна. Только вэтом случаеможно понять,что это бессознательноеимеет возможностьвоспользоватьсяночным отсутствиемили уменьшениемцензуры и умеетовладеть остаткамидневных впечатлений,для того чтобыобразоватьиз их материалазапретноежелание сновидения.С другой стороны,и остатки дневныхвпечатленийчастью своегопротиводействияпредписанномужеланием спатьоттоку либидообязаны ужесуществующейсвязи с этимбессознательным.Эту динамическиважную чертумы хотим дополнительновключить в нашепредставлениеоб образованиисновидений.
Органическоезаболевание,болезненноераздражение,воспалениеорганов создаютсостояние,имеющее последствиемявное отделениелибидо от егообъектов. Отнятоелибидо снованаходится вЯ в формеусилившейсяпривязанностик заболевшейчасти тела.Можно дажерешиться наутверждение,что в этих условияхотход либидоот своих объектовбросается вглаза больше,чем утратаэгоистическогоинтереса квнешнему миру.Отсюда какбудто открываетсяпуть
[216]
к пониманиюипохондрии,при которойкакой-то органподобным образомзанимает Я,не будучи больнымс нашей точкизрения.
Но я устоюперед искушениемидти дальшеили обсуждатьдругие ситуации,которые становятсяпонятными намили легко поддаютсяописанию благодаряпредположениюпереходаобъект-либидов Я, потомучто мне не терпитсядать ответ надва возражения,которые, какмне известно,вас теперьзанимают. Во-первых,вы хотите потребоватьот меня объяснений,почему я непременнохочу различатьв случаях сна,болезни и томуподобных ситуацияхлибидо и интерес,сексуальныевлечения иинстинкты Я,тогда как наблюдениявполне позволяютобойтисьпредположением[о существовании]одной однороднойэнергии, которая,являясь подвижной,заполняет тообъект, то Я,выступая наслужбе то одного,то другоговлечения. Иво-вторых, какя могу решитьсярассматриватьотделениелибидо от объектав качествеисточникапатологическогосостояния, еслитакой переходобъект-либидов Я-либидо — или,говоря болееобще, в энергиюЯ — относитсяк нормальным,ежедневно иеженощноповторяющимсяпроцессамдушевной динамики.
На это можноответить: вашепервое возражениезвучит хорошо.Объяснениесостояний сна,болезни, влюбленностисамо по себе,вероятно, никогдане привело бынас к различениюЯ-либидо иобъект-либидоили либидо иинтереса. Нопри этом выпренебрегаетеисследованиями,из которых мыисходили и всвете которыхтеперь рассматриваемобсуждаемыедушевные ситуации.Различениемежду либидои интересом,т. е. между сексуальнымивлечениямии инстинктамисамосохранения,стало необходимымблагодаряпониманиюконфликта,из-за которогопроисходят
[217]
неврозыперенесения.После этогомы не можемвновь отказатьсяот него. Предположение,что объект-либидоможет превратитьсяв Я-либидо, такчто с Я-либидоприходитсясчитаться,казалось намединственноспособнымразрешитьзагадку такназываемыхнарцисстическихневрозов, напримерDementia praecox, и уяснитьих сходстваи различия всравнении систерией инавязчивымисостояниями.В случаях болезни,сна и влюбленностимы применяемтеперь то, чтонашли вполнеоправданнымв другом месте.Мы можем продолжитьэто применениеи посмотреть,чего мы этимдостигнем.Единственноеутверждение,не являющеесяпрямым отражениемнашего аналитическогоопыта, состоитв том, что либидоостается либидо,независимоот того, направленоли оно на объектыили на собственноеЯ, и ононикогда непревращаетсяв эгоистическийинтерес, какне бывает иобратного. Ноэто утверждениеравноценноразделениюсексуальныхвлечений иинстинктовЯ, ужеоцененномукритически,которого мыбудем придерживатьсяиз эвристическихмотивов, покаоно, быть может,не окажетсянеправильным.
И второе вашевозражениесодержит справедливыйвопрос, но идетпо ложномупути. Разумеется,переход объект-либидов Я не являетсянепосредственнопатогенным;ведь мы знаем,что он предпринимаетсякаждый разперед отходомко сну, чтобыпроделатьобратный путьпри пробуждении.Мельчайшееживотное, состоящееиз протоплазмы,втягивает своиотростки, чтобыснова выпуститьих при следующемповоде. Но совсемдругое дело,если какой-тоопределенныйочень энергичныйпроцесс вынуждаетотнять либидоу объекта. Тогдаставшее нарцисстическимлибидо можетне найти обратногопути к объектам,и это нарушениеподвижностилибидо становится,конечно,
[218]
патогенным.Кажется, чтоскоплениенарцисстическоголибидо сверхопределенноймеры нельзявынести. Мыможем себетакже представить,что именнопоэтому делодошло до привязанностик объектам, чтоЯ должнобыло отдатьсвое либидо,чтобы не заболетьот его скопления.Если бы в нашипланы входилоподробноеизучениеDementia praecox, я бывам показал,что процесс,отделяющийлибидо от объектови преграждающийему обратныйпуть, близокк процессувытесненияи должен рассматриватьсякак дополнениек нему. Но преждевсего вы почувствовалибы знакомуюпочву под ногами,узнав, что условияэтого процессапочти идентичны— насколькомы пока знаем— условиямвытеснения.Конфликт,по-видимому,тот же самыйи разыгрываетсямежду теми жесилами. А еслиисход иной,чем, например,при истерии,то причинаможет бытьтолько в различиипредрасположения.Развитие либидоу этих больныхимеет слабоеместо в другойсвоей фазе;столь важнаяфиксация, котораяпролагает, каквы помните,путь к образованиюсимптомов,находитсягде-то в другомместе, вероятно,на стадиипримитивногонарциссизма,к которому всвоем конечномитоге возвращаетсяDementia praecox.Весьма достойновнимания то,что для всехнарцисстическихневрозов мыдолжны предположитьфиксацию либидона гораздоболее раннихфразах, чем приистерии илиневрозе навязчивыхсостояний. Новы слышали, чтопонятия, выработанныенами при изученииневрозов перенесения,оказалисьдостаточнымии для ориентациив гораздо болеетяжелых впрактическомотношениинарцисстическихневрозах. Чертысходства идуточень далеко;в сущности, этота же областьявлений. Но выможете себетакже представить,каким безнадежнымкажется объяснениеэтих заболеваний,относящихсяуже к пси-
[219]
хиатрии, тому,у кого для решенияэтой задачинедостаетаналитическогопредставленияо неврозахперенесения.
КартинасимптомовDementia praecox, впрочемочень изменчивая,определяетсяне исключительносимптомами,возникающимивследствиеоттеснениялибидо от объектови его скопленияв виде нарцисстическоголибидо в Я.Большое местозанимают другиефеномены, которыесводятся кстремлениюлибидо вновьвернуться кобъектам, т. е.соответствуютпопытке восстановленияили выздоровления.Эти шумливыесимптомы дажебольше бросаютсяв глаза; ониобнаруживаютнесомненноесходство ссимптомамиистерии или— реже — неврозанавязчивыхсостояний, ноотличаютсяот них во всехотношениях.Кажется, чтолибидо приDementia praecox в своемстремленииснова вернутьсяк объектам, т.е. к представлениямобъектов,действительночто-то улавливаетот них, но какбы только ихтени, я имею ввиду относящиесяк ним словесныепредставления.Здесь я большене могу говоритьоб этом, но полагаю,что такое поведениестремящегосяобратно либидопозволяет нампонять, чтодействительносоставляетразличие междусознательными бессознательнымпредставлением.
Я ввел васв область, гдеследует ожидатьновых успехованалитическойработы. С техпор как мы решилисьпользоватьсяпонятием Я-либидо,нам стали доступнынарцисстическиеневрозы; возниклазадача найтидинамическоеобъяснениеэтих заболеванийи одновременнопополнить нашезнание душевнойжизни пониманиемЯ. ПсихологияЯ, ккоторой мыстремимся,должна основыватьсяне на данныхнаших самонаблюдений,а, как и в случаелибидо, на анализенарушений ираспадов Я.Вероятно, когдабудет проделанаэта большаяработа, мы будемневысокогомне-
[220]
ния о нашемнынешнем знаниио судьбах либидо,почерпнутомиз изученияневрозов перенесения.Но ведь мы ещеи не продвинулисьв ней далеко.Нарцисстическиеневрозы едвали проницаемыдля той техники,которой мыпользовалисьпри изученииневрозов перенесения.Вы скоро узнаетепочему. Здесьу нас всегдапроисходиттак, что послекороткогопродвижениявперед мы оказываемсяперед стеной,заставляющейнас остановиться.Вам известно,что и при неврозахперенесениямы наталкивалисьна подобныепрепятствия,но нам удавалосьустранять ихпо частям. Принарцисстическихневрозахсопротивлениенепреодолимо;в лучшем случаемы можем лишьбросить любопытныйвзгляд за стену,чтобы подглядеть,что происходитпо ту ее сторону.Наши техническиеметоды должныбыть, такимобразом, замененыдругими; мы ещене знаем, удастсяли нам такаязамена. Но иэти больныедают достаточноматериала длянас. Они многоговорят о себе,хотя и не отвечаютна наши вопросы,и пока мы вынужденытолковать этивысказыванияс помощьюпредставлений,приобретенныхблагодаряизучению симптомовневрозов перенесения.Сходство достаточновелико, чтобыобеспечитьнам начальныйуспех. Вопрос,насколькодостаточнойбудет эта техника,остается открытым.
Возникаюти другие затруднения,мешающие нашемупродвижениювперед. Нарцисстическиезаболеванияи примыкающиек ним психозымогут бытьразгаданытолько теминаблюдателями,которые прошлишколу аналитическогоизучения неврозовперенесения.Но наши психиатрыне изучаютпсихоанализ,а мы, психоаналитики,слишком малонаблюдаемпсихиатрическихслучаев. Должноеще подрастипоколениепсихиатров,прошедших школупсихоанализакак подготовительнойнауки. Началоэтому по-
[221]
ложено внастоящее времяв Америке, гдеочень многиеведущие психиатрычитают студентамлекции о психоаналитическомучении, а владельцылечебных учрежденийи директорапсихиатрическихбольниц стремятсявести наблюденияза своими больнымив духе этогоучения. Да инам удалосьздесь несколькораз заглянутьза нарцисстическуюстену, и в дальнейшемя хочу рассказатьвам кое-что изтого, что нам,кажется, удалосьподсмотреть.
Форма заболеванияпаранойей,хроническимсистематическимумопомешательством,при попыткахклассификациив современнойпсихиатриине занимаетопределенногоместа. Междутем ее близкоесходство сDementia praecox не подлежитникакому сомнению.Однажды я позволилсебе предложитьобъединитьпаранойю иDementia praecox подобщим названиемпарафрения.По их содержаниюформы паранойиописываютсякак бред величия,бред преследования,любовный бред(эротомания),бред ревностии т. д. От психиатриипопыток объяснениямы не ждем. Вкачестве образцатаковой, хотяи устаревшегои не совсемполноценногопримера, приведувам попыткувывести одинсимптом издругого посредствоминтеллектуальнойрационализации:больной, которыйпо первичнойсклонностисчитает, чтоего преследуют,должен делатьиз этого преследованиявывод, что онпредставляетиз себя особенноважную личностьи поэтому унего развиваетсябред величия.Для нашейаналитическойточки зрениябред величияявляетсянепосредственнымследствиемвозвеличиванияЯ из-заотнятия либидозныхпривязанностейу объектов,вторичнымнарциссизмомкак возвращениемк первоначальномунарциссизмураннего детства.Но на [материале]случаев бредапреследованиямы сделалинекоторыенаблюдения,которые заставилинас пойти поопреде-
[222]
ленному пути.Сначала намбросилось вглаза, что впреобладающембольшинствеслучаев преследовательбыл того жепола, что ипреследуемый.Этому еще можнобыло дать невинноеобъяснение,но в некоторыххорошо изученныхслучаях явнообнаружилось,что лицо тогоже пола, наиболеелюбимое в обычноевремя, с моментазаболеванияпревратилосьв преследователя.Дальнейшееразвитие возможноблагодаря тому,что любимоелицо заменяетсядругим по известномусходству, например,отец учителем,начальником.Из таких примеров,число которыхвсе увеличивается,мы пришли квыводу, чтоParanoia persecutoria* — этоформа, в которойиндивид защищаетсяот гомосексуальногочувства, ставшегослишком сильным.Превращениенежности вненависть,которая, какизвестно, можетстать серьезнойугрозой дляжизни любимогои ненавистногообъекта, соответствуетпревращениюлибидозныхимпульсов встрах, являющийсяпостояннымрезультатомпроцесса вытеснения.Вот, например,последнийслучай моихнаблюденийтакого рода.Одного молодоговрача пришлосьвыслать из егородного города,потому что онугрожал жизнисына профессораиз того же города,бывшего до тогоего лучшимдругом. Этомупрежнему другуон приписывалпоистине дьявольскиенамерения идемоническоемогущество.Он был виновникомвсех несчастий,постигших запоследние годысемью больного,всех семейныхи социальныхнеудач. Но малотого, злой други его отец,профессор,вызвали войнуи привели встрану русских.За это он тысячураз должен былбы поплатитьсяжизнью, и нашбольной былубежден, чтосо смертьюпреступниканаступил быконец всемнесчастьям.И все-таки егопрежняя нежностьк нему быланастолькосильна, чтопарализовалаего руку,
----------------------------------------
* Бред преследования(лат.). — Прим.ред. перевода.
[223]
когда емуоднажды представилсяслучай подстрелитьврага на самомблизком расстоянии.В короткихбеседах, которыебыли у меня сбольным, выяснилось,что дружескиеотношения междуобоими началисьдавно, в гимназическиегоды. По меньшеймере один разбыли перейденыграницы дружбы;проведеннаявместе ночьбыла поводомдля полногосексуальногосношения. Кженщинам нашпациент никогдане испытывалтех чувств,которые соответствовалиего возрастуи его привлекательности.Один раз он былобручен с красивойи знатной девушкой,но та расстроилапомолвку, таккак не встретиланежности состороны своегожениха. Годыспустя егоболезнь разразиласькак раз в тотмомент, когдаему в первыйраз удалосьполностьюудовлетворитьженщину. Когдаэта женщинас благодарностьюи в самозабвенииобняла его, онвдруг почувствовалзагадочнуюболь, котораяпрошла какострый надрезвокруг крышкичерепа. Позднееон истолковалэто ощущениетак, будто емусделали надрез,которым открываютмозг при вскрытии,а так как егодруг сталпатологоанатомом,то постепенноон открыл, чтотолько тот могподослать емуэту женщинудля искушения.С тех пор у негооткрылись глазаи на другиепреследования,жертвой которыхон стал благодарядействиямбывшего друга.
Но как же бытьв тех случаях,когда преследовательне одного полас преследуемым,которые, кажется,противоречатнашему объяснениюзащиты отгомосексуальноголибидо? Недавноу меня былавозможностьисследоватьтакой случай,и в кажущемсяпротиворечиия мог обнаружитьподтверждение.Молодая девушка,считавшая, чтоее преследуетмужчина, с которымона имела дванежных свидания,в действительностисначала имелабредовую идеюпо отношениюк женщине, которуюможно считатьзаместительницейматери. Толькопосле второгосвидания онасделала
[224]
шаг впереди, отделив этубредовую идеюот женщины,перенесла еена мужчину.Таким образом,условие наличиятого же полау преследователяпервоначальнобыло соблюденои в этом случае.В своей жалобедругу-наставникуи врачу пациенткане упомянулаоб этой предварительнойстадии бредаи этим создалавидимостьпротиворечиянашему пониманиюпаранойи.
Гомосексуальныйвыбор объектапервоначальноближе к нарциссизму,чем гетеросексуальный.Если затемнеобходимоотвергнутьнежелательносильное гомосексуальноечувство, тообратный путьк нарциссизмуособенно легок.До сих пор уменя было оченьмало поводовговорить с вамиоб основахлюбовной жизни,насколько мыих узнали, я итеперь не могуэто восполнить.Хочу лишьподчеркнуть,что выбор объекта,шаг вперед вразвитии либидо,который делаетсяпосле нарцисстическойстадии, можетосуществитьсяпо двум различнымтипам. Или понарцисстическомутипу, когдана место собственногоЯ выступаетвозможно болеепохожий на негообъект, или потипу опоры,когда лица,ставшие дорогимиблагодаряудовлетворениюдругих жизненныхпотребностей,выбираютсяи объектамилибидо. Сильнуюфиксацию либидона нарцисстическомтипе выбораобъектов мывключаем такжев предрасположенностьк открытойгомосексуальности.
Вы помните,что во времяпервой нашейвстречи в этомсеместре ярассказал вамслучай бредаревности уженщины. Теперь,когда мы такблизки к концу,вы, конечно,хотели бы услышать,как мы психоаналитическиобъясняембредовую идею.Но по этомуповоду я могувам сказатьменьше, чем выожидаете.Непроницаемостьбредовой идеи,так же как инавязчивогосостояния длялогическихаргументови реальногоопы-
[225]
та, объясняетсяотношениемк бессознательному,которое представляетсяи подавляетсябредовой илинавязчивойидеей. Различиемежду нимиосновано наразличнойтопике и динамикеобоих заболеваний.
Как при паранойе,так и при меланхолии,которая представлена,между прочим,весьма различнымиклиническимиформами, мынашли место,с которогоможно заглянутьво внутреннююструктурузаболевания.Мы узнали, чтосамоупреки,которыми этимеланхоликимучают себясамым беспощаднымобразом, в сущности,относятся кдругому лицу,сексуальномуобъекту, которыйони утратилиили которыйпо своей винепотерял дляних значимость.Отсюда мы моглизаключить, чтохотя меланхолики отвел своелибидо от объекта,но благодаряпроцессу, которыйследует назвать“нарцисстическойидентификацией”,объект воздвигнутв самом Я,как бы спроецированна Я.Здесь я могувам дать лишьобразнуюхарактеристику,а не топико-динамическоеописание. Тогдас собственнымЯ обращаютсякак с оставленнымобъектом, и оноиспытываетна себе всеагрессии ипроявлениямстительности,предназначавшиесяобъекту. И склонностьк самоубийствумеланхоликовстановитсяпонятнее, еслипринять вовнимание, чтоожесточениебольного одними тем же ударомпопадает всобственноеЯ и в любимо-ненавистныйобъект. Примеланхолии,так же как придругих нарцисстическихзаболеваниях,в ярко выраженнойформе проявляетсячерта жизничувств, которуюмы привыкливслед за Блейлеромназыватьамбивалентностью.Мы подразумеваемпод этим проявлениепротивоположных,нежных и враждебных,чувств по отношениюк одному и томуже лицу. Во времяэтих лекцийя, к сожалению,не имею возможностирассказатьвам больше обамбивалентностичувств.
[226]
Кроме нарцисстическойидентификации,бывает истерическая,известная намочень давно.Я бы сам хотел,чтобы оказалосьвозможнымобъяснить ихразличие несколькимиясными определениями.О периодическихи циклическихформах меланхолиия могу вам кое-чторассказать,что вы, наверное,охотно выслушаете.При благоприятныхусловиях оказываетсявозможным —я два раза проделывалэтот опыт —предотвратитьповторениесостояниятакого же илипротивоположногонастроенияблагодаряаналитическомулечению в свободныйот болезнипромежутоквремени. Приэтом узнаешь,что и при меланхолии,и при маниидело идет обособом способеразрешенияконфликта,предпосылкикоторого полностьюсовпадают спредпосылкамидругих неврозов.Можете себепредставить,сколько психоанализуеще предстоитоткрыть в этойобласти.
Я сказал вамтакже, что благодаряанализу нарцисстическихзаболеваниймы надеемсяузнать составнашего Яи его построениеиз различныхинстанций. Водном местемы положилиэтому начало.Из анализабреда наблюдениямы сделаливывод, что в Ядействительноесть инстанция,которая беспрерывнонаблюдает,критикует исравнивает,противопоставляясебя, такимобразом, другойчасти Я.Мы полагаемпоэтому, чтобольной выдаетнам еще не вполнеоцененнуюправду, жалуясь,что любой егошаг выслеживаетсяи наблюдается,любая его мысльдокладываетсяи критикуется.Он ошибаетсялишь в том, чтопереносит этунеприятнуюсилу, как нечтопостороннее,во внешний мир.Он чувствуетв своем Ягосподствокакой-то инстанции,которая сравниваетего действительноеЯ и любуюего деятельностьс Я-идеалом,созданным имв процессесвоего развития.Мы думаем также,что созданиеэтого идеалапроизошло сцелью восстановлениясамодовольства,связанногос первич-
[227]
ным инфантильнымнарциссизмом,но претерпевшегос тех пор такмного неприятностейи обид. Наблюдающаяза самим собойинстанцияизвестна намкак цензор Я,как совесть,это та же самаяинстанция,которая ночьюосуществляетцензуру сновидения,от которойисходят вытеснениянедопустимыхжеланий. Когдаона при бреденаблюденияраспадается,то раскрываетнам свое происхождениеиз влиянияродителей,воспитателейи социальнойсреды, из идентификациис отдельнымииз этих лиц,служащих идеалом.
Таковы некоторыерезультаты,полученныенами до сих порблагодаряиспользованиюпсихоанализав случаяхнарцисстическихзаболеваний.Они, разумеется,еще слишкомнезначительныи зачастуюлишены тойясности, котораяможет бытьдостигнутав новой областилишь благодаряосновательнойосведомленности.Всем им мы обязаныиспользованиемпонятия Я-либидо,или нарцисстическоголибидо, с помощьюкоторого мыраспространилина нарцисстическиеневрозы представления,подтвердившиесяна неврозахперенесения.Но теперь выпоставитевопрос: возможноли, чтобы намудалось объяснитьтеорией либидовсе нарушениянарцисстическихневрозов ипсихозов, чтобымы везде призналивиновникомзаболеваниялибидозныйфактор душевнойжизни и никогдане считалиответственнымза него изменениев функции инстинктовсамосохранения?Уважаемые дамыи господа, мнекажется, чтоне следуетспешить с решениемэтого вопроса,которое, преждевсего, еще несозрело. Мыспокойно можемпредоставитьего научномупрогрессу. Ябы не удивился,если бы способностьпатогенноговоздействиядействительнооказаласьпреимуществомлибидозныхвлечений, такчто теориялибидо моглабы праздноватьсвой триумфпо всей линииот простейшихактуальныхневрозов досамого тяжелогопсихотическогоотчужденияиндивида.
[228]
Ведь мы знаемхарактернуючерту либидопротивитьсяподчинениюреальностимира, судьбе.Но я считаю ввысшей степенивероятным, чтоинстинкты Явторичнозахватываютсяпатогеннымиимпульсамилибидо и вынуждаютсяк нарушениюфункции. И я немогу признатьпоражениенашего направленияисследования,если нам предстоитузнать, что притяжелых психозахинстинкты Ядаже первичнобывают сбитыс пути; это покажетбудущее, покрайней мере,вам.
А мне позвольтееще на одномгновениевернуться кстраху, чтобыосветить оставшеесятам темноеместо. Мы сказали,что нам не следуетсоглашатьсясо столь хорошоизвестнымотношениеммежду страхоми либидо, будтореальный страхперед лицомопасностидолжен бытьпроявлениеминстинктовсамосохранения,хотя само посебе это едвали оспоримо.Но как обстоялобы дело, еслибы аффект страхаисходил не изэгоистическихинстинктовЯ, а изЯ-либидо? Ведьсостояниестраха во всякомслучае нецелесообразно,и его нецелесообразностьочевидна, еслион достигаетболее высокойстепени. Онмешает действию,будь то бегствоили защита, чтоединственноцелесообразнои служит самосохранению.Таким образом,если мы припишемаффективнуючасть реальногостраха Я-либидо,а действие приэтом — инстинктамсамосохранения,то устранимвсе теоретическиетрудности.Впрочем, выведь не думаетевсерьез, чточеловек убегает,потому чтоиспытываетстрах? Нет,испытываютстрах и обращаютсяв бегство пообщей причине,которая возникает,когда замечаютопасность.Люди, пережившиебольшие жизненныеопасности,рассказывают,что они совсемне боялись, атолько действовали,например, целилисьиз ружья в хищника,а это было, конечно,самым целесообразным.____ „____?
[229]
ДВАДЦАТЬСЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
Перенесение
Уважаемыедамы и господа!Так как теперьмы приближаемсяк концу нашихбесед, то у васвозникаетнадежда, в которойвы не должныобмануться.Вы, вероятно,думаете, чтоне для того яводил вас подебрям психоаналитическогоматериала,чтобы в концеконцов отпустить,не сказав нислова о терапии,на которойоснована возможностьвообще заниматьсяпсихоанализом.Да я и не могуне коснутьсяэтой темы, потомучто при этомвы нагляднопознакомитесьс новым фактом,без знаниякоторого пониманиеизученных намиболезней осталосьбы самым ощутимымобразом неполным.
Я знаю, чтовы не ждете отменя руководствапо техникепроведенияанализа стерапевтическойцелью. Вы хотителишь в самыхобщих чертахзнать, какимобразом воздействуетпсихоаналитическаятерапия и чегоона примернодостигает. Иузнать это выимеете неоспоримоеправо. Но я нехочу вам этосообщать, анастаиваю натом, чтобы выдогадалисьсами.
Подумайте!Вы познакомилисьс самыми существеннымиусловиямизаболевания,а также со всемифакторами,действующимина заболевшего.Что же тут подлежиттерапевтическомувоздействию?Это,
[230]
прежде всего,наследственнаяпредрасположенность;нам не частоприходитсяо ней говорить,потому что онаэнергичноотстаиваетсядругими, и мыне можем сказатьо ней ничегонового. Но недумайте, чтомы ее недооцениваем;именно кактерапевты мыдовольно ясноощущаем еесилу. Во всякомслучае, мы ничегоне можем в нейизменить, онаи для нас остаетсячем-то данным,что ставитпределы нашимусилиям. Затем— влияние раннихдетских переживаний,которые мыпривыкли выдвигатьв анализе напервое место;они относятсяк прошлому, мыне можем ихуничтожить.Далее, все то,что мы объединилив понятие “реальныйвынужденныйотказ”: неудачносложившаясяжизнь, следствиемкоторой являетсянедостатоклюбви, бедность,семейные раздоры,несчастливыйбрак, неблагоприятныесоциальныеусловия и строгостьнравственныхтребований,под гнетомкоторых находитсяличность. Туткак будто достаточновозможностейдля очень действеннойтерапии, но этодолжна былабы быть терапия,которую проводил,по венскомународномупреданию, императорИосиф, т. е. вмешательствомогущественногоблаготворителя,перед волейкоторого склоняютсялюди и исчезаюттрудности. Акто такие мы,чтобы включитьтакую благотворительностькак средствов нашу терапию?Сами бедныеи беспомощныев общественномотношении,вынужденныедобывать средствак существованиюсвоей врачебнойдеятельностью,мы даже не всостоянииотдавать свойтруд таким женеимущим, какэто могут другиеврачи, лечащиедругими методами.Для этого нашатерапия занимаетслишком многовремени и длитсяслишко долго.Но, может быть,вы ухватитесьза один изперечисленныхмоментов иподумаете, чтотам найдететочку приложениядля нашеговоздействия.Если нравственноеограничение,требуемое
[231]
обществом,принимаетучастие виспытываемомбольным лишении,то ведь лечениеможет придатьему мужестваили дать прямоеуказание преступитьэти преградыи добитьсяудовлетворенияи выздоровления,отказавшисьот осуществлениявысоко ценимогообществом, ностоль частооставляемогоидеала. Такимобразом, можновыздороветь,“дав волю”своей сексуальности.Правда, приэтом аналитическоелечение можноупрекнуть втом, что оно неслужит общественнойморали. То, чтооно дает одному,отнято у общества.
Но, уважаемыедамы и господа,кто вас такнеправильноинформировал?Не может бытьи речи о том,чтобы советдать волю своейсексуальностимог сыгратькакую-то рольв аналитическойтерапии. Ужепотому это нетак, что мы самиобъявили, чтоу больногоимеется упорныйконфликт междулибидознымпобуждениеми сексуальнымвытеснением,между чувственнойи аскетическойнаправленностями.Этот конфликтне устраняетсяс помощью того,что одной изнаправленностейпомогает одержатьпобеду надпротивоположной.Мы видим, чтоу нервнобольногоаскетизм одержалверх. Следствиемэтого являетсякак раз то, чтоподавленноесексуальноестремлениенаходит себевыход в симптомах.Если бы мы теперь,наоборот, добилисьпобеды чувственности,то отодвинутоев сторону сексуальноевытеснениедолжно былобы найти себезамещение всимптомах. Ниодно из обоихрешений неможет уничтожитьвнутреннийконфликт, всякийраз какая-либоодна сторонаоставаласьбы неудовлетворенной.Только в некоторыхслучаях конфликтбывает такнеустойчив,что такой фактор,как сочувствиеврача той илииной стороне,может иметьрешающее значение,но эти случаи,собственно,и не нуждаютсяв аналитическомлечении. Лица,на
[232]
которых врачможет оказатьтакое влияние,нашли бы этотпуть и без врача.Вы знаете, чтоесли воздержанныймолодой человекрешится навнебрачнуюполовую связьили неудовлетвореннаяженщина вознаграждаетсебя с другиммужчиной, тообычно они неждут разрешенияврача или дажеаналитика.
В этой ситуацииобычно упускаютиз вида одинсущественныймомент, а именнотот, что патогенныйконфликт невротиковнельзя смешиватьс нормальнойборьбой душевныхдвижений, выросшихна одной и тойже психологическойпочве. Этостолкновениесил, из которыходна достигластупени предсознательногои сознательного,а другая задержаласьна ступенибессознательного.Поэтому конфликтне может бытьразрешен; спорящиетак же малоподходят другдругу, как белыймедведь и китв известномпримере. Решениеможет бытьпринято толькотогда, когдаони встретятсяна одной и тойже почве. Я полагаю,что сделатьэто возможными являетсяединственнойзадачей терапии(1).
А кроме того,уверяю вас, чтовы неверноосведомлены,если предполагаете,что советы ируководствов житейскихделах являютсясоставнойчастью аналитическоговоздействия.Напротив, мыпо возможностиизбегаем такойменторскойроли и большевсего желаем,чтобы больнойсамостоятельнопринимал своирешения. С этойцелью мы дажетребуем, чтобывсе жизненноважные решения— о выборе профессии,хозяйственныхпредприятиях,заключениибрака или разводе— он отложилна время леченияи привел в исполнениетолько послеего окончания.Согласитесь,
----------------------------------------
(1) Фрейд недооцениваетроль социальныхфакторов вэтиологииневрозов. Всемупсихоанализуприсуща невернаяориентацияна возможностьизбавленияобщества отсоциальныхзол путемпсихотерапии.
[233]
все обстоитиначе, чем высебе представляли.Только с определеннымиочень молодымиили совершеннобеспомощнымии неуравновешеннымибольными мыне можем осуществитьэто желательноеограничение.Для них мы должнысовмещатьдеятельностьврача и воспитателя;тогда мы прекрасносознаем своюответственностьи ведем себяс необходимойосторожностью.
Но из тогорвения, с которымя защищаюсьпротив упрека,что нервнобольногово время аналитическоголечения побуждают“дать себеволю”, вам неследует делатьвывод, что мывоздействуемна него в пользуобщественнойнравственности.Это нам по меньшеймере столь жечуждо. Хотя мыне реформаторы,а лишь наблюдатели,но мы не можемне смотретькритическимиглазами и сочлиневозможнымвстать на сторонуусловной сексуальнойморали и высокооценить тотспособ, какимобщество пытаетсяпрактическиуладить проблемысексуальнойжизни. Мы можемпрямо подсчитать,что то, что обществоназывает своейнравственностью,стоит большихжертв, чемзаслуживает,и что его методыне основанына правдивостии не свидетельствуютоб уме. Мы немешаем нашимпациентамслушать этукритику, приучаяих к свободномуот предрассудковобсуждениюсексуальныхвопросов, каки всяких других,и если они, ставсамостоятельнымипосле завершениялечения, решаютсяпо собственномуразумениюзанять какую-тосреднюю позициюмежду полнымнаслаждениемжизнью и обязательнымаскетизмом,мы не чувствуемугрызенийсовести ни заодин из этихвыходов. Мыговорим себе,что тот, кто суспехом выработалистинное отношениек самому себе,навсегда защищенот опасностистать безнравственным,если даже егокритерийнравственностикаким-то образоми отличаетсяот принятогов обществе.Впрочем, мыостерегаемсяпреувеличить
[234]
значениевопроса о воздержаниив лечении неврозов.Лишь в небольшомчисле случаевможно разрешитьпатологическуюситуацию вынужденногоотказа с соответствующимзастоем либидолегко достижимымспособом половыхсношений.
Таким образом,вы не можетеобъяснитьтерапевтическоевоздействиеанализа разрешениемсексуальныхнаслаждений.Поищите другоеобъяснение.Мне кажется,что, отклоняяэто ваше предположение,я одним замечаниемнавел вас направильныйпуть. Мы, должнобыть, приносимпользу тем, чтозаменяембессознательноесознательным,переводябессознательноев сознательное.Действительно,так оно и есть.Приближаябессознательноек сознательному,мы уничтожаемвытеснение,устраняемусловия дляобразованиясимптомов,превращаемпатогенныйконфликт внормальный,который каким-тообразом долженнайти разрешение.Мы вызываему больного нечто иное, какодно это психическоеизменение:насколько онодостигнуто,настолькооказана помощь.Там, где нельзяуничтожитьвытеснениеили аналогичныйему процесс,там нашей терапииделать нечего.
Цель нашихусилий мы можемсформулироватьпо-разному:осознаниебессознательного,уничтожениевытеснений,восполнениеамнестическихпробелов, — всеэто одно и тоже. Но, возможно,вас не удовлетворитэто признание.Вы совсем иначепредставлялисебе выздоровлениенервнобольного,а именно так,что он становитсядругим человекомпосле того, какподвергсяутомительнойработе психоанализа,а тут весь результатсостоит лишьв том, что у негооказываетсянемного меньшебессознательногои немного большесознательного,чем раньше. Новы, вероятно,недооцениваетезначение такоговнутреннегоизменения.Вылеченныйнервнобольнойдействительностал другим
[235]
человеком,но, по существу,он, разумеется,остался темже самым, т. е.он стал таким,каким мог быстать в лучшемслучае присамых благоприятныхусловиях. А этоочень много.Если вы затемузнаете, скольковсего нужносделать и какиенеобходимыусилия, чтобыосуществитьэто кажущеесянезначительнымизменение вего душевнойжизни, то вампокажетсявесьма правдоподобнымзначимостьтакого различияв психическомуровне.
Я отклонюсьна минуту оттемы, чтобыспросить, знаетели вы, что называетсякаузальнойтерапией? Такназываетсяприем, направленныйне на болезненныеявления, а наустранениепричин болезни.Является линаша психоаналитическаятерапия каузальнойили нет? Ответне прост, но,может быть, ондаст поводубедиться вмалой значимоститакой постановкивопроса. Посколькуаналитическаятерапия неставит своейближайшейзадачей устранениесимптомов, онадействует каккаузальная.В другой связивы можете сказать,что она некаузальная.Мы уже давнопроследилипричинную цепьот вытесненийдо врожденныхвлечений, ихотносительнуюинтенсивностьв конституциии отклоненияв процессе ихразвития.Предположитетеперь, что мымогли бы химическимпутем вмешатьсяв этот механизм,повышая илиснижая количествоимеющегосялибидо илиусиливая одновлечение засчет другого,тогда это былабы каузальнаятерапия в подлинномсмысле, длякоторой нашанализ проделывалбы необходимуюпредварительнуюразведывательнуюработу. О такомвоздействиина процессылибидо в настоящеевремя, как вызнаете, не можетбыть речи; нашапсихотерапияоказывает своедействие надругое звеноцепи, не прямона известныенам истокиявлений, но всеже на достаточнодалекое отсимптомовзвено, ставшеенам доступнымблагодарязамечательнымобстоятельствам.
[236]
Итак, что мыдолжны делать,чтобы заменитьбессознательноеу нашего пациентасознательным?Когда-то мыполагали, чтоэто очень просто,нам нужно толькоугадать этобессознательноеи подсказатьего больному.Но теперь мызнаем, что этобыло недальновиднымзаблуждением.Наше знаниео бессознательномнеравноценнознанию о нембольного; еслимы сообщим емунаше знание,то он будетобладать имне вместосвоего бессознательного,а нарядус ним, и это оченьмало что меняет.Мы должны представитьсебе это бессознательноескорее топически,найти его ввоспоминаниибольного там,где оно возниклоблагодарявытеснению.Это вытеснениенужно устранить,и тогда легкоможет произойтизамещениебессознательногосознательным.Как же устраняетсятакое вытеснение?Здесь нашазадача переходитво вторую стадиюрешения. Сначалапоиски вытеснения,затем — устранениесопротивления,поддерживающегоэто вытеснение.
Как устранитьсопротивление?Точно такимже образом:узнав его, разъяснитьпациенту. Ведьсопротивлениетоже происходитиз вытеснения— либо из того,которое мыхотим уничтожить,либо из имевшегоместо в прошлом.Оно создаетсяпротиводействием,возникшим длявытеснениянеприличногопобуждения.Теперь мы делаемто же самое,что хотелисделать ужес самого начала,угадываем,находим толкованиеи сообщаем его;но теперь мыделаем этосвоевременно.Противодействие,или сопротивление,принадлежитуже не бессознательному,а Я,которое являетсянашим сотрудником,и это происходитдаже тогда,когда ононеосознанно.Мы знаем, чтоздесь речь идето двойном смыслеслова “бессознательный”:с одной стороны,как феномена,с другой — каксистемы. Этокажется оченьтрудным и темным;но ведь этотолько повторение,не
[237]
правда ли?Мы к этому давноподготовлены.Мы ожидаем, чтобольной откажетсяот этого сопротивления,оставит противодействие,если мы разъяснимего Я припомощи толкования.Какие движущиесилы содействуютнам в этом случае?Во-первых, стремлениепациента квыздоровлению,побудившееего подчинитьсянашей с нимсовместнойработе, и, во-вторых,его интеллект,которому мыпомогаем нашимтолкованием.Нет никакогосомнения в том,что интеллектубольного легчераспознатьсопротивлениеи найти соответствующийперевод вытесненному,если мы далиему подходящиедля этогопредположительныепредставления.Если я вам скажу:посмотритена небо, тамможно увидетьвоздушный шар,то вы его скореенайдете, чемесли я попрошувас толькопосмотретьнаверх, не обнаружители вы там чего-нибудь.Так и студенту,который в первыйраз смотритв микроскоп,преподавательсообщает, чтоон должен увидеть,в противномслучае он вообщене видит этого,хотя все этотам есть и егоможно увидеть.
А теперь факт.В целом рядеформ нервногозаболевания,при истериях,состоянияхстраха, неврозахнавязчивыхсостояний нашепредположениеоправдывается.Благодаря такимпоискам вытеснения,раскрытиюсопротивлений,толкованиювытесненногодействительноудается решитьзадачу, т. е.преодолетьсопротивления,уничтожитьвытеснениеи превратитьбессознательноев сознательное.При этом у насскладываетсясовершенноясное представлениео том, как в душепациентаразыгрываетсяожесточеннаяборьба за преодолениекаждого сопротивления,нормальнаядушевная борьбана одной и тойже психологическойпочве междумотивами, желающимисохранитьпротиводействие,и противоположными,готовыми отнего отказаться.Первые — этостарые
[238]
мотивы,осуществившиев свое времявытеснение,среди последнихнаходятся вновьпоявившиеся,которые, будемнадеяться,разрешат конфликтв желательномдля нас смысле.Нам удалосьвновь оживитьстарый конфликтвытеснения,подвергнувпересмотрузавершившийсятогда процесс.В качественового материаламы прибавляем,во-первых,предупреждение,что прежнеерешение привелок болезни, иобещание, чтодругое решениеоткроет путьк выздоровлению,во-вторых,грандиозноеизменение всехобстоятельствсо времени тогопервого вытеснения.Тогда Ябыло слабым,инфантильными, может быть,имело основаниезапретитьтребованиелибидо какопасное. Теперьоно окреплои приобрелоопыт, а крометого, имеетпомощника влице врача. Такчто мы можемнадеяться, чтоприведем обновленныйконфликт клучшему исходу,чем к вытеснению,и, как сказано,при истериях,неврозах страхаи навязчивыхсостоянияхуспех принципиальнооправдываетнас.
Однако естьдругие формызаболеваний,при которых,несмотря насходство условий,наши терапевтическиемеры никогдане приносятуспеха. И в нихдело было впервоначальномконфликте междуЯ илибидо, которыйпривел к вытеснению,хотя топическиего можнохарактеризоватьиначе, и здесьможно отыскатьучастки, гдев жизни больногопроизошливытеснения,[и здесь] мыприменяем теже методы, готовыдать те же обещания,оказываем туже помощь, сообщаяожидаемыепредставления,и вновь разницаво временимежду настоящими прошлымивытеснениямиспособствуетиному исходуконфликта. Ивсе-таки намне удаетсяуничтожитьсопротивлениеи устранитьвытеснение.Эти пациенты— параноики,меланхолики,страдающиеDementia praecox — остаются
[239]
в общем незатронутымипсихоаналитическойтерапией иневосприимчивымик ней. Почемутак получается?Не от недостаткаинтеллекта;известнаястепень интеллектуальнойработоспособности,конечно, требуетсяот наших пациентов,но в ней определеннонет недостатка,например, упараноиков,способных навесьма остроумныекомбинации.Имеются и другиесилы, способствующиевыздоровлению:меланхолики,например, вочень высокойстепени осознают,что больны ипоэтому тактяжело страдают,что отсутствуету параноиков,но от этого онине становятсядоступнее. Мыимеем здесьнепонятныйфакт, вызывающийу нас поэтомусомнение в том,понимаем лимы в действительностивсе условиядостиженияуспеха придругих неврозах.
Если мы остановимсяна наших занятияхс истеричнымии больныминеврозом навязчивыхсостояний, товскоре переднами встаетвторой факт,к которому мысовершенноне подготовлены.Через некотороевремя мы замечаем,что эти больныеведут себявесьма своеобразнопо отношениюк нам. Мы полагали,что учли всесилы, которыеприходитсяпринимать вовнимание прилечении, полностьюпродумалиситуацию междунами и пациентом,так что в нейвсе предсталокак в арифметическойзадаче, а затемоказывается,что в нее вкралосьчто-то, не входившеев расчет. Этонеожиданноеновое само посебе многообразно,сначала я опишуболее частыеи понятныеформы его проявления.
Итак, мы замечаем,что пациент,которому следовалобы искать выходаиз своих болезненныхконфликтов,проявляетособый интереск личностиврача. Все, чтосвязано с этойличностью,кажется емузначительнее,чем его собственныедела, и отвлекаетего от болезни.Общение с нимстановитсяна какое-то
[240]
время оченьприятным; онособеннопредупредителен,старается, гдеможно, проявитьблагодарность,обнаруживаетутонченностьи положительныекачества своегосущества, которыемы, может быть,и не стремилисьнайти у него.Врач тоже составляетсебе благоприятноемнение о пациентеи благодаритслучай, давшийему возможностьоказать помощьособо значимойличности. Есливрачу представилсяслучай побеседоватьс родственникамипациента, тоон с удовольствиемслышит, что этасимпатия взаимна.Дома пациентбез усталирасхваливаетврача, превозносяв нем все новыеположительныекачества. “Онгрезит вами,слепо доверяетвам; все, чтовы говорите,для него откровение”,— рассказываютродственники.Иногда кто-нибудьиз этого хоравыражаетсярезче: “Простонадоело, онбеспрестанноговорит толькоо вас”.
Хотим надеяться,что врач достаточноскромен, чтобыобъяснять этуоценку своейличности пациентомнадеждами,которые он емуможет подать,и расширениемего интеллектуальногогоризонтаблагодаряпоразительными раскрепощающимоткрытиям,которые несетс собой [его]лечение. Притаких условияханализ характеризуетсязамечательнымиуспехами, пациентпонимает намеки,углубляетсяв поставленныелечением задачи,у него в изобилиивсплываетматериал воспоминанийи мыслей, онпоражает врачауверенностьюи меткостьюсвоих толкований,и тот толькос удовлетворениемконстатирует,с какой готовностьюбольной воспринимаетвсе те психологическиеновшества,которые обыкновенновызывают самоеожесточенноесопротивлениеу здоровых.Хорошемувзаимопониманиюво время аналитическойработы соответствуети объективное,всеми признаваемоеулучшениесостояниябольного.
[241]
Но не всевремя стоиттакая яснаяпогода. Однаждынебосклонзаволакиваетсятучами. В леченииобнаруживаютсязатруднения;пациент утверждает,что ему ничегоне приходитв голову. Возникаетсовершенноясное впечатление,что он большене интересуетсяработой и чтоон с легкимсердцем отказалсяот данного емупредписанияговорить все,что придет емув голову, неподдаваясьникаким критическимсоображениям.Он находитсякак бы вне лечения,как будто унего с врачомне было никакогоуговора; онявно чем-тоувлечен, чтохочет сохранитьдля себя. Этоопасная длялечения ситуация.Несомненно,что здесь имеетместо сильноесопротивление.Но что же произошло?
Если ты всостоянии сновавыяснить ситуацию,то открываешьпричину помехив том, что пациентперенес наврача интенсивныенежные чувства,не оправданныени поведениемврача, ни сложившимисяво время леченияотношениями.В какой формевыражаетсяэта нежностьи какие целиона преследует,конечно, зависитот личных отношенийобоих участников.Если дело касаетсямолодой девушкии молодогочеловека, тоу нас создаетсявпечатлениенормальнойвлюбленности,мы найдем вполнепонятным, чтодевушка влюбляетсяв мужчину, скоторым онаможет подолгуоставатьсянаедине и обсуждатьинтимные делаи который занимаетпо отношениюк ней выгоднуюпозицию превосходящегоее помощника,но тогда мы,вероятно, упустимиз виду то, чтоу невротическойдевушки скорееможно было быожидать нарушениеспособностилюбить. Чемменьше личныеотношения врачаи пациентабудут походитьна этот предполагаемыйвариант, темболее страннымпокажется нам,что, несмотряна это, мы постояннобудем находитьто же самоеотношение вобласти чувств.Можно еще допустить,если молодая,несчастнаяв браке женщина
[242]
кажетсяохваченнойсерьезнойстрастью ксвоему покаеще свободномуврачу, если онаготова добитьсяразвода, чтобыпринадлежатьему, или в случаесоциальныхпрепятствийне останавливаетсяперед тем, чтобывступить с нимв тайную любовнуюсвязь. Подобноеслучается ивне психоанализа.Но при этихусловиях судивлениемслышишь высказываниясо стороныженщин и девушек,указывающиена вполнеопределенноеотношение ктерапевтическойпроблеме: они,мол, всегдазнали, что ихможет вылечитьтолько любовь,и с самого началалечения ожидали,что благодаряэтим отношениямим, наконец,будет подареното, чего жизньлишала их досих пор. Толькоиз-за этой надеждыони отдавалитак много силлечению ипреодолевализатрудненияпри разговорахо себе. Мы сосвоей стороныприбавим: и таклегко понималивсе, чему обыкновеннотрудно поверить.Но такое признаниепоражает нас;оно опрокидываетвсе наши расчеты.Неужели мыупустили самоеважное?
И в самомделе, чем большеу нас опыта,тем меньше мыв состояниисопротивлятьсявнесению этогоисправления,позорящегонашу ученость.В первый разможно былоподумать, чтоаналитическоелечение наткнулосьна помеху вследствиеслучайногособытия, т. е.не входившегов его планы ине им вызванного.Но если такаянежная привязанностьпациента кврачу повторяетсязакономернов каждом новомслучае, еслиона проявляетсяпри самыхнеблагоприятныхусловиях, спрямо-такигротескныминедоразумениями,и даже у престарелыхженщин, дажепо отношениюк седому мужчине,даже там, где,по нашему мнению,нет никакогособлазна, томы должны отказатьсяот мысли о случайнойпомехе и признать,что дело идето феномене,теснейшимобразом связанномс сущностьюболезни.
[243]
Новый факт,который мы,таким образом,нехотя признаем,мы называемперенесением(Ьbertragung). Мы имеемв виду перенесениечувств на личностьврача, потомучто не считаем,что ситуациялечения моглаоправдатьвозникновениетаких чувств.Скорее мыпредположим,что вся готовностьиспытыватьчувства происходитиз чего-то другого,назрела в больнойи при аналитическомлечении переноситсяна личностьврача. Перенесениеможет проявитьсяв бурном требованиилюбви или вболее умеренныхформах; вместожелания бытьвозлюбленнойу молодой девушкиможет возникнутьжелание статьлюбимой дочерьюстарого мужчины,либидозноестремлениеможет смягчитьсядо предложениянеразрывной,но идеальной,нечувственнойдружбы. Некоторыеженщины умеютсублимироватьперенесениеи изменять его,пока оно неприобрететопределеннуюжизнеспособность;другие вынужденыпроявлять егов грубом, первичном,по большейчасти невозможномвиде. Но, в сущности,это всегда однои то же, причемникогда нельзяошибиться вего происхождениииз того же самогоисточника.
Прежде чемзадаватьсявопросом, куданам отнестиновый фактперенесения,дополним егоописание. Какобстоит делос пациентами-мужчинами?Уж тут-то можнобыло бы надеятьсяизбежать докучливоговмешательстваразличия полови взаимногоих влечения.Однако ответгласит: ненамногоиначе, чем упациентов-женщин.Та же привязанностьк врачу, та жепереоценкаего качеств,та же поглощенностьего интересами,та же ревностьпо отношениюко всем, близкимему в жизни.Сублимированныеформы перенесениямежду мужчинойи мужчинойвстречаютсяпостольку чаще,а непосредственноесексуальноетребованиепостольку реже,посколькуоткрытая гомо-
[244]
сексуальностьотступает переддругими способамииспользованияэтих компонентоввлечения. Усвоих пациентов-мужчинврач такжечаще, чем у женщин,наблюдает формуперенесения,которая напервый взгляд,кажется, противоречитвсему вышеописанному,— враждебноеили негативноеперенесение.
Уясним себепрежде всего,что перенесениеимеется у больногос самого началалечения и некотороевремя представляетсобой самуюмощную способствующуюработе силу.Его совершенноне чувствуешь,и о нем нечегои беспокоиться,пока оно благоприятновоздействуетна совместнопроводимыйанализ. Но когдаоно превращаетсяв сопротивление,на него следуетобратить вниманиеи признать, чтооно изменилоотношение клечению придвух различныхи противоположныхусловиях: во-первых,если оно в виденежной склонностинастолькоусилилось,настолько ясновыдает признакисвоего происхожденияиз сексуальнойпотребности,что вызвалопротив себявнутреннеесопротивление,и, во-вторых,если оно состоитиз враждебных,а не из нежныхпобуждений.Как правило,враждебныечувства проявляютсяпозже, чем нежные,и после них; иходновременноесуществованиехорошо отражаетамбивалентностьчувств, господствующуюв большинственаших интимныхотношений кдругим людям.Враждебныечувства, также как и нежные,означают чувственнуюпривязанность,подобно томукак упрямствоозначает туже зависимость,что и послушание,хотя и с противоположнымзнаком. Для насне может бытьсомнения в том,что враждебныечувства к врачузаслуживаютназвания“перенесения”,потому чтоситуация леченияпредставляетсобой совершеннонедостаточныйповод для ихвозникновения;необходимоепониманиенегативногоперенесенияубеждает нас,таким образом,что мы не ошиблисьв суждении оположительномили нежномперенесении.
[245]
Откуда беретсяперенесение,какие трудностидоставляетнам, как мы егопреодолеваеми какую пользуиз него в концеконцов извлекаем— все это подробнообсуждаетсяв техническомруководствепо анализу, исегодня можетбыть лишь слегказатронуто мною.Исключено,чтобы мы подчинилисьисходящим изперенесениятребованиямпациента, нелепобыло бы недружелюбноили же возмущенноотклонять их;мы преодолеваемперенесение,указывая больному,что его чувстваисходят не изнастоящейситуации иотносятся нек личностиврача, а повторяютто, что с нимуже происходилораньше. Такимобразом мывынуждаем егопревратитьповторениев воспоминание.Тогда перенесение,безразлично,нежное иливраждебное,которое казалосьв любом случаесамой сильнойугрозой лечению,становитсялучшим егоорудием, с помощьюкоторого открываютсясамые сокровенныетайники душевнойжизни. Но я хотелбы сказать вамнесколько слов,чтобы рассеятьнедоуменияпо поводувозникновенияэтого неожиданногофеномена. Намне следуетзабывать, чтоболезнь пациента,анализ которогомы берем насебя, не являетсячем-то законченным,застывшим, апродолжаетрасти и развиваться,как живое существо.Начало леченияне прекращаетэтого развития,но как тольколечение завладелобольным, оказывается,что вся новаядеятельностьболезни направляетсяна одно, и именнона отношениек врачу. Перенесениеможно сравнить,таким образом,со слоем камбиямежду древесинойи корой дерева,из котороговозникаютновообразованияткани и ростствола в толщину.Как толькоперенесениеприобретаетэто значение,работа надвоспоминаниямибольного отступаетна задний план.Правильно былобы сказать, чтоимеешь делоне с прежнейболезнью пациента,а с заново созданными переделаннымневрозом, заменившимпервый. За этимновым вариантомстарой болез-
[246]
ни следишьс самого начала,видишь еговозникновениеи развитие иособенно хорошов нем разбираешься,потому что самнаходишьсяв его центрекак объект. Всесимптомы больноголишились своегопервоначальногозначения иприспособилиськ новому смыслу,имеющему отношениек перенесению.Или осталисьтолько такиесимптомы, которымудалась подобнаяпереработка.Но преодолениеэтого новогоискусственногоневроза означаети освобождениеот болезни,которую мыначали лечить,решение нашейтерапевтическойзадачи. Человек,ставший нормальнымпо отношениюк врачу и освободившийсяот действиявытесненныхвлечений, остаетсятаким и в частнойжизни, когдаврач опятьотстранил себя.
Такое исключительное,центральноезначение перенесениеимеет при истериях,истериях страхаи неврозахнавязчивыхсостояний,объединяемыхпоэтому поправу под названиемневрозовперенесения.Кто получилполное впечатлениео факте перенесенияиз аналитическойработы, тотбольше не можетсомневатьсяв том, какогохарактера былиподавленныепобуждения,которые нашливыражение всимптомах этихневрозов, и непотребует болеевеского доказательстваих либидознойприроды. Мыможем сказать,что наше убеждениео значениисимптомов какзаместителейлибидозногоудовлетворенияокончательноукрепилосьлишь благодарявведению перенесения.
Теперь у насесть все основанияисправить нашепрежнее динамическоепониманиепроцессавыздоровленияи согласоватьего с нашиминовыми взглядами.Когда больнойдолжен преодолетьнормальныйконфликт ссопротивлениями,которые мы емуоткрыли прианализе, оннуждается вмощном стимуле,ведущем квыздоровлению.В противномслучае моглобы случиться,что он вновьрешился бы напрежний ис-
[247]
ход и опятьвытеснил быто, что поднялосьв сознание.Решающее значениев этой борьбеимеет тогдане его интеллектуальноепонимание —для такогодействия ононедостаточноглубоко и свободно,— а единственноего отношениек врачу. Посколькуего перенесениеносит положительныйхарактер, ононаделяет врачаавторитетом,воплощаетсяв вере его сообщениями мнениям. Безтакого перенесенияили если оноотрицательно,он бы и слушатьне стал врачаи его аргументы.Вера при этомповторяетисторию своеговозникновения:она являетсяпроизводнойлюбви и сначалане нуждаласьв аргументах.Лишь позднееон уделяетаргументамстолько места,что подвергаетих проверке,даже если ониприводятсяего любимымлицом. Аргументыбез такой поддержкиничего не значилии никогда ничегоне значат вжизни большинствалюдей. В общемчеловек и синтеллектуальнойстороны доступенвоздействиюлишь постольку,поскольку онспособен налибидознуюпривязанностьк объекту, и унас есть полноеоснованиевидеть в степениего нарциссизмапредел длявозможностивлияния на негодаже при помощисамой лучшейаналитическойтехники и опасатьсяэтого ограничения.
Способностьраспространятьлибидознуюпривязанностьк объектамтакже и на лицдолжна бытьпризнана у всехнормальныхлюдей. Склонностьк перенесениюу вышеназванныхневротиковявляется лишьчрезмернымпреувеличениемэтого присущеговсем качества.Но было бы оченьстранно, еслибы такая распространеннаяи значительнаячерта характералюдей никогдане была бы замеченаи использована.И это действительнопроизошло.Бернгейм снеобыкновеннойпроницательностьюобосновалучение о гипнотическихявлениях положением,что всем людямкаким-то образомсвойственнаспособностьк внуше-
[248]
нию, “внушаемость”.Его внушаемостьне что иное,как склонностьк перенесению.Но Бернгеймникогда не могсказать, чтотакое собственновнушение и каконо осуществляется.Оно было длянего основополагающимфактом, происхождениекоторого онне мог доказать.Он не обнаружилзависимостиsuggestibilite* отсексуальности,от проявлениялибидо. И мыдолжны заметить,что в нашейтехнике мыотказалисьот гипнозатолько длятого, чтобыснова открытьвнушение в видеперенесения.
Теперь яумолкаю ипредоставляюслово вам. Язамечаю, чтоу вас так сильнонапрашиваетсяодно возражение,что оно лишилобы вас способностислушать, есливам не датьвозможностиего высказать:“Итак, вы наконецпризнались,что работаетес помощью внушения,как гипнотизер.Мы давно этопредполагали.Но зачем жетогда был нуженобходной путьчерез воспоминанияпрошлого, открытиебессознательного,толкованиеи обратныйперевод искажений,огромная затрататруда, времении денег, еслиединственнодейственнымявляется лишьвнушение? Почемувы прямо невнушаете борьбус симптомами,как это делаютдругие, честныегипнотизеры?И далее, есливы хотите оправдатьсятем, что напройденномобходном путивы сделалимного значительныхпсихологическихоткрытий, скрытыхпри использованиинепосредственноговнушения, ктотеперь поручитсяза верностьваших открытий?Не являютсяли и они тожерезультатомвнушения ипричем непреднамеренного,не можете ливы навязатьбольному и вэтой областивсе, что хотитеи что кажетсявам правильным?”
Все, что вымне тут возражаете,невероятноинтересно ине должно остатьсябез ответа. Носегодня я егодать не могуза недостаткомвремени. Такчто до следу-
----------------------------------------
* Внушаемости(франц.). —Прим. ред. перевода.
[249]
ющего раза.Вы увидите, ядам объяснения.А сегодня ядолжен закончитьто, что начал.Я обещал припомощи фактаперенесенияобъяснить вам,почему нашитерапевтическиеусилия не имеютуспеха принарцисстическихневрозах.
Я могу этосделать в несколькихсловах, и выувидите, какпросто решаетсязагадка и какхорошо всесогласуется.Наблюдениепоказывает,что заболевшиенарцисстическимневрозом неимеют способностик перенесениюили обладаютлишь ее недостаточнымиостатками. Ониотказываютсяот врача не извраждебности,а из равнодушия.Поэтому онии не поддаютсяего влиянию,то, что он говорит,не трогает их,не производитна них никакоговпечатления,поэтому у нихне может возникнутьтот механизмвыздоровления,который мысоздаем придругих неврозах,— обновленияпатогенногоконфликта ипреодолениясопротивлениявытеснения.Они остаютсятем, что ониесть. Они ужене раз предпринималисамостоятельныепопытки вылечиться,приведшие кпатологическимрезультатам,тут мы не в силахничего изменить.
На основаниинаших клиническихвпечатленийот наблюденияза этими больнымимы утверждали,что у них должнаотсутствоватьпривязанностьк объектам, иобъект-либидодолжно превратитьсяв Я-либидо.Вследствиеэтого характерногопризнака мыотделили ихот первой группыневротиков(истерия, неврозстраха и навязчивыхсостояний). Ихповедение притерапевтическихпопытках подтверждаетнаше предположение.Они не проявляютперенесенияи поэтому недоступнынашему воздействию,не могут бытьвылечены нами.
[250]
ДВАДЦАТЬВОСЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
Аналитическаятерапия
Уважаемыедамы и господа!Вы знаете, очем у нас сегоднябудет беседа.Вы спросилименя, почемумы не пользуемсяв психоаналитическойтерапии прямымвнушением, еслипризнаем, чтонаше влияниев значительноймере основанона перенесении,т. е. на внушении,и в связи с этимвыразили сомнение,можем ли мы притаком преобладаниивнушения ручатьсяза объективностьнаших психологическихоткрытий. Яобещал вамподробныйответ.
Прямое внушение— это внушение,направленноепротив проявлениясимптомов,борьба междувашим авторитетоми мотивамиболезни. Приэтом вы небеспокоитесьоб этих мотивах,требуя от больноготолько того,чтобы он подавлялих выражениев симптомах.Подвергаетели вы больногогипнозу илинет, принципиальногоразличия неимеет. Бернгеймопять-таки сосвойственнойему проницательностьюутверждал, чтосамое существенноев явленияхгипноза — этовнушение, а самгипноз являетсяуже результатомвнушения, внушеннымсостоянием,и он предпочиталпроводитьвнушение всостояниибодрствованиябольного, чтоможет даватьте же результаты,что и внушениепри гипнозе.
[251]
Так что жевы хотите услышатьсначала в ответна этот вопрос:то, о чем говоритопыт, или теоретическиесоображения?
Начнем спервого. Я былучеником Бернгейма,которого япосетил в 1889 г.в Нанси и книгукоторого овнушении перевелна немецкийязык(1). В течениемногих лет ялечил гипнозом,сначала внушениемзапрета, а позднеесочетая егос расспросамипациента поБрейеру. Такчто я могу судитьоб успехахгипнотическойили суггестивнойтерапии наоснованиибольшого опыта.Если, согласностариннойврачебнойформуле, идеальнаятерапия должнабыть быстрой,надежной и невызывать неприязниу больного, тометод Бернгеймаотвечал, покрайней мере,двум из этихтребований.Он проводилсянамного быстрее,даже несравненнобыстрее, чеманалитический,и не доставлялбольному нихлопот, низатруднений.Со временемдля врача этостановилосьмонотоннымзанятием: каждыйраз одинаково,при помощиодних и тех жеприемов запрещатьпроявлятьсясамым различнымсимптомам, неимея возможностипонять их смысли значение. Этобыла не научнаядеятельность,а работа подмастерья,которая напоминаламагию, заклинанияи фокусы; однакоэто не принималосьво вниманиев сравнениис интересамибольного. Нотретье требованиене соблюдалось:этот метод небыл надежнымни в каком отношении.К одному больномуего можно былоприменять, кдругому — нет;в одном случаеудавалосьдостичь многого,в другом — оченьмалого, неизвестнопочему. Ещехуже, чем этакапризностьметода, былоотсутствиедлительногоуспеха. Черезнекотороевремя, есливновь приходилосьслышать о
----------------------------------------
(1) О Бернгеймесм. выше. Фрейдперевел двекниги Бернгейма:“О внушениии его применениив терапии”(1886) и “Гипноз,внушение ипсихотерапия”(1891).
[252]
больном,оказывалось,что прежнийнедуг вернулсяили заменилсяновым. Можнобыло снованачинать лечениегипнозом. Акроме того,опытные людипредостерегалине лишать больногосамостоятельностичастым повторениемгипноза и неприучать егок этой терапии,как к наркотику.Согласен, чтоиной раз всеудавалось какнельзя лучше;небольшимиусилиями достигалсяполный и длительныйуспех. Но условиятакого благоприятногоисхода оставалисьнеизвестными.Однажды у меняпроизошелслучай, когдатяжелое состояние,полностьюустраненноемной при помощинепродолжительноголечения гипнозом,вернулосьнеизмененнымпосле того, какбольная рассердиласьна меня безовсякой моейвины; послепримиренияс ней я опятьи гораздоосновательнейуничтожилболезненноесостояние, ивсе-таки оноопять появилось,когда она вовторой разотдалиласьот меня. В другойраз я оказалсяв ситуации,когда больная,которой янеоднократнопомогал гипнозомизбавитьсяот нервныхсостояний,неожиданново время леченияособенно трудногослучая обвиларуками мою шею.Это заставилобы любого, хочетон того илинет, занятьсявопросом оприроде ипроисхождениисвоего авторитетапри внушении.
Таковы опытныеданные. Онипоказывают,что, отказавшисьот прямоговнушения, мыне потерялиничего незаменимого.Теперь разрешитенам прибавитьк этому ещенекоторыесоображения.Проведениегипнотическойтерапии требуетот пациентаи от врача лишьочень незначительныхусилий. Этатерапия прекрасносогласуетсяс оценкой неврозов,которой ещепридерживаетсябольшинствоврачей. Врачговорит страдающемуневрозом: дау вас ведь ничегонет, это тольконервы, а потомуя несколькимисловами занесколько минутмогу освободитьвас от недуга.
[253]
Но такаяспособностьпередвигатьбольшой груз,прилагаянепосредственнонезначительныеусилия, не используяпри этом никакихсоответствующихприспособлений,противоречитнашему энергетическомуобразу мыслей.Посколькуусловия сравнимы,опыт показывает,что при неврозахэтот фокус неудается. Но язнаю, что этотдовод не являетсянеопровержимым:бывают и “удачи”.
В свете техзнаний, которыемы приобрелиблагодаряпсихоанализу,мы можем описатьразличие междугипнотическими психоаналитическимвнушениемследующимобразом: гипнотическаятерапия стараетсячто-то закрытьи затушеватьв душевнойжизни, психоаналитическая— что-то раскрытьи устранить.Первая работаеткак косметика,вторая — какхирургия. Перваяпользуетсявнушением,чтобы запрещатьсимптомы, онаусиливаетвытеснение,оставляянеизмененнымивсе процессы,которые привелик образованиюсимптомов.Аналитическаятерапия проникаетдальше в сущность,в те конфликты,которые привелик образованиюсимптомов, ипользуетсявнушением,чтобы изменитьисход этихконфликтов.Гипнотическаятерапия оставляетпациентабездеятельными неизмененным,и потому стольже неспособнымк сопротивлениюпри всякомновом поводек заболеванию.Аналитическоелечение требуетот врача и отбольного тяжелоготруда, направленногона устранениевнутреннихсопротивлений.Благодаряпреодолениюэтих сопротивленийдушевная жизньбольного надолгоизменяется,поднимаетсяна более высокуюступень развитияи остаетсязащищеннойот новых поводовдля заболевания.Эта работа попреодолениюявляется существеннойчастью аналитическоголечения, больнойдолжен ее выполнить,а врач помогаетему в этом внушением,действующимв воспитательномсмысле. По-
[254]
этому правильноговорилось,что психоаналитическоелечение являетсячем-то вродедовоспитания.
Надеюсь, чтотеперь я разъяснилвам, чем отличаетсянаш способтерапевтическогоприменениявнушения отединственновозможногоспособа пригипнотическойтерапии. А сведявнушение кперенесению,вы поймете всюкапризностьгипнотическойтерапии, бросившуюсянам в глаза приее использовании,между тем каканалитическаядо крайнихсвоих пределовподдаетсярасчету. Используягипноз, мы зависимот способностибольного кперенесению,не имея возможностисамим влиятьна нее. Перенесениегипнотизируемогоможет бытьнегативнымили, как эточаще всегобывает, амбивалентным,он может защищатьсяот своего перенесенияособыми установками;об этом мы ничегоне знаем. Впсихоанализемы работаемнад самимперенесением,устраняя то,что ему противодействует,готовим себеинструмент,с помощью которогохотим оказыватьвлияние. Такперед намиоткрываетсявозможностьсовсем иначеиспользоватьсилу внушения;мы получаемвласть над ней,не больнойвнушает себето, что ему хочется,а мы руководимего внушением,насколько онвообще поддаетсяего влиянию.
Теперь выскажете, чтоназовем ли мыдвижущую силунашего анализаперенесениемили внушением,есть все-такиопасность, чтовлияние напациента ставитпод сомнениеобъективнуюдостоверностьнаших данных.То, что идет напользу терапии,приносит вредисследованию.Именно этовозражениечаще всеговыдвигалосьпротив психоанализа,и нужно сознаться,что если онои ошибочно, еговсе же нельзяотвергнутькак неразумное.Но если бы онооказалосьсправедливым,то психоанализстал бы не чеминым, как особеннохорошо замаскированным,особенно действен-
[255]
ным видомсуггестивноголечения, и мымогли бы несерьезноотноситьсяко всем егоутверждениямо жизненныхусловиях, психическойдинамике,бессознательном.Так и полагаютнаши противники:особенно всето, что касаетсязначимостисексуальныхпереживаний,если и не самиэти переживания,мы, должно быть,“внушили”больному, послетого как подобныекомбинациивозникли внашей собственнойиспорченнойфантазии. Этинападки легчеопровергнутьссылкой наопыт, чем с помощьютеории. Тот,кто сам проводилпсихоанализ,мог бесчисленноемножество разубедиться втом, что нельзябольному что-либовнушить такимобразом. Разумеется,его нетрудносделать сторонникомопределеннойтеории и темсамым заставитьучаствоватьв возможнойошибке врача.Он ведет себяпри этом каквсякий другой,как ученик, ноэтим путемможно повлиятьтолько на егоинтеллект, ане на болезнь.Разрешить егоконфликты ипреодолетьего сопротивленияудается лишьв том случае,если ему предлагаютсятакие возможныепредставления,которые вдействительностиу него имеются.Несоответствующиепредположенияврача отпадаютв процессеанализа, от нихследует отказатьсяи заменитьболее правильными.Тщательнаятехника помогаетпредупреждатьпоявлениепреждевременныхуспехов внушения,но нет опасностии в том, еслитакие успехиимеют место,потому чтопервый успехникого неудовлетворит.Анализ нельзясчитать законченным,пока не понятывсе неясностиданного случая,не заполненыпробелы ввоспоминаниях,не найденыповоды к вытеснениям.В слишком быстрыхуспехах видишьскорее помеху,чем содействиеаналитическойработе, и поэтомуликвидируешьдостигнутое,вновь и вновьуничтожаяперенесение,которое егообусловило.В сущности,этой последнейчертой
[256]
аналитическоелечение отличаетсяот чисто суггестивного,а аналитическиерезультатыне заподозришьв том, что ониполучены припомощи внушения.При любом другомсуггестивномлечении перенесениетщательнооберегаетсяи не затрагивается;при аналитическомже оно самоесть объектлечения и разлагаетсяна все формысвоего проявления.К концу аналитическоголечения самоперенесениедолжно бытьустранено, иесли теперьвозникает илисохраняетсяположительныйрезультат, тоон обусловленне внушением,а достигнутымс его помощьюпреодолениемвнутреннихсопротивленийна происшедшемв больном внутреннемизменении.
Возникновениюотдельныхвнушенийпротиводействуетто, что во времялечения мыбеспрерывнодолжны боротьсяс сопротивлениями,которые могутпревращатьсяв негативные(враждебные)перенесения.Мы не упустимслучая сослатьсятакже на то,что большоечисло частныхрезультатованализа, которыемогли бы бытьобусловленывнушением,подтверждаютсяс другой, невызывающейсомнений, стороны.В нашу пользув данном случаеговорит анализслабоумныхи параноиков,у которых, конечно,нельзя заподозритьспособностиподпасть подсуггестивноевлияние. То,что эти больныерассказываютнам о переводахсимволов ифантазиях,проникших вих сознание,точно совпадаетс результатаминаших исследованийбессознательногоу страдающихневрозамиперенесенияи подтверждает,таким образом,объективнуюправильностьнаших толкований,часто подвергающихсясомнению. Полагаю,что вы не ошибетесь,поверив в этомпункте анализу.
Теперь мыхотим дополнитьнаше описаниемеханизмавыздоровления,представивего в формулахтеории либидо.Невротик неспособен кнаслаждению,
[257]
потому чтоего либидо ненаправленона объект, и онне работоспособен,потому чтоочень многосвоей энергиидолжен тратитьна то, чтобысохранятьлибидо в состояниивытесненияи защищать себяот его напора.Он стал бы здоровым,если бы конфликтмежду его Яи либидо прекратилсяи Я опятьмогло бы распоряжатьсялибидо. Такимобразом, задачатерапии состоитв том, чтобыосвободитьлибидо от еговременных,отнятых у Япривязанностейи подчинитьего опять Я.Где же находитсялибидо невротика?Найти нетрудно,оно связанос симптомами,временнодоставляющимиему единственновозможноезамещениеудовлетворения.Нужно, следовательно,овладеть симптомами,уничтожитьих, сделать какраз то, чеготребует от насбольной. Дляуничтожениясимптомовнеобходимовернуться ких возникновению,оживить конфликт,из которогоони произошли,и по-другомуразрешить егос помощью такихдвижущих сил,которыми больнойв свое времяне располагал.Эта ревизияпроцесса вытесненияможет осуществитьсялишь отчастипо следамвоспоминанийо процессах,которые привелик вытеснению.Решающая частьработы проделывается,когда в отношениик врачу, в перенесениисоздаются новыеварианты старыхконфликтов,в которых больнойхотел бы вестисебя так же,как он вел себяв свое время,между тем как,используя всенаходящиесяв распоряжении[пациента] душевныесилы, его вынуждаютпринять другоерешение. Такимобразом, перенесениестановитсяполем битвы,где сталкиваютсявсе борющиесямежду собойсилы.
Все либидо,как и противодействиеему, концентрируетсяна отношениик врачу; приэтом симптомынеизбежнолишаются либидо.Вместо настоящейболезни пациентавыступаетискусственносозданнаяболезнь перенесения,вместо разнообразныхнереаль-
[258]
ных объектовлибидо — опять-такифантастическийобъект личностиврача. Но новаяборьба вокругэтого объектас помощь врачебноговнушения поднимаетсяна высшую психическуюступень, онапротекает какнормальныйдушевный конфликт.Благодаря тому,что удаетсяизбежать новоговытеснения,отчужденностьмежду Яи либидо прекращаетсяи восстанавливаетсядушевное единстволичности. Когдалибидо сноваотделяетсяот временногообъекта личностиврача, оно неможет вернутьсяк своим прежнимобъектам иостается враспоряженииЯ. Силами,против которыхвелась борьбаво время этойтерапевтическойработы, являются,с одной стороны,антипатия Як определеннымнаправленностямлибидо, выразившаясяв виде склонностик вытеснению,а с другой стороны,привязчивостьили прилипчивостьлибидо, котороенеохотно оставляеткогда-то занятые(besetzte) им объекты.
Терапевтическаяработа, такимобразом, распадаетсяна две фазы; впервой фазевсе либидооттесняетсяот симптомовв перенесениеи там концентрируется,во второй фазеведется борьбавокруг этогонового объекта,и либидо освобождаетсяот него. Приэтом новомконфликтерешающим дляблагоприятногоисхода изменениемявляется устранениевытеснения,так что либидоне может опятьускользнутьот Япри помощибегства вбессознательное.Это становитсявозможнымблагодаряизменению Я,которое совершаетсяпод влияниемврачебноговнушения. Благодаряработе толкования,превращающейбессознательноев сознательное,Я увеличиваетсяза счет этогобессознательного,благодаряразъяснениюоно миритсяс либидо и склоняетсядопустить длянего какое-тоудовлетворение,а его страхперед требованиямилибидо уменьшаетсяблагодарявозможностиосвободитьсяот
[259]
его частипосредствомсублимации.Чем большепроцессы прилечении совпадаютс этим идеальнымописанием, темнадежнее будетуспех психоаналитическойтерапии. Пределэтому успехуможет положитьнедостаточнаяподвижностьлибидо, противящегосятому, чтобыоставить своиобъекты, и упорствонарциссизма,не позволяющегоперенесениювыйти за известныеграницы. Можетбыть, мы поймемеще лучше динамикупрогрессавыздоровления,если заметим,что мы улавливаемвсе либидо,ушедшее из-подвласти Я,отвлекаяего часть насебя благодаряперенесению.
Уместно такжепредупредить,что из распределенийлибидо, установившихсяво время леченияи благодаряему, нельзяделать непосредственноезаключениео распределениилибидо во времяболезни. Предположим,что нам удалосьдобитьсяблагоприятногоисхода какого-либослучая благодарясозданию иустранениюперенесениясильных чувствс отца на врача,но было бынеправильнозаключить, чтобольной раньшестрадал такойбессознательнойпривязанностьюсвоего либидок отцу. Перенесениес отца — этотолько полебитвы, на котороммы одолеваемлибидо; либидобольного былонаправленотуда с другихпозиций. Этополе битвы невсегда располагаетсявозле одногоиз важных укрепленийврага. Защитавражескойстолицы недолжна непременнопроисходитьу ее ворот. Толькопосле того какперенесениеопять устранено,можно мысленнореконструироватьраспределениелибидо, имевшееместо во времяболезни.
С точки зрениятеории либидомы можем сказатьпоследнее словои по поводусновидения.Сновиденияневротиков,как и их ошибочныедействия исвободно приходящиеим в головумысли, помогаютнам угадатьсмысл симптомови обнаружитьразмещениелибидо. В формеисполненияжелания онипоказывают
[260]
нам, какиежелания подверглисьвытеснениюи к каким объектампривязалосьлибидо, отнятоеу Я.Поэтому впсихоаналитическомлечении толкованиесновиденийиграет большуюроль и в некоторыхслучаях длительноевремя являетсясамым важнымсредствомработы. Мы ужезнаем, что самосостояние снаприводит кизвестномуослаблениювытеснения.Благодарятакому уменьшениюоказываемогона него давлениястановитсявозможнымгораздо болееясное выражениевытесненногопобужденияво сне, чем емуможет предоставитьсимптом в течениедня. Изучениесновидениястановитсясамым удобнымпутем дляознакомленияс вытесненнымбессознательным,которому принадлежити отнятое у Ялибидо.
Но сновиденияневротиков,по существу,не отличаютсяот сновиденийнормальныхлюдей; их, можетбыть, вообщенельзя отличитьдруг от друга.Нелепо былобы считатьсновидениянервнобольныхне имеющимиотношения ксновидениямнормальныхлюдей. Мы должныпоэтому сказать,что различиемежду неврозоми здоровьемсуществуеттолько днем,но не распространяетсяна жизнь восне. Мы вынужденыперенести ина здоровогочеловека рядпредположений,которые вытекаютиз отношениямежду сновидениямии симптомамиу невротика.Мы не можемотрицать, чтои здоровыйчеловек имеетв своей душевнойжизни то, чтотолько и делаетвозможным какобразованиесновидений,так и образованиесимптомов, имы должны сделатьвывод, что и онпроизвел вытесненияи употребляетизвестныеусилия, чтобысохранить их,что его системабессознательногоскрывает вытесненные,но все еще обладающиеэнергией побужденияи что частьего либидо ненаходится враспоряженииего Я. Издоровый человек,следовательно,являетсяпотенциальнымневротиком,но сновидение,по-
[261]
видимому,единственныйсимптом, которыйон способенобразовать.Если подвергнутьболее строгомуанализу егожизнь в бодрствовании,то откроетсято, что противоречитэтой видимости,то, что этамнимоздороваяжизнь пронизананесметнымколичествомничтожных,практическинезначительныхсимптомов.
Различиемежду душевнымздоровьем иневрозом выводитсяиз практическихсоображенийи определяетсяпо результату— осталась лиу данного лицав достаточноймере способностьнаслаждатьсяи работоспособность?Оно сводится,вероятно, крелятивномуотношению междуоставшимсясвободным исвязаннымвытеснениемколичествамиэнергии и имеетколичественный,а не качественныйхарактер. Мненезачем вамнапоминать,что этот взглядтеоретическиобосновываетпринципиальнуюизлечимостьневрозов, несмотряна то, что в основеих лежит конституциональнаяпредрасположенность.
Вот все, чтомы для характеристикиздоровья можемвывести изфакта идентичностисновиденийу здоровых иневротиков.Но [при рассмотрении]самого сновидениямы делаем инойвывод: мы недолжны отделятьего от невротическихсимптомов, недолжны думать,что его сущностьзаключаетсяв формуле переводамыслей в архаическуюформу выражения,а должны допустить,что оно показываетнам действительноимеющиесяразмещениялибидо и егопривязанностик объектам.
Мы скороподойдем кконцу. Бытьможет, вы разочарованы,что по темепсихоаналитическойтерапии я изложилтолько теоретическиевзгляды и ничегоне сказал обусловиях, вкоторых начинаетсялечение, и обуспехах, которыхоно достигает.Но я опускаюи то и другое.Первое — потомучто я не собираюсьдавать вампрактическоеруководствопо проведениюпсихо-
[262]
анализа, авторое — потомучто меня удерживаютот этого многиемотивы. В началенаших беседя подчеркнул,что при благоприятныхусловиях мыдобиваемсятаких успеховв лечении, которыене уступаютсамым лучшимуспехам в областитерапии внутреннихболезней, и ямогу еще добавить,что их нельзябыло бы достичьникаким другимпутем. Скажия больше, менязаподозрилибы в том, что яхочу рекламойзаглушитьставшие громкимиголоса недовольства.В адрес психоаналитиковнеоднократнодаже на официальныхконгрессахвыражаласьугроза со стороныврачей-“коллег”,что собраниемслучаев неудачанализа ипричиненногоим вреда ониоткроют глазастраждущейпублике намалоценностьэтого методалечения. Нотакое собрание,независимоот злобного,доносоподобногохарактера этоймеры, не смоглобы предоставитьвозможностьвыработатьправильноесуждение отерапевтическойдейственностианализа. Аналитическаятерапия, каквы знаете, молода;нужно быломного времени,чтобы выработатьсоответствующуютехнику, и этомогло произойтитолько во времяработы и подвлияниемвозрастающегоопыта. Вследствиетрудностейобучения врач,начинающийзаниматьсяпсихоанализом,в большей мере,чем другойспециалист,вынужденсовершенствоватьсясамостоятельно,и успехи первыхего работ никогдане позволяютсудить о действительнойэффективностианалитическойтерапии.
Многие попыткилечения неудались в первоевремя использованияанализа, потомучто он применялсяв случаях, которыевообще не подходятдля этого методаи которые сегоднямы исключаемблагодаря нашимвзглядам наего назначение.Но это назначениемогло бытьустановленотолько на основанииопыта. В своевремя не знализаранее, чтопаранойя и
[263]
Dementia praecoxв ярко выраженныхформах неподвластныанализу, и пыталисьприменять этотметод при всехзаболеваниях.Однако большинствонеудач первыхлет произошлоне по вине врачаили вследствиенеподходящегообъекта, а из-занеблагоприятныхвнешних условий.Нашей темойбыли тольковнутренниесопротивленияпациента, которыенеизбежны ипреодолимы.Внешние сопротивления,оказываемыеанализу условиямижизни больного,его окружением,имеют незначительныйтеоретическийинтерес, ноогромное практическоезначение.Психоаналитическоелечение можносравнить схирургическимвмешательством,и оно тоже требуетсамых благоприятныхусловий дляудачного проведения.Вы знаете, какиемеры обычнопредпринимаетпри этом хирург:соответствующеепомещение,хорошее освещение,ассистенты,отстранениеродственникови т. д. А теперьспросите себя,сколько из этихопераций закончилосьбы благополучно,если бы ониделались вприсутствиивсех членовсемьи, сующихсвой нос воперационноеполе и громковскрикивающихпри каждомразрезе ножа.При психоаналитическомлечении вмешательствородственников— прямая опасностьи именно такая,к которой незнаешь какотнестись. Мыготовы к внутреннимсопротивлениямпациента, которыесчитаем необходимыми,но как защититьсяот этих внешнихсопротивлений?С родственникамипациента нельзясправитьсяпри помощикаких-либоразъяснений,их невозможноубедить держатьсяв стороне отвсего дела, иникогда нельзябыть с нимизаодно, потомучто рискуешьпотерять довериебольного, которыйсправедливотребует, чтобылицо, пользующеесяего доверием,было на егостороне. Ктовообще знает,какие разногласиячасто раздираютсемью, тот и вкачестве аналитикане будет удивлен,узнав, что близкиеболь-
[264]
ного проявляютподчас меньшеинтереса к еговыздоровлению,чем к тому, чтобыон осталсятаким, каковон есть. Там,где неврозсвязан с конфликтамимежду членамисемьи, как эточасто бывает,здоровый долгоне раздумываетнад выбороммежду своиминтересом ивыздоровлениембольного. Нечегоудивляться,что мужу ненравится лечение,при котором,как он имеетоснованиепредполагать,вскрываетсяряд его прегрешений;мы не тольконе удивляемсяэтому, но и неможем упрекатьсебя, если нашиусилия остаютсябесплоднымиили преждевременнопрекращаются,потому что ксопротивлениюбольной женщиныприбавляетсясопротивлениемужа. Мы стремимсяк чему-то такому,что в существующихусловиях былоневыполнимо.
Вместо многихслучаев я расскажулишь один, когдая из врачебныхсоображенийбыл осужденна роль пострадавшего.Много лет томуназад я приступилк аналитическомулечению молодойдевушки, котораяиз-за страхауже долгоевремя не моглавыходить наулицу и оставатьсяодна дома. Больнаяпостепеннопризналась,что ее фантазиейзавладелислучайныесвидетельствасуществованиянежных отношениймежду ее матерьюи состоятельнымдругом дома.Но она былатакой неловкойили такой хитрой,что намекнуламатери на то,что обсуждалосьна аналитическихсеансах, причем,изменив своеповедение поотношению кматери, онанастаивалана том, чтобытолько матьизбавляла быее от страхаоставатьсяодной, и, когдата хотела уйтииз дома, полнаястраха, преграждалаей дорогу кдвери. Матьсама раньшебыла оченьнервной, нонесколько леттому назадвылечиласьв гидропатическойлечебнице.Заметим к этому,что в той лечебницеона познакомиласьс мужчиной, скоторым моглавступить всношения, удов-
[265]
летворившиеее во всехотношениях.Пораженнаябурными требованиямидевушки, матьвдруг поняла,что означалстрах ее дочери.Она позволиласебе заболеть,чтобы сделатьмать пленницейи лишить еесвободы передвижения,необходимойдля встречис возлюбленным.Быстро приняврешение, матьпокончила свредным лечением.Девушка быладоставленав лечебницудля нервнобольныхи в течениемногих лет еедемонстрироваликак “несчастнуюжертву психоанализа”.Так же долгоиз-за отрицательногорезультаталечения этогослучая обо мнеходила дурнаямолва. Я хранилмолчание, потомучто считал себясвязаннымдолгом врачебнойтайны. Многовремени спустяя узнал от своегоколлеги, которыйпосетил тулечебницу ивидел там девушку,страдавшуюагорафобией,что отношениямежду ее матерьюи состоятельнымдругом домаизвестны всемугороду и пользуютсяодобрениеммужа и отца.Итак, в жертвуэтой “тайне”было принесенолечение.
В довоенныегоды, когданаплыв больныхиз многих странсделал менянезависимымот милостейили немилостейродного города,я следовалправилу небраться залечение больного,который не былбы suijuris,*независимымот других всвоих существенныхжизненныхотношениях.Не всякийпсихоаналитикможет себе этопозволить.Может быть, измоих предостереженийпротив родственниковвы сделаетевывод, что винтересахпсихоанализабольных следуетизолироватьот их семей, т.е. ограничитьэту терапиюобитателямилечебниц длянервнобольных.Однако я немогу с вами вэтом согласиться;гораздо лучше,если больные— посколькуони не находятсяв состояниитяжелого истощения— остаются вовремя леченияв
----------------------------------------
* Самостоятельным(лат.) — Прим.пер.
[266]
тех условиях,в которых импредстоитпреодолеватьпоставленныеперед нимизадачи. Толькородные своимповедениемне должны лишатьих этого преимуществаи вообще непротивитьсяс враждебностьюусилиям врача.Но как вы заставитедействоватьв этом направлениинедоступныенам факторы!Вы, конечно,догадываетесьтакже, насколькошансы на успехлечения определяютсясоциальнойсредой и уровнемкультуры семьи.
Не правдали, это намечаетвесьма печальнуюперспективуусилениядейственностипсихоанализакак терапии,даже если подавляющеебольшинствонаших неудачмы можем объяснить,учитывая мешающиевнешние факторы!Тогда сторонникианализа посоветовалинам ответитьна собраниенеудач составленнойнами статистикойуспехов. Я и наэто не согласился.Я выдвинулдовод, что статистиканичего не стоит,если включенныев нее единицыслишком неоднородны,а случаи невротическогозаболевания,подвергнутыелечению, былидействительнонеравноценныв самых различныхотношениях.Кроме того,рассматриваемыйпериод временибыл слишкомкороток, чтобысудить обокончательномизлечении, ао многих случаяхвообще нельзябыло сообщать.Это касалосьлиц, которыескрывали своюболезнь, а такжетех, лечениеи выздоровлениекоторых тожедолжно былооставатьсятайной. Но сильнеевсего удерживалосознание того,что в делахтерапии людиведут себякрайне иррационально,так что нетникакой надеждыдобиться отних чего-нибудьразумнымисредствами.Терапевтическоеновшествовстречаетсялибо с опьяняющимвосторгом,например, тогда,когда Кох сделалдостояниемобщественностисвой первыйтуберкулинпротив туберкулеза,либо с глубокимнедоверием,как это былос действительнополезной прививкойДженнера, котораяпо
[267]
сей день имеетсвоих непримиримыхпротивников.Против психоанализаимелось явноепредубеждение.Если излечивалсятрудный случай,можно былослышать: этоне доказательство,за это времяон и сам мог бывыздороветь.И если больная,которая прошлауже четырецикла удрученностии мании, попалако мне на лечениево время паузыпосле меланхолиии три неделиспустя у нееопять началасьмания, то всечлены семьи,а также врачс большимавторитетом,к которомуобратилисьза советом,были убеждены,что новый приступможет бытьтолько следствиемсделанной сней попыткианализа. Противпредубежденийничего нельзясделать; теперьвы видите этона предубеждениях,которые однагруппа воюющихнародов проявилапротив другой.Самое разумное— ждать и предоставитьвремени обнаружитьих состоятельность.В один прекрасныйдень те же самыелюди о тех жесамых вещахначинают думатьсовсем иначе,чем прежде;почему онираньше так недумали, остаетсятемной тайной.
Возможно,что предубеждениепротив аналитическойтерапии ужетеперь пошлона убыль. В пользуэтого как будтосвидетельствуютнепрерывноераспространениеаналитическихтеорий, увеличениев некоторыхстранах числаврачей, лечащиханализом. Когдая был молодымврачом, то встретилсяс такой же бурейвозмущенияврачей противгипнотическогосуггестивноголечения, которое“трезвые головы”теперь противопоставляютпсихоанализу.Но гипнотизмкак терапевтическоесредство несделал того,что обещалвначале; мы,психоаналитики,можем считатьсебя его законныминаследникамии не забываем,насколькообязаны емуподдержкойи теоретическимиразъяснениями.Приписываемыйпсихоанализувред ограничиваетсяв основномпроходящимиявлениямивследствие
[268]
обостренияконфликта, еслианализ проводитсянеумело илиесли он обрываетсяна середине.Вы ведь слышалиотчет о том,что мы делаемс больными, иможете самисудить, способныли наши действиянанести длительныйвред. Злоупотреблениеанализом возможнов различныхформах; особенноперенесениеявляется опаснымсредством вруках недобросовестноговрача. Но отзлоупотребленияне застрахованони одно медицинскоесредство илиметод; если ножне режет, онтоже не можетслужить выздоровлению.
Вот я и подошелк концу, уважаемыедамы и господа.И это больше,чем привычныйречевой оборот,если я признаю,что меня самогоудручаютмногочисленныенедостаткилекций, которыея вам прочел.Прежде всего,мне жаль, чтоя так частообещал вамвернуться кедва затронутойтеме в другомместе, а затемобщая связьизложения недавала мневозможностисдержать своеобещание. Явзялся за то,чтобы познакомитьвас с еще незаконченным,находящимсяв развитиипредметом, имое сокращенноеобобщение самовышло неполным.В некоторыхместах я приготовилматериал длявывода, а самне сделал его.Но я и не рассчитывална то, чтобысделать из васзнатоков, яхотел лишьпросветитьвас и пробудитьваш интерес.
З. Фрейд
ВВЕДЕНИЕВ ПСИХОАНАЛИЗ
Лекции 29-35
ПереводГ.В.Барышниковой.
ЛитературнаяредакцияЕ.Е.Соколовойи Т.В.Родионовой
З.Фрейд. Введениев психоанализ.Лекции 16-35.
СПб., АлетейяСПб, 1999
СОДЕРЖАНИЕ
ПРОДОЛЖЕНИЕЛЕКЦИЙ ПО ВВЕДЕНИЮВ ПСИХОАНАЛИЗ
Предисловие
Двадцатьдевятая лекция.Пересмотртеории сновидений
Тридцатаялекция. Сновиденияи оккультизм
Тридцатьпервая лекция.Разделениепсихическойличности
Тридцатьвторая лекция.Страх ижизнь влечений
Тридцатьтретья лекция.Женственность
Тридцатьчетвертаялекция. Объяснения,приложения,ориентации
Тридцатьпятая лекция.О мировоззренииБиблиография
[269]
ПРОДОЛЖЕНИЕЛЕКЦИЙ ПО ВВЕДЕНИЮВ ПСИХОАНАЛИЗ(1933 [1932])
Предисловие
Лекции повведению впсихоанализбыли прочитаныв лекционномзале Венскойпсихиатрическойклиники в течениедвух зимнихсеместров1915/16 г. и 1916/17 г. длясмешаннойаудиториислушателейвсех факультетов.Лекции первойчасти возникликак импровизацияи были потомсразу же записаны,лекции второйчасти былиподготовленылетом во времяпребыванияв Зальцбургеи без измененийследующей зимойпрочитаныслушателям.Тогда у меняеще была фонографическаяпамять.
В отличиеот прошлыхданные новыелекции никогдапрочитаны небыли. По возрастуя освобождендаже от такогонезначительногоучастия в делахуниверситета,как чтениелекций, да ихирургическаяоперация непозволяет мнебольше выступатьв качествеоратора. Поэтомулишь силойфантазии явновь перенесусьв аудиториюдля изложенияпоследующегоматериала —пусть она поможетмне не забыватьоглядыватьсяна читателяпри углублениив предмет.
[270]
Эти новыелекции ни вкоей мере незаменяют предыдущие.Они вообще неявляются чем-тосамостоятельными не рассчитанына свой кругчитателей, апродолжаюти дополняютранние лекциии по отношениюк ним распадаютсяна три группы.К первой группеотносятся те,в которых вновьразрабатываютсятемы, уже обсуждавшиесяпятнадцатьлет тому назад,но требующиесегодня другогоизложения, т.е. критическогопересмотрапо причинеуглублениянаших взглядови изменениявоззрений. Дведругие группывключают, собственно,более обширныйматериал, гдерассматриваютсяслучаи, которыхлибо вообщене существовалов то время, когдачитались первыелекции попсихоанализу,либо их былослишком мало,чтобы выделитьв особую главу.Нельзя избежатьтого, да об этомне стоит и сожалеть,что некоторыеиз этих новыхлекций объединятв себе чертытой и другойгруппы.
Зависимостьэтих новыхлекций от Лекцийпо введениювыражаетсяи в том, что онипродолжаютих нумерацию.Первая лекцияэтого тома —29-я. Профессиональномуаналитику онидадут опять-такимало нового,а обращаютсяк той большойгруппе образованныхлюдей, которыемогли бы проявитьблагосклонный,хотя и сдержанныйинтерес к своеобразиюи достиженияммолодой науки.И на этот размоей основнойцелью было нестремитьсяк кажущейсяпростоте, полнотеи законченности,не скрыватьпроблем, неотрицать пробелови сомнений. Нив какой другойобласти научнойработы не нужнобыло бы выказыватьтакой готовностик разумномусамоотречению.Всюду она считаетсяестественной,публика иногои не ждет. Ниодин читающийработы по астрономиине почувствуетсебя разочарованными стоящим вышенауки, если емуукажут границы,у которых нашизнания о
[271]
вселеннойстановятсявесьма туманными.Только в психологиивсе по-другому,здесь органическаянепригодностьчеловека кнаучному исследованиюпроявляет себяв полной мере.От психологиикак будто требуютне успехов впознании, акаких-то другихдостижений;ее упрекаютв любой нерешеннойпроблеме, влюбом откровенновысказанномсомнении. Ктолюбит наукуо жизни души,тот долженпримиритьсяи с этой несправедливостью.
Вена, лето1932 г.
[272]
ДВАДЦАТЬДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
Пересмотртеории сновидений
Уважаемыедамы и господа!Собрав васпосле болеечем пятнадцатилетнегоперерыва, чтобыобсудить, чтонового, а можетбыть, и лучшеговнесено за этовремя в психоанализ,я нахожу вовсех отношенияхоправданными уместнымобратить вашевнимание преждевсего на состояниетеории сновидений.В историипсихоанализаона занимаетособое место,знаменуя собойповоротныйпункт; благодаряей психоанализсделал шаг отпсихотерапевтическогометода к глубиннойпсихологии.С тех пор теориясновиденийостается самымхарактерными самым своеобразнымв этой молодойнауке, не имеющиманалогов внаших прочихучениях, участкомцелины, отвоеванныму суеверий имистики(1). Необычностьвыдвигаемыхею утвержденийпревратилаее в пробныйкамень, с по-
----------------------------------------
(1) УтверждениеФрейда о том,что “молодаянаука” (психоанализ)отвоевалаизучение сновидений“у суеверийи мистики”, неможет бытьпринято в томсмысле, будтофеномен сновиденийполучил последовательнонаучное объяснение.Этому препятствовалпансексуализмФрейда. Вместес тем выводФрейда о ролив сновиденияхнеосознанноймотивацииспособствовалнаучной разработкеэтой проблематики.
[273]
мощью которогоокончательноопределилось,кто смог статьприверженцемпсихоанализа,а для кого онтак и осталсянавсегданепостижимым.Для меня самогоона была надежнымориентиромв те трудныевремена, когданепонятныеявления в областиневрозов подчассмущали моенеокрепшеесуждение. И какбы часто я ниначинал сомневатьсяв правильностисвоих шаткихвыводов, всякийраз, когда мнеудавалосьпредставитьвидевшему сонбессмысленное,запутанноесновидениекак правильныйи понятныйдушевный процесс,я снова обреталуверенностьв том, что нахожусьна верном пути.
Таким образом,для нас представляетособый интересименно на примеретеории сновиденийпроследить,какие измененияпроизошли заэто время, содной стороны,в психоанализеи, с другой, какиеуспехи былидостигнутыв пониманиии оценке этойтеории окружающими.Сразу же предупреждаювас, что в обоихслучаях васждет разочарование.
Давайте вместеперелистаемвыпуски Международногожурнала полечебномупсихоанализу,в которых с1913 г. собраныведущие работыв нашей области.В первых томахвы найдетепостояннуюрубрику “Отолкованиисновидений”с многочисленнымистатьями поразличнымаспектам теориисновидений.Но чем дальше,тем реже будутпопадатьсятакие статьи,пока постояннаярубрика неисчезнет совсем.Аналитики ведутсебя так, какбудто им большенечего сказатьо сновидении,как будто разработкатеории сновиденийполностьюзавершена. Ноесли вы спросите,что думают отолкованиисновиденийлица, стоящиенесколько встороне, —многочисленныепсихиатры ипсихотерапевты,греющие рукиу нашего костра,кстати, дажене считая нужнымпоблагодаритьза гостеприимство,так называемыеобразованныелюди, которыеимеют обыкновениеподхватыватьнаучные сенсации,лите-
[274]
раторы иширокая публика,то ответ будетеще менееутешительным.Некоторыеположения сталиобщеизвестны,среди них итакие, которыхмы никогда невыдвигали, как,например, тезисо том, что всесновидениябудто бы носятсексуальныйхарактер, атакие важныевещи, как принципиальноеразличие междуявным содержаниемсновиденияи его скрытымимыслями, илиположение,согласно которомусновидения,сопровождающиесястрахами, непротиворечаттакой функциисновидения,как исполнениежеланий, илиневозможностьтолкованиясновидения,если не располагаешьотносящимисяк нему ассоциациямивидевшего сон,и прежде всеговывод о том,что сутью сновиденияявляется процессработы сновидения,— все это отвсеобщегосознания,по-видимому,почти так жедалеко, как итридцать леттому назад. Яимею правоговорить так,потому что заэто время получилбесчисленноемножествописем, авторыкоторых предлагаютсновидениядля толкованияили требуютсведений оприроде сновидения,утверждая, чтопрочли Толкованиесновидений(1900а), и все-такивыдавая в каждомпредложениисвое полноенепониманиенашей теориисновидений.Это побуждаетнас еще разпоследовательноизложить все,что мы знаемо сновидениях.Вы помните, чтов прошлый размы посвятилицелый ряд лекцийтому, чтобыпоказать, какмы пришли кпониманию этогодо сих пор ещене объясненногопсихическогофеномена.
Итак, еслинам кто-то, напримерпациент, вовремя психоанализарассказываето каком-то своемсновидении,мы предполагаем,что он делаетнам одно из техсообщений, ккоторым егообязываетлечение аналитическимметодом. Правда,сообщениенеподходящимисредствами,ведь само посебе сновидениене являетсясоциальнымпроявлениемили средствомоб-
[275]
щения. Мы ведьтоже не понимаем,что нам хотелсказать видевшийсон, да и самон знает этоне лучше. Здесьнам необходимосразу же принятьрешение: или,как уверяютнас врачи-непсихоаналитики,сновидениесвидетельствуето том, что видевшийсон простоплохо спал, чтоне все частиего мозга одинаковооказались всостояниипокоя, что отдельныеего участкипод влияниемнеизвестныхраздражителейпродолжалиработать иделали этовесьма несовершеннымобразом. Еслиэто так, то мывправе не заниматьсябольше этимбесполезнымпродуктомпсихики, мешающимночному сну.Что полезногодля наших целейможно ожидатьот его исследования?Или же, заметимсебе, мы заранеепринимаемдругое решение.Мы предполагаем,постулируем— признаюсь,достаточнопроизвольно,что даже этонепонятноесновидениеявляетсяполноправным,осмысленными весьма значимымпсихическимактом, которыймы можем использоватьпри анализекак еще односообщениепациента. Правыли мы, покажеттолько успешностьисследования.Если нам удастсяпревратитьсновидениев такое значимоевысказывание,то перед нами,очевидно, откроетсяперспективаузнать новое,получить сообщениятакого характера,которые иначеостались быдля нас недоступными.
Ну а теперьперед намивстают всетрудностипоставленнойзадачи и загадкирассматриваемойпроблемы. Какимже образомпревратитьсновидениев такое нормальноесообщение икак объяснитьтот факт, чточасть высказыванийпациента принимаетнепонятнуюкак для него,так и для насформу?
Вы видите,уважаемые дамыи господа, чтона этот раз яиду путем негенетического,а догматическогоизложения.Первым нашимшагом будетновая установкапо отношениюк проблемесновиденияблагода-
[276]
ря введениюдвух новыхпонятий, названий.То, что называютсновидением,мы называемтекстом сновидения,или явнымсновидением,а то, что мы ищем,предполагаем,так сказать,за сновидением,— скрытымимыслями сновидения.Обе наши задачимы можем сформулироватьдалее следующимобразом: мыдолжны явноесновидениепревратитьв скрытое ипредставитьсебе, какимобразом в душевнойжизни видящегосон это последнеестановитсяпервым. Перваячасть работы— практическая,это задачатолкованиясновидений,требующаяопределеннойтехники; вторая— теоретическая,она должнаобъяснитьпредполагаемыйпроцесс работысновиденияи может бытьтолько теорией.И технику толкованиясновидений,и теорию работысновиденияследует создатьзаново.
С чего же мыначнем? Я полагаю,с техники толкованиясновидений;это будет нагляднееи произведетна вас болееживое впечатление.
Итак, пациентрассказалсновидение,которое мыдолжны истолковать.Мы его спокойновыслушали, непускаясь вразмышления.Что мы делаемсначала? Постараемсяменее всегозаботитьсяо том, что услышали,т. е. о явномсновидении.Конечно, этоявное сновидениеобладаетвсевозможнымисвойствами,которые намотнюдь небезразличны.Оно может бытьсвязным, четкимпо композиции,как поэтическоепроизведение,или непонятнозапутанным,почти как бред,может содержатьэлементы абсурдногоили остротыи кажущиесяглубокимиумозаключения,оно может бытьдля видевшегосон ясным иотчетливымили смутными расплывчатым,его образымогут обнаружитьполную силучувственныхвосприятийили быть кактени, как неясноедуновение, водном сновидениимогут сойтисьсамые различныепризнаки, присущиеразным вещам,наконец, сновидениеможет быть
[277]
окрашенов индифферентныйэмоциональныйтон или сопровождатьсясильнейшимирадостнымиили неприятнымиэмоциями — недумайте, чтомы не придаемникакого значенияэтому бесконечномумногообразиюявного сновидения,позднее мы кнему вернемсяи найдем в немочень многоценного длятолкования,но пока оставимего и пойдемтем главнымпутем, которыйведет нас ктолкованиюсновидения.Это значит, чтомы потребуемот видевшегосон освободитьсяот впечатленияявного сновидения,направив еговнимание отцелого к отдельнымфрагментамсодержаниясновиденияи предложивсообщить нампо порядку, чтоему приходитв голову поповоду каждогоиз этих фрагментов,какие у неговозникаютассоциации,если он рассмотритих в отдельности.
Неправдали, это особаятехника, а непривычныйспособ обращенияс сообщениемили высказыванием?Вы догадываетесь,конечно, чтоза этим приемомкроются предпосылки,которые ещене были высказаны.Но пойдем дальше.В какой последовательностимы предлагаемпациентурассматриватьфрагменты егосновидения?Здесь переднами открываетсянесколькопутей. Мы можемпридерживатьсяхронологическогопорядка, которыйвытекает израссказа сновидения.Это, так сказать,самый строгий,классическийметод. Или мыможем попроситьвидевшего соннайти сначалав сновиденииостаткидневных впечатлений,потомучто опыт учитнас, что почтив каждом сновидениивсплываеткакой-то фрагментвоспоминанияили намек насобытие предшествующегосновидениюдня, часто нанесколько такихсобытий, и еслимы последуемза этими связями,то часто сразуже найдем переходот кажущегосядалеким мирасновиденияк реальнойжизни пациента.Или же мы предложимему начать стех элементовсодержаниясновидения,кото-
[278]
рые ему запомнилисьвследствиеих особойотчетливостии чувственнойсилы. А нам известно,что как раз припомощи этихэлементов емубудет особеннолегко вызватьассоциации.Безразлично,каким именноиз этих способовмы получимискомые ассоциации.
И вот мы вызвалиэти ассоциации.Чего в них тольконет: воспоминанияо вчерашнемдне, о дне,предшествовавшемсновидению,и о давно минувшихвременах,размышления,дискуссии совсеми за и против,признания ивопросы. Некоторыеиз них так исыплются изпациента, переддругими он накакой-то моментостанавливается.Большинствоиз них обнаруживаетчеткую связьс каким-либоэлементомсновидения;это неудивительно,ведь они исходятиз этих элементов,но случается,что пациентпредваряетих словами:“Кажется, этоне имеет никакогоотношения ксновидению,я говорю обэтом потому,что это пришломне в голову”.
Выслушавэтот потоквнезапныхмыслей, вскорезамечаешь, чтос содержаниемсновиденияони более тесносвязаны, чемпросто какисходные моменты.Они вдруг высвечиваютвсе части сновидения,заполняютпробелы междуними, делаютпонятными ихстранные сочетания.Наконец, становитсяясным соотношениемежду ними исодержаниемсновидения.Сновидениеявляется краткойвыжимкой изассоциации,которая быласделана по покаеще непонятнымправилам, а егоэлементы выступаюткак бы избраннымипредставителямивсего их множества.Несомненно,что благодарянашей техникемы получилито, что замещаетсясновидениеми в чем заключаетсяпсихическаяценность сновидения,но что уже большене имеет странныхособенностейсновидения,его необычностии запутанности.
[279]
Но поймитеменя правильно!Ассоциациик сновидениюеще не являютсяскрытыми мыслямисновидения.Последниесодержатсяв ассоциациях,как в маточномрастворе, ноне целиком. Содной стороны,ассоциациидают гораздобольше, чем намнужно дляформулировкискрытых мыслейсновидения,а именно всерассуждения,переходы, связи,которые интеллектпациента долженпроизвестидля приближенияк мыслям сновидения.С другой стороны,ассоциациячасто останавливаетсякак раз передмыслями сновидения,только приблизившиськ ним и едвакоснувшисьих намеком.Тогда мы вмешиваемсясами, дополняялишь слегкаобозначенное,делаем неопровержимыевыводы, высказываемто, что пациентв своих ассоциацияхлишь вскользьупомянул. Всетогда начинаетвыглядеть так,как будто мышутя и весьмапроизвольноиграем с материалом,который видевшийсон предоставилв наше распоряжение,и злоупотребляемэтим, истолковываяего высказыванияв таком смысле,который им небыл присущ;однако абстрактнымирассуждениямипоказатьправомерностьнашего подходанелегко. Попробуйтелучше самипроанализироватькакое-нибудьсновидениеили углубитесьв какой-нибудьхорошо описанныйв литературепример, и выубедитесь,насколькообоснованатакая практикатолкования(1).
Если притолкованиисновидениямы зависимвообще и в первуюочередь отассоциацийвидевшего сон,то по отношениюк определеннымэлементамсодер-
----------------------------------------
(1) УтверждениеФрейда о неопровержимостивыводов аналитикао скрытых мысляхсновиденияне может бытьпризнано правильным,поскольку этивыводы имеютв качествепредпосылкиаприорнуюверсию о сексуальнойсимволике.
[280]
жания сновидениямы действуемвсе же совершенносамостоятельнои прежде всегопотому, чтоиначе нельзя,посколькуассоциациитут, как правило,не годятся. Мызаранее отметили,что это относитсяк вполне определеннымсодержаниям,их не так много,и накопленныйопыт учит настому, что ихследует пониматьи толковатькак символычего-то другого.В отличие отдругих элементовсновиденияим можно приписатьпостоянноезначение, котороенеобязательнодолжно бытьодним и тем же,его объемопределяетсяособыми, привычнымидля нас правилами.Поскольку мыумеем переводитьэти символы,а видевший сон— нет, хотя онсам их употребил,может случиться,что смысл сновидениястанет для нассовершенноясен еще допопыток еготолкования,как только мыуслышим текстсновидения,в то время каксам видевшийсон еще озадачен.Но о символикенаших знанийо ней, о проблемах,которые онаперед намиставит, я ужетак много говорилв предыдущихлекциях, чтосегодня нетнужды повторяться.
Таков нашметод толкованиясновидений.Возникаетследующий,вполне оправданныйвопрос: можноли с его помощьютолковать всесновидения?И ответ на неготаков: нет, невсе, но стольмногие, что этоубеждает впригодностии оправданностиметода. Почемуже, однако, невсе? Нижеследующийответ даст намнечто важноедля пониманияпсихическихусловий образованиясновидения:потому чторабота по толкованиюсновиденийсовершаетсявопреки сопротивлению,которое можетменяться отедва заметныхвеличин достепени совершеннонепреодолимойпреграды, покрайней мере,для средстввоздействия,которыми мырасполагаемв настоящеевремя. Проявленийэтого сопротивлениянельзя не заметитьв процессеработы. В некоторыхслучаях ассоциациивозникаютнезамедлительно,и уже перваяили вторая изних все
[281]
проясняет.В других случаяхпациент спотыкаетсяи медлит, преждечем высказатькакую-то ассоциацию,и тогда зачастуюприходитсявыслушиватьдлинную цепьприходящихему в головумыслей, покане получишьнечто подходящеедля пониманиясновидения.Мы справедливосчитаем, чточем длиннееи запутаннееассоциативнаяцепь, тем сильнеесопротивление.И в забываниисновиденийнам видитсято же влияние.Довольно частослучается, чтопациент, несмотряна все усилия,не может вспомнитькакое-нибудьиз своих сновидений.Но после тогокак мы на каком-тоэтапе аналитическойработы устранимзатруднение,которое мешалоправильномуотношениюпациента канализу, забытоесновидениенеожиданновосстанавливается.К этому имеютотношение идва другихнаблюдения.Очень частослучается, чтоиз какого-тосновидениясначала выпадаетфрагмент, которыйзатем прибавляетсякак дополнение.Это следуетпонимать какпопытку забытьэтот фрагмент.Опыт показывает,что именно этотфрагмент имеетнаибольшеезначение; мыпредполагаем,что его сообщениюпрепятствовалоболее сильноесопротивление,чем сообщениюдругих. Далее,мы часто замечаем,что видевшийсон сам стараетсяпротиводействоватьзабыванию своихсновидений,записывая ихнепосредственнопосле пробуждения.Мы можем емусказать, чтоэто бесполезно,так как сопротивление,у которого онотвоевал содержаниесновидения,переноситсятогда на ассоциациюи делает явноесновидениенедоступнымдля толкования.При этих условияхне приходитсяудивляться,если дальнейшееусилениесопротивлениявообще подавляетассоциации,лишая тем самымвозможноститолкованиясновидения.
Из всего этогомы делаем вывод,что сопротивление,которое мызамечаем приработе надтолкованиемсновидения,должно участвоватьи в возникнове-
[282]
нии сновидения.Различаютсясновидения,которые возникаютпри наличиинезначительногоили большогодавлениясопротивления.Но и это давлениенеодинаковона протяженииодного сновидения;оно виноватов пробелах,неясностях,путанице, которыемогут нарушитьсвязностьсамого прекрасногосновидения.
Но что жесоздает этосопротивлениеи против чегооно? Сопротивлениеявляется длянас вернымпризнакомнекоего конфликта.Видимо, естькакая-то сила,которая хочетчто-то выразить,и есть другая,которая стремитсяне допуститьэтого. То, чтозатем представляетсяявным сновидением,объединяетв себе все решения,в которых воплотиласьэта борьба двухстремлений.В одном месте,видимо, однойсиле удалосьпробиться исказать, чтоей хотелось,в других местахпротивоборствующейинстанциипосчастливилосьполностьюпогасить готовящеесясообщение илизаменить егочем-то, что ненесет на себеникакого егоследа. Чащевсего встречаютсяи наиболеехарактерныдля возникновениясновиденияслучаи, в которыхконфликт выливаетсяв компромисс,так что сообщающаяинстанция можетсказать, чтоей хотелось,но не так, какей хотелось,а лишь смягченно,искаженно иневнятно. Итак,если сновидениепередает мыслисновидениянеточно, еслионо нуждаетсяв толковании,чтобы переброситьмост черезпропасть междуними, то этозаслуга сопротивляющейся,тормозящейи ограничивающейинстанции,которую мыобнаружилиблагодарясопротивлениюпри толкованиисновидения.Пока мы изучалисновидениекак изолированныйфеномен, независимоот родственныхему психическихобразований,мы называлиэту инстанциюцензоромсновидения.
Вы давнознаете, что этацензура неявляется чем-тоособенным вжизни сновидений,что конфликтдвух
[283]
психическихинстанции,которые мынеточно называембессознательнымвытесненными сознательным,вообще управляетнашей психическойжизнью и чтосопротивлениетолкованиюсновидения,как признакцензуры сновидения,есть не чтоиное, как сопротивлениевытеснения(Verdrдngungswiderstand), благодарякоторому этиобе инстанцииотделяютсядруг от друга.Вы знаете также,что из их конфликтапри определенныхусловиях возникаютдругие психическиеструктуры,которые также, как и сновидение,являются результатомкомпромиссов,и не будетенастаивать,чтобы я повторялвам здесь все,что содержитсяво введениив теорию неврозов,дабы продемонстрироватьто, что нам известнооб условияхобразованиятаких компромиссов.Вы поняли, чтосновидениеявляетсяпатологическимпродуктом,первым звеномцепи, котораявключает истерическийсимптом, навязчивоепредставление,бредовую идею,но отличаетсяот них преходящимхарактероми тем, что онвозникает вусловиях,свойственныхнормальнойжизни. Так чтобудем придерживатьсямнения, чтожизнь сновидения— как сказалеще Аристотель— это способработы нашейдуши в состояниисна. Состояниесна представляетсобой отходот реальноговнешнего мира,и этим создаетсяусловие дляразвития психоза.Самое тщательноеизучение тяжелыхпсихозов недаст нам признака,более характерногодля этогоболезненногосостояния. Нопри психозеотход от реальностивозникаетдвояким образом:или когда вытесненноебессознательноестановитсясверхсильнымнастолько, чтоберет верх надзависящим отреальностисознательным,или когда реальностьнесет в себестолько невыносимогострадания, чтоподвергнутоеугрозе Яв отчаянномпротесте бросаетсяв руки бессознательныхвлечений. Безобидныйпсихоз сновиде-
[284]
ния являетсяследствиемсознательножелаемого илишь временногоотхода от внешнегомира, и он исчезаетпри возобновленииотношений сэтим миром. Приизоляции спящегоизменяетсятакже распределениеего психическойэнергии; частьэнергии вытеснения,которая обычноиспользуетсядля усмирениябессознательного,может бытьсэкономлена,потому что дажеесли оно [бессознательное]использовалобы ее относительноевысвобождениедля своей активности,то обнаружилобы, однако, чтопуть к двигательнойсфере закрыт,а открыт лишьпуть к безобидномугаллюцинаторномуудовлетворению.Вот тут-то иможет возникнутьсновидение;но факт существованияцензуры сновиденияпоказывает,что и во времясна сохраняетсявсе еще достаточноесопротивлениевытеснения.
Здесь намоткрываетсяпуть для ответана вопрос, выполняетли сновидениетоже какую-тофункцию, доверенали ему какая-тополезная работа.Лишенный всякихраздраженийпокой, которыйхотело бы создатьсостояние сна,подверженопасностямс трех сторон:более случайнымобразом состороны внешнихраздражителейво время снаи со стороныдневных интересов,которые неисчезают, инеизбежно состороны неудовлетворенныхвытесненныхвлечений, которыетак и ждутвозможностипроявиться.Вследствиеослаблениявытесненийв ночное времяимелась быопасностьнарушения снакаждый раз,когда внешнееи внутреннеевозбуждениемогло бы вступитьв связь с однимиз источниковбессознательныхвлечений. Процесссновиденияпозволяетпревратитьпродукт такоговзаимодействияв безвредноегаллюцинаторноепереживание,обеспечиваятаким образомпродолжениесна. Выполнениюэтой функциини в коей мерене противоречити тот факт, чтоиногда страшноесновидениебудит спящего;это, скорее,сигнал того,что ноч-
[285]
ной стражсчитает ситуациюслишком опаснойи не верит ужев возможностьсправитьсяс ней. Нередкоеще во сне мыслышим утешение,призванноепредотвратитьпробуждение:да ведь это жетолько сон!
Вот и все, чтоя хотел сказатьвам, уважаемыедамы и господа,о толкованиисновидений,задача которого— прийти отявного сновиденияк скрытым егомыслям. Их получениеми исчерпываетсячаще всегоинтерес практическогоанализа к сновидению.Сообщение,полученноев форме сновидения,прибавляетсяк другим, и анализпродолжается.Нам же интересноеще немногозадержатьсяна теме сновидения;нас привлекаетвозможностьизучить процесспревращенияскрытых мыслейсновиденияв явное сновидение.Мы называемего работойсновидения.Вы помните, яразбирал егоподробно впредыдущихлекциях, такчто в сегодняшнемобзоре я могуограничитьсясамыми краткимивыводами.
Итак, процессработы сновиденияявляется чем-тосовершенноновым и непривычным,ничего подобногораньше известноне было. Он далнам возможностьвпервые заглянутьв процессы,происходящиев системебессознательного,показав, чтоони совершенноиные, чем то,что мы знаемо нашем сознательноммышлении, которомуони, должнобыть, кажутсянеслыханнымии ошибочными.Значение этихоткрытий возрослоеще больше,когда узнали,что при образованииневротическихсимптомовдействуют теже механизмы(мы не решаемсясказать: мыслительныепроцессы), которыепревращаютскрытые мыслисновиденияв явное сновидение.
При дальнейшемизложенииневозможноизбежатьсхематичности.Предположим,что мы исследуемв определенномслучае все тескрытые, болееили менее аффективнозаряженныемысли, которыепосле тол-
[286]
кованиявыступиливместо явногосновидения.Нам бросаетсяв глаза различиемежду ними, иэто различиедалеко уведетнас. Почти всеэти мысли сновиденияузнаются илипризнаютсявидевшим сон;он сознается,что думал такв этот или вдругой раз, илион мог бы такдумать. Толькопротив предположенияодной-единственноймысли он энергичновозражает: этамысль ему чужда,может быть,даже отвратительна;возможно, онотметет ее встрастномвозбуждении.И тогда намстановитсяясно, что другиемысли — этофрагментысознательного,вернее говоря,предсознательногомышления; онимогли появитьсяи в бодрствующемсостоянии,вероятно также,что они возниклив течение дня.Но эта единственнаяотвергаемаямысль или, точнее,это единственноепобуждение— порождениеночи; оно относитсяк областибессознательноговидевшего сон,поэтому иотвергается,отбрасываетсяим. Оно как быдожидалосьослаблениявытесненияночью, чтобыкаким-то образомпроявиться.Это проявлениевсегда смягчено,искажено,замаскировано;без работы надтолкованиемсновидениямы бы его ненашли. Благодарясвязи с другимибезупречнымимыслями сновиденияэто бессознательноевлечение взамаскированномвиде проскальзываетчерез ограничениецензуры; с другойстороны, предсознательныемысли сновиденияблагодаря этойже связи обладаютвозможностьюзанимать душевнуюжизнь и во времясна. Ибо мы нискольконе сомневаемся,что это бессознательноевлечение иесть, собственно,создательсновидения,для его образованияему требуетсяпсихическаяэнергия. Каки любое другоевлечение, оностремится нек чему иному,как к своемусобственномуудовлетворению,и наш опыт толкованиясновиденийтоже показывает,что это и являетсясмыслом всегосновидения.В любом сновидениивлечение должно
[287]
предстатькак осуществленное.Ночная изолированностьдушевной жизниот реальностии ставшая возможнойблагодаря ейрегрессия кпримитивныммеханизмамприводят ктому, что этожелаемоеудовлетворениевлечения переживаетсягаллюцинаторнокак реальное.Вследствиеэтой же регрессиипредставленияв сновидениипереводятсяв зрительныеобразы, т. е. скрытыемысли сновидениядраматизируютсяи иллюстрируются.
Из этого этапаработы сновидениямы узнаем онекоторыхнаиболее яркихи особенныхчертах сновидения.Я еще раз скажуо порядкевозникновениясновидения.Исходное состояние:желание спать,намеренныйотказ от внешнегомира. Два егоследствия длядушевногоаппарата: во-первых,возможностьпроявленияв нем болеедревних и примитивныхспособов работы— регрессии,во-вторых, ослаблениесопротивлениявытеснения,тяготеющегонад бессознательным.Как следствиеэтого последнегомомента возникаетвозможностьобразованиясновидения,которую и используютповоды — ожившиевнутренниеи внешниераздражители.Сновидение,возникшее такимобразом, представляетсобой ужекомпромиссноеобразование;оно выполняетдвоякую функцию:с одной стороны,оно удовлетворяетЯ, когдаслужит желаниюспать путемосвобожденияот нарушающихсон раздражений,с другой стороны,оно позволяетвытесненномувлечению возможноев этих условияхудовлетворениев форме галлюцинаторногоисполненияжелания. Новесь допускаемыйспящим Япроцесс образованиясновиденияпроходит вусловиях цензуры,которая осуществляетсяостаткомсохранившегосявытеснения.Проще изложитьэтот процесся не могу, он ине проще. Однакотеперь я могупродолжитьописание работысновидения.
[288]
Вернемсяеще раз к скрытыммыслям сновидения!Самым сильнымих элементомявляется вытесненноевлечение, которое,опираясь наслучайныераздражителии переносясьна остаткидневных впечатлений,нашло в нихсвое выражение,пусть смягченноеи завуалированное.Как и любоевлечение, оностремится кудовлетворениюпри помощидействия, нопуть в двигательнуюсферу закрытдля него физиологическимимеханизмамисостояния сна;оно вынужденопробиватьсяв обратномнаправлениик восприятиюи довольствоватьсягаллюцинаторнымудовлетворением.Таким образом,скрытые мыслисновиденияпереводятсяв совокупностьчувственныхобразов и зрительныхсцен. На этомпути с нимипроисходитто, что кажетсянам столь новыми странным. Всете языковыесредства, которымивыражаютсяболее тонкиемыслительныеотношения —союзы, предлоги,склонения испряжения, —отпадают, посколькудля них нетизобразительныхсредств, каки в примитивномязыке без грамматики,здесь представленлишь сыройматериал мышления,а абстрактноесводится клежащему в егооснове конкретному.То, что в результатеэтого остается,легко можетпоказатьсябессвязным.Оно соответствуеткак архаическойрегрессии вдушевном аппарате,так и требованиямцензуры, когдадля изображенияопределенныхобъектов ипроцессов вбольшой мереиспользуютсясимволы, ставшиечуждыми сознательномумышлению. Ноеще дальшезаходят другиеизменения,претерпеваемыеэлементамимыслей сновидения.Те из них, которыемогут найтихоть какую-нибудьточку соприкосновения,сгущаютсяв новыеединицы. Припереводе мыслейв образы отдаетсянесомненноепредпочтениетем из них, которыеподдаютсятакому соединению,сгущению; действуеткак бы какая-тосила, подвергающаяматериалспрессованию,сжатию. Затемвследствиесгущения
[289]
какой-тоэлемент в явномсновиденииможет соответствоватьмножествуэлементов вскрытых мысляхсновидения,но и наоборот,какой-нибудьэлемент мыслейсновиденияможет бытьпредставленнесколькимиобразами всновидении.
Еще примечательнеедругой процесссмещенияили перенесенияакцента, которыйв сознательноммышлениирасцениваетсятолько какошибка мышленияили как средствоостроумия. Делов том, что отдельныепредставлениямыслей сновиденияне равноценны,они несут насебе различныепо величинеаффективныенагрузки и всоответствиис этим оцениваютсякак более илименее важные,достойныевнимания. Вовремя работысновиденияэти представленияотделяютсяот господствующихнад ними аффектов;аффекты развиваютсясами по себе,они могут сместитьсяна что-то другое,сохранитьсяв том же виде,претерпетьизменения,вообще не появитьсяв сновидении.Важностьосвобожденныхот аффектапредставленийв сновидениивыражаетсячувственнойсилой образовсновидения,но мы замечаем,что этот акцентпереместилсясо значительныхэлементов наиндифферентные,так что в сновидениив качествеглавного напереднем планеоказываетсято, что в мысляхсновидениеиграет лишьпобочную роль,и, наоборот,самое существенноеиз мыслей сновидениянаходит в сновидениитолько поверхностное,неясное отражение.Никакой другойфактор работысновиденияне способствуетстоль сильнотому, чтобысделать сновидениедля видевшегосон чуждым инепонятным.Смещение являетсяглавным средствомискажениясновидения,которомуподвергаютсямысли сновиденияпод влияниемцензуры.
После этихвоздействийна мысли сновиденияоно почти готово.После того каксновидениевсплывает передсознанием какобъект восприятия,следует еще
[290]
один весьманепостоянныймомент, такназываемаявторичнаяобработка.Тогда мы подходимк нему так, какмы вообще привыклиподходить ксодержаниямнашего восприятия,— пытаемсязаполнитьпробелы, установитьсвязи, делаяпри этом довольночасто грубыеошибки. Но этавроде бы рационализирующаядеятельность,придающаясновидениюв лучшем случаеприглаженныйвид, пусть и несоответствующийдействительномуего содержанию,может и отсутствоватьили же проявитьсяв очень скромныхразмерах, даваясновидениюоткрыто обнаружитьвсе свои разрывыи трещины. Сдругой стороны,не следуетзабывать также,что и работасновиденияпроисходитне всегда одинаковоэнергично:довольно частоона ограничиваетсялишь определеннымифрагментамимыслей сновидения,остальные жепроявляютсяв сновидениив неизмененномвиде. Тогдаскладываетсявпечатление,будто в сновидениикто-то проводиттончайшие исложнейшиеинтеллектуальныеоперации, размышляет,шутит, принимаетрешения, решаетпроблемы, в товремя как всеэто являетсярезультатомнашей нормальнойумственнойдеятельности,которая моглапроисходитькак днем наканунесновидения,так и ночью икоторая неимеет с работойсновиденияничего общегои не обнаруживаетничего характерногодля сновидения.Нелишне такжееще раз выделитьпротиворечие,содержащеесяв самих мысляхсновидения,между бессознательнымвлечением иостаткамидневных впечатлений.В то время какпоследниепредставляютвсе многообразиенаших душевныхдвижений, первое,становясьсобственнодвижущей силойобразованиясновидения,обычно завершаетсяисполнениемжелания.
Все это я могбы сказать вамеще пятнадцатьлет тому назад,и думаю, чтоэто я действительногово-
[291]
рил. А теперьдавайте подытожим,какие же измененияи новые взглядыпоявились заэтот промежутоквремени.
Как я уже вамговорил, я опасался,как бы вы несочли, что этогослишком мало,и что вам будетнепонятно,почему я заставилвас выслушатьодно и то жедважды, а себяснова говоритьоб этом. Но ведьпрошло пятнадцатьлет, и я надеюсь,что таким способоммне легче всегобудет восстановитьс вами контакт.К тому же этитакие элементарныевещи имеютстоль решающеезначение дляпониманияпсихоанализа,что их неплохопослушать иво второй раз,а то, что они ипятнадцатьлет спустяостались совершеннотеми же, самопо себе достойновнимания.
В литературеэтого временивы, естественно,найдете множествоподтвержденийи детальныхизложений, изкоторых я хочупривести вамлишь некоторые.При этом я смогутакже упомянутькое-что, чтоуже было известноранее. В основномэто касаетсясимволикисновиденийи прочих изобразительныхсредств сновидения.Вот послушайте:совсем недавномедики одногоамериканскогоуниверситетаотказали психоанализув научности,обосновываяэто тем, чтоон-де не располагаетэкспериментальнымидоказательствами.Подобный упрекони могли бысделать и вадрес астрономии,ведь экспериментироватьс небеснымителами особеннозатруднительно.Здесь все основанона наблюдении.И все же именновенские исследователиположили началоэкспериментальномуобоснованиюсимволики нашихсновидений.Некто д-р Шрёттереще в 1912г. обнаружил,что если лицам,находящимсяпод глубокимгипнозом, даетсязадание увидетьво сне сексуальныепроцессы, тов спровоцированномтаким образомсновидениисексуальныйматериал замещаетсяизвестныминам символами.
[292]
Пример: однойженщине былодано заданиеувидеть во снеполовые сношенияс подругой. Вее сновиденииподруга явиласьс дорожнойсумкой,на которой былаприклееназаписка: “Толькодля дам”. Ещебольшее впечатлениепроизводятисследованияБетльгеймаи Гартмана(1924), которые наблюдализа больнымис так называемымсиндромомКорсакова. Онирассказывалиим историигрубо сексуальногосодержанияи наблюдализа теми искажениями,которые возникалив ответ на просьбувоспроизвестирассказанное.При этом опять-такипоявлялисьзнакомые намсимволы половыхорганов и половыхсношений, средипрочих символлестницы, поповоду которогоавторы справедливозамечают, чтосознательномужеланию искаженияон был бы недоступен.
Г. Зильберерв одной оченьинтереснойсерии опытов(1909, 1912) показал, чторабота сновиденияможет простоошеломить тем,с какой очевидностьюабстрактныемысли переводятсяею в зрительныеобразы. Когдаон в состоянииусталости исонливостипытался принудитьсебя к умственнойработе, мысльчасто ускользалаот него, а вместонее появлялосьвидение, котороеявно было еезаместителем.
Простойпример: “Я думаюо том, — говоритЗильберер, —что мне необходимоисправить водном сочинениинеудавшеесяместо”. Видение:“Я вижу себястрогающимкусок дерева”.В этих исследованияхчасто случалосьтак, что содержаниемвидения становиласьне мысль, нуждающаясяв обработке,а его собственноесубъективноесостояние вовремя усилия,т. е. состояниевместо предметности(Gegenstдndliche), чтоЗильберерназывает“функциональнымфеноменом”.Пример сразуже объяснитвам, что имеетсяв виду. Авторпытается сравнитьточки зрениядвух философовна определеннуюпроблему. Нов дремоте однаиз
[293]
этих точекзрения всевремя ускользаетот него, и наконецвозникаетвидение, будтоон требуетответа от какого-тоугрюмого секретаря,который, склонившисьнад письменнымстолом, сначалаего не замечает,а затем смотритна него недовольнои как бы желаяотделаться.Вероятно, самимиусловиямиэкспериментаобъясняетсято обстоятельство,что вызванноетаким образомвидение стольчасто являетсярезультатомсамонаблюдения.
Остановимсяеще раз на символах.Были среди нихтакие, которыемы, казалось,распознали,но в которыхнас все-такисмущало то, чтомы не моглиобъяснить,каким образомэтотсимвол приобрелэтозначение. Вподобных случаяхособенно желательнымидля нас былиподтвержденияиз других источников,из языкознания,фольклора,мифологии,ритуалов. Примеромтакого родабыл символпальто. Мы говорили,что в сновиденииодной женщиныпальто означаломужчину. Надеюсь,на вас произведетвпечатление,если я скажу,что Т. Рейк в1920 г. писал: “Водной оченьдревней брачнойцеремониибедуинов женихнакрываетневесту особымплащом, называемым"аба", и произноситпри этом ритуальныеслова: "Отныненикто не долженпокрывать тебя,кроме меня"”(цит. по РобертуЭйслеру: Мировойпокров и небесныйкупол [1910]). Мы нашлиеще нескольконовых символов,и я хочу сообщитьвам, по крайнеймере, о двух изних. По Абрахаму(1922), прялка в сновидении— символ матери,но фаллическойматери, которойбоишься, такчто страх передпрялкой выражаетужас перединцестом поотношению кматери и отвращениек женскомуполовому органу.Вы, возможно,знаете, чтомифологическийобраз головыМедузы восходитк тому же мотивустраха передкастрацией.Другой символ,о котором мнехотелось бывам сказать,это сим-
[294]
вол моста.Ференци и объяснилего в 1921-1922 гг. Первоначальноон означалмужской член,который соединяетродителей приполовых сношениях,но затем онпринял и другиезначения, которыевыводятся изпервого. Посколькумужскому членумы обязаны тем,что вообщепоявились насвет из родовойжидкости, томост являетсяпереходом изпотустороннегомира (из бытиядо рождения,материнскоголона) в этотмир (жизнь), атак как человекуи смерть представляетсякак возвращениев материнскоелоно (воду), томост приобретаетзначение приближенияк смерти, и, наконец,при еще большемотдалении отпервоначальногосмысла, он означаетпереход, изменениесостояниявообще. Поэтомупонятно, чтоженщина, непреодолевшаяжелания бытьмужчиной, частовидит во снемосты, слишкомкороткие, чтобыдостичь другогоберега.
В явном содержаниисновиденийдовольно частовстречаютсяобразы и ситуации,напоминающиеизвестныемотивы сказок,легенд и мифов.Толкованиетаких сновиденийпроливает светна первоначальныеинтересы, создавшиеэти мотивы,хотя мы, конечно,не должны забыватьоб изменениизначений, котороеэтот материалпретерпел современем. Нашаработа по толкованиюсновиденийоткрывает, таксказать, исходноесырье, котороедовольно частоможно назватьсексуальнымв самом широкомсмысле слова,но которое придальнейшейобработкенаходит самоеразнообразноеиспользование.Подобные возвращенияназад обычнонавлекают нанас гнев всехне аналитическинастроенныхисследователей,как будто все,что надстраиваетсяв ходе дальнейшегоразвития, мыотрицаем илинедооцениваем.Тем не менеетакие взглядыпоучительныи интересны.Это же относитсяк происхождениюнекоторыхмотивов изобразительного
[295]
искусства.Например, Дж.Эйслер (1919), разбираясновидениясвоих пациентов,так аналитическиистолковалюношу, играющегос мальчиком,как это изобразилПраксительв своем Гермесе.И еще одно толькослово, я простоне могу не упомянутьо том, как частоименно мифологическиетемы находятсвое объяснениев толкованиисновидений.Так, например,в легенде олабиринтераспознаетсяизображениеанальногорождения; запутанныеходы — это кишки,нить Ариадны— пуповина.
Способыизображенияпри работесновидения,привлекательныйи почти неисчерпаемыйматериал, благодаряподробномуизучению становитсянам все понятнее;я хочу привестивам некоторыепримеры из этойобласти. Так,например, частотноеотношениесновидениеизображаетчерез множественностьоднородного.Послушайтестранное сновидениеодной молодойдевушки: онавходит в большойзал и видит внем какого-точеловека, сидящегона стуле, образповторяетсяшесть, восемьи более раз, нокаждый раз этоее отец. Вселегко объясняется,когда из побочныхобстоятельствтолкованиямы узнаем, чтоэто помещениеизображаетматеринскоелоно. Тогдасновидениестановитсяравнозначнымхорошо известнойнам фантазиидевушки, которойкажется, чтоуже во внутриутробнойжизни она встречаласьс отцом, когдаон во времябеременностипоявлялся вматеринскомлоне. То, что всновидениикое-что наоборот— появлениеотца перенесенона собственнуюперсону, — недолжно васвводить взаблуждение;это имеет, впрочем,еще свое особоезначение.Множественностьперсоны отцаможет выражатьтолько то, чтосоответствующийпроцесс неоднократноповторялся.Собственно,мы должны такжепризнать, чтосновидениене так уж сильновольничает,выражая частоту(Hдufigkeit) черезна-
[296]
громождение(Hдufung). B немтолько используетсяпервоначальноезначение слова,которое сегодняобозначаетдля нас повторениево времени, нопроисходитот накопленияв пространстве.Однако работасновидениявообще переводит,где это возможно,временныеотношения впространственныеи изображаетих в виде таковых.Допустим, видениев сновидениисцены междулицами, кажущимисяочень маленькимии удаленными,как если бысмотрел вперевернутыйбинокль. Малостьтак же, как ипространственнаяудаленность,означают здесьодно и то же, аименно отдаленностьво времени, этоследует пониматькак сцену издавно минувшегопрошлого. Далее,может быть, выпомните, чтоя уже говорилвам в предыдущихлекциях и показывална примерах,как мы научилисьиспользоватьдля толкованияи чисто формальныечерты явногосновидения,т. е. переводитьв содержаниекое-что из скрытыхмыслей сновидения.Теперь вы знаете,что все сновиденияодной ночинаходятся водной и той жесвязи. Но далеконе безразлично,являются лиэти сновидениядля видящегосон единымцелым, или онрасчленяетих на несколькоотрывков, иесли да, то насколько. Часточисло этихотрывковсоответствуеттакому же количествуобособленныхцентров образованиямыслей в скрытыхмыслях сновиденияили борющихсямежду собойпотоков в душевнойжизни видящегосон, из которыхкаждый находитсвое преобладающее,хотя и не единственноевыражение вкаком-то особомотрывке сновидения.Короткоепредсновидениеи длительноеосновное сновидениечасто находятсядруг к другув отношенииусловия и исполнения,чему вы можетенайти весьмаясный примерв прежних лекциях.Сновидение,которое видевшийсон изображаеткак бы вставкой,действительносоответствуетвторостепенномув мыслях
[297]
сновидения.Франц Александер(1925)(1) в одном исследованиипарных сновиденийпоказал, чтосновиденияодной ночинередко разделяютвыполнениезадачи сновидениятаким образом,что, вместевзятые, ониосуществляютисполнениежелания в дваэтапа, чего неможет сделатькаждое сновидениев отдельности.Если желаниесновидениясодержит запретноедействие поотношению копределенномулицу, то этолицо появляетсяв первом сновиденииоткрыто, действиеже дается лишьробким намеком.Второе сновидениеделает затеминаче. Действиеназываетсяв нем открыто,однако лицоизменено донеузнаваемостиили замененоиндифферентным.Действительно,это производитвпечатлениехитрости. Второеподобное жеотношение междуобеими частямипарного сновидениятаково, чтоодна представляетсобой наказание,а другая — исполнениепорочногожелания. Получаетсякак бы следующее:если принимаетсянаказание, тозапрещенноепозволяется.
Не могу большезадерживатьвас на подобныхмаленькихоткрытиях,равно как и надискуссиях,относящихсяк использованиютолкованиясновиденийв аналитическойпрактике. Думаю,что вам не терпитсяуслышать, какиеже измененияпроизошли восновных взглядахна сущностьи значениесновидения(2).Выуже подготовленык тому, что именнооб этом малочто можно сообщить.Ведь самымспорным моментомвсей теориибыло утверждение,что все сновидения
----------------------------------------
(1) Франц Александер(1891-1964) — американскийпсихоаналитик.Один из директоровчикагскогоИнститутапсихоанализа.
(2) Накоррективах,внесенныхФрейдом в исходнуюсхему толкованиясновидений,сказался егоновый подходк структуреличности, вчастностивведение понятияСупер-эго.
[298]
являютсяосуществлениемжелания. Снеизбежным,вновь и вновьповторяющимсявозражениемнепрофессионалов,что ведь такмного страшныхсновидений,мы, надеюсь,покончили впредыдущихлекциях. Сразделениемих на сновиденияжелания, страшныесновиденияи сновидениянаказания мысохранили нашутеорию в силе.
Сновидениянаказания тожеявляются исполнениемжеланий, но невлечений, акритикующей,цензурирующейи наказующейинстанции вдушевной жизни.Если мы имеемдело с чистымсновидениемнаказания, тонам вполнедоступна простаямыслительнаяоперация повосстановлениюсновиденияжелания, поотношению ккоторому сновидениенаказанияявляется истиннымвозражением,и которое этимотказом и былозамещено вявном сновидении.Вы знаете, уважаемыедамы и господа,что изучениесновиденийсначала помоглонам понятьневрозы. Вынайдете такжепонятным, чтонаши знанияо неврозахвпоследствиисмогли оказатьвлияние на нашепредставлениео сновидении.Как вы узнаете,мы вынужденыбыли предположитьсуществованиев душевнойжизни особойкритикующейи запрещающейинстанции,которую мыназываем Сверх-Я.Признав цензурусновидениятакже результатомработы этойинстанции, мытем самым вынужденыболее тщательнорассмотретьучастие Сверх-Яв образованиисновидения.
Против теорииисполненияжелания в сновидениивозникло лишьдва серьезныхвозражения,рассмотрениекоторых уводитслишком далеко,не давая, впрочем,вполне удовлетворительногоответа. Первоевозражениеопирается нафакт, согласнокоторому лица,пережившиешок, тяжелуюпсихическуютравму, частослучавшиесяво время войныи лежавшие воснове травматическойистерии, всновиденияхпостоянновозвращаютсяв травматическуюситуацию. Согласно
[299]
же нашимпредположениямо функции сновиденияэтого быть недолжно. Какоевпечатлениемогло бы удовлетворитьсяэтим возвратомк высшей степенинеприятномутравматическомупереживанию?Догадатьсятрудно. Со вторымфактом мы почтиежедневносталкиваемсяв аналитическойработе: он тожене являетсятаким уж весомымвозражением,как и первый.Вы знаете, чтоодной из задачпсихоанализаявляетсяпроникновениев тайну амнезии,которой покрытыпервые детскиегоды, и доведениедо сознательноговоспоминаниясодержащихсяв них проявленийранней детскойсексуальнойжизни. Эти первыесексуальныепереживанияребенка связаныс мучительнымивпечатлениямистраха, запрета,разочарованияи наказания;понятно, чтоони вытеснены,но тогда непонятното, что они имеюттакой широкийдоступ к жизнисновидений,что они даютобразцы стольмногим фантазиямсновидения,что сновиденияполны репродукцийэтих инфантильныхсцен и намековна них. Однакоих нежелательныйхарактер итенденцияработы сновиденияк исполнениюжеланий, видимо,плохо сочетаютсядруг с другом.Но возможно,мы преувеличиваемв этом случаетрудности. Нате же детскиепереживаниянаслаиваютсяведь все постоянные,неисполненныежелания, которыедают энергиюдля образованиясновиденийв течение всейжизни и от которыхможно ожидать,что своим могучимпорывом ониспособны вынестина поверхностьи обстоятельства,воспринимавшиесясо стыдом. А сдругой стороны,в способе репродукцииэтого материаланесомненновыражаетсястремлениеработы сновидениязамаскироватьнеудовольствиеискажением,превратитьразочарованиев исполнение.При травматическихневрозах всеобстоит по-другому,здесь сновиденияпостоянноприводят кстраху. Я полагаю,что мы не должныбояться признать,что в этом случаефунк-
[300]
ция сновиденияне срабатывает.Я не хочу ссылатьсяна то, что исключениеподтверждаетправило, этамудрость кажетсямне весьмасомнительной.Однако исключениеи не отменяетправила. Еслитакую отдельнуюпсихическуюдеятельность,как видениеснов, в целяхизучения выделитьиз общего механизма,то, возможно,это и позволитвскрыть присущиеей закономерности;если же ее опятьвключить вобщую структуруто нужно бытьготовым к тому,что эти результаты,сталкиваясьс другими силами,затушуютсяили станутменее значительными.Мы говорим, чтосновидениеесть исполнениежелания; еслипринять вовнимание последниевозражения,то все-такиследует сказать,что сновидениеявляется попыткойисполненияжелания. Ни длякого, кто можетуглубитьсяв психическуюдинамику, выне скажетеничего другого.При определенныхобстоятельствахсновидениеможет осуществитьсвое намерениелибо оченьнесовершеннымобразом, либооно должновообще от негоотказаться;видимо, бессознательнаяфиксация натравме при этихсрывах выполненияфункции сновиденияодерживаетверх. В то времякак спящийдолжен видетьсон, потому чтоночное ослаблениевытесненияпозволяетактивизироватьсястремлениюк травматическойфиксации, егоработа сновидения,которая желалабы превратитьследы воспоминанийо травматическойситуации висполнениекакого-нибудьжелания, остаетсябезрезультатной.В таких случаяхможет наступитьбессонница,из-за страхаперед неудачейдействия сновидениячеловек отказываетсяот сна. Травматическийневроз демонстрируетнам здесь крайнийслучай, нотравматическийхарактер следуетпризнать и задетскимипереживаниями,так что не следуетудивляться,если менеезначительныенарушенияфункции сновиденияпроявляютсяи в других условиях.
[301]
ТРИДЦАТАЯЛЕКЦИЯ
Сновидениеи оккультизм
Уважаемыедамы и господа!Сегодня мывступаем наузкую тропу,но она можетоткрыть переднами широкуюперспективу.
Заявлениео том, что я будуговорить оботношениисновиденияк оккультизму,вряд ли васудивит. Ведьсновидение,часто рассматривавшеесякак ворота вмир мистики,еще сегоднямногими принимаетсяза оккультныйфеномен. И мы,сделав егообъектом научногоисследования,не оспариваем,что одна илинесколько нитейсвязывают егос этими темнымивещами. Мистика,оккультизм— что подразумеваетсяпод этими названиями?Не ждите отменя попыткидать определенияэтим областям,пределы которыхустановленынеточно. Мывсе, в общем,примерно знаем,что подразумеваетсяпод этим. Это— своего родаобратная сторонасветлого,управляемогонеумолимымизаконами мира,который создаладля нас наука.
Оккультизмутверждаетреальноесуществованиетех “вещей межнебом и землей,о которых нашашкольная премудростьне смеет ипомыслить”.Но мы не хотимшкольнойограниченности;мы готовы поверитьтому, что достойноверы. Мы намереныпоступить сэтими вещамитак же, как слюбым другим
[302]
материаломнауки, установитьсначала, являютсяли такие процессыдействительнодоказуемыми,а тогда и толькотогда, когдаих очевидностьбудет несомненна,попытаемсяих объяснить.Но не следуетотрицать, чтои это решениенам труднопринять посоображенияминтеллектуального,психологическогои историческогопорядка. Этотслучай требуетсовершенноиного подхода,нежели другиеисследования.
Сначалатрудностиинтеллектуальные!Разрешите датьсамые общиеразъяснения.Предположим,что речь идето составе недрземли. Как известно,мы не знаем обэтом ничегоопределенного.Мы предполагаем,что там находятсятяжелые металлыв раскаленномсостоянии.Допустим, чтокто-то выдвигаетутверждение,что недра землизаполненыводой, насыщеннойуглекислотой,типа содовой.Мы, конечно,скажем, что этовесьма маловероятно,противоречитвсем нашиможиданиям, неучитываетотправных точекнашего познания,которые привелинас к выдвижениюгипотезы металлов.Однако оновсе-таки неявляется немыслимым:если кто-тоукажет нам путьк проверкегипотезы содовойводы, мы последуемему без возражений.Но вот появляетсядругой и всерьезутверждает,что ядро землисостоит измармелада! Кэтому мы отнесемсясовсем иначе.Мы скажем себе,что мармеладв природе невстречается,он являетсяпродуктомчеловеческойкухни, существованиеэтого предметапредполагает,кроме того,наличие фруктовыхдеревьев и ихплодов, а мы незнаем, можноли флору и поварскоеискусствочеловека перенестив недра земли;в результатеэтих интеллектуальныхвозраженийнаш интересбудет направленв другую сторону,и вместо тогочтобы приступитьк исследованию,действительноли ядро землисостоит измармелада, мыспросим себя,а что это зачеловек, которыймог прийти ктакой идее,или, по крайнеймере,
[303]
спросим его,откуда он этознает. Несчастныйавтор мармеладнойтеории будетглубоко оскорблени обвинит насв том, что мыотказываемему в объективномпризнании егоутверждениявследствиеякобы научногопредубеждения.Но это ему ничегоне даст. Мычувствуем, чтопредубежденияне всегдапредосудительны,что иногда ониоправданныи целесообразны,так как избавляютнас от бесполезнойтраты сил(1). Ведь онивсего лишьзаключения,аналогичныедругим, хорошообоснованнымсуждениям.
Целый рядоккультныхутвержденийдействует нанас подобномармеладнойгипотезе, такчто мы считаемсебя вправеотвергнутьих сразу же, неподвергаяпроверке. Новсе не так просто.Сравнение,подобное тому,которое я выбрал,ничего не доказываетили доказываетслишком мало,как и вообщевсе сравнения.Ведь остаетсяспорным, подходитли оно, и понимаешь,что установкана пренебрежительноеотвержениеуже определилаего выбор.Предубежденияиногда целесообразныи оправданны,иногда же ошибочныи вредны, и никогдане знаешь, когдаони являютсяпервыми, а когдавторыми. Самаистория наукс избыткомполна случаев,которые могутпредостеречьот поспешногоосуждения. Так,долгое времясчиталосьбессмысленнымпредположение,что камни, которыемы сегодняназываем метеоритами,попали на землюс неба или чтогорная порода,включающаяостатки ракушек,когда-то быладном моря. Междупрочим, и нашемупсихоанализупришлось ненамноголучше, когдаон выступилс разработкойпроблем бессознательного.Так что у нас,аналитиков,есть особая
----------------------------------------
(1) В данномслучае поднаучным предубеждениемследует пониматьпринципыисследования,установленныеи проверенныеобщественно-историческойпрактикой ипотому приобретшиеаксиоматическийхарактер.
[304]
причина бытьосторожнымипри использованииинтеллектуальногомотива дляутвержденияновых предположений,что, признаться,не помогаетнам избежатьотрицания,сомнений инедоверия.
Вторым моментомя назвал психологический.При этом я имеюв виду общуюсклонностьлюдей к легковериюи вере в чудеса.С самого начала,когда жизньберет нас подсвой строгийнадзор, в насподнимаетсяпротест противнепреложностии монотонностизаконов мышленияи против требованийпроверки реальностью.Рассудок становитсяврагом, отнимающиму нас так многовозможностейдля наслаждений.Открываешь,какое удовольствие— хотя бы ненадолго— избавитьсяот него и предатьсясоблазнамбессмыслицы.Школьник развлекаетсяискажениемслов, профессиональныйученый подшучиваетнад своейдеятельностьюпосле научногоконгресса, дажесерьезныйчеловек наслаждаетсяигрой остроумия.Более серьезнаявраждебностьк “рассудкуи науке, самойлучшей силечеловека” ждетсвоего случая,она спешитотдать предпочтениечудо-докторуили искусномузнахарю перед“обученным”врачом, онаидет навстречуутверждениямоккультизма,пока его мнимыефакты воспринимаютсякак нарушениезакона и правил,она усыпляеткритику, извращаетвосприятия,добиваетсяпризнаний иодобрений,которые немогут бытьоправданы. Ктопримет во вниманиеэту склонностьлюдей, имеетвсе основаниядля обесцениваниямногих сообщенийоккультнойлитературы.
Третьимсоображениемя назвал историческое,желая обратитьвнимание нато, что в миреоккультизмане происходит,собственноговоря, ничегонового, но внем вновь возникаютвсе те знамения,чудеса, пророчестваи явления духов,о которых мызнаем с древнихвремен и издревних книги которые мыдавно сочлипорождениемнеобузданнойфантазии или
[305]
тенденциознымнадувательством,продуктом тоговремени, когданевежественностьчеловечествабыла оченьвелика, а научныйразум находилсяеще в пеленках.Если мы примемза истину то,что происходитеще и сегодня,по сообщениямоккультистов,то мы должныбудем признатьдостовернымии те сведенияиз средневековья.А теперь вспомним,что традициии священныекниги народовпереполненытакими историямио чудесах и чторелигии в своихпритязанияхна достоверностьопираются какраз на такиечрезвычайныеи чудесныесобытия, черпаяв них доказательствадействиясверхчеловеческихсил. И тогдатрудно избежатьподозрения,что оккультныйинтерес является,собственно,религиозным,что к тайныммотивам оккультногодвижения относитсястремлениепомочь религии,которой угрожаетпрогресс научногомышления. А спризнаниемтакого мотивадолжно возрастинаше недовериеи наше нежеланиепускаться висследованиетак называемыхоккультныхфеноменов.
Но в концеконцов этуантипатиюпридется все-такипреодолеть.Речь идет овопросе действительности,т. е. истинноили нет то, очем сообщаютоккультисты.Это ведь можнорешить путемнаблюдения.В принципе мыдолжны бытьблагодарныоккультистам.Сообщения очудесах древнихвремен мы неможем подвергнутьпроверке. Полагая,что их нельзядоказать, мыдолжны все жепризнать, чтоих нельзя совсей строгостьюи опровергнуть(1).Но о том, чтопроисходитв настоящеевремя, чему мыможем бытьсвидетелями— об этом мыдолжны иметьтвердое суждение.Если мы убедимся,что таких чудессегодня небывает, то мыне испугаемсяи возражения,что в древностиони все-такимогли случаться.Другие объясненияокажутся
----------------------------------------
(1) Это положениене означаетпризнанияФрейдом достоверностисведений, которыесодержатсяв оккультизме.
[306]
тогда ещепонятнее. Итак,мы оставляемнаши сомненияи готовы приступитьк наблюдениюоккультныхфеноменов.
К несчастью,тут мы встречаемсяс обстоятельствами,чрезвычайнонеблагоприятнымидля нашегоблагого намерения.Наблюдения,от которыхдолжно зависетьнаше суждение,происходятв условиях,делающих нашичувственныевосприятияненадежными,притупляющихнаше внимание,в темноте илипри скудномкрасном свете,после длительногонапрасногоожидания. Намговорят, чтосама по себенаша скептическая,т. е. критическая,установка можетпомешать появлениюожидаемыхфеноменов.Создавшаясятаким образомситуация являетсяпросто карикатуройна условия, вкоторых мыпривыкли обычнопроводитьнаучные исследования.Наблюденияпроводятсянад так называемымимедиумами,лицами, которымприписываютсяособые “сензитивные”способности,но которые нив коей мере неотличаютсявыдающимисякачествамиума или характера,не являютсяносителямикакой-то большойидеи или серьезногозамысла, какдревние чудотворцы.Напротив, дажеу тех, кто веритв их тайныесилы, они слывутособенно ненадежными;большинствоиз них уже былиразоблаченыкак обманщики,следует ожидать,что и остальнымпредстоит тоже самое. То,чего они достигают,производитвпечатлениедетского озорстваили фокусов.Еще ни разу насеансах с этимимедиумами непроизошлоничего, достойноговнимания, вродеприобщенияк новому источникусилы. Правда,и от трюка фокусника,чудесным образомвыпускающегоиз пустогоцилиндра голубей,не приходитсяждать развитияголубеводства.Легко могупоставить себяв положениечеловека, который,желая соблюститребованиеобъективности,принимаетучастие в сеансахок-
[307]
культистов,но через некотороевремя устаети с отвращениемотказываетсяот поставленныхтребованийи, так ничемуи не научившись,возвращаетсяк своим прежнимпредубеждениям.Такого человекаможно упрекнутьв неправильномповедении,посколькуфеноменам,которые онхочет изучить,нельзя предписыватьзаранее, какимиони должны бытьи при какихусловиях онидолжны появляться,более того,следует проявитьвыдержку исоблюдать мерыпредосторожностии контроля,которыми ещенедавно пыталисьзащититьсяот ненадежностимедиумов. Ксожалению, этасовременнаятехника безопасностикладет конецлегкой доступностиоккультныхнаблюдений.Изучение оккультизмастановитсяособо труднойпрофессией,деятельностью,которой нельзяпредаватьсянаряду с прочимисвоими интересами.И пока занимающиесяэтим исследователипридут к каким-товыводам, вамостается лишьсомневатьсяи быть предоставленнымисвоим собственнымпредположениям.
Среди этихпредположенийнаиболее вероятнымявляется, пожалуй,то, что в оккультизмеречь идет окаком-то реальномядре еще непознанныхфактов, котороеобман и фантазияокутали труднопреодолимойоболочкой. Нокак мы можемхотя бы приблизитьсяк этому ядру,с какой стороныподойти к проблеме?Здесь, я полагаю,нам на помощьпридет сновидение,подав нам советвыделить извсего этогохаоса темутелепатии.
Вы знаете,что телепатиеймы называемпредполагаемыйфакт, когдасобытие, происходящеев определенноевремя, примернов то же времяосознаетсяотдаленнымв пространствелицом, при этомизвестные намспособы сообщениянельзя приниматьв расчет. Молчаливойпредпосылкойэтого являетсято, что данноесобытие касаетсялица, к которомудругое лицо,
[308]
принимающееизвестие, имеетсильный эмоциональныйинтерес. Так,например, слицом А происходитнесчастье илионо умирает,а лицо Б, близкосвязанное сним — мать, дочьили возлюбленная,— узнает обэтом примернов то же времяблагодарязрительномуили слуховомувосприятию;последнийслучай, прикотором ей обэтом будто бысообщили потелефону, чегона самом делене было, представляетсобой в известноймере психическоеподобие беспроволочноготелеграфа. Нетнеобходимостиговорить о том,наскольконевероятнытакие явленияи большинствоэтих сообщенийможно с полнымоснованиемотвергнуть;те же, которыеотклонить нетак-то просто,остаются. Разрешитемне для того,чтобы сообщитьвам то, что янаметил, в дальнейшемопускать осторожноесловечко “якобы”и продолжатьтак, словно яверю в объективнуюреальностьтелепатическогофеномена. Однакобудьте уверены,что это не так,что я основываюсьне на убеждении.
Я могу сообщитьвам, собственно,немного, всеголишь незначительныйфакт. Я хочутакже сразуже еще большеумерить вашиожидания, сказав,что сновидение,по существу,имеет малообщего с телепатией.Как телепатияне проливаетновый свет насущность сновидения,так и сновидениене являетсяпрямым свидетельствомреальностителепатии.Телепатическийфеномен такжесовсем не связансо сновидением,он может возникнутьи в состояниибодрствования.Единственнойпричиной дляобсуждениясвязи междусновидениеми телепатиейявляется то,что состояниесна кажетсяособенно подходящимдля приемателепатическогопослания. И воткто-то видиттак называемыйтелепатическийсон, а при егоанализе убеждается,что телепатическоеизвестие сыгралоту же роль, чтои любой другойостаток дневныхвпечатлений,и как таковоеоно оказалосьизмененнымв ре-
[309]
зультатеработы сновидения,подчинившисьее тенденции.
При анализетакого телепатическогосновиденияпроисходитнечто, показавшеесямне достаточноинтересным,чтобы, несмотряна всю егонезначительность,принять егоза исходныйпункт этойлекции. Когдав 1922 г. я делалпервое сообщениеоб этом предмете,в моем распоряжениибыло толькоодно наблюдение.С тех пор я получили другие, аналогичные,но я остановлюсьна первом примере,поскольку еголегче всегоизложить, исразу же введувас inmedias res.*
Один явноинтеллигентныйчеловек, по егоутверждению,“без малейшихоккультистскихнаклонностей”,пишет мне ободном сновидении,которое показалосьему странным.Для начала онрассказывает,что его замужняядочь, проживающаядалеко от него,ожидает в серединедекабря рождениясвоего первенца.Эта дочь емуочень близка,он также знает,что и она оченьискренне к немупривязана. Вночь с 16-го на17-е ноября емуснится сон, чтоего жена родилаблизнецов.Затем следовалинекоторыеподробности,которые я могуздесь опустить,да и не все ихудалось объяснить.Женщина, котораяв сновидениистала матерьюблизнецов, —его втораяжена, мачехаего дочери. Онне хочет иметьдетей от этойженщины, отказываяей в способностиразумно воспитыватьдетей. Ко временисновиденияон давно прекратилс ней половыесношения. Написатьмне побудилоего не сомнениев теории сновидения,к чему, казалосьбы, давало основаниеявное содержаниесновидения,ибо почемусновидениезаставило этуженщину рожатьдетей вопрекиего желанию?По его свидетельству,не было такженикаких причиндля опасения,что это
----------------------------------------
* В суть дела(лат.). — Прим.пер.
[310]
нежелательноесобытие можетпроизойти.Обстоятельством,побудившимего сообщитьмне о сновидении,было то, что18-го ноября раноутром он получилтелеграммуо том, что у егодочери родилисьблизнецы, Телеграммабыла отправленаза день до этого,роды последовалив ночь с 16-го на17-е, примернов тот же час,когда ему снилсясон о том, чтожена родилаему близнецов.Видевший сонспрашиваетменя, считаюли я случайностьюсовпадениесновиденияи события. Онне решаетсяназвать сновидениетелепатическим,так как различиемежду содержаниемсновиденияи событиемкасается какраз того, чтокажется емусущественным,а именно персоныроженицы. Ноодно из егозамечанийпозволяетзаключить, чтоон не удивилсябы и настоящемутелепатическомусновидению.Дочь, как онполагает, всвой трудныйчас наверняка“думала особенноо нем”.
Дамы и господа!Я уверен, чтовы сами ужеможете объяснитьэто сновидениеи понимаете,почему я еговам рассказал.Этот человекнедоволен своейвторой женой,он хотел бы,чтобы его женабыла такой же,как его дочьот первогобрака. Длябессознательногоэто “как”, конечно,несущественно.И вот ночью емуприходиттелепатическоепослание, чтодочь родилаблизнецов.Работа сновидениязавладеваетэтим известием,позволяетбессознательномужеланию, стремящемусяпоставить наместо женыдочь, подействоватьна него, и возникаетстранное явноесновидение,которое маскируетжелание и искажаетпослание. Признаться,лишь толкованиесновиденияпоказало нам,что это сновидениетелепатическое,психоанализвскрыл телепатическиефакты, которыемы иначе несмогли бы узнать.
Но не позволяйтевсе-таки ввестисебя в заблуждение!Несмотря наэто толкованиесновидения,ничто
[311]
не сообщилооб объективнойистине телепатическогофакта. Можетбыть, это видимость,допускающаяи другое объяснение.Возможно, чтоскрытые мыслисновидениячеловека былитаковы: “Сегоднядень, когдадолжны былибы произойтироды, если дочь,как я, собственно,считаю, ошибаласьна месяц. И выгляделаона, когда явидел ее в последнийраз, так, словноу нее будетдвойня. А мояпокойная женатак любиладетей, как онаобрадоваласьбы близнецам!”(Последниймомент я вывожуиз еще не упомянутыхассоциацийвидевшего сон.)В этом случаепобудителемсновидениябыли бы хорошообоснованныепредположениявидевшего сон,а не телепатическоепослание, норезультатостался бы темже. Вы видите,что и это толкованиесновиденияничего не даетдля ответа навопрос, следуетли телепатиюпризнать объективнойреальностью.Это можно былобы решить толькопутем подробногоисследованиявсех обстоятельствданного случая,что, к сожалению,в этом примеребыло так жемало возможно,как и в другихпримерах измоего опыта.Допустим, чтогипотеза телепатиидает самоепростое объяснение,но этим выигрываетсянемногое. Самоепростое объяснениене всегда правильно,истина оченьчасто не проста,и прежде чемрешиться натакое важноепредположение,хочется соблюстивсе меры предосторожности.
Тему сновиденияи телепатиимы можем теперьоставить, мненечего вамбольше сказатьоб этом. Но заметьтесебе, что ведьне сновидениедало нам какое-тознание о телепатии,а толкованиесновидения,психоаналитическаяобработка. Такчто в дальнейшеммы можем совсемоставить сновидения,предположив,что применениепсихоанализапрольет некоторыйсвет на другиефакты, называемыеоккультными.Так, например,феномен индукции,или передачимыслей, весь-
[312]
ма близкийк телепатии,собственноговоря, безособой натяжкиможет быть сней объединен.Он означает,что душевныепроцессы одноголица, его представления,состояниявозбуждения,волевые побуждениямогут передаватьсясквозь свободноепространстводругому лицубез использованияизвестныхспособов сообщениясловами и знаками.Вы понимаете,как было бызамечательно,а может быть,даже практическиважно, если быподобноедействительнослучалось.Скажу попутно,что, как ни странно,в древних описанияхчудес именнооб этом феноменеговоритсяменьше всего.
При лечениипациентовпсихоаналитическимметодом у менясложилосьвпечатление,что занятияпрофессиональныхпредсказателейтаят в себеблагоприятнуювозможностьособенно безупречногонаблюденияза передачеймыслей. Этонезначительныеили даже неполноценныелюди, посвятившиесебя какому-нибудьзанятию — гаданиюна картах, изучениюпочерков илиний рук,астрологическимвычислениям— и предсказывающиепри этом своимпосетителямбудущее, послетого как онипокажут себяпосвященнымив их прошлоеили настоящее.Их клиенты побольшей частивполне довольствуютсяэтим и не сетуют,если впоследствиипророчестване сбываются.Я знаю множествотаких случаев,имел возможностьизучить иханалитическии сейчас расскажувам самыйзамечательныйиз этих примеров.К сожалению,доказательностьэтих сообщенийумаляется тем,что я вынуждено многом умалчивать,так как к этомуменя обязываетврачебнаяэтика. Но я совсей строгостьюизбегал искажений.Итак, послушайтеисторию однойиз моих пациенток,у которой былтакой случайс одним предсказателем.
Она быластаршей средибратьев и сестер,выросла в условияхчрезвычайносильной привязанностик
[313]
отцу, рановышла замуж,в супружественашла полноеудовлетворение.Для полногосчастья ей нехватало лишьодного — онаоставаласьбездетной, такчто ее любимыймуж не мог полностьюзанять местоотца. Когда жепосле долгихлет разочарованияона решиласьна гинекологическуюоперацию, мужпризнался ей,что вина лежитна нем: из-заболезни доженитьбы онстал неспособенк зачатию. Эторазочарованиеона перенеслас трудом, сталаневротичной,явно страдаястрахами соблазна.Чтобы развлечь,муж взял ее ссобой в деловуюпоездку в Париж.Однажды онисидели там вхолле отеля,когда ей бросилосьв глаза какое-тооживление средиприслуги. Онаспросила, в чемдело, и узнала,что прибылMonsieur leprofesseur, которыйдает консультациив таком-то кабинете.Она захотелатоже проконсультироваться.Муж ей не советовал,но она улучиламомент, проскользнулав кабинет дляконсультацийи предсталаперед предсказателем.Ей было 2 7 лет,но выгляделаона намногомоложе, обручальноекольцо онасняла.Monsieur leprofesseur попросилее опуститьруку в чашу,наполненнуюзолой, тщательноизучив отпечаток,он рассказалей затем о тяжелойборьбе, котораяей предстоит,и закончилутешительнымзаверением,что она все-такивыйдет ещезамуж и к 32 годамбудет иметьдвоих детей.Когда онарассказываламне эту историю,ей было 43 года,тяжело больная,она не имеланикакой надеждыродить когда-нибудьребенка. Такимобразом, пророчествоне исполнилось,но говорилаона о нем безвсякой горечи,а с явным удовлетворением,словно вспоминаларадостноепереживание.Нетрудно былоустановить,что она не имелани малейшегопредставления,что могли означатьоба числа пророчества(2 и 32) и значилили они вообщечто-нибудь.
Вы скажете,какая глупаяи непонятнаяистория, и спросите,для чего я еевам рассказал.Да, я был бы
[314]
с вами совершенносогласен, еслибы — и тут решающиймомент — неанализ, позволившийнам истолковатьто пророчество,которое какраз благодаряобъяснениюдеталей производитубедительноевпечатление.Дело в том, чтооба числа игралироль в жизниматери моейпациентки. Тапоздно вышлазамуж, послетридцати, и всемье частоговорили о том,как удачно онапоспешиланаверстатьупущенное. Обапервых ребенка,сначала нашапациентка,родились ссамым возможнокоротким промежуткомвремени в одномкалендарномгоду, и действительно,в 32 года у нееуже было двоедетей. Такимобразом, то,что Monsieurle professeur сказалмоей пациентке,означало: утешьтесь,вы еще так молоды.У вас будеттакая же судьба,как у вашейматери, которойтоже пришлосьдолго ждатьдетей, у вастоже будет двоедетей к 32 годам.Но иметь такуюже судьбу, каки мать, поставитьсебя на ее место,занять ее местопри отце — ведьэто и было самоесильное желаниеее юности, желание,из-за невыполнениякоторого началасьтеперь ее болезнь.Пророчествообещало ей, чтоего исполнениевсе еще возможно;что же, кромепризнательности,она могла чувствоватьк предсказателю?Но считаетели вы возможным,чтобыMonsieur leprofesseur зналфакты интимнойжизни семьисвоей случайнойклиентки? Этоневозможно.Откуда же пришлок нему знание,которое помоглоему включитьв пророчествооба числа ивыразить самоесильное и самоетайное желаниепациентки? Явижу толькодва возможныхобъяснения.Или эта историяв том виде, вкаком она быламне рассказана,неправдоподобнаи происходилапо-другому, илиследует признать,что передачамыслей являетсяреальным феноменом.Правда, можнопредположитьи то, что попрошествии16 лет пациенткасама вставилав воспоминаниеоба числа, око-
[315]
торых идетречь, взяв ихиз своегобессознательного.У меня нет никакогооснования дляэтого предположения,но исключитьего я не могуи считаю, чтовы скорее поверитев такое объяснение,нежели в реальностьпередачи мыслей.Если же вы решитесьна последнее,то не забывайтео том, что лишьанализ выявилоккультныефакты, вскрывих там, где онибыли искаженыдо неузнаваемости.
Если бы речьшла только ободномтаком случае,как с моейпациенткой,то мимо негоможно было быпройти, пожавплечами. Никомуне пришло быв голову основыватьверу, означающуюстоль решительныйповорот, наодном-единственномнаблюдении.Но поверьте,это не единственныйслучай в моемопыте, Я собралцелый ряд такихпророчестви из всех нихвынес впечатление,что предсказательвыразил толькомысли обратившихсяк нему лиц иособенно ихтайные желания,так что справедливобыло бы проанализироватьтакие пророчества,как если бы ониявлялисьсубъективнымипродуктами,фантазиямиили сновидениямиэтих лиц. Конечно,не все случаиодинаководоказательныи не для всехсразу можнонайти болеерациональноеобъяснение,но все-таки вцелом оченьвелика вероятностьдействительнойпередачи мыслей.Из-за важностипредмета можнобыло бы привестивам все моислучаи, но этоневозможновследствиепространностиих описанияи неизбежногонарушения приэтом врачебнойэтики. Попытаюсьуспокоить своюсовесть, приведявам еще несколькопримеров.
Однажды меняпосетил весьмаинтеллигентныймолодой человек,студент, передсвоим последнимэкзаменом настепень доктора,который он нев состояниибыл сдать, потомучто, как онжаловался, онутратил всеинтересы, способностьконцентрации,даже
[316]
возможностьупорядоченноговоспоминания.Предысторияэтого подобногопараличу состоянияскоро раскрылась,он заболел врезультатеогромногосамопреодоления.У него естьсестра, к которойон относилсяс интенсивной,но постоянносдерживаемойлюбовью, каки она к нему.Как жаль, чтомы не можемпожениться,нередко говорилиони между собой.Один достойныйчеловек влюбилсяв эту сестру,она ответилаему благосклонностью,но родителисогласия набрак не дали.В этом бедственномположениимолодая параобратиласьк брату, и онне отказал имв помощи. Онбыл посредникомв их переписке,под его влияниемудалось наконецдобиться согласияродителей набрак. Правда,за время помолвкипроизошел одинслучай, значениекоторого легкоразгадать. Онпредпринялтрудное путешествиев горы с будущимзятем без проводника,они сбилисьс пути, и им грозилаопасность невернуться назадцелыми и невредимыми.Вскоре послезамужествасестры он впалв это состояниепсихическогоистощения.
Став подвлиянием психоанализавновь работоспособным,он покинулменя, собираясьсдавать своиэкзамены, нопосле удачнойих сдачи осеньютого же годана короткоевремя сновавернулся комне. Он рассказало странномпереживании,которое ониспытал в канунлета. В их университетскомгородке былаодна предсказательница,которая пользоваласьбольшим успехом.Даже принцыдинастии имелиобыкновениеперед важнымиделами регулярноконсультироватьсяс ней. Способ,при помощикоторого онаработала, былочень прост.Она просиласообщить ейдату рожденияопределенноголица, не требуяникаких другихсведений, дажеимени, затемсправляласьв астрологическихкнигах, производиладолгие вычисленияи наконец выдавалапророчествоо соответствующем
[317]
лице. Мойпациент решилвоспользоватьсяее таинственнымискусствомв отношениисвоего зятя.Он посетил ее,назвав требуемуюдату рождениязятя. Послетого как онапроизвела своивычисления,она сообщилапророчество:это лицо умретот отравленияраками илиустрицами виюле или августеэтого года. Мойпациент закончилсвой рассказсловами: “Этобыло простовеликолепно!”
Я с самогоначала слушалнеохотно. Послеэтого восклицанияя позволил себевопрос: “Чтоже великолепноговы находитев этом пророчестве?Сейчас поздняяосень, ваш зятьне умер, это бывы сообщилимне сразу. Итак,пророчествоне сбылось”.“Что верно, товерно, — заявилон, — но замечательноследующее. Мойзять, страстныйлюбитель ракови устриц, прошлымлетом, т. е. допосещенияпредсказательницы,перенес отравлениеустрицами, откоторого чутьне умер”. Чтоя мог сказатьна это? Я могтолько подосадовать,что высокообразованныйчеловек, который,кроме того,успешно прошелкурс анализа,не смог лучшеразглядетьвзаимосвязи.Я, со своей стороны,прежде чемповерить тому,что по астрологическимкнигам можновычислитьотравлениераками илиустрицами,охотнее предположилбы, что мой пациентвсе еще не преодолелненависти ксвоему сопернику,от вытеснениякоторой он всвое времязаболел, и чтопредсказательницапросто высказалаего собственнуюнадежду: оттаких пристрастийне отказываются,и когда-нибудьон все-таки отэтого погибнет.Я утверждаю,что для этогослучая я незнаю никакогодругого объяснения,кроме, можетбыть, того, чтомой пациентпозволил себесо мной пошутить.Но он не подавални тогда, нипозже основаниядля такогоподозрения,и, казалось,что все, о чемон говорил,было серьезно.
[318]
Другой случай.Один молодойчеловек, занимающийвидное положение,состоит в связис некоей светскойдамой, проявляяпри этом странноенасилие. Времяот времени ондолжен причинятьсвоей возлюбленнойболь насмешкамии издевками,пока та не впадетв полное отчаяние.Доведя ее дотакого состояния,он чувствуетоблегчение,мирится с нейи одариваетподарками. Нотеперь он хотелбы освободитьсяот нее, насилиеему неприятно,он замечает,что его собственнаярепутациястрадает отэтой связи, онхочет иметьжену, завестисемью. Посколькуон не можетсобственнымисилами освободитьсяот этой дамы,он прибегаетк помощи анализа.После однойтакой оскорбительнойсцены, уже вовремя анализа,он просит еенаписать емуоткрыточку,которую предлагаетграфологу.Заключение,полученноеим, гласит: этопочерк человека,находящегосяв высшей степениотчаяния, которыйнепременнов ближайшиедни покончитс собой. Правда,этого не происходит,дама остаетсяв живых, но путеманализа удаетсяослабить егооковы; он оставляетдаму и даритсвое вниманиеодной молодойдевушке, откоторой ждет,что она будетдля него хорошейженой. Вскорепосле этогоему снится сон,который можноистолковатьтолько какначинающеесясомнение вдостоинствахэтой девушки.Он и у нее беретобразец почерка,предложив егозатем тому жеавторитету,и узнает суждениео ее почерке,подтверждающееего сомнения.Тогда он отказываетсяот намерениясделать еесвоей женой.
Чтобы оценитьтолкованияграфолога,особенно первое,нужно кое-чтознать из тайнойистории нашегомолодого человека.В раннем юношескомвозрасте онбыл до безумиявлюблен всоответствиисо своей страстнойнатурой в однумолодую женщину,которая была,однако, старшеего. Получивот нее отказ,он совершилпопытку самоубийства,серьезностьего наме-
[319]
рения невызывает сомнения.Только благодаряслучайностион избежалсмерти, и лишьпосле длительногоухода силы еговосстановились.Но его дикийпоступок произвелна любимуюженщину глубокоевпечатление,она подарилаему благосклонность,он стал еевозлюбленным,с тех пор былс ней в тайнойсвязи и служилей, как настоящийрыцарь. Спустяболее двухдесятилетий,когда оба постарели,женщина, естественно,больше, чем он,в нем проснуласьпотребностьотделатьсяот нее, статьсвободным,вести самостоятельнуюжизнь, завестисвой дом и семью.И одновременнос этой пресыщенностьюу него появиласьдолго подавляемаяпотребностьмести своейвозлюбленной.Если когда-тоон хотел покончитьс собой, потомучто она пренебреглаим, то теперьему захотелосьнайти удовлетворениев том, что онабудет искатьсмерти, потомучто он оставитее. Но его любовьбыла еще слишкомсильной длятого, чтобы этожелание моглостать осознанным;он был такжене в состояниипричинить ейдостаточнозла, чтобы довестиее до смерти.В таком состояниидуха он сделалсветскую дамув известнойстепени мальчикомдля битья, чтобыin corpore vili*удовлетворитьсвою жаждумести, причиняяей всякие мучения,ожидая от нихтого исхода,которого онжелал по отношениюк любимой женщине.То, что местьотносилась,собственно,к этой последней,выдает лишьто обстоятельство,что он посвятилее в свою любовнуюсвязь, сделавее своей советчицей,вместо тогочтобы скрытьот нее своепадение. Несчастнаядавно, видимо,страдала отего фамильярностибольше, чемсветская дамаот его жестокости.Насилие, накоторое онжаловался поотношению кподставномулицу и котороепривело егок анализу, было,конечно, перенесеносо старой возлюб-
----------------------------------------
* На малоценномобъекте (лат.).— Прим. ред.перевода.
[320]
ленной нанее; эта последняябыла той, откоторой онхотел освободитьсяи не мог. Я неграфолог и невысокого мненияоб искусствеугадыватьхарактер попочерку, ещеменьше я верюв возможностьпредсказыватьтаким образомбудущее писавшего.Но вы видите,как ни раздумывайо ценностиграфологии,несомненно,что эксперт,обещая, чтонаписавшийпредложеннуюему пробу вближайшее времяпокончит ссобой, выявляетопять-такитолько сильноетайное желаниеобратившегосяк нему лица.Нечто подобноепроизошло ипри второмтолковании,разве что здесьречь шла не обессознательномжелании, а отом, что зарождавшиесясомнения иозабоченностьспрашивающегонашли своеясное выражениев устах графолога.Впрочем, моемупациенту удалосьс помощью анализасделать выборвозлюбленнойза пределамизаколдованногокруга, в которыйон попал.
Дамы и господа!Вот вы выслушали,что толкованиесновиденийи психоанализвообще сделалидля оккультизма.На примерахвы видели, чтоблагодаря ихиспользованиюоккультныефакты, которыеостались бынепроницаемыми,прояснились.На вопрос, который,несомненно,интересуетвас большевсего, — можноли верить вобъективнуюреальностьэтих фактов?— психоанализне может ответитьпрямо, однаковыявленныйс его помощьюматериал производитпо меньшей мереблагоприятноевпечатлениедля утвердительногоответа. На этомваш интересне исчерпывается.Вы захотитеузнать, правона какие выводыдает тот несравненноболее богатыйматериал, ккоторому психоанализнепричастен.Но в этом я немогу вам помочь,это уже не мояобласть. Единственное,что я могу ещесделать, эторассказатьо наблюдениях,которые имеютк анализу хотькакое-то отношение,они были сделаныво время аналитическоголече-
[321]
ния, можетбыть, даже сталивозможны благодаряего влиянию.Я приведу вамодин такойпример, тот,который произвелна меня самоесильное впечатление,сделаю этоочень подробно,задержу вашевнимание наобилии частностей,и все-таки приэтом придетсяопустить многое,что очень повысилобы убедительностьнаблюдения.Это пример, вкотором фактыясно проступаюти их не нужнораспутыватьпри помощианализа. Однако,обсуждая их,мы не сможемобойтись безнего. Но я заранеепредупреждаювас, что дажеэтот примеркажущейсяпередачи мыслейна расстояниив аналитическойситуации незастрахованот всяческихсомнений и непозволяетбезусловнопринять зареальностьоккультныйфеномен.
Итак, послушайте.Однажды осенью1919г. примернобез четверти11 утра толькочто прибывшийиз Лондона д-рДэвид Форсайтподал мне визитнуюкарточку в товремя, как язанимался однимпациентом. (Мойуважаемыйколлега изЛондонскогоуниверситета,конечно, несочтет забестактность,если я открою,что в течениенесколькихмесяцев вводилего в искусствопсихоаналитическойтехники.) У менябыло времятолько поприветствоватьего и пригласитьна более позднийчас. У меня д-рФорсайт вызывалособый интерес:он был первыминостранцем,который прибылко мне послеизоляции военныхлет, знаменуясвоим появлениемнаступлениелучших времен.Вскоре послеэтого, в 11 часов,пришел одиниз моих пациентов,господин П.,остроумныйи любезныйчеловек в возрастемежду 40 и 50, которыйв свое времяобратился комне из-за трудностейс женщинами.Его случай непредвещалтерапевтическогоуспеха; я давнопредлагал емупрекратитьлечение, но онхотел егопродолжения,очевидно потому,что приятноощущал себяв [состоянии]перенесениячувства на менякак
[322]
на отца. Деньгив те временане играли никакойроли, так каких было слишкоммало; часы, которыея проводил сним, были и дляменя приятнымвозбуждениеми отдыхом, итаким образом,вопреки строгимправилам врачебнойпрактики,аналитическиезанятия продолжалисьдо намеченногосрока.
В этот деньП. вернулся ксвоим попыткамустановитьс женщинамилюбовные отношенияи опять упомянуло красивойпикантнойбедной девушке,у которой онмог бы иметьуспех, если быот любого серьезногошага его неотпугнул фактее девственности.Он и раньшечасто говорило ней, сегодняже в первый разрассказал, чтоона, конечно,не имея ни малейшегопредставленияо действительныхпричинах егозатруднения,обычно называетего “господинVorsicht”[форзихт— осторожность].Это сообщениепоразило меня,карточка д-раФорсайта былау меня под рукой,
я показалее ему.
Таковы факты.Предполагаю,что они показалисьвам скудными,но вы толькопослушайтедальше, за этимкроется большее.
Нескольколет своей юностиП. прожил в Англиии с тех пор сохранилпостоянныйинтерес к английскойлитературе.У него былабогатая английскаябиблиотека,он имел обыкновениеприносить мнеиз нее книги,и ему я обязанзнакомствус такими авторами,как Беннет иГолсуорси,которых я доэтого малочитал. Однаждыон дал мне почитатьроман Голсуорсипод названиемЧеловек-собственник,который разыгрываетсяв придуманнойписателем семьеФорсайт (Forsyte).Очевидно, Голсуорсисам пленилсяэтой выдумкой,потому что ив более позднихрассказах оннеоднократновозвращаетсяк персонажамэтой семьи инаконец собираетвсе касающиесяих сочиненияпод названиемСага оФорсайтах.Всего лишь занесколь-
[323]
ко дней доописываемогослучая П. принесмне новый томиз этой серии.Фамилия Форсайти все типичное,что хотел воплотитьв ней писатель,играла рольтакже и в моихбеседах с П.,став частьютайного языка,так частовозникающегомежду двумялицами припостоянномобщении. Правда,фамилия Форсайт(Forsyte)в тех романахнемного отличаетсяот фамилиимоего посетителяФорсайта(Forsyth),для немецкогопроизношенияэто едва различимо,а смысловоеанглийскоеслово, произносимоенами такжеforesight [Форсайт],переводится:предвидениеили осторожность.Итак, П. действительноиз своих личныхвзаимосвязейизвлек ту жесамую фамилию,которая в этоже время вследствиенеизвестногоему событиязанимала меня.
Не правдали, это выглядитуже лучше. Ноя полагаю, чтомы получимболее сильноевпечатлениеот этого странногофеномена и дажекак бы проникнемв условия еговозникновения,если аналитическиосветим дведругие ассоциации,которые привелП. именно в тотчас.
Во-первых,в один из днейна прошлойнеделе я напраснопрождал господинаП. в 11 часов и затемушел навеститьд-ра Антона фонФрейнда в егопансионе. Я былпоражен, узнав,что господинП. жил на другомэтаже дома, гдепомещалсяпансион. В связис этим я позднеерассказал П.,что я его, можносказать, посетилв его доме, ноя наверняказнаю, что я неназвал фамилиилица, которогоя посетил впансионе. И вотвскоре послеупоминаниягосподина фонФорзихт(Vorsicht) он спрашиваетменя: “Не являетсяли Фрейд-Отторего,которая читаетв народномуниверситетекурс английскогоязыка, вашейдочерью?” Ивпервые задолгое времяобщения ондопускаетискажение моейфамилии, к которомуменя, правда,
[324]
приучиливласти, чиновникии наборщики:он сказал вместоФрейд —Фрейнд.
Во-вторых,в конце тогоже часа он рассказалсон, от которогов страхе проснулся,настоящий, поего словам,кошмар. Он добавил,что недавнозабыл, как этобудет по-английскии сказал спрашивающему,что по-английскикошмарный сонназывается“a mare'snest”.Это, конечно,бессмыслица,a mare's nestозначает невероятнуюисторию, небылицу,кошмарный сонже переводитсякак“night-mare”.Этот случай,кажется, неимеет с предыдущимничего общего,кроме одногоэлемента —английскогоязыка, но мнеон напомнилодин маленькийэпизод, происшедшийпримерно намесяц раньше.П. сидел у меняв комнате, когданеожиданнопосле долгойразлуки ко мневошел другойприятный мнегость из Лондона,д-р Эрнест Джонс.Я подал емузнак пройтив другую комнату,пока я договорюсьс П. Но тот сразуузнал его повисящей в приемнойфотографиии даже выразилжелание бытьему представленным.А Джонс являетсяавтором монографиио кошмарномсне — night-mare(1912); я не знал,известна лиона была П. Тотизбегал читатьаналитическиекниги.
Сначала яхотел бы показатьвам, как можноаналитическипонять связьфантазий П. иих мотивировки.В отношениифамилииForsyte илиForsyth П. имелту же установку,что и я, она означаладля него то жесамое, я вообщеобязан емузнакомствомс этой фамилией.Примечательнымбыл факт, чтоон внес этуфамилию неожиданнов анализ вскорепосле того, какв результатенового события,прибытия лондонскоговрача, она приобреладля меня значениев другом смысле.Но может быть,не менее интересным,чем сам факт,является способпоявленияфамилии в нашейаналитическойбеседе. Он дажене сказал: сейчасмне при-
[325]
шла в головуфамилияForsyte из известныхвам романов,но сумел вплестиее в свои переживаниябезо всякогоосознанногоотношения кэтому источникуи извлек ееоттуда на светбожий, что моглобы произойтидавно, но досих пор непроисходило.А затем он сказал:я тоже Форсайт,ведь девушкаменя так называет.Трудно не распознатьсмешения ревнивогопритязанияи горькогосамоуничижения,которые находятсвое выражениев этом высказывании.Мы не ошибемся,если дополнимего примернотак: меня обижает,что Ваши мыслицеликом занятыприбывшим.Вернитесьвсе-таки комне, я ведь тожеФорсайт(Forsyth)— правда, всеголишь господинфон Форзихт[осторожность],как говоритдевушка. И вотход его мыслейвозвращаетсяпо ассоциативнойнити элемента“английский”к двум прежнимобстоятельствам,которые могливызвать ту жеревность. “Несколькодней тому назадвы нанесливизит в мойдом, но, к сожалению,не мне, а какому-тогосподину фонФрейнду”.Эта мысль заставляетего изменитьфамилию Фрейдна Фрейнд. ФамилияФрейд-Отторегов лекционнойпрограммедолжна былабыть привлеченапотому, чтоона, как принадлежащаяпреподавательницеанглийскогоязыка, способствовалаявной ассоциации.А затем присоединяетсявоспоминаниео другом посетителе,прибывшем занескольконедель до того,по отношениюк которому он,конечно, тожеиспытывалчувство ревности,но в то же времяпонимал, чтоне может с нимсоперничать,так как д-р Джонссумел написатьработу о кошмарномсне, а он этисны в лучшемслучае виделсам. И упоминаниео своей ошибкев значении“a mare'snest” относитсяк этой же связи,этим ему хотелосьсказать лишьследующее: яведь все-такине настоящийангличанин,так же как и ненастоящийФорсайт(Forsyth).
[326]
Его ревнивыепобужденияя не могу назватьни неуместными,ни непонятными.Он был подготовленк тому, что егозанятия анализом,а с ними и нашеобщение закончатся,как только вВену прибудутиностранныеученики и пациенты,и так оно действительновскоре и произошло.Но то, чего мыдо сих пор достигли,было частьюаналитическойработы, объяснившейтри фантазии,происшедшиев один и тот жечас, продиктованныеодним и тем жемотивом, а этоимеет немногообщего с другимвопросом: могутли эти фантазиивозникнутьбез передачимыслей или нет?Последнее имеетотношение ккаждой из трехфантазий и,таким образом,распадаетсяна три отдельныхвопроса: могли П. знать, чтод-р Форсайттолько чтонанес мне свойпервый визит?Мог ли он знатьфамилию лица,которое я посетилв его доме? Зналли он, что д-рДжонс написалработу о кошмарномсне? Или этобыло толькомое знание обэтих вещах,которое проявилосьв его фантазиях?От ответа наэти три вопросабудет зависеть,позволит лимое наблюдениесделать выводв пользу перенесениямыслей. Оставимна некотороевремя первыйвопрос, в двухдругих легчеразобраться.Случай с визитомв пансион производитна первый взглядособеннообнадеживающеевпечатление.Я уверен, чтов своем короткомшутливом упоминаниио визите в егодоме я не назвалникакой фамилии,и считаю весьмамаловероятным,что П. справлялсяв пансионе офамилии лица,о котором идетречь, скореея предположу,что о его существованиитому было совершеннонеизвестно.Но доказательностьэтого случаяподвергаетсяосновательномусомнению из-заодной случайности.Человек, которогоя навестил впансионе, нетолько носилфамилию Фрейнд(Freund),но он был длянас всех настоящимдругом.*
----------------------------------------
* По-немецкиFreund — друг.— Прим. пер.
[327]
Это был д-рАнтон Фрейнд,благодаряпожертвованиюкоторого былоосновано нашеиздательство.Его безвременнаякончина, каки смерть нашегоКарла Абрахаманесколько летспустя, былисамыми тяжелымиутратами, постигшимипсихоанализ.Итак, я мог бытогда сказатьгосподину П.:“Я посетил ввашем домеодногодруга”, ис этой возможностьюоккультныйинтерес к еговторой ассоциацииисчезает.
Впечатлениеот третьейфантазии тожебыстро рассеивается.Мог ли П. знать,что Джонс опубликовалработу о кошмарномсне, если онникогда нечитал аналитическойлитературы?Да, он мог этознать. У негобыли книгинашего издательства,и он мог видетьаннотации новыхпубликацийна обложках.Это нельзядоказать, нонельзя и опровергнуть.Итак, этим путеммы не придемни к какомурешению. К сожалению,мое наблюдениестрадает темже недостатком,как и многиеему подобные.Оно было слишкомпоздно записанои обсуждалосьв то время, когдая больше невиделся с господиномП. и не мог расспроситьего о подробностях.
Но вернемсяк первому случаю,который, дажевзятый в отдельности,как будто бысохраняетвидимость фактапередачи мыслей.Мог П. знать,что докторФорсайт былу меня за четвертьчаса до него?Мог ли он вообщезнать о егосуществованииили о его приездев Вену? Нельзяподдаватьсяискушениювсецело отрицатьоба предположения.Мне видитсявсе же путь,который ведетк частичномуутверждению.Я ведь мог бысообщить господинуП., что жду врачаиз Англии дляобучения анализу,как первогоголубя послевсемирногопотопа. Этомогло бытьлетом 1919 г.;за несколькомесяцев досвоего прибытияд-р Форсайтдоговаривалсясо мной об этомв письмах. Ядаже мог назватьего фамилию,хотя это кажетсямне весьмамаловероятным.Для выяснениядругого значенияэтой
[328]
фамилии длянас обоих следовалобы вспомнитьбеседу с упоминаниемэтой фамилии,от которой уменя должнобыло бы кое-чтоостаться впамяти. Все жеэто могло быть,а я потом обэтом мог основательнозабыть, так что“господин фонФорзихт” могпроизвестина меня впечатлениечуда во времяаналитическойбеседы. Еслисчитать себяскептиком, товесьма последовательносомневатьсявремя от времении в своем скепсисе.Может быть, иу меня естьтайная склонностьк чудесному,которая такспособствуетсозданию оккультныхфактов.
Если и этотчудесный случайубрать с пути,то нас ждет ещедругой, самыйтрудный извсех. Предположим,что господинП. знал о существованиинекоего д-раФорсайта, которогоожидают в Венеосенью, тогдакак объяснить,что он таквосприимчивк нему как разв день его прибытияи непосредственнопосле его первоговизита? Можносказать, чтоэто случайность,т. е. оставитьнеобъясненным,но я подробнообсудил те двефантазии П.именно длятого, чтобыисключитьслучайность,чтобы показатьвам, что ондействительнобыл занят ревнивымимыслями о людях,которые посещаютменя и которыхя посещаю; илиможно попытатьсяпредположить,чтобы не упуститьсамую крайнюювозможность,что П. заметилмое особоеволнение, окотором я, правда,ничего не знал,сделав из негосвое заключение.Или господинП., который пришелведь всего лишьчетверть часаспустя послеангличанина,встретил егогде-то на общемпути, узнал потипично английскойвнешности и,имея постоянноустановку насвое ревнивоеожидание, подумал:“Вот это — д-рФорсайт, с прибытиемкоторого моимзанятиям анализомнаступит конец.И вероятно, онсейчас как разидет от профессора”.Пойти дальшеэтих рационалистическихпредположенийя не могу. Опятьпоп
[329]
liquet,*но я долженпризнать, что,по-моему, чашавесов и здесьсклоняетсяв пользу передачимыслей. Впрочем,безусловно,я не единственный,кому доводилосьпереживатьтакие “оккультные”случаи в аналитическойситуации. ЕленаДейч в 1926 г. опубликовалаподобные наблюденияи изучала ихобусловленностьотношениямиперенесениямежду пациентоми аналитиком.
Я убежден,что вы не особеннодовольны моейустановкойна эту проблему:убежден не доконца и все жек убеждениюготов. Возможно,вы скажетесебе: это опятьтот случай,когда человек,всю свою жизньчестно проработавшийв качествеестествоиспытателя,с возрастомстановитсяслабоумным,набожным илегковерным.Я знаю нескольковеликих имен,принадлежащихк их числу, номеня не следуетпричислятьк ним. Набожнымя, по крайнеймере, не стал,надеюсь, чтои легковернымтоже. Толькоесли человеквсю свою жизньсгибался длятого, чтобыизбегать болезненногостолкновенияс фактами, тои в старостиего спина останетсясогнутой, сгибаясьпод новымифактами. Вамбыло бы, конечно,приятнее, еслибы я придерживалсяумеренноготеизма и показалсебя непримиримым,отклоняя всеоккультное.Но я не способендобиватьсяблагосклонности,я предлагаювам отнестисьболее дружелюбнок объективнойвозможностипередачи мыслей,а вместе с теми телепатии.
Не забывайте,что я обсуждалэти проблемыздесь лишьпостольку,поскольку кним можноприблизитьсясо стороныпсихоанализа.Когда болеедесяти лет томуназад они впервыевошли в полемоего зрения,я тоже испыталстрах передугрозой нашемунаучномумировоззрению,которое в случаеподтвержденияэлементовоккультизмадолжно былобы уступитьместо спи-
----------------------------------------
* “Не ясно”— слова, с которымидревнеримскийсудья воздерживалсяот суждения.— Прим. ред.перевода.
[330]
ритизму имистике. Сегодняя думаю по-другому;я полагаю, чтоо большом довериик науке отнюдьне свидетельствуетневерие в то,что она можетвоспринятьи переработатьто, что окажетсядействительнымв оккультныхутверждениях.Что же касается,в частности,передачи мыслей,то она-то, кажется,как раз и благоприятствуетраспространениюнаучного —противникискажут механистического— образа мышленияна столь труднопостижимуюдуховную область.Ведь телепатическийпроцесс, должнобыть, в том изаключается,что какой-топсихическийакт одного лицавозбуждаеттождественныйпсихическийакт у другоголица. То, чтолежит междуобоими психическимиактами, легкоможет бытьфизическимпроцессом, вкоторый с одногоконца переходитпсихическоеи который надругом концеопять переводитсяв такое жепсихическое.Аналогия сдругими переходами,как, например,при разговореи слушании потелефону, былабы тогда несомненной.А представьте,если бы можнобыло овладетьэтим физическимэквивалентомпсихическогоакта! Хочу сказать,что, включивбессознательноемежду физическими тем, что досих пор называлось“психическим”,психоанализподготовилпочву дляпредположениятаких процессов,как телепатия.Привыкни мык представлениюо телепатии,с ее помощьюмы сможем сделатьмного, по крайнеймере в воображении.Ведь, как известно,нет сведенийо том, как осуществляетсяобщая воля вбольших колонияхнасекомых.Возможно, этопроисходитпутем подобнойпрямой психическойпередачи. Возникаетпредположение,что это первоначальный,архаическийпуть коммуникациимежду отдельнымисуществами,который в процессефилогенетическогоразвития вытесняетсялучшим средствомсообщения припомощи знаков,воспринимаемыхорганами чувств.Но более
[331]
древнеесредство можетсохраниться,оставаясь назаднем плане,выступая напервый планпри определенныхусловиях, напримерв страстновозбужденныхмассах. Все этоеще неопределеннои полно нерешенныхзагадок, нопугаться этогонет причин.
Если телепатиясуществуеткак реальныйпроцесс, то,несмотря наее труднуюдоказуемость,можно предположить,что она являетсядовольнораспространеннымфеноменом.Нашим ожиданиямсоответствовалобы, если бы мыобнаружилиее непосредственнов душевнойжизни ребенка.Тут-то и вспомнишьо часто встречающихсястрахах детей,что родителизнают все ихмысли, хотя ониих им и не сообщали,— полная аналогияи, быть может,источник верывзрослых вовсеведениебога. Недавноодна внушающаядоверие дама,Дороти Берлингем,сообщила всвоей работе“Анализ ребенкаи мать” (1932) онаблюдениях,которые, еслиони подтвердятся,должны положитьконец остаткамсомнений вреальностипередачи мыслей.Использовавнередкую теперьситуацию, когдамать и ребенокодновременнопроходятаналитическиезанятия, онарассказалаоб одном изстранных случаев,происшедшихс ней: однаждына аналитическомзанятии матьрассказалао золотой вещице,игравшей определеннуюроль в однойиз ее детскихсцен. Сразупосле этого,когда она вернуласьдомой, ее маленький(около 10 лет)мальчик пришелк ней в комнатуи принес еезолотую вещицу,которую онахранила длянего. Она спросилаего удивленно,откуда он еевзял. Он получилее в подарокко дню рождения,но день рождениябыл несколькомесяцев томуназад, и не былоникаких причинтого, чтобыименно сейчасребенок вспомнилоб этой золотойвещице. Матьрассказалао случившемсяженщине-аналитикуи попросилаее узнать опричине егодействия. Ноанализ, прове-
[332]
денный сребенком, недал никакогоразъяснения,в тот день действиеворвалось вжизнь ребенкакак инородноетело. Нескольконедель спустямать сиделаза письменнымстолом, записываярассказанноепереживание,о чем ее попросили.Тут появилсямальчик и попросилзолотую вещицуобратно, чтобывзять ее с собойна аналитическуюбеседу и показатьтам. Анализопять не далникакого объясненияэтому желанию.
Вот мы и вернулисьснова к психоанализу,с которогоначали.
[333]
ТРИДЦАТЬПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ
Разделениепсихическойличности
Уважаемыедамы и господа!Я знаю, что всвоих взаимоотношенияхс лицами иливещами вы самиопределяете,что являетсяисходным пунктом.Так было и спсихоанализом:для развития,которое онполучил, дляотклика, которыйон нашел, былонебезразлично,что начал онс работы надсимптомом,самым чуждымдля Яэлементом,который имеетсяв душе. Симптомпроисходитот вытесненного,являясь одновременноего представителемперед Я,но вытесненноедля Я — эточужая страна,внутренняязаграница, также как реальность— разрешитетакое необычноевыражение —заграницавнешняя. Отсимптома путьлежал к бессознательному,к жизни влечений,к сексуальности,и это было время,когда противпсихоанализавыдвигалисьглубокомысленныевозражения,что человек— существо нетолько сексуальное,он знаком и сболее благороднымии более высокимипорывами. Можнобыло бы добавить,что, вдохновленныйсознанием этихвысоких порывов,он нередкопозволяет себенесуразныемысли и игнорированиефактов.
Вам лучшезнать, что ссамого началау нас считалось:человек страдаетот конфликтамежду требованиямижизни влеченийи сопротивлением,которое
[334]
поднимаетсяв нем противних, и мы ни намиг не забывалиоб этой сопротивляющейся,отклоняющей,вытесняющейинстанции,которая, какмы полагали,обладает своимиособыми силами,стремлениямиЯ, икоторая совпадаетс Япопулярнойпсихологии.Только ведьпри всех трудныхуспехах научнойработы и психоанализуне под силубыло одновременноизучать всеобласти и высказыватьсуждение сразупо всем проблемам.Наконец, делодошло до того,что мы смоглинаправить своевнимание свытесненногона вытесняющееи встали передэтим Я,казавшимсятаким самособой разумеющимся,в твердой уверенностии здесь встретитьвещи, к которыммы могли бытьне подготовлены;однако былонелегко найтипервый подход.Вот об этом-тоя и хочу с вамисегодня побеседовать!
Предполагаю,однако, что этомое изложениепсихологииЯ подействуетна вас иначе,чем введениев психическуюпреисподнюю,которое емупредшествовало.Почему это так,с точностьюсказать немогу. Как казалосьмне сначала,вы подумаете,что ранее ясообщал вамфакты, пустьдаже непривычныеи своеобразные,тогда как теперьвы услышитепреимущественномнения, т. е.умозрительныерассуждения.Но это не так;получше всевзвесив, я долженсказать, чтоудельный весмыслительнойобработкифактическогоматериала внашей психологииЯ ненамногобольше, чем впсихологииневрозов. Другиеобоснованиясвоего предположенияя тоже вынужденбыл отбросить;теперь я считаю,что каким-тообразом этокроется в характересамого материалаи в непривычностинашего обращенияс ним. Все же яне удивлюсь,если в своемсуждении выпроявите ещебольше сдержанностии осторожности,чем до сих пор.
Ситуация,в которой мынаходимся вначале нашегоисследования,сама должнауказать нампуть.
[335]
Мы хотимсделать предметомэтого исследованияЯ, нашенаисобственнейшееЯ. Новозможно лиэто? Ведь Яявляется самымподлиннымсубъектом, какже оно можетстать объектом?И все-таки,несомненно,это возможно.Я можетвзять себя вкачество объекта,обращатьсяс собой, как спрочими объектами,наблюдать себя,критиковатьи бог знает чтоеще с самимсобой делать.При этом одначасть Япротивопоставляетсебя остальномуЯ. Итак,Я расчленимо,оно расчленяетсяв некоторыхсвоих функциях,по крайнеймере, на время.Части могутзатем сноваобъединиться.Само по себеэто не ново,возможно, непривычныйвзгляд наобщеизвестныевещи. С другойстороны, намзнакома точказрения, чтопатологиясвоими преувеличениямии огрублениямиможет обратитьнаше вниманиена нормальныеотношения,которые безэтого ускользнулибы от нас. Там,где она обнаруживаетслом и срыв, внормальномсостоянии можетиметь месторасчленение.Если мы бросимкристалл наземлю, он разобьется,но не произвольно,а распадетсяпо направлениямсвоих трещинна куски, граникоторых, хотяи невидимо,все-таки предопределеныструктуройкристалла.Такими растрескавшимисяи расколовшимисяструктурамиявляютсядушевнобольные.И мы не можемим отказатьв чем-то вродепочтительногостраха, которыйиспытывалидревние народыперед сумасшедшими.Они отвернулисьот внешнейреальности,но именно поэтомуони большезнают о внутренней,психическойреальностии могут намкое-что выдать,что было бы наминаче недоступно.Об одной группетаких больныхмы говорим, чтоони страдаютбредом наблюдения(Beobachtungswahn).* Онижалуются нам,
----------------------------------------
* В советскойпсихиатрическойлитературерассматриваетсякак один извариантов бредапреследования.— Прим.. ред.перев.
[336]
что постояннои вплоть досамых интимныхотправленийнаходятся подудручающимнаблюдениемнеизвестныхсил, вероятно,все-таки лиц,и в галлюцинацияхслышат, как этилица объявляюто результатахсвоих наблюдений:“Сейчас онхочет сказатьэто, вот онодевается,чтобы выйти,и т. д.”. Это наблюдение— еще не то жесамое, чтопреследование,но близко кнему, оно предполагает,что больномуне доверяют,ждут, как бызастать егоза запретнымидействиями,за которые егодолжны наказать.Что было бы,если бы этисумасшедшиебыли правы,если бы у насу всех былатакая наблюдающаяи угрожающаянаказаниеминстанция вЯ, котораяу них лишь резкоотделена отЯ и поошибке смещенаво внешнююреальность?
Не знаю, произойдетли с вами тоже, что и со мной.Но с тех пор,как под сильнымвпечатлениемэтой картиныболезни мноюовладела идея,что отделениенаблюдающейинстанции отостальногоЯ можетбыть в структуреЯ закономернойчертой, онаменя не оставляет,и я вынужденбыл занятьсяизучением идругих характерныхособенностейи отношенийэтой отделеннойтаким образоминстанции.Вскоре былсделан следующийшаг. Уже содержаниебреда наблюдениянамекает нато, что наблюдениеявляется лишьподготовкойк суду и наказанию,и, таким образом,мы узнаем, чтоу этой инстанцииесть другаяфункция, которуюмы называемсвоей совестью.Вряд ли в наснайдется что-либодругое, что мыбы так постоянноотделяли отсвоего Яи так легкопротивопоставлялиему, как совесть.Я чувствуюсклонностьчто-то сделать,что обещаетмне наслаждение,но отказываюсьот этого наосновании того,что совестьмне этого непозволяет. Или,поддавшисьчрезмерномужеланию наслаждения,я делаю что-то,против чегоподнимаетсяголос совести,и после проступкамоя совестьнака-
[337]
зывает меняупреками стыда,заставляетраскаиватьсяза него. Я могбы сказатьпросто, чтоособая инстанция,которую я начинаюразличать вЯ, являетсясовестью, ноболее осторожнымбыло бы считатьэту инстанциюсамостоятельнойи предположить,что совестьявляется однойиз ее функций,а самонаблюдение,необходимоекак предпосылкасудебной деятельностисовести, являетсядругой ее функцией.А так как, признаваясамостоятельноесуществованиекакой-либовещи, нужнодать ей имя, ябуду отныненазывать этуинстанцию вЯ “Сверх-Я”.
А теперьжду от васироническоговопроса: несводится лиэта ваша психологияЯ вообщек тому, чтобыбуквальнопониматьобщеупотребительныеабстракции,превращая ихиз понятий впредметы, многогоне выигрываяэтим? Отвечу:в психологииЯ труднобудет избежатьобщеизвестного,здесь речьбудет идтискорее о новыхточках зренияи систематизациях,чем о новыхоткрытиях. Такчто оставайтесьпока при своемуничтожающемкритическоммнении и подождитедальнейшихрассуждений.Факты патологиидают нашимисследованиямфон, которыйвы напрасноискали бы впопулярнойпсихологии.Далее. Едва мыпримирилисьс идеей такогоСверх-Я,которое пользуетсяизвестнойсамостоятельностью,преследуетсобственныенамерения ив своем обладанииэнергией независимоот Я,как перед наминеизбежновстает картинаболезни, в которойсо всей ясностьюобнаруживаетсястрогость, дажежестокостьэтой инстанциии измененияее отношенияЯ. Я имеюв виду состояниемеланхолии,вернее, приступамеланхолии,о котором и вытоже достаточномного слышали,даже если выне психиатры.При этом недуге,о причинах имеханизмахкоторого мыслишком малознаем, наиболееяркой чертойявляется способобращенияСверх-Я —про себя
[338]
вы можетесказать: совести— с Я.В то время какмеланхоликв здоровомсостоянии можетбыть более илименее строгк себе, как любойдругой, в приступемеланхолииСверх-Ястановитсясверхстрогим,ругает, унижает,истязает бедноеЯ, заставляетего ожидатьсамых строгихнаказаний,упрекает егоза давно содеянное,которое в своевремя воспринималосьлегко, как будтооно все этовремя собиралообвинения итолько выжидалосвоего теперешнегоприлива сил,чтобы выступитьс ними и вынестиприговор наосновании этихобвинений.Сверх-Япредъявляетсамые строгиеморальныетребованияк отданномув его распоряжениебеспомощномуЯ, оновообще представляетсобой требованияморали, и мысразу понимаем,что наше моральноечувство виныесть выражениенапряжениямежду Яи Сверх-Я.Это весьмапримечательныйрезультатнаблюдения:мораль, даннаянам якобы отбога и пустившаястоль глубокиекорни, выступает[у таких пациентов]как периодическоеявление. Потомучто черезопределенноеколичествомесяцев всеморальноенаваждениепроходит, критикаСверх-Яумолкает, Яреабилитируетсяи вновь пользуетсявсеми человеческимиправами вплотьдо следующегоприступа. Правда,при некоторыхформах заболеванияв промежуткахпроисходитнечто противоположное:Я находитсяв состоянииблаженногоопьянения, оноторжествует,как будто Сверх-Яутратило всякуюсилу и слилосьс Я, иэто ставшеесвободнымманиакальноеЯ позволяетсебе действительнобезудержноеудовлетворениевсех своихприхотей. Процессы,полные нерешенныхзагадок!
Вы ждете,конечно, больше,чем простойиллюстрации,услышав отменя, что мыкое-что знаемоб образованииСверх-Я,т. е. о возникновениисовести. Основываясьна известномвысказыванииКанта, срав-
[339]
нившего нашусовесть созвездным небом,набожный человекмог бы, пожалуй,почувствоватьискушениепочесть обаих за прекрасныесоздания творца.Небесные тела,конечно, великолепны,но что касаетсясовести, тоздесь бог поработалне столь многои небрежно,потому чтоподавляющеебольшинстволюдей получилоее лишь в скромныхразмерах илив столь малойстепени, чтооб этом не стоити говорить. Мыни в коей мерене отрицаемту часть психологическойистины, котораясодержитсяв утверждении,что совесть— божественногопроисхождения,но это положениетребует разъяснения.Если совестьтоже являетсячем-то “внас”, то этоведь не изначально.Это — полнаяпротивоположностьсексуальнойжизни, котораядействительнобыла с самогоначала жизни,а не добавиласьлишь впоследствии.Но маленькийребенок, какизвестно, аморален,у него нет внутреннихтормозов противстремленийк удовольствию.Роль, которуюпозднее беретна себя Сверх-Я,исполняетсясначала внешнейсилой, родительскимавторитетом.Родительскоевлияние наребенка основанона проявленияхзнаков любвии угрозахнаказаниями,которые доказываютребенку утратулюбви и самипо себе должнывызывать страх.Этот реальныйстрах являетсяпредшественникомболее позднегостраха совести:пока он царит,нет нужды говоритьо Сверх-Яи о совести.Только впоследствииобразуетсявторичнаяситуация, которуюмы слишкомохотно принимаемза нормальную,когда внешнеесдерживаниеуходит вовнутрь,когда на местородительскойинстанциипоявляетсяСверх-Я,которое точнотак же наблюдаетза Я,руководит ими угрожает ему,как раньше этоделали родителив отношенииребенка.
Сверх-Я,которое, такимобразом, беретна себя власть,работу и дажеметоды родительскойинстан-
[340]
ции, являетсяне только еепреемником,но и действительнозаконным прямымнаследником.Оно и выходитпрямо из нее,и мы скоро узнаем,каким путем.Но сначалаостановимсяна рассогласованиимежду ними.Кажется, чтоСверх-Яодностороннеперенимаетлишь твердостьи строгостьродителей, ихзапрещающуюи наказывающуюфункцию, в товремя как ихисполненнаялюбви заботане находитместа и продолжения.Если родителидействительнопридерживалисьстрогого воспитания,то кажетсявполне понятным,если и у ребенкаразвиваетсястрогое Сверх-Я,однако противожидания опытпоказывает,что Сверх-Яможет бытьтаким же неумолимострогим, дажеесли воспитаниебыло мягкими добрым, еслиугроз и наказанийпо возможностиизбегали. Позднеемы вернемсяк этому противоречию,когда будемговорить опревращенияхвлечений приобразованииСверх-Я.
О превращенииродительскогоотношения вСверх-Я яне могу сказатьвам так, какхотелось бы,отчасти потому,что этот процесстак запутан,что его изложениене уместитсяв рамки введения,которое я хочувам дать, а сдругой стороны,потому, что мысами не уверены,что полностьюего поняли.Поэтому довольствуйтесьследующимиразъяснениями.Основой этогопроцесса являетсятак называемаяидентификация(Identifizierung),т. е. уподоблениеЯ чужомуЯ, вследствиечего первоеЯ вопределенныхотношенияхведет себя какдругое, подражаетему, принимаетего в известнойстепени в себя.Идентификациюне без успехаможно сравнитьс оральным,каннибалистическимпоглощениемчужой личности.Идентификация— очень важнаяформа связис другим лицом,вероятно, самаяпервоначальная,но не то же самое,что выбор объекта.Различие можновыразить примернотак: если мальчикидентифицируетсебя с отцом,то он хочет
[341]
быть,как отец; еслион делает егообъектом своеговыбора, то онхочет обладать,владеть им; впервом случаеего Яменяется пообразу отца,во втором этоне необходимо.Идентификацияи выбор объектав широком смысленезависимыдруг от друга;но можно идентифицироватьсебя именнос этим лицом,изменять Яв соответствиис ним, выбравего, например,в качествесексуальногообъекта. Говорят,что влияниесексуальногообъекта на Яособенно частопроисходиту женщин и характернодля женственности.О наиболеепоучительномотношении междуидентификациейи выбором объектая уже как-тоговорил вамв предыдущихлекциях. Еголегко наблюдатькак у детей,так и у взрослых,как у нормальных,так и у больныхлюдей. Еслиобъект утраченили от неговынужденыотказаться,то достаточночасто потерювозмещают тем,что идентифицируютсебя с ним,восстанавливаяв своем Я,так что здесьвыбор объектакак бы регрессируетк идентификации.
Этими рассуждениямиоб идентификациия сам не вполнеудовлетворен,но мне будетдостаточно,если вы сможетепризнать, чтовведение вдействие Сверх-Яможет бытьописано какудачный случайидентификациис родительскойинстанцией.Решающим фактомдля этой точкизрения являетсято, что этоновообразованиепревосходящейинстанции вЯ теснейшимобразом связанос судьбой Эдиповакомплекса, такчто Сверх-Яявляется наследиемэтой стользначимой длядетства эмоциональнойсвязи. Мы понимаем,что с устранениемЭдипова комплексаребенок долженотказатьсяот интенсивнойпривязанностик объектам,которыми былиего родители,а для компенсацииэтой утратыобъектов в егоЯ оченьусиливаются,вероятно, давноимевшиесяидентификациис родителями.Такие идентификации,как следствияотказа от привя-
[342]
занностик объектам,позднее достаточночасто повторяютсяв жизни ребенка,но эмоциональнойценности этогопервого случаятакой заменывполне соответствуетто, что в результатеэтого в Ясоздаетсяособое положение.Тщательноеисследованиепоказываетнам также, чтоСверх-Ятеряет в силеи завершенностиразвития, еслипреодолениеЭдипова комплексаудается лишьотчасти. В процессеразвития наСверх-Явлияют такжете лица, которыезаместилиродителей, т.е. воспитатели,учителя, идеальныепримеры. Обычнооно все большеотдаляетсяот первоначальныхиндивидуальностейродителей,становясь, таксказать, всеболее безличностным.Но нельзя такжезабывать, чторебенок по-разномуоценивает своихродителей наразных этапахжизни. К томувремени, когдаЭдипов комплексуступает местоСверх-Я,они являютсобой нечтосовершеннозамечательное,утрачивая оченьмногое впоследствии.И тогда тожепроисходятидентификациис этими болеепоздними родителями,они даже обычноспособствуютформированиюхарактера, ноэто касаетсятолько Я,на Сверх-Я,которое былосформированоболее раннимобразом родителей,они уже не влияют.
Надеюсь, увас уже сложилосьвпечатление,что понятиеСверх-Яописываетдействительноструктурноесоотношение,а не простоперсонифицируетабстракциюнаподобиесовести. Мыдолжны упомянутьеще одну важнуюфункцию, котороймы наделяемэто Сверх-Я.Оно являетсятакже носителем.Я-идеала, с которымЯ соизмеряетсебя, к которомуоно стремится,чье требованиепостоянногосовершенствованияоно стараетсявыполнить.Несомненно,этот Я-идеалявляется отражениемстарого представленияо родителях,выражениемвосхищенияих совершенством,которое ребеноким тогда приписывал.
Знаю, что вымного слышалио чувственеполноценности,которое характеризуеткак раз невроти-
[343]
ков(1). Онопроявляется,в частности,в так называемойхудожественнойлитературе.Писатель,употребившийсловосочетание“комплекснеполноценности”,считает, чтоэтим он удовлетворяетвсем требованиямпсихоанализаи поднимаетсвое творениена более высокийпсихологическийуровень. Вдействительностиискусственноесловосочетание“комплекснеполноценности”в психоанализепочти не употребляется.Он не являетсядля нас чем-топростым, темболее элементарным.Сводить егок самовосприятиювозможногонедоразвитияорганов, какэто любят делатьпредставителишколы так называемойиндивидуальнойпсихологии,кажется намнедальновиднымзаблуждением.Чувство неполноценностиимеет глубокоэротическиекорни. Ребенокчувствует себянеполноценным,если замечает,что он нелюбим,и точно так жевзрослый.Единственныйорган, которыйможет рассматриватьсякак неполноценный,это рудиментарныйпенис, клитордевочки. Но побольшей частичувство неполноценностипроисходитиз отношенияЯ к своемуСверх-Я,являясь,так же как чувствовины, выражениемнапряжениямежду ними.Чувство неполноценностии чувство винывообще трудноотделить другот друга. Возможно,было бы правильновидеть в первомэротическоедополнениек чувству моральнойнеполноценности.Этому вопросуразграниченияпонятий мы впсихоанализеуделяли маловнимания.
Именно потомучто комплекснеполноценностистал так популярен,я позволю себесделать здесьнебольшоеотступление.У одного историческогодеятеля нашеговремени, которыйздравствуети поныне, ноотошел от дел,вследствиеродовой травмыимело
----------------------------------------
(1) Имеются ввиду взглядыАдлера, считавшегокомплекснеполноценностиглавной движущейсилой развитияличности.
[344]
место некотороенедоразвитиеодного члена.Очень известныйписатель нашихдней, охотнеевсего пишущийбиографиизамечательныхлюдей, занялсяжизнью этогоупомянутогомной человека.Но ведь трудноподавить в себепотребностьуглубленияв психологию,когда пишешьбиографию.Поэтому нашавтор отважилсяна попыткупостроить всеразвитие характерасвоего герояна чувственеполноценности,вызванном этимфизическимдефектом. Нопри этом онупустил одинмаленький, нонемаловажныйфакт. Обычноматери, которымсудьба далабольного илинеполноценногоребенка, пытаютсявосполнитьэту несправедливостьчрезмернойлюбовью. В нашемслучае гордаямать повеласебя по-другому,она отказаларебенку в любвииз-за его недостатка.Когда он сталмогущественнымчеловеком, товсеми своимидействиямидоказал, чтотак никогдаи не простилсвою мать. Есливы представитесебе значениематеринскойлюбви для детскойдушевной жизни,вы, видимо, мысленновнесете поправкив теорию неполноценностибиографа.
Но вернемсяк Сверх-Я.Мы наделилиего самонаблюдением,совестью ифункцией идеала.Из наших рассужденийо его возникновенииполучается,что оно обусловленочрезвычайноважным биологическим,а также определяющимсудьбу психологическимфактом, а именнодлительнойзависимостьюребенка отсвоих родителейи Эдиповымкомплексом,которые опять-такивнутреннесвязаны междусобой. Сверх-Яявляетсядля нас представителемвсех моральныхограничений,поборникомстремленияк совершенствованию,короче, тем,что нам сталопсихологическидоступно изтак называемогоболее возвышенногов человеческойжизни. Посколькуоно само восходитк влиянию родителей,воспитателейи им подобных,мы узнаем ещебольше о егозначении, еслиобратимся к
[345]
этим егоисточникам.Как правило,родители ианалогичныеим авторитетыв воспитанииребенка следуютпредписаниямсобственногоСверх-Я.Как бы ни расходилосьих Ясо Сверх-Я,в воспитанииребенка онистроги и взыскательны.Они забылитрудностисвоего собственногодетства, довольны,что могут наконецполностьюидентифицироватьсебя со своимиродителями,которые в своевремя налагалина них тяжелыеограничения.Таким образом,Сверх-Яребенка строитсясобственноне по примеруродителей, апо родительскомуСверх-Я;оно наполняетсятем же содержанием,становитсяносителемтрадиции, всехтех сохранившихсяво времениценностей,которые продолжаютсуществоватьна этом путичерез поколения.Вы легко угадаете,какую важнуюпомощь дляпониманиясоциальногоповедениячеловека, например,для пониманиябеспризорности,или даже практическиесоветы по воспитаниюможно извлечьиз представленияо Сверх-Я.Видимо, такназываемыематериалистическиевоззрения наисторию грешатнедооценкойэтого фактора.Они отделываютсяот него замечанием,что “идеологии”людей суть нечто иное, какрезультат инадстройкадействующихэкономическихотношений. Этоправда, но оченьвероятно — невся правда.Человечествоникогда неживет полностьюв настоящем,в идеологияхСверх-Япродолжаетжить прошлое,традиция расыи народа, которыелишь медленноподдаютсявлияниямсовременности,новым изменениям,и, пока оно действуетчерез Сверх-Я,оно играетзначительную,независимуюот экономическихотношений рольв человеческойжизни.
В 1921 г. при изучениипсихологиимасс я попыталсяиспользоватьдифференциациюЯ иСверх-Я.Я пришел к формуле:“Психологическаямасса являетсяобъединениемотдельныхличностей,которые ввелив свое Сверх-Яодно и то желицо и на основеэтой общ-
[346]
ности идентифицировалисьдруг с другомв своем Я”.Она относится,конечно, толькок тем массам,которые имеютодного вождя(1).Если бы у насбыло большепримеров такогорода, то предположениеСверх-Яперестало быбыть совершенночуждым для наси мы совсемосвободилисьбы от той робости,которая всееще охватываетнас, привыкшихк атмосферепреисподней,при продвижениина более поверхностные,более высокиеслои психическогоаппарата. Разумеется,мы не думаем,что, выделяяСверх-Я,мы говоримпоследнее словов психологииЯ. Этоскорее начало,с той лишь разницей,что тут не тольконачало трудно.
Ну а теперьнас ждет другаязадача, таксказать, с другойстороны Я.Она возниклаблагодарянаблюдениюво время аналитическойработы, наблюдению,собственноговоря, оченьстарому. Какуже не раз бывало,им давно пользовались,прежде чемрешились признать.Как вы знаете,вся психоаналитическаятеория, собственно,построена напризнаниисопротивления,которое оказываетнам пациентпри попыткесделать сознательнымего бессознательное.Объективнымпризнакомсопротивленияявляется то,что его ассоциативныемысли остаютсянеобъяснимымиили далекоуклоняютсяот обсуждаемойтемы. Субъективноон может и признаватьсопротивление,потому чтоиспытываетощущение стыда,приближаяськ теме. Но этотпоследнийпризнак можети отсутствовать.Тогда мы говоримпациенту, чтоиз его отношениямы заключаем,что он находитсясейчас в состояниисо-
----------------------------------------
(1) ПопыткаФрейда распространитьего представленияо структуреличности напсихологиюмасс привелаего к ложнойинтерпретацииобщественныхявлений, обусловленностькоторыхклассово-историческимиусловиями какпервичнымипо отношениюк проявлениямобщественнойпсихологииим отрицалась.
[347]
противления,а он отвечает,что ничего обэтом не знаети замечаеттолько затруднения[в появлении]ассоциативныхмыслей. Обнаруживается,что мы былиправы, но тогдаего сопротивлениебыло тожебессознательным,таким же бессознательным,как и вытесненное(Verdrдngte), надустранениемкоторого мыработали. Следовалобы давно поставитьвопрос: из какойчасти его душевнойжизни исходиттакое бессознательноесопротивление?Новичок впсихоанализебыстро найдетответ: это иесть сопротивлениебессознательного.Двусмысленный,неприемлемыйответ! Если подэтим подразумевается,что он исходитиз вытесненного,то мы должнысказать: этоне так! Вытесненномумы скорее припишемсильный импульс,стремлениепробиться ксознанию.Сопротивлениеможет бытьтолько выражениемЯ, котороев свое времяосуществиловытеснение,а теперь хочетего сохранить.Так мы всегдаи понимали этораньше. С техпор как мыпредполагаемв Я особуюинстанцию,представляющуюограничивающиеи отклоняющиетребования,Сверх-Я,мы можем сказать,что вытеснениеявляется деломэтого Сверх-Я,оно проводитвытеснениеили само, илипо его заданиюэто делаетпослушное емуЯ. И вотесли налицослучай, когдасопротивлениепри анализепациентом неосознается,то это значит,что либо Сверх-Яи Я вочень важныхситуациях могутработатьбессознательно,либо, что былобы еще значительнее,что некоторыечасти того идругого, Яи самого Сверх-Я,являютсябессознательными.В обоих случаяхмы вынужденыприйти к неутешительномувыводу, чтоСверх-Яи сознательное,с одной стороны,и вытесненноеи бессознательное— с другой, нив коем случаене совпадают(1).
----------------------------------------
(1) Это положениеговорит о новомподходе Фрейдак проблеменеосознаваемойпсихики. Ееобласть, согласноизлагаемомувзгляду, охватывала,наряду со сферойбессознательныхвлечений, также(в известныхмасштабах) идругие компонентыличности, в томчисле ее ядро— Я.
[348]
Уважаемыедамы и господа!Видимо, надосделать передышку,против чегои вы тоже небудете возражать,но, прежде чемя продолжу,выслушайтемои извинения.Хочу сделатьдополненияк введению впсихоанализ,которое я началпятнадцатьлет тому назад,и вынужденвести себя так,будто и вы вэтот промежутоквремени незанималисьничем иным,кроме психоанализа.Я знаю, что этоневероятноепредположение,но я беспомощен,я не могу поступитьиначе. И связаноэто с тем, чтовообще оченьтрудно познакомитьс психоанализомтого, кто самне являетсяпсихоаналитиком.Поверьте, мыне хотим произвестивпечатление,будто мы членытайного обществаи занимаемсякакой-то тайнойнаукой. И всеже мы должныпризнать иобъявить своимубеждением,что никто неимеет прававмешиватьсяв разговор опсихоанализе,не овладевопределеннымопытом, которыйможно получитьтолько прианализе своейсобственнойличности. Когдая читал вамлекции пятнадцатьлет тому назад,я пытался необременятьвас некоторымиумозрительнымимоментами нашейтеории, но именнос ними связаныновые данные,о которых яхочу сказатьсегодня.
Возвращаюськ теме. Своесомнение, могутли Я илидаже Сверх-Ябыть бессознательнымиили они толькоспособны осуществлятьбессознательныедействия, мыс полным основаниемрешаем в пользупервой возможности.Да, значительныечасти Яи Сверх-Ямогут оставатьсябессознательными,обычно являютсябессознательными.Это значит, чтоличность ничегоне знает об ихсодержаниии ей требуетсяусилие, чтобысделать их длясебя сознательными.Бывает, что Яи со-
[349]
знательное,вытесненноеи бессознательноене совпадают.Мы испытываемпотребностьосновательнопересмотретьсвой подходк проблемесознательное— бессознательное.Сначала мы былисклонны значительноснизить значимостькритериясознательности,поскольку оноказался стольненадежным.Но мы поступилибы несправедливо.Здесь делообстоит также, как с нашейжизнью: она немногого стоит,но это все, чтоу нас есть. Безсвета этогокачества сознаниямы бы затерялисьв потемкахглубиннойпсихологии;но мы имеемправо попытатьсясориентироватьсебя по-новому.
То, что должноназыватьсясознательным,не нуждаетсяв обсуждении,здесь нет никакихсомнений. Самоестарое и самоелучшее значениеслова “бессознательный”— описательное:бессознательныммы называемпсихическийпроцесс, существованиекоторого мыдолжны предположить,поскольку мывыводим егоиз его воздействий,ничего не знаяо нем. Далее,мы имеем к немутакое же отношение,как и к психическомупроцессу другогочеловека, толькоон-то являетсянашим собственным.Если выразитьсяеще конкретнее,то следуетизменить предложениеследующимобразом: мыназываем процессбессознательным,когда мы предполагаем,что он активизировалсясейчас,хотя сейчасмы ничего о немне знаем. Этоограничениезаставляетзадуматьсяо том, что большинствосознательныхпроцессовсознательнытолько короткоевремя; оченьскоро они становятсялатентными,но легко могутвновь статьсознательными.Мы могли бытакже сказать,что они сталибессознательными,если бы вообщебыли уверены,что в состояниилатентностиони являютсяеще чем-топсихическим.Таким образоммы не узналибы ничего новогои даже не получилибы права ввестипонятие бессознательногов психологию.Но вот появляетсяновый опыт,который мы ужеможем продемонстрироватьна [примере]ошибоч-
[350]
ных действий.Например, дляобъяснениякакой-то оговоркимы вынужденыпредположить,что у допустившегоее образовалосьопределенноеречевое намерение.По происшедшейошибке в речимы со всейопределенностьюдогадываемсяо нем, но ононе осуществилось,т. е. оно былобессознательным.Если мы по прошествиикакого-то времениприводим егоговорившемуи тот сможетпризнать егознакомым, то,значит, онобыло бессознательнымлишь какое-товремя, если жеон будет отрицатьего как чуждоеему, то, значит,оно длительноевремя былобессознательным.Возвращаяськ сказанному,из этого опытамы получаемправо объявитьбессознательными то, что называетсялатентным.Учитывая этидинамическиеотношения, мыможем теперьвыделить двавида бессознательного:одно, котороепри частоповторяющихсяусловиях легкопревращаетсяв сознательное,и другое, прикотором этопревращениепроисходитс трудом и лишьсо значительнымиусилиями, аможет и никогдане произойти.Чтобы избежатьдвусмысленности,имеем ли мы ввиду одно илидругое бессознательное,употребляемли слово вописательномили в динамическомсмысле, договоримсяприменятьдозволенный,простой паллиатив.То бессознательное,которое являетсятолько латентными легко становитсясознательным,мы назовемпредсознательным,другому жеоставим название“бессознательный”.Итак, у нас тритермина: сознательный,предсознательныйи бессознательный,которых достаточнодля описанияпсихическихфеноменов. Ещераз: чистоописательнои предсознательноебессознательно,но мы так егоне называем,разве что всвободномизложении, еслинам нужно защититьсуществованиебессознательныхпроцессоввообще в душевнойжизни.
Надеюсь, выпризнаете, чтоэто пока не такуж сложно ивполне пригоднодля употребления.Да, но,
[351]
к сожалению,психоаналитическаяработа настойчивотребует употребленияслова “бессознательный”еще и в другом,третьем смысле,и это, возможно,и вносит путаницу.Под новым исильным влияниемтого, что обширнаяи важная областьдушевной жизниобычно скрытаот знания Я,так что протекающиев ней процессыследует признатьбессознательнымив правильномдинамическомсмысле, мы понимаемтермин “бессознательный”также и в топическомили систематическомсмысле, говоряо системепредсознательногои бессознательного,о конфликтеЯ ссистемойбессознательного(ubw), все большепридавая словускорее смыслобласти души,чем качествапсихики. Явнонеудобноеоткрытие, согласнокоторому дажечасти Яи Сверх-Яв динамическомотношениибессознательны,мы воспринимаемздесь как облегчение,ибо оно позволяетнам устранитьосложнение:Мы видим, чтоне имеем праваназывать чуждуюЯ областьдуши системойubw, так как неосознанностьне являетсяисключительноее характеристикой.Хорошо, не будембольше употреблятьслово “бессознательный”в систематическомсмысле, давпрежнему обозначениюлучшее, недопускающеенеправильноготолкованияназвание. Вследза Ницше и попримеру Г. Гроддека(1923) мы будем называтьего в дальнейшемОно(Es). Это безличноеместоимениекажется особенноподходящимдля выраженияосновногохарактера этойобласти души,ее чуждостиЯ. Сверх-Я,Я и Оно— вот трицарства, сферы,области, накоторые мыразложим психическийаппарат личности,взаимодействиямикоторых мызаймемся вдальнейшем.
Но преждетолько однакороткая вставка.Догадываюсь,что вы недовольнытем, что трикачествасознательногои три сферыпсихическогоаппарата несочетаютсяв три мирносогласующиесяпары, видя вэтом нечтоомрачающеенаши результаты.Однако, по-
[352]
моему, сожалетьоб этом не стоит,и мы должнысказать себе,что не имеемправа ожидатьтакого приглаженногоупорядочивания.Позвольтепривести сравнение,правда, сравненияничего не решают,но они могутспособствоватьнаглядности.Представьтесебе странус разнообразнымрельефом —холмами, равнинойи цепями озер,со смешаннымнаселением— в ней живутнемцы, мадьярыи словаки, которыезанимаютсяразличнойдеятельностью.И вот распределениемогло бы бытьтаким: на холмахживут немцы,они скотоводы,на равнине —мадьяры, которыевыращиваютхлеб и виноград,на озерах —словаки, ониловят рыбу иплетут тростник.Если бы этораспределениебыло безукоризненными четким, тоВильсон могбы ему порадоваться,это было бытакже удобнодля сообщенияна уроке географии.Однако очевидно,что, путешествуяпо этой стране,вы найдетездесь меньшепорядка и большепестроты. Немцы,мадьяры и словакивсюду живутвперемежку,на холмах тожеесть пашни, наравнине такжедержат скот.Кое-что, естественно,совпадет свашими ожиданиями,т. е. в горах незанимаютсярыболовством,а виноград нерастет в воде.Да, картинаместности,которую выпредставилисебе, в общеми целом будетсоответствоватьдействительности,в частностяхже вы допуститеотклонения(1).
Не ждите, чтооб Оно,кроме новогоназвания, ясообщу ваммного нового.Это темная,недоступнаячасть нашейличности; тонемногое, чтовам о ней известно,мы узнали, изучаяработу сновиденияи образованиеневротическихсимптомов, ибольшинствоэтих сведенийносят негативныйхарактер, допускаяописание тольков качествепротивоположностиЯ. Мы
----------------------------------------
(1) Приведенноесравнение носитсугубо внешнийпо отношениюк рассматриваемойпроблеме характери потому ничегоне разъясняетв структуреличности.
[353]
приближаемсяк [пониманию]Оно при помощисравнения,называя егохаосом, котлом,полным бурлящихвозбуждений.Мы представляемсебе, что у своегопредела онооткрыто соматическому,вбирая оттудав себя инстинктивныепотребности,которые находятв нем своепсихическоевыражение, номы не можемсказать, в какомсубстрате.Благодарявлечениям ононаполняетсяэнергией, ноне имеет организации,не обнаруживаетобщей воли, атолько стремлениеудовлетворитьинстинктивныепотребностипри сохранениипринципаудовольствия.Для процессовв Ононе существуетлогическихзаконов мышления,прежде всеготезиса о противоречии.Противоположныеимпульсы существуютдруг подледруга, не отменяядруг друга ине удаляясьдруг от друга,в лучшем случаедля разрядкиэнергии поддавлениемэкономическогопринужденияобъединяясьв компромиссныеобразования.В Ононет ничего, чтоможно было быотождествитьс отрицанием,и мы с удивлениемвидим такжеисключениеиз известногофилософскогоположения, чтопространствои время являютсянеобходимымиформами нашихпсихическихактов. В Ононет ничего, чтосоответствовалобы представлениюо времени, никакогопризнаниятечения вовремени и, чтов высшей степенистранно и ждетсвоего объясненияфилософами,нет никакогоизмененияпсихическогопроцесса стечением времени.Импульсивныежелания, которыеникогда непереступаютчерез Оно,а такжевпечатления,которые благодарявытеснениюопустилисьв Оно,виртуальнобессмертны,спустя десятилетияони ведут себятак, словновозникли заново.Признать в нихпрошлое, суметьобесценитьих и лишитьзаряда энергииможно тольков том случае,если путеманалитическойработы онистанут осознанными,и на этом в немалойстепени основываетсятерапевтическоедействиеаналитическоголечения.
[354]
У меня всевремя создаетсявпечатление,что из этогоне подлежащегосомнению фактанеизменностивытесненногово времени мымало что далидля нашей теории.А ведь здесь,кажется, открываетсяподход к самомуглубокомупониманию. Ксожалению, ия не продвинулсяздесь дальше.
Само собойразумеется,Ононе знакомыникакие оценки,никакое доброи зло, никакаямораль. Экономическийили, если хотите,количественныймомент, тесносвязанный спринципомудовольствия,управляет всемипроцессами.Все эти инстинкты,требующиевыхода, полагаеммы, находятсяв Оно.Кажется даже,что энергияэтих инстинктивныхимпульсовнаходится вдругом состоянии,чем в иных душевныхобластях, онаболее подвижнаи способна кразрядке, потомучто иначе немогли бы происходитьте смещенияи сгущения,которые характерныдля Онои совершенноне зависят откачества заряженного(Besetzte) — в Ямы назвали быэто представлением.Чего бы мы толькони дали, чтобыпобольше знатьоб этих вещах!Между прочим,вы видите, чтомы в состоянииназвать ещеи другие свойстваОно,кроме того, чтооно бессознательно,а также признаетевозможностьтого, что частиЯ иСверх-Яявляютсябессознательными,не имея такихже примитивныхи иррациональныхчерт. К характеристикесобственноЯ, насколькооно допускаетобособлениеот Оно,и Сверх-Ямы, скорее всего,приблизимся,если примемво вниманиеего отношениек самой внешнейповерхностнойчасти психическогоаппарата, которуюмы обозначимкак системуW-Bw. Эта системаобращена квнешнему миру,она опосредуетего восприятия,во время еефункционированияв ней возникаетфеномен сознания.Это орган чувстввсего аппарата,восприимчивый,между прочим,к возбуждениям,идущим не толькоизвне, но и изнедр душевнойжизни. Вряд линуждается впояснении точ-
[355]
ка зрения,согласно которойЯ являетсятой частью Оно,которая модифицироваласьблагодаряблизости ивлиянию внешнегомира, приспособленак восприятиюраздраженийи защите отних, может бытьсравнима скорковым слоем,которым окруженкомочек живойсубстанции.Отношение квнешнему мирудля Ястало решающим,оно взяло насебя задачупредставлятьего перед Онодля блага Оно,которое в слепомстремлениик удовлетворениювлечений, несчитаясь с этойсверхсильнойвнешней властью,не смогло быизбежать уничтожения.Выполняя этуфункцию, Ядолжно наблюдатьза внешниммиром, откладыватьв следах своихвосприятийправильныйего образ, путемпроверки реальностьюудалять из этойкартины внешнегомира все добавления,идущие от внутреннихисточниковвозбуждения.По поручениюОно Явладеет подходамик моторике, номежду потребностьюи действиемоно делаетотсрочку длямыслительнойработы, во времякоторой используетостатки воспоминанийиз опыта. Такимобразом, принципудовольствия,который неограниченноправит ходомпроцессов вОно,оказываетсянизвергнутымс трона и заменяетсяпринципомреальности,который обещаетбольше надежностии успеха.
Очень сложноедля описанияотношение ковремени такжесообщаетсяЯ системойвосприятия;едва ли можносомневатьсяв том, что способработы этойсистемы даетначало представлениюо времени. Чемособенно отличаетсяЯ отОно,так это стремлениемк синтезу своихсодержаний,к обобщениюи унификациисвоих психическихпроцессов,которое совершенноотсутствуету Оно.Когда мы в будущемповедем разговоро влеченияхв душевнойжизни, нам, вероятно,удастся найтиисточник этойсущественнойхарактернойчерты Я.Она единственнаядает ту высокуюстепень организации,которой Яобязано лучшимисвоими достижениями.Развитие идетот восприятиявлече-
[356]
ний к овладениюими, но последнеедостигаетсятолько тем, чтопсихическоевыражениевлечений включаетсяв более широкуюсистему, входитв какую-товзаимосвязь.Пользуясьпопулярнымивыражениями,можно сказать,что Яв душевнойжизни представляетздравый смысли благоразумие,а Оно —неукротимыестрасти(1).
До сих порнам импонировалоперечислениепреимуществи способностейЯ, теперьнастало времявспомнить иоб оборотнойстороне. Яявляется лишьчастью Оно,частью, целесообразноизмененнойблизостью кгрозящемуопасностямивнешнему миру.В динамическомотношении онослабо, своюэнергию онозаимствовалоу Оно,и мы имеем некотороепредставлениеотносительнометодов, можнодаже сказать,лазеек, благодарякоторым онопродолжаетотнимать энергиюу Оно.Таким путемосуществляется,например, такжеидентификацияс сохранившимисяили оставленнымиобъектами.Привязанностьк объектамисходит изинстинктивныхпритязанийОко. Ясначала ихрегистрирует.Но, идентифицируясьс объектом, онопредлагаетсебя Оновместо объекта,желая направитьлибидо Онона себя. Мы ужезнаем, что впроцессе жизниЯ принимаетв себя большоечисло остатковбывшей привязанностик объектам. Вобщем, Ядолжно проводитьв жизнь намеренияОно,оно выполняетсвою задачу,изыскиваяобстоятельства,при которыхэти намерениямогут бытьосуществленынаилучшимобразом. ОтношениеЯ к Ономожно сравнитьс отношениемнаездника ксвоей лошади.Лошадь даетэнергию длядвижения, наездникобладаетпреимуществомопределятьцель и направлениедвижения сильногоживотного. Номежду Яи Онослишком частоимеет местодалеко не идеальноевзаимоотношение,
----------------------------------------
(1) В данномслучае взглядФрейда напознавательныефункции Яблизок кматериалистическому.
[357]
когда наездниквынужден направлятьскакуна туда,куда тому вздумается.
От одной частиОно Яотделилосьблагодарясопротивлениямвытеснения.Но вытеснениене продолжаетсяв Оно.Вытесненноесливается состальным Оно.
Поговоркапредостерегаетот служениядвум господам.Бедному Яеще тяжелее,оно служит тремстрогим властелинам,стараясь привестиих притязанияи требованияв согласиемежду собой.Эти притязаниявсе время расходятся,часто кажутсянесовместимыми:неудивительно,что Ячасто не справляетсясо своей задачей.Тремя тиранамиявляются: внешниймир, Сверх-Яи Оно. Еслипонаблюдатьза усилиямиЯ, направленнымина то, чтобыслужить имодновременно,а точнее, подчинятьсяим одновременно,вряд ли мы станемсожалеть о том,что представилиэто Яв персонифицированномвиде как некоесущество. Оночувствует себястесненнымс трех сторон,ему грозят триопасности, накоторые оно,будучи в стесненномположении,реагируетпоявлениемстраха. Благодарясвоему происхождениюиз опыта системывосприятия,оно призванопредставлятьтребованиявнешнего мира,но оно хочетбыть и вернымслугой Око,пребывать сним в согласии,предлагая емусебя в качествеобъекта, привлекатьего либидо насебя. В своемстремлениипосредничатьмежду Око иреальностьюоно часто вынужденоодевать бессознательные(ubw) требованияОко в своипредсознательные(vbw) рационализации,затушевыватьконфликты Окос реальностью,с дипломатическойнеискренностьюразыгрыватьоглядку нареальность,даже если Окоупорствуети не сдается.С другой стороны,за ним на каждомшагу наблюдаетстрогое Сверх-Я,которое предписываетему определенныенормы поведения,невзирая натрудности состороны Окои внешнегомира, и наказываетего в случаенепослушаниянапряженнымчувствомнеполноценностии
[358]
сознаниявины. Так Я,движимое Око,стесненноеСверх-Я,отталкиваемоереальностью,прилагает всеусилия длявыполнениясвоей экономическойзадачи установлениягармонии междусилами и влияниями,которые действуютв нем и на него,и мы понимаем,почему такчасто не можемподавить восклицания:жизнь нелегка!Если Явынужденопризнать своюслабость, в немвозникаетстрах, реальныйстрах передвнешним миром,страх совестиперед Сверх-Я,невротическийстрах передсилой страстейв Оно.
Структурныесоотношенияпсихическойличности, изложенныемною, я хотелбы представитьв непритязательномрисунке, которыйя здесь прилагаю.
Здесь вывидите, чтоСверх-Япогружаетсяв Оно, какнаследникЭдипова комплексаоно имеет с ниминтимные связи;оно дальше отсистемы восприятия,чем Я. Оносообщаетсяс внешним миромтолько черезЯ, покрайней мерена этой схеме.Сегодня, конечно,трудно сказать,насколькорисунок правилен:по крайнеймере, в одномотношении этоопределенноне так. Пространство,которое занимаетбессознательноеОно,должно бытьнесравненнобольше, чемпространствоЯ илипред-сознательного.Прошу вас, сделайтемысленно поправку.
А теперь взаключениеэтих безусловноутомительныхи, возможно, несовсем ясныхрассужденийеще одно предостережение!Разделяя личностьна Я,
[359]
Сверх-Яи Оно,вы, разумеется,не имеете ввиду строгиеграницы наподобиетех, которыеискусственнопроведены вполитическойгеографии.Своеобразиепсихическогомы изобразимне линейнымиконтурами, какна рисунке илив примитивнойживописи, аскорее расплывчатымицветовымипятнами, каку современныххудожников.После того какмы произвелиразграничение,мы должны выделенноеопять слитьвместе. Не судитеслишком строгоо первой попыткесделать нагляднымпсихическое,с таким трудомподдающеесяпониманию.Весьма вероятно,что образованиеэтих отдельныхобластей уразличных лицвесьма вариабельно,возможно, чтопри функционированииони сами изменяютсяи временнорегрессируют.Это, в частности,касаетсяфилогенетическипоследнегои самого интимного— дифференциацииЯ иСверх-Я.Несомненно,что нечто подобноевызываетсяпсихическимзаболеванием.Можно хорошопредставитьсебе также, чтокаким-то мистическимпрактикаминогда удаетсяопрокинутьнормальныеотношения междуэтими отдельнымиобластями, такчто, например,восприятиеможет уловитьсоотношенияЯ и Оно,которые в иныхслучаях былиему недоступны.Можно спокойноусомнитьсяв том, что наэтом пути мыдостигнемпоследнейистины, от которойждут всеобщегоспасения, номы все-такипризнаем, чтотерапевтическиеусилия психоанализаизбрали себеаналогичнуюточку приложения.Ведь их цель— укрепить Я,сделатьего более независимымот Сверх-Я,расширить полевосприятияи перестроитьего организациютак, чтобы ономогло освоитьновые частиОно.Там, где былоОно,должно статьЯ.
Это примернотакая же культурнаяработа, какосушение Зёйдер-Зе.
[360]
ТРИДЦАТЬВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Страх и жизньвлечений
Уважаемыедамы и господа!Вы не удивитесь,услышав, чтоя намерен сообщитьвам о том новом,что появилосьв нашем пониманиистраха и основныхвлечений душевнойжизни, не удивитесьтакже и тому,что ничего изэтого новогоне претендуетна окончательноерешение стоящихперед намипроблем. Я намеренноговорю здесьо понимании.Задачи, с которымимы столкнулись,чрезвычайнотрудны, но трудностьсостоит не внедостаткенаблюдений;как раз наиболеечасто встречающиесяи хорошо знакомыефеномены изадают нам этизагадки; делотакже не вумозрительныхпостроениях,к которым онипобуждают;умозрительнаяобработка вэтой областимало принимаетсяво внимание.Речь идетдействительноо понимании,т. е. о том, чтобыввести правильныеабстрактныепредставления,применив которыек сырому материалунаблюдений,можно добитьсяпорядка и ясности.
Страху яуже посвятилодну лекциюпрошлого цикла,двадцать пятую.Коротко повторюее содержание.Мы говорили,что страх — этосостояниеаффекта, т. е.объединениеопределенныхощущений рядаудовольствие— неудовольствиес соответствующимиим иннервациямиразрядки [напряжения]и их восприя-
[361]
тием, а также,вероятно, иотражениеопределенногозначимогособытия, запечатлевшегосянаследственнои, следовательно,сравнимогос индивидуальноприобретеннымистерическимприпадком. Вкачестве события,оставившеготакой аффективныйслед, мы взялипроцесс рождения,при которомсвойственныестраху воздействияна сердечнуюдеятельностьи дыхание былицелесообразными.Таким образом,самый первыйстрах былтоксическим.Затем мы исходилииз различиямежду реальнымстрахом иневротическим,рассматриваяпервый каккажущуюся нампонятной реакциюна опасность,т. е. на ожидаемыйущерб извне,второй — каксовершеннобесцельныйи потому загадочный.При анализереальногостраха мы свелиего к состояниюповышенногосенсорноговнимания имоторногонапряжения,которые мыназываем готовностьюк страху(Angstbereitschaft). Из нееразвиваетсяреакция страха.В ней возможныдва исхода. Илиразвитиестраха,повторениестарого травматическогопереживанияограничиваетсясигналом, тогдаостальнаяреакция можетприспособитьсяк новой опаснойситуации, выразитьсяв бегстве илизащите, или жестарое одержитверх, вся реакцияисчерпаетсяразвитиемстраха, и тогдааффективноесостояниепарализуети станет длянастоящегонецелесообразным.
Затем мыобратилиськ невротическомустраху и сказали,что рассматриваемего в трехотношениях.Во-первых, каксвободную(frei flottierende) неопределеннуюбоязливость,готовую накакое-то времяпривязатьсяк любой появившейсявозможности,как так называемыйстрах ожидания,например, притипичном неврозестраха. Во-вторых,как страх, накрепкосвязанный сопределеннымисодержаниямипредставленийв так называемыхфобиях,в которых мы,правда, ещеможем увидетьсвязь с внешнейопасностью,но страх передней должныпризнать сильнопреуве-
[362]
личенным.И наконец, в-третьих,страх при истериии других формахтяжелых неврозов,который илисопровождаетсимптомы, илинаступаетнезависимо,как приступили более длительноесостояние, новсегда безвидимой обусловленностивнешней опасностью.Затем мы поставилиперед собойдва вопроса:чего боятсяпри невротическомстрахе? И какможно его соотнестис реальнымстрахом передвнешними опасностями?
Наши исследованияотнюдь не осталисьбезуспешными,мы сделалинекоторыеважные открытия.В отношенииожидания страхаклиническийопыт научилнас видетьпостояннуюсвязь с бюджетомлибидо в сексуальнойжизни. Самойобычной причинойневроза страхаявляетсяфрустрированноевозбуждение.Либидозноевозбуждениевызывается,но не удовлетворяется,не используется:вместо этогоне нашедшегосебе применениялибидо появляетсябоязливость.Я полагаю, чтоможно дажесказать, чтоэто не удовлетворенноелибидо прямопревращаетсяв страх. Этомнение нашлоподтверждениев некоторыхвесьма обычныхфобиях маленькихдетей. Многиеиз этих фобийдля нас весьмазагадочны,другие же, как,например, страхостаться одномуи страх переддругими лицами,вполне объяснимы.Одиночество,а также чужоелицо пробуждаюттоску по хорошознакомой матери;ребенок не всилах ни совладатьс этим либидознымвозбуждением,ни оставитьего в неопределенности,и он превращаетего в страх.Таким образом,этот детскийстрах следуетотнести не креальномустраху, а кневротическому.Детские фобиии ожиданиестраха приневрозе страхадают нам двапримера одногоспособа возникновенияневротическогостраха путемпрямого превращениялибидо. Со вторыммеханизмоммы сейчаспознакомимся:окажется, чтоон незначительноотличаетсяот первого.
[363]
При истериии других неврозахответственнымза страх мысчитаем процессвытеснения.Мы полагаем,что можно описатьего более полно,чем до сих пор,если отделитьсудьбу вытесняемогопредставленияот судьбысодержащегосяв нем зарядалибидо. Представление,которое подвергаетсявытеснению,может исказитьсядо неузнаваемости;но его аффективныйзаряд обычнопревращаетсяв страх, причемсовершеннобезразлично,какого типаэтот аффект,агрессия илилюбовь. Не имеетсущественногоразличия и то,по какой причинезаряд либидооказалсянеиспользованным:из-за инфантильнойслабости Я,как при детскихфобиях, вследствиесоматическихпроцессов всексуальнойжизни, как приневрозе страха,или благодарявытеснению,как при истерии.Итак, оба механизмавозникновенияневротическогостраха, собственноговоря, совпадают.
Во время этихисследованиймы обратиливнимание начрезвычайноважное отношениемежду развитиемстраха и образованиемсимптома, аименно на то,что оба онипредставляютдруг друга иприходят насмену другдругу. У страдающегоагорафобией,например, недугначинаетсяс приступастраха на улице.И вот он создаетсимптом страхаперед улицей,который можноназвать такжеторможением,ограничениемфункции Я,и предупреждаеттем самым приступстраха. Обратноеможно видеть,когда происходитвмешательствов образованиесимптома, как,например, принавязчивыхдействиях. Еслибольному помешатьвыполнитьцеремониюмытья, он впадаетв трудно переносимоесостояниестраха, противкоторого его,очевидно, защищалего симптом.Таким образом,по-видимому,развитие страха— более раннее,а образованиесимптома —более позднее,как будто симптомыобразуютсядля того, чтобыизбежать появлениясостояниястраха. И этосогласуетсятакже с
[364]
тем, что первыеневрозы детскоговозраста являютсяфобиями, состояниями,по которым ясновидно, как начальноеразвитие страхасменяется болеепоздним образованиемсимптома: создаетсявпечатление,что эти отношенияоткрываютлучший доступк пониманиюневротическогостраха. Одновременнонам удалосьтакже ответитьна вопрос, чегобоятся приневротическомстрахе, и, такимобразом, установитьсвязь междуневротическими реальнымстрахом. То,чего боятся,является, очевидно,собственнымлибидо. Отличиеот ситуацииреальногостраха заключаетсяв двух моментах:в том, что опасностьявляется внутренней,а не внешней,и в том, что онасознательноне признается.
В фобиях можноочень ясноувидеть, какэта внутренняяопасностьпереводитсяво внешнюю, т.е. как невротическийстрах превращаетсяв кажущийсяреальный страх.Чтобы упроститьзачастую весьмасложное положениевещей, предположим,что агорафобпостояннострашитсясоблазнов,которые пробуждаютсяв нем благодарявстречам наулице. В своейфобии он производитсмещение иначинает боятьсявнешней ситуации.Его выигрышпри этом очевиден,поскольку ондумает, что таксможет лучшезащититься.От внешнейопасности можноспастись бегством,попытка бегстваот внутреннейопасности —дело трудное.
В заключениек своей прошлойлекции о страхея даже высказалсуждение, чтоэти различныерезультатынашего исследованиявроде бы и непротиворечатдруг другу, новсе-таки каким-тообразом и несогласуются.Страх, будучиаффективнымсостоянием,являетсявоспроизведениемстарого грозящегоопасностьюсобытия, страхслужит самосохранениюи являетсясигналом новойопасности, онвозникает излибидо, каким-тообразом оставшегосянеиспользован-
[365]
ным, и в процессевытеснениясменяетсяобразованиемсимптома, словноон связан психически,— чувствуется,что здесь чего-тоне хватает, чтосоединяетфрагменты вцелое.
Уважаемыедамы и господа!То разделениепсихическойличности наСверх-Я, Яи Оно, окотором я говорилвам на предыдущейлекции, вынуждаетнас принятьновую ориентациюи в проблеместраха. Полагая,что Я —единственноеместо [сосредоточения]страха, толькоЯ можетпроизводитьи чувствоватьстрах, мы занялиновую прочнуюпозицию, с которойнекоторыеотношенияпредстают вдругом свете.И действительно,мы не знаем,какой смыслбыло бы говоритьо “страхе Око”или приписыватьСверх-Яспособностьк боязливости.Напротив, мыприветствоваликак желательноето соответствие,что три основныхвида страха:реальный страх,невротическийи страх совести— без всякойнатяжки согласуютсяс тремя зависимостямиЯ — отвнешнего мира,от Оно иот Сверх-Я.Благодаря этойновой точкезрения на переднийплан выступилафункция страхакак сигнала,указывающегона ситуациюопасности,которая нами раньше небыла чужда;вопрос о том,из какого материаласоздаетсястрах, потерялдля нас интерес,а отношениямежду реальными невротическимстрахом неожиданнымобразом прояснилисьи упростились.Стоит, впрочем,заметить, чтосейчас мы лучшепонимаем случаивозникновениястраха, казавшиесясложными, чемте, которыесчиталисьпростыми.
Недавно намдовелось исследовать,как возникаетстрах приопределенныхфобиях, которыемы причисляемк истерии страха.Мы выбралислучаи, в которыхречь идет отипичном вытеснениижеланий изЭдипова комплекса.Мы ожидали, чтолибидознаяпривязанностьк матери какк объекту вследствие
[366]
вытесненияпревращаетсяв страх и выступаетотныне в симптоматическомвыражении всвязи с заменойотцом. Я не могурассказатьвам об отдельныхэтапах такогоисследования,достаточносказать, чтоих ошеломляющийрезультатоказался полнойпротивоположностьюнашим ожиданиям.Не вытеснениесоздает страх,а страх появляетсяраньше, страхпроизводитвытеснение!Но что это можетбыть за страх?Только страхперед угрожающейвнешней опасностью,т. е. реальныйстрах. Верно,что мальчикиспытываетстрах передкаким-то притязаниемсвоего либидо,в данном случаеперед любовьюк матери; такимобразом, этодействительнослучай невротическогостраха. Но этавлюбленностькажется емувнутреннейопасностью,которой ондолжен избежатьпутем отказаот этого объектапотому, что онавызывает ситуациювнешней опасности.И во всех случаях,исследуемыхнами, мы получаемтот же результат.Признаемсяже, что мы небыли готовык тому, чтовнутренняяопасностьвлечения окажетсяусловием иподготовкойвнешней, реальнойситуации опасности.
Но мы ещеничего не сказалио том, что такоереальная опасность,которой боитсяребенок вследствиевлюбленностив мать. Это наказаниекастрацией,потерей своегочлена. Вы, конечно,заметите, чтоэто не являетсяникакой реальнойопасностью.Наших мальчиковне кастрируютза то, что онив период Эдиповакомплексавлюбляютсяв мать. Но отэтого не так-топросто отмахнуться.Прежде всего,дело не в том,действительноли производитсякастрация;решающим являетсято, что опасностьугрожает извнеи что ребенокв нее верит. Иповод для этогоу него есть,поскольку емудостаточночасто угрожаютотрезаниемчлена в егофаллическийпериод, во времяего раннегоонанизма, инамеки на этонаказаниепостоянно мог-
[367]
ли получатьу него филогенетическоеусиление. Мыпредполагаем,что в древностив человеческойсемье кастрацияподрастающихмальчиковдействительноосуществляласьревнивым ижестоким отцом,и обрезание,которое у примитивныхнародов такчасто являлосьсоставнойчастью ритуалавступленияв половую зрелость,можно считатьявным ее пережитком.Мы знаем, насколькодалеки мы сейчасот общепринятоговзгляда, но мыдолжны твердопридерживатьсятого, что страхкастрацииявляется однимиз наиболеечасто встречающихсяи наиболеесильных двигателейвытесненияи тем самым иобразованияневрозов. Анализыслучаев, когдане кастрация,а обрезаниеу мальчиковосуществлялосьв качестветерапии илинаказания заонанизм, чтоне так уж редкопроисходилов англо-американскомобществе, придаетнашему убеждениюокончательнуюуверенность.Возникаетсильный соблазнподойти в этомместе ближек комплексукастрации, номы не хотимуходить отнашей темы.Страх кастрации,конечно, неединственныймотив вытеснения,ведь у женщинон уже не имеетместа, хотя уних может бытькомплекс кастрации,но не страхкастрации.Вместо негоу другого полапоявляетсястрах потерятьлюбовь — видимоепродолжениестраха грудногомладенца, еслион не находитмать. Вы понимаете,какая реальнаяситуация опасностиобнаруживаетсяблагодаря этомустраху. Еслимать отсутствуетили лишаетребенка своейлюбви, он перестаетбыть уверенв удовлетворениисвоих потребностейи, возможно,испытываетсамые неприятныечувства напряженности.Не отказывайтесьот идеи, чтоэти условиястраха по сутиповторяютситуациюпервоначальногостраха рождения,которое ведьтоже означаетотделение отматери. Ведьесли вы последуетеза ходом мыслиФеренци (1925), высмо-
[368]
жете причислитьстрах кастрациик этому ряду,потому чтоутрата мужскогочлена имеетследствиемневозможностьвоссоединенияв половом актес матерью илис ее Заменой.Замечу попутно,что так частовстречающаясяфантазия возвращенияв материнскоелоно являетсязамещениемэтого желаниякоитуса. Я могбы сообщитьеще много интересныхвещей и удивительныхсвязей, но немогу выходитьза рамки введенияв психоанализ,хочу толькообратить вашевнимание нато, как психологическиеисследованиясмыкаются сбиологическимифактами.
ЗаслугойОтто Ранка,которому психоанализобязан многимипрекраснымиработами, являетсяи то, что оннастойчивоподчеркивалзначение актарождения иотделения отматери (1924)(1). Правда,мы все сочлиневозможнымпринять текрайние выводы,которые онсделал из этогодля теорииневрозов и дажедля аналитическойтерапии. Однакоядро его теории— то, что переживаниестраха рожденияявляется прообразомвсех последующихситуаций опасности,— было открытоеще до него.Останавливаясьна них, мы можемсказать, что,собственно,каждый возрастобладает определеннымусловием[возникновения]страха, т. е.ситуациейопасности,адекватнойему. Опасностьпсихическойбеспомощностисоответствуетстадии раннейнезрелостиЯ, опасностьпотери объекта(любви) — несамостоятельностипервых детскихлет, опасностькастрации —фаллическойфазе и, наконец,занимающийособое местострах передСверх-Я —латентномупериоду. В процессеразвития старыеусловия страхадолжны отпадать,так как соответствующиеим ситуацииопасностиобесцениваютсяблагодаряукреплениюЯ. Ноэто происходиточень несовершеннымобразом. Многиелюди не могутпреодолетьстраха передпоте-
----------------------------------------
(1) О концепцииО. Ранка см. выше.
[369]
рей любви,они никогдане становятсянезависимымиот любви других,продолжая вэтом отношениисвое инфантильноеповедение.Страх передСверх-Яобычно не долженисчезать, таккак он в качествестраха совестинеобходим всоциальныхотношениях,и отдельныйчеловек тольков самых редкихслучаях можетстать независимымот человеческогообщества. Некоторыестарые ситуацииопасности могутперейти и впозднейшийпериод, модифицируяв соответствиисо временемсвои условиястраха. Так,например, опасностькастрациисохраняетсяпод маскойсифилофобии.Будучи взрослым,человек знает,что кастрациябольше не применяетсяв качественаказания заудовлетворениесексуальныхвлечений, нозато он узнал,что такая сексуальнаясвобода грозиттяжелымизаболеваниями.Нет никакогосомнения в том,что лица, которыхмы называемневротиками,остаются всвоем отношениик опасностиинфантильными,не преодолевстарые условиястраха. Примемэто за факт дляхарактеристикиневротиков;но почему этотак, сразу ответитьневозможно.
Надеюсь, чтовы еще не потерялиориентациюи помните, чтомы остановилисьна исследованииотношений междустрахом ивытеснением.При этом мыузнали двеновые вещи —во-первых, чтострах осуществляетвытеснение,а не наоборот,как мы полагали,и, во-вторых,что ситуациявлечений, котораявызывает страх,восходит восновном квнешней ситуацииопасности.Следующийвопрос таков:как мы представляемсебе теперьпроцесс вытесненияпод влияниемстраха? Я думаютак: Язамечает, чтоудовлетворениепоявляющегосятребованиявлечения вызываетодну из хорошозапомнившихсяситуаций опасности.Эта захваченностьвлечениемдолжна бытькаким-то образомподавлена,преодолена,лишена силы.Мы знаем, чтоэта задачаудается Я,если оно
[370]
сильно ивключило в своюорганизациюсоответствующеевлечение. Авытеснениенаступает втом случае,если влечениееще относитсяк Оно и Ячувствует себяслабым. ТогдаЯ помогаетсебе техникой,которая по сутидела идентичнатехнике обычногомышления. Мышлениеявляется пробнымдействием сиспользованиеммалых количествэнергии, подобнопередвижениюмаленьких фигурна карте, преждечем полководецприведет вдвижение войска(1).Я предвосхищает,таким образом,удовлетворениеопасного влеченияи разрешаетему воспроизвестиощущениянеудовольствияк началу внушающейстрах ситуацииопасности. Темсамым включаетсяавтоматизмпринципаудовольствия-неудовольствия,который и производитвытеснениеопасного влечения.
Стоп, скажетевы мне, так делоне пойдет! Выправы, я долженеще кое-чтосделать, преждечем это покажетсявам приемлемым.Сначала признаюсьвам, что я пыталсяперевести наязык нашегообычного мышлениято, что в действительностине является,безусловно,сознательнымили предсознательнымпроцессом междуколичествамиэнергии в субстрате,который нельзясебе представить.Но это не оченьсильный аргумент,а ведь иначеневозможнопоступить.Важнее то, чтомы ясно различаем,что при вытеснениипроисходитв Я и что в Оно.Что делает Я,мы только чтосказали, оноиспользуетпробное заполнение[энергией] ипробуждаетавтоматизмдействия принципаудовольствия— неудовольствиясигналом
----------------------------------------
(1) Идея о том,что мышлениепредполагаетторможение(задержку) внешнегодвижения, былавпервые высказанаСеченовым в“Рефлексахголовногомозга”. Этаидея циркулировалав венскихневрологическихкругах и былавоспринятаФрейдом, которыйрассматривалзадерживающуюфункцию мышлениякак одну изглавных функцийЯ.
[371]
страха. Затемвозможно несколькоили множествореакций с меняющимисяколичествамиэнергии. Илиполностьюразовьетсяприступ страхаи Я совсемотступитсяот неприличноговозбуждения,или вместопробного заполненияоно противопоставитему обратныйпоток [энергии](Gegenbesetzung), которыйсоединитсяс энергиейвытесненногопобужденияв образованиисимптома илибудет принятв Я какреактивноеобразование,как усилениеопределенныхпредрасположений,как постоянноеизменение. Чембольше развитиестраха можетограничитьсятолько сигналом,тем больше Яиспользуетзащитные реакции,которые сходныс психическимсвязываниемвытесненного,тем больше этотпроцесс приближаетсяк нормальнойпереработке,естественно,не достигаяее. Между прочим,на этом стоитнемного остановиться.Вы, конечно,сами уже предположили,что то трудноопределимое,которое называютхарактером,следует отнестик Я. Мыуже уловиликое-что из того,что создаетэтот характер.Это преждевсего включениев себя в раннемвозрасте родительскойинстанции вкачестве Сверх-Я— пожалуй,самый важный,решающий момент,затем идентификациис обоими родителямии другимивлиятельнымилицами в болеепозднее времяи такие жеидентификациикак отражениеотношений коставленнымобъектам. Теперьприбавим кформированиюхарактера вкачестве всегдаимеющихсядобавок реактивныеобразования,которые Яполучает сначалав своих вытеснениях,позднее же, приотклонениинежелательныхпобуждений,при помощиболее нормальныхсредств.
А теперьвернемся назади обратимсяк Оно.Что происходитпри вытеснениис побежденнымвлечением,догадатьсяне так-то легко.Ведь нас интересуетглавным образом,что происходитс энергией, слибидознымзарядом этоговозбуждения,как он использу-
[372]
ется. Вы помните,раньше мыпредполагали,что именно онпревращаетсяблагодарявытеснениюв страх. Теперьмы так утверждатьне можем; нашскромный ответбудет скореетаким: по-видимому,его судьба невсегда одинакова.Вероятно, имеетсяинтимное соответствиемежду процессом,происходившимв Я и в Онопри вытеснениивлечения, котороестало нам известно.С тех пор какмы позволилисебе включитьв вытеснениеименно принципудовольствия— неудовольствия,который пробуждаетсясигналом страха,у нас появилисьоснованияизменить нашипредположения.Этот принципуправляетпроцессамив Оносовершеннонеограниченно.Мы считаем егоспособнымпроизводитьвесьма глубокиеизменения всоответствующемвлечении. Мыподготовленытакже к тому,что успехивытеснениябудут оченьразличными,более или менеедалеко идущими.В некоторыхслучаях вытесненноевлечение можетсохранить свойлибидозныйзаряд, продолжатьсуществоватьбез измененияв Оно, хотяи под постояннымдавлением Я.В других случаях,вероятно, происходитего полноеразрушение,а его либидоокончательнонаправляетсяпо другим каналам.Я полагал, чтотак происходитпри нормальномразрешенииЭдипова комплекса,который, такимобразом, в этомжелательномслучае не простовытесняется,а разрушаетсяв Оно.Далее клиническийопыт показалнам, что во многихслучаях вместопривычногоуспешноговытесненияпроисходитпонижениелибидо, егорегрессия наболее раннююступень организации.Это можетпроисходить,естественно,только в Оно,и если этопроисходит,то под влияниемтого же конфликта,который начинаетсяблагодарясигналу страха.Самый яркийпример такогорода представляетсобой неврознавязчивыхсостояний, прикотором регрессиялибидо и вытеснениевзаимодействуют.
[373]
Уважаемыедамы и господа!Я боюсь, чтоэти рассуждениякажутся ваммалопонятными,и вы догадываетесь,что изложеныони не исчерпывающимобразом. Сожалею,что вызвал вашенедовольство.Но я не могупоставить передсобой инойцели, крометой, чтобы выполучилипредставлениеоб особенностяхнаших результатови трудностяхих получения.Чем глубже мыпроникнем визучение психическихпроцессов, тембольше мы узнаемо богатствеих содержанияи об их запутанности.Некоторыепростые формулы,казавшиесянам поначалуприемлемыми,позднее оказалисьнедостаточными.Мы не устанемменять и исправлятьих. В лекции отеории сновиденийя ввел вас вобласть, гдев течение пятнадцатилет не произошлопочти ничегонового; здесьже, когда мыговорим о страхе,вы видите, чтовсе находитсяв движении иизменении. Этиновые данныееще недостаточноосновательнопроработаны,может быть,поэтому ихизложениевызывает затруднения.Потерпите, мыскоро оставимпроблему страха;я не утверждаю,правда, чтотогда ее решениенас удовлетворит.Надеюсь, чтохотя бы немногомы все же продвинулисьвперед. А походу дела мыразобрали всевозможные новыевзгляды. Так,под влияниемизучения страхамы можем теперьк нашему описаниюЯ добавитьновую черту.Мы говорили,что Яслабо по сравнениюс Оно,является еговерным слугой,стараетсяпровести вжизнь его приказания,выполнить еготребования.Мы не собираемсябрать это утверждениеназад. Но с другойстороны, этоЯ — все-такилучше организованная,ориентированнаяна реальностьчасть Оно.Мы не должнычересчурпреувеличиватьобособленностьобоих, а такжеудивляться,если Я,со своей стороны,удается оказатьвлияние напроцессы в Оно.Я полагаю, чтоЯ осуществляетэто влияние,заставляядействоватьпосред-
[374]
ством сигналастраха почтивсемогущийпринцип удовольствия— неудовольствия.Впрочем, непосредственнопосле этогооно опятьобнаруживаетсвою слабость,отказываясьиз-за акта вытесненияот части своейорганизациии допуская,чтобы вытесненноевлечение длительноевремя оставалосьбез его влияния.
А теперь ещетолько однозамечание попроблеме страха.В наших рукахневротическийстрах превратилсяв реальныйстрах, в страхперед определеннымивнешними ситуациямиопасности. Нона этом нельзяостанавливаться,мы должны сделатьследующий шаг,однако этобудет шаг назад.Спросим себя,что, собственноговоря, являетсяопасным, чегобоится человекв таких ситуацияхопасности?Очевидно, неущерба, о которомможно судитьобъективнои которыйпсихологическимог бы совершенноничего не значить,а того, чтопричиняетсяим в душевнойжизни. Рождение,например, прообразнашего состояниястраха, самопо себе врядли может рассматриватьсякак ущерб, хотяопасностьповрежденийпри этом есть.Существеннымв рождении, каки в любой ситуацииопасности,является то,что в душевномпереживаниионо вызываетсостояниевысоконапряженноговозбуждения,которое воспринимаетсякак неудовольствиеи с которымчеловек неможет справитьсяпутем разрядки.Назвав состояние,при которомусилия принципаудовольствиятерпят неудачу,травматическимфактором, мыприходим черезряд невротическийстрах — реальныйстрах — опаснаяситуация кпростому положению:то, что вызываетбоязнь, предметстраха, — этокаждый разпоявлениетравматическогофактора, которыйне может бытьустранен действиемпринципаудовольствия.Мы сразу жепонимаем, чтоблагодаряналичию принципаудовольствиямы застрахованыне от объективногоущерба, а толькоот определенного
[375]
ущерба нашейпсихическойэкономии. Отпринципа удовольствиядо инстинктасамосохранениядолгий путь,многого нехватает длятого, чтобы ихцели с самогоначала совпадали.Но мы видимтакже кое-чтодругое: возможно,это то решение,которое мыищем. А именно:здесь вездеречь идет оботносительныхколичествах.Только величинасуммы возбужденияприводит ктравматическомуфактору, парализуетработу принципаудовольствия,придает ситуацииопасности еезначение. Аесли это так,если эта загадкаустраняетсятаким прозаическимобразом, топочему не можетбыть того, чтобыподобныетравматическиефакторы возниклив душевнойжизни независимоот предполагаемыхопасных ситуаций,при которыхстрах пробуждаетсяне как сигнал,а возникаетзаново на иномосновании?Клиническийопыт с определенностьюподтверждает,что это действительнотак. Толькоболее поздниевытесненияоткрываютописанный намимеханизм, прикотором страхпробуждаетсякак сигналкакой-то болееранней ситуацииопасности;первые и первоначальныеиз них возникаютпрямо при встречеЯ сосверхсильнымпритязаниемлибидо изтравматическихфакторов, онизаново образуютсвой страх,хотя и по прообразурождения. Тоже самое можноотнести и кразвитию страхапри неврозестраха из-засоматическогонарушениясексуальнойфункции. То,что это самолибидо, превращенноепри этом в страх,мы не будембольше утверждать.Но я не вижуникаких возраженийпротив признаниядвоякогопроисхождениястраха, то какпрямого следствиятравматическогофактора, то каксигнала о том,что возникаетугроза повторенияэтого фактора.
Уважаемыедамы и господа!Вы, конечно,рады тому, чтовам не придетсяболее ничеговыслушиватьо страхе. Ноэто дела неменяет, ибодальнейшеене
[376]
лучше того.Я намерен сегодняже ввести васв область теориилибидо илитеории влечений,где тоже, кажется,появилоськое-что новое.Не хочу сказать,что мы достиглиздесь настолькобольших успехов,чтобы стоилоприлагатьусилия дляусвоения всегоэтого. Нет, этотакая область,где мы с трудомориентируемсяи достигаемпонимания; выбудете лишьсвидетеляминаших усилийи здесь мнетоже придетсявернуться,кстати, к тому,о чем я говорилраньше.
Теория влечений— это, так сказать,наша мифология.Влечения —мифическиесущества, грандиозныев своей неопределенности.Мы в нашей работени на минутуне можем упускатьих из виду ипри этом никогдане уверены, чтовидим их ясно.Вы знаете, какобыденноемышление объясняетвлечение.Предполагаетсягораздо большееколичестворазнообразныхвлечений, чемэто нужно: влечениек самоутверждению,подражанию,игре, общениюи многие имподобные. Ихкак бы принимаютк сведению,дают каждомуиз них выполнятьсвою функциюи затем опятьих отстраняют.Нам всегдаказалось, чтоза этими многочисленнымимелкими заимствованнымивлечениямискрываетсянечто серьезноеи могущественное,к чему мы желалибы осторожноприблизиться.Наш первый шагбыл весьмаскромным. Мысказали себе,что, вероятно,не запутаемся,если для началавыделим дваосновных влечения,вида влеченийили группывлечений подвум большимпотребностям:голод и любовь.Как бы ревностномы ни защищалив иных случаяхнезависимостьпсихологииот любой другойнауки, здесьмы все-такинаходимся вплену незыблемогобиологическогофакта, согласнокоторому отдельноеживое существослужит двумнамерениям,самосохранениюи сохранениювида, кажущимсянезависимымидруг от друга,которые, наскольконам извест-
[377]
но, пока ещене сведены кединому источникуи интересыкоторых в животнойжизни частопротиворечатдруг другу. Мыкак бы занимаемсяздесь собственнобиологическойпсихологией,изучаем психическиеявления, сопровождающиебиологическиепроцессы. Вкачестве примеровэтого рода впсихоанализепредставлены“влечения Я*и “сексуальныевлечения”. Кпервым мы причисляемвсе, что относитсяк сохранению,утверждению,возвышениюличности. Впоследние мывкладывалито богатствосодержания,которого требуетдетская извращеннаясексуальнаяжизнь. Познакомившисьпри изученииневрозов с Якак с ограничивающей,вытесняющейсилой, а с сексуальнымистремлениямикак с подвергающимисяограничениюи вытеснению,мы полагали,что нащупалине только различие,но и конфликтмежду обеимигруппами влечений.Предметомнашего изучениясначала былитолько сексуальныевлечения, энергиюкоторых мыназвали “либидо”.На их примеремы попыталисьпрояснить нашипредставленияо том, что такоевлечение и чтоему можно приписать.Таково значениетеории либидо.
Итак, влечениеотличаетсяот раздражениятем, что онопроисходитиз источниковраздражениявнутри тела,действует какпостояннаясила и что человекне может спастисьот него бегством,как это можносделать привнешнем раздражении.Во влеченииможно различитьисточник, объекти цель. Источникомявляется состояниевозбужденияв теле, целью— устранениеэтого возбуждения,на пути от источникак цели влечениестановитсяпсихическидейственным.Мы представляемсебе его какопределенноеколичествоэнергии, котороедействует вопределенномнаправлении.Этому действиюдано название“влечение”(Trieb).Влечения бываютактивными ипассивными;точнеебыло бы сказать:есть активныеи пассивные
[378]
цели влечения;для достиженияпассивной целитоже нужназатрата активности.Достигаемаяцель может бытьв собственномтеле, но, какправило, включаетсявнешний объект,благодарякоторому влечениедостигаетвнешней цели;его внутреннейцелью остаетсявсякий разизменение тела,воспринимаемоекак удовлетворение.Придает лиотношение ксоматическомуисточникукакую-либоспецификувлечению икакую, остаетсядля нас неясным.То, что влеченияиз одного источникапримыкают ктаковым издругих источникови разделяютих дальнейшуюсудьбу и чтовообще удовлетворениеодного влеченияможет бытьзаменено другим,это — по свидетельствуаналитическогоопыта — несомненныефакты. Признаемсятолько, что мыне особеннохорошо понимаемих. Отношениевлечения к целии объекту тожедопускаетизменения, обамогут бытьзаменены другими,но все-такиотношение кобъекту легчеослабить.Определенныйхарактер модификациицели и сменыобъекта, прикоторой учитываетсянаша социальнаяоценка, мы выделяемкак сублимацию.Кроме того, мыимеем основаниеразличать ещевлечения, задержанныена пути к цели(zielgehemmte),влечения изхорошо известныхисточниковс недвусмысленнойцелью, задержавшиеся,однако, на путик удовлетворению,в результатечего наступаетдлительнаяпривязанностьк объекту иустойчивоестремление.Такого рода,например, отношениенежности, котороенесомненнопроисходитиз сексуальнойпотребностии обычно отказываетсяот своегоудовлетворения.Можете себепредставить,сколько ещесвойств и судебвлечений остаетсяза пределаминашего понимания;здесь необходимотакже напомнитьо различиимежду сексуальнымивлечениямии инстинктамисамосохранения,которое имелобы чрезвычайноетеоретическоезначение, еслибы относилось
[379]
ко всей группе.Сексуальныевлечения поражаютнас своейпластичностью,способностьюменять своицели, своейзамещаемостью,тем, что удовлетворениеодного влеченияпозволяетзамещениедругим, а такжесвоей отсроченностью,хорошим примеромкоторой являютсяименно задержанныена пути к целивлечения. Вэтих качествахмы хотели быотказать инстинктамсамосохранения,сказав о них,что они непреклонны,безотлагательны,императивнысовсем другимобразом и имеютсовсем другоеотношение какк вытеснению,так и к страху.Однако следующееразмышлениеговорит нам,что это исключительноеположениезанимают невсе влеченияЯ, атолько голоди жажда и что,очевидно, онообоснованоособенностьюисточниковвлечений. Впечатлениезапутанностивозникает ещеи потому, чтомы не рассмотрелиотдельно, какиеизмененияпретерпеваютвлечения,первоначальнопринадлежавшиеОно,под влияниеморганизованногоЯ.
Мы находимсяна более твердойпочве, когдаисследуем,каким образомвлечения служатсексуальнойфункции. Здесьмы получилирешающие данные,которые и длявас не новы.Ведь сексуальноевлечение узнаетсяне по тому, чтоему с самогоначала свойственнаустремленностьк цели сексуальнойфункции — соединениюдвух половыхклеток, но мывидим большоеколичествочастных влечений,которые довольнонезависимодруг от другастремятся кудовлетворениюи находят этоудовлетворениев чем-то, чтомы можем назватьудовольствиемот функционированияорганов (Organlust).Гениталииявляются средиэтих эрогенныхзон самымипоздними,удовольствиюот функционированияэтих органовнельзя болееотказыватьв названиисексуальноенаслаждение.Не все из этихстремящихсяк наслаждениюпобужденийвключают-
[380]
ся в окончательнуюорганизациюсексуальнойфункции. Некоторыеиз них устраняютсякак непригодныевытеснениемили каким-либодругим способом,некоторыеуводятся отсвоей цели ужеупомянутымособым образоми используютсядля усиленияиных побуждений,другие остаютсяна второстепенныхролях, служаосуществлениювводных актов,вызывая предварительноеудовольствие.Вы узнали, чтов этом длительномразвитии можноусмотретьнесколько фазпредшествующейорганизации,а также то, какимобразом изразвития сексуальнойфункции объясняютсяее отклоненияи задержки.Первую из этихпрегенитальныхфаз мы называеморальной, потомучто в соответствиис питаниемгрудного младенцаэрогенная зонарта доминируеттакже и в том,что можно назватьсексуальнойдеятельностьюэтого периодажизни. На второйступени напервый планвыдвигаютсясадистскиеи анальныеимпульсы, конечноже, в связи споявлениемзубов, усилениеммускулатурыи овладениемфункциямисфинктера. Какраз об этойпримечательнойступени развитиямы узнали многоинтересныхподробностей.Третья фаза— фаллическая,в которойу обоих половмужской члени то, что емусоответствуету девочек,приобретаетзначение, котороенельзя не заметить.Название генитальнаяфаза мы оставилидля окончательнойсексуальнойорганизации,которая устанавливаетсяпосле половойзрелости, когдаженские половыеорганы находяттакое же признание,какое мужскиеполучили ужедавно.
Все это повторениедавно известного.Не думайтетолько, что всето, о чем я наэтот раз несказал, утратилосвое значение.Это повторениебыло нужно длятого, чтобыперейти к сообщениямоб измененияхв наших взглядах.Мы можем похвалиться,что как раз оранних организацияхлибидо мы узналимного но-
[381]
вого, а значениепрежнего понялияснее, что я ихочу продемонстрироватьвам, по крайнеймере, на отдельныхпримерах. В1924 г. Абрахампоказал, чтов садистско-анальнойфазе можноразличить двеступени. Наболее раннейиз них господствуютдеструктивныетенденцииуничтоженияи утраты, наболее поздней— дружественныеобъекту тенденцииудержания иобладания.Таким образом,в середине этойфазы впервыепоявляетсявнимание кобъекту какпредвестникболее позднейлюбовнойпривязанности(Liebesbesetzung). Мы вправетакже предположитьтакое разделениеи на первойоральной фазе.На первой ступениречь идет оборальном поглощении,никакой амбивалентностипо отношениюк объекту материнскойгруди нет. Вторуюступень, отмеченнуюпоявлениемкусательнойдеятельности,можно назватьорально-садистской;она впервыеобнаруживаетпроявленияамбивалентности,которые наследующей,садистско-анальнойфазе становятсянамного отчетливей.Ценность этойновой классификацииобнаруживаетсяособенно тогда,когда приопределенныхневрозах —неврозе навязчивыхсостояний,меланхолии— ищут значениепредрасположенностив развитиилибидо. Вернитесьздесь мысленнок тому, что мыузнали о связификсации либидо,предрасположенностии регрессии.
Наше отношениек фазам организациилибидо вообщенемного изменилось.Если раньшемы прежде всегоподчеркивали,как одна из нихисчезает принаступленииследующей, тотеперь нашевнимание привлекаютфакты, показывающие,сколько откаждой болееранней фазысохранилосьнаряду с болеепозднимиобразованиями,скрыто за нимии насколькодлительноепредставительствополучают онив бюджете либидои в характереиндивидуума.Еще болеезначительнымистали данные,показавшиенам, как
[382]
часто впатологическихусловиях происходятрегрессии кболее раннимфазам и чтоопределенныерегрессиихарактерныдля определенныхформ болезни.Но я не могуздесь это обсуждать;это относитсяк специальнойпсихологииневрозов.
Метаморфозывлечений исходные процессымы смогли изучить,в частности,на анальнойэротике, навозбужденияхиз источниковэрогеннойанальной зоныи были пораженытем, какоеразнообразноеиспользованиенаходят этивлечения. Возможно,нелегко освободитьсяот недооценкиименно этойзоны в процессеразвития. Поэтомупозволим Абрахаму(1924) напомнитьнам, что анусэмбриологическисоответствуетпервоначальномурту, которыйсместился наконец прямойкишки. Далеемы узнаем, чтос обесцениваниемсобственногокала, экскрементов,этот инстинктивныйинтерес переходитот анальногоисточника наобъекты, которыемогут даватьсяв качествеподарка.И это справедливо,потому что калбыл первымподарком, которыймог сделатьгрудной младенец,отрывая егоот себя из любвик ухаживающейза ним женщине.В дальнейшем,совершенноаналогичноизменениюзначений вразвитии языка,этот прежнийинтерес к калупревращаетсяв привлекательностьзолотаи денег,а также способствуетаффективномунаполнениюпонятий ребеноки пенис.По убеждениювсех детей,которые долгопридерживаютсятеории клоаки,ребенок рождаетсякак кусок калаиз прямой кишки;дефекацияявляется прообразомакта рождения.Но и пенис тожеимеет своегопредшественникав столбе кала,который заполняети раздражаетслизистуюоболочку внутреннейстороны прямойкишки. Еслиребенок, хотяи неохотно, новсе-таки признал,что есть человеческиесущества, которыеэтим членомне обладают,то пенис кажетсяему чем-то отделяемымот тела и приобретаетнесомненнуюаналогию сэкскрементом,который
[383]
был первойтелесной частью,от которой надобыло отказаться.Таким образом,большая частьанальной эротикипереноситсяна пенис, ноинтерес к этойчасти тела,кроме анально-эротического,имеет, видимо,еще более мощныйоральный корень,так как послепрекращениякормления пениснаследует такжекое-что от соскагруди материнскогооргана.
Невозможноориентироватьсяв фантазиях,причудах, возникающихпод влияниембессознательного,и в языке симптомовчеловека, еслине знать этихглубоко лежащихсвязей. Кал —золото — подарок— ребенок —пенис выступаютздесь какравнозначныеи представляютсяобщими символами.Не забывайтетакже, что ямогу сделатьвам лишь далеконе полные сообщения.Могу прибавитьлишь вскользь,что появляющийсяпозднее интереск влагалищуимеет в основноманально-эротическоепроисхождение.Это неудивительно,так как влагалище,по удачномувыражению ЛуАндреа-Саломе(1916), “взято напрокат”у прямой кишки;в жизни гомосексуалистов,которые непрошли определеннойчасти сексуальногоразвития, онои представленопрямой кишкой.В сновиденияхчасто возникаетпомещение,которое раньшебыло единым,а теперь разделеностеной илинаоборот. Приэтом всегдаимеется в видуотношениевлагалища кпрямой кишке.Мы можем такжеочень хорошопроследить,как у девушкисовершенноне женственноежелание обладатьпенисом обычнопревращаетсяв желание иметьребенка, а затеми мужчину какносителя пенисаи дающего ребенка,так что и здесьвидно, как частьпервоначальноанально-эротическогоинтереса участвуетв более позднейгенитальнойорганизации.
Во времяизученияпрегенитальныхфаз либидо мыприобрелинесколько новыйвзгляд наформированиехарактера. Мыобратили вниманиена триаду свойств,
[384]
которыедовольно частопроявляютсявместе: аккуратность,бережливостьи упрямство,— и из анализатаких людейзаключили, чтоэти свойстваобусловленыистощениеми иным использованиемих анальнойэротики. Такимобразом, когдамы видим такоепримечательноесоединение,мы говорим обанальномхарактере,и определеннымобразом противопоставляеманальный характернеразвитойанальной эротике.Подобное, аможет быть, иеще более тесноеотношениенаходим мымежду честолюбиеми уретральнойэротикой.Примечательныйнамек на этусвязь мы беремиз легенды,согласно которойАлександрМакедонскийродился в туже ночь, когданекий Геростратиз жаждыславы поджегизумительныйхрам АртемидыЭфесской.Может показаться,что древнимэта связь быланебезызвестна!Ведь вы знаете,насколькомочеиспусканиесвязано с огнеми тушениемогня. Мы, конечно,предполагаем,что и другиесвойства характераподобным жеобразом обнаружатсяв осадках(Niederschlдge),реактивныхобразованияхопределенныхпрегенитальныхформаций либидо,но не можемэтого покапоказать.
Теперь жесамое времявернуться кистории, а такжек теме и сновавзяться засамые общиепроблемы жизнивлечений. Воснове нашейтеории либидосначала лежалопротивопоставлениевлечений Яи сексуальныхвлечений. Когдапозднее мыначали изучатьсамо Яи поняли основнойпринцип нарциссизма,само это различиепотеряло своюпочву. В редкихслучаях можнопризнать, чтоЯ беретсамо себя вкачестве объекта,ведет себя так,как будто оновлюблено всамое себя.Отсюда и заимствованноеиз греческойлегенды название— нарциссизм.Но это лишькрайнее преувеличениенормальногоположениявещей. Начинаешьпонимать, чтоЯ являетсявсегда основнымрезервуаромлибидо, из которогообъекты заполняются
[385]
либидо и кудаэто либидоснова возвращается,в то время какбольшая егочасть постояннопребывает вЯ. Итак,идет беспрестанноепревращениеЯ-либидо вобъект-либидои объект-либидов Я-либидо. Нооба они могути не различатьсяпо своей природе,тогда не имеетсмысла отделятьэнергию одногоот энергиидругого, можноопустить названиелибидо иливообще употреблятьего как равнозначноепсихическойэнергии.
Мы недолгооставалисьна этой точкезрения. Предчувствиекакого-то антагонизмав рамках инстинктивнойжизни скоронашло другое,еще более резкоевыражение. Мнене хотелосьбы излагатьвам, как мыпостепенноподходили кэтому новомуположению втеории влечений;оно тоже основываетсяглавным образомна биологическихданных; я расскажувам о нем како готовом результате.Предположим,что есть дваразличных посути вида влечений:сексуальныевлечения, понимаемыев широком смысле.Эрос,если вы предпочитаетеэто название,и агрессивныевлечения,цель которых— разрушение.В таком видевы вряд ли сочтетеэто за новость,это покажетсявам попыткойтеоретическиоблагородитьбанальнуюпротивоположностьлюбви и ненависти,которая, возможно,совпадает саналогичнойполярностьюпритяжения— отталкивания,которую физикипредполагаютсуществующейв неорганическоммире(1). Но примечательно,что наше положениемногими воспринимаетсякак новость,причем оченьнежелательнаяновость, которуюкак можно скорееследует устранить.Я полагаю, чтов этом неприятиипроявляетсясильный аф-
----------------------------------------
(1) ПопыткаФрейда объяснитьхарактервзаимоотношенийлюдей, их позитивныеи негативныечувства (любовьи ненависть,симпатии иантипатии) пообразу и подобиюпритяженияи отталкиванияв физическоммире являетсягрубо механистической,полностьюигнорирующейсвоеобразиеи богатствоэмоциональнойсферы личностии ее отношенийк другим людям.
Вводя, нарядус сексуальнымвлечением, вкачестве основнойпобудительнойсилы поведениялюдей инстинктагрессии, Фрейдпришел к ложнымвыводам о причинахличных и социальныхконфликтов,об источникахвойн, расовойненависти идругих антигуманныхявлений, имеющихв действительностиобщественно-историческиепричины.
Эти положенияФрейда свидетельствуюто его биологизаторскомподходе к мотивациичеловеческогоповедения, обигнорированииее зависимостиот усваиваемыхличностьюнравственныхнорм.
[386]
фективныйфактор. Почемунам понадобилосьтак много времени,чтобы решитьсяпризнатьсуществованиестремленияк агрессии,почему очевидныеи общеизвестныефакты не использоватьбез промедлениядля теории?Если приписатьтакой инстинктживотным, товряд ли этовстретитсопротивление.Но включитьего в человеческуюконституциюкажется фривольным:слишком многимрелигиознымпредпосылками социальнымусловностямэто противоречит.Нет, человекдолжен бытьпо своей природедобрым или, покрайней мере,добродушным.Если же он иногдаи проявляетсебя грубым,жестоким насильником,то это временныезатемненияв его эмоциональнойжизни, частоспровоцированные,возможно, лишьследствиенецелесообразногообщественногоустройства,в котором ондо сих пор находился.
То, о чем повествуетнам историяи что нам самимдовелось пережить,к сожалению,не подтверждаетсказанное, аскорее подкрепляетсуждение о том,что вера в “доброту”человеческойнатуры являетсяодной из самыххудших иллюзий,от которыхчеловек ожидаетулучшения иоблегчениясвоей жизни,в то время какв действительностиони наносяттолько вред.Нет нужды продолжатьэту полемику,ибо не толькоуроки ис-
[387]
тории и жизненныйопыт говорятв пользу нашегопредположения,что в человекетаится особыйинстинкт —агрессии иразрушения,это подтверждаюти общие рассуждения,к которым наспривело признаниефеноменовсадизмаи мазохизма.Вы знаете, чтомы называемсексуальноеудовлетворениесадизмом, еслионо связанос условием, чтосексуальныйобъект испытываетболь, истязанияи унижения, имазохизмом,когда имеетсяпотребностьсамому бытьобъектом истязания.Вы знаете также,что определеннаяпримесь этихобоих стремленийвключаетсяи в нормальныесексуальныеотношения ичто мы называемих извращениями,если они оттесняютвсе прочиесексуальныецепи, ставя наих место своисобственные.Едва ли от васускользнулото, что садизмимеет болееинтимное отношениек мужественности,а мазохизм кженственности,как будто здесьимеется какое-тотайное родство,хотя я сразуже должен вамсказать, чтодальше в этомвопросе мы непродвинулись.Оба они — садизми мазохизм —являются длятеории либидовесьма загадочнымифеноменами,особенно мазохизм,и вполне в порядкевещей, когдато, что для однойтеории былокамнем преткновения,должно статьдля другой, еезаменяющей,краеугольнымкамнем.
Итак, мы считаем,что в садизмеи мазохизмемы имеем двазамечательныхпримера слиянияобоих видоввлечений. Эросаи агрессии;предположимже теперь, чтоэто отношениеявляется примеромтого, что всеинстинктивныепобуждения,которые мыможем изучить,состоят изтаких смесейили сплавовобоих видоввлечений. Конечно,в самых разнообразныхсоотношениях.При этом эротическиевлечения какбы вводят всмесь многообразиесвоих сексуальныхцелей, в то времякак другиедопускаютсмягчения иградации своейоднообразнойтенденции. Этимпредположениеммы открываемперспективудля исследо-
[388]
ваний, которыекогда-нибудьприобретутбольшое значениедля пониманияпатологическихпроцессов. Ведьсмеси могуттоже распадаться,и такой распадможет иметьсамые тяжелыепоследствиядля функции.Но эти взглядыеще слишкомновы, никто досих пор не пыталсяиспользоватьих в работе.
Вернемсяк особой проблеме,которую открываетнам мазохизм.Если мы на времяне будем приниматьво вниманиеего эротическийкомпонент, тоон будет длянас ручательствомсуществованиястремления,имеющего цельюсаморазрушение.Если и для влеченияк разрушениюверно то, чтоЯ — здесьмы больше имеемв виду Око, всюличность —первоначальновключает в себявсе инстинктивныепобуждения,то получается,что мазохизмстарше садизма,садизм же являетсянаправленнымвовне влечениемк разрушению,которое, такимобразом, приобретаетагрессивныйхарактер. Сколько-тоот первоначальноговлечения кразрушениюостается ещевнутри; кажется,что мы можемего воспринятьлишь при этихдвух условиях— если оносоединяетсяс эротическимивлечениямив мазохизмеили если онокак агрессиянаправленопротив внешнегомира — с большимили меньшимэротическимдобавлением.Напрашиваетсямысль о значимостиневозможностинайти удовлетворениеагрессии вовнешнем мире,так как онанаталкиваетсяна реальныепрепятствия.Тогда она, возможно,отступит назад,увеличив силугосподствующеговнутри саморазрушения.Мы еще увидим,что это происходитдействительнотак и наскольковажен этотвопрос. Не нашедшаявыхода агрессияможет означатьтяжелое повреждение;все выглядиттак, как будтонужно разрушитьдругое и других,чтобы не разрушитьсамого себя,чтобы оградитьсебя от стремленияк саморазрушению.Поистине печальноеоткрытие дляморалиста!
[389]
Но моралистеще долго будетутешатьсяневероятностьюнаших умозаключений.Странное стремлениезаниматьсяразрушениемсвоего собственногоорганическогообиталища!Правда, поэтыговорят о такихвещах, но поэтынарод безответственный,пользующийсясвоими привилегиями.Собственноговоря, подобныепредставленияне чужды ифизиологии,например, слизистаяоболочка желудка,которая самасебя переваривает.Но следуетпризнать, чтонаше влечениек саморазрушениюнуждается вболее широкойподдержке. Ведьнельзя же решитьсяна такое далекоидущее предположениетолько потому,что несколькобедных глупцовсвязывают своесексуальноеудовлетворениес необычнымусловием. Яполагаю, чтоуглубленноеизучение влеченийдаст нам то,что нужно. Влеченияуправляют нетолько психической,но и вегетативнойжизнью, и этиорганическиевлечения обнаруживаютхарактернуючерту, котораязаслуживаетнашего самогопристальноговнимания. Отом, являетсяли это общимхарактеромвлечений, мысможем судитьлишь позже. Онивыступаютименно какстремлениевосстановитьболее раннеесостояние. Мыможем предположить,что с момента,когда достигнутоеоднажды состояниенарушается,возникаетстремлениесоздать егоснова, рождаяфеномены, которыемы можем назвать“навязчивымповторением*.Так, образованиеи развитиеэмбрионовявляется сплошнымнавязчивымповторением;у ряда животныхшироко распространенаспособностьвосстанавливатьутраченныеорганы, и инстинктсамолечения,которому мывсякий разобязаны нашимвыздоровлениемнаряду с терапевтическойпомощью, — это,должно быть,остаток этойтак великолепноразвитой способностиу низших животных.Нерестоваямиграция рыб,возможно, иперелеты птиц,а может быть,и все, что у животныхмы называемпроявлениеминстинкта,происходитпод
[390]
действиемнавязчивогоповторения,в котором выражаетсяконсервативнаяприродаинстинктов.И в психике намне придетсядолго искатьпроявленийтого же самого.Мы обращаливнимание нато, что забытыеи вытесненныепереживанияраннего детстваво время аналитическойработы воспроизводятсяв сновиденияхи реакциях, вчастности вреакциях перенесения,хотя их возрождениеи противоречитпринципуудовольствия,и мы дали объяснение,что в этих случаяхнавязчивоеповторениепреобладаетдаже над принципомудовольствия.Подобное можнонаблюдать ивне анализа.Есть люди, которыев своей жизнибез поправокповторяютвсегда именноте реакции,которые им вовред, или которых,кажется, преследуетнеумолимаясудьба, в товремя как болееточное исследованиепоказывает,что они, самитого не зная,готовят себеэту судьбу.Тогда мы приписываемнавязчивомуповторениюдемоническийхарактер.
Но что жеможет дать этаконсервативнаячерта инстинктовдля пониманиянашего саморазрушения?Какое болеераннее состояниехотел бы восстановитьтакой инстинкт?Так вот, ответблизок, он открываетширокие перспективы.Если правдато, что в незапамятныевремена инепостижимымобразом однаждыиз неживойматерии родиласьжизнь, то согласнонашему предположениютогда возникловлечение, котороестремится вновьуничтожитьжизнь и восстановитьнеорганическоесостояние. Еслимы в этом влечениик саморазрушениюувидим подтверждениенашей гипотезы,то мы можемсчитать еговыражениемвлеченияк смерти(Todestrieb), котороене может неоказыватьсвоего влиянияв процессежизни. А теперьразделим влечения,о которых мыговорим, на двегруппы: эротические,которые стремятсяпривести всееще живую субстанциюв большее единство,и
[391]
влеченияк смерти, которыепротивостоятэтому стремлениюи приводятживое к неорганическомусостоянию. Извзаимодействияи борьбы обоихи возникаютявления жизни,которым смертькладет конец.
Возможно,вы скажете,пожимая плечами:это не естественнаянаука, это философияШопенгауэра.Но почему, уважаемыедамы и господа,смелый ум немог угадатьто, что затемподтвердилотрезвое и нудноедетальноеисследование?В таком случаевсе уже когда-тобыло однаждысказано, и доШопенгауэраговорили многопохожего. Изатем, то, чтомы говорим, несовсем Шопенгауэр.Мы не утверждаем,что смерть естьединственнаяцель жизни; мыне игнорируемперед лицомсмерти жизнь.Мы признаемдва основныхвлечения иприписываемкаждому егособственнуюцель. Как переплетаютсяоба в жизненномпроцессе, каквлечение ксмерти используетсядля целей Эроса,особенно в егонаправленностиво внешний мирв форме агрессии,— все это задачибудущих исследований.Мы не пойдемдальше тойобласти, гденам открыласьэта точка зрения.Также и вопрос,не всем ли безисключениявлечениямприсущ консервативныйхарактер, нестремятся лии эротическиевлечения восстановитьпрежнее состояние,когда они синтезируютживое для достижениясостояниябольшего единства,мы оставим безответа.
Мы немногоотдалилисьот нашей основнойтемы. Хочу вамдополнительносообщить, каковбыл исходныйпункт этихразмышленийо теории влечений.Тот же самый,который привелнас к пересмотруотношения междуЯ ибессознательным,а именно возникавшеепри аналитическойработе впечатление,что пациент,оказывающийсопротивление,зачастую ничегоне знает обэтом сопротивлении.Но бессознательнымдля него являетсяне только фактсопротивления,но и его
[392]
мотивы. Мыдолжны былиисследоватьэти мотивы илиэтот мотив инашли его, кнашему удивлению,в сильной потребностив наказании,которую мымогли отнеститолько к мазохистскимжеланиям.Практическоезначение этогооткрытия неуступаеттеоретическому,потому что этапотребностьв наказанииявляется злейшимврагом нашихтерапевтическихусилий. Онаудовлетворяетсястраданием,связанным сневрозом, ипоэтому цепляетсяза болезненноесостояние.Кажется, чтоэтот фактор,бессознательнаяпотребностьв наказании,участвует вкаждом невротическомзаболевании.Особенно убедительныв этом отношениислучаи, в которыхневротическоестрадание можетбыть замененодругим. Хочупривести вамодин такойпример. Однаждымне удалосьосвободитьодну немолодуюдеву от комплексасимптомов,который в течениепримерно пятнадцатилет обрекалее на мучительноесуществованиеи исключал изучастия в жизни.Почувствовавсебя здоровой,она с головойушла в бурнуюдеятельность,давая волюсвоим немалымталантам ижелая добитьсяхоть небольшогопризнания,удовольствияи успеха. Нокаждая из еепопыток кончаласьтем, что ей давалипонять или онасама понимала,что слишкомстара для того,чтобы чего-тодостичь в этойобласти. Послекаждой такойнеудачи следовалобы ожидатьрецидива болезни,но и на это онауже была неспособна,вместо этогос ней каждыйраз происходилинесчастныеслучаи, которыена какое-товремя выводилиее из строя изаставлялистрадать. Онападала и подворачиваланогу или повреждалаколено, а еслиделала какую-нибудьработу, то что-тослучалось срукой; когдаее вниманиебыло обращенона ее собственноеучастие в этихкажущихсяслучайностях,она изменила,так сказать,свою технику.По таким жеповодам вместонесчастныхслучаев возни-
[393]
кали легкиезаболевания:катары, ангины,гриппозныесостояния,ревматическиеприпухания,пока наконецотказ от дальнейшихпоползновений,на который онарешилась, непокончил совсем этимнаваждением.
Относительнопроисхожденияэтой бессознательнойпотребностинаказания, мыполагаем, нетникаких сомнений.Она ведет себякак часть совести,как продолжениенашей совестив бессознательном,она имеет тоже происхождение,что и совесть,т. е. соответствуетчасти агрессии,которая ушлавовнутрь ипринята Сверх-Я.Если бы толькослова лучшеподходили другк другу, то дляпрактическогоупотреблениябыло бы оправданноназвать ее“бессознательнымчувством вины”.Однако с теоретическойточки зрениямы сомневаемся,следует липредполагать,что вся возвращеннаяиз внешнегомира агрессиясвязана Сверх-Яи обращена темсамым противЯ иличто часть ееосуществляетсвою тайнуюзловещую деятельностьв Я иОнокак свободноевлечение кразрушению.Такое разделениеболее вероятно,но больше мыничего об этомне знаем. Припервом включенииСверх-Ядля оформленияэтой инстанции,безусловно,используетсята часть агрессиипротив родителей,которой ребеноквследствиефиксации любви,а также внешнихтрудностейне смог датьвыхода наружу,и поэтому строгостьСверх-Яне должна прямосоответствоватьстрогостивоспитания.Вполне возможно,что дальнейшиеповоды к подавлениюагрессии поведутвлечение темже путем, которыйоткрылся емув тот решающиймомент.
Лица, у которыхэто бессознательноечувство винычрезмерно,выдают себяпри аналитическомлечении стольнеприятнойс прогностическойточки зренияотрицательнойреакцией натерапию. Еслиим сообщилиоб ослаблениисимптома, закоторым обычно
[394]
должно последовать,по крайнеймере, его временноеисчезновение,то у них, напротив,наступаетнемедленноеусиление симптомаи страдания.Часто бываетдостаточнопохвалить ихповедение прилечении, сказатьнесколькообнадеживающихслов об успешностианализа, чтобывызвать явноеухудшение ихсостояния.Неаналитиксказал бы, чтоздесь недостает“воли к выздоровлению”;придерживаясьаналитическогообраза мышления,вы увидите вэтом проявлениебессознательногочувства вины,которое какраз и устраиваетболезнь с еестраданиямии срывами. Проблемы,которые выдвинулобессознательноечувство вины,его отношенияк морали, педагогике,преступностии беспризорностиявляются внастоящее времяпредпочтительнойобластью дляработы психоаналитиков.
Здесь мынеожиданновыбираемсяиз преисподнейпсихики в широкооткрытый мир.Дальше вестивас я не могу,но на одноймысли все жезадержусь,прежде чемпроститьсяс вами на этотраз. У нас вошлов привычкуговорить, чтонаша культурапостроена засчет сексуальныхвлечений, которыесдерживаютсяобществом,частично вытесняются,а частичноиспользуютсядля новых целей.Даже при всейгордости занаши культурныедостижениямы признаем,что нам нелегковыполнятьтребованияэтой культуры,хорошо чувствоватьсебя в ней, потомучто наложенныена наши влеченияограничениятяжким бременемложатся напсихику. И вотто, что мы узналиотносительносексуальныхвлечений, вравной мере,а может быть,даже и в большейстепени оказываетсядействительнымдля других,агрессивныхстремлений.Они выступаютпрежде всеготем, что осложняетсовместнуюжизнь людейи угрожает еепродолжению;ограничениесвоей агрессииявляется первой,возможно, самойсерьезнойжертвой, которуюобщество требуетот индивидуума.Мы узнали, какимизобретательнымспосо-
[395]
бом осуществляетсяэто укрощениестроптивого.В действиевступает Сверх-Я,которое овладеваетагрессивнымипобуждениями,как бы вводяоккупационныевойска в город,готовый к мятежу.Но с другойстороны, рассматриваявопрос чистопсихологически,следует признать,что Ячувствует себяне очень-тохорошо, когдаего таким образомприносят вжертву потребностямобщества и оновынужденоподчинятьсяразрушительнымнамерениямагрессии, которуюсамо охотнопустило бы вход противдругих. Это какбы распространениена областьпсихическоготой дилеммы— либо съешьсам, либо съедяттебя, — котораяцарит в органическомживом мире. Ксчастью, агрессивныевлечения никогдане существуютсами по себе,но всегда сопряженыс эротическими.Эти последниев условияхсозданнойчеловекомкультуры могутмногое смягчитьи предотвратить.
[396]
ТРИДЦАТЬТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ
Женственность
Уважаемыедамы и господа!Все это время,пока я готовилсяк беседам свами, я боролсяс внутреннимзатруднением.Я чувствовалсебя в некоторойстепени неувереннымв своей правоте.Действительно,за пятнадцатьлет психоанализизменился иобогатился,но все-такивведение впсихоанализмогло бы остатьсябез измененийи дополнений.Мне все времякажется, чтоданные лекциине имеют правана существование.Аналитикамя говорю слишкоммало и в общемничего нового,вам же слишкоммного и о такихвещах, к пониманиюкоторых вы неподготовленыи которыенепосредственнок вам не относятся.Я искал оправданийи для каждойотдельнойлекции хотелнайти своеобоснование.Первая, о теориисновидений,должна быласразу погрузитьвас в самуюгущу аналитическойатмосферы ипоказать, какимиустойчивымиоказались нашивоззрения. Вовторой, котораяпрослеживаетпути от сновиденияк так называемомуоккультизму,меня привлекалавозможностьсвободно высказатьсяв той области,где убеждения,полные предрассудков,наталкиваютсясегодня настрастноесопротивление,и я смел надеяться,что вы, воспитанныена примерепсихоанализав духе терпимости,не
[397]
откажетесьсопровождатьменя в этомэкскурсе. Втретьей лекции(1),о разделенииличности, быливыдвинуты,безусловно,самые резкиедля вас (настолькосвоеобразноих содержание)предположения,но я счел невозможнымскрыть от васэтот первыйподход к психологииЯ, и если бы мыимели его пятнадцатьлет назад, ядолжен был быуже тогда упомянутьо нем. И наконец,в последнейлекции, на которойвы, вероятно,следили за мнойс большим трудом,были внесенынеобходимыепоправки, сделанапопытка датьновые решениясамых важныхзагадок, и моевведение былобы введениемв заблуждения,если бы я умолчалоб этом. Каквидите, еслипредпринимаешьпопытку извинитьсяза что-то, этосводится вконце концовк признаниютого, что всебыло неизбежно,все предопределено.
Я покоряюсь,прошу и вассделать то жесамое. Сегодняшняялекция тожемогла бы невойти во введение,но она даст вампример подробнойаналитическойработы, и ярекомендуюее в двух отношениях.В ней нет ничего,кроме наблюденийфактов почтибез всякихумозаключений,но ее тема можетзаинтересоватьвас, как никакаядругая. Надзагадкойженственностимного мудрилоголов всехвремен:
Голов в колпакахс иероглифами,
Голов в чалмахи черных, с перьями,шапках,
Голов в парикахи тысячи тысячдругих
Голов человеческих,жалких, бессильных...
Г. Гейне. Северноеморе.
(Перевод М.Михайлова)
----------------------------------------
* Имеется ввиду 31-я лекция(которая являетсятретьей в “Приложениилекций”).
[398]
Вам тоже нечужды этиразмышления,поскольку вымужчины; отженщин же,присутствующихсреди вас, этогождать не приходится,они сами являютсяэтой загадкой.Мужчина илиженщина — вотпервое, что выразличаете,встречаясьс другим человеческимсуществом, ипривычно делаетеэто с уверенностьюи без раздумий.Анатомическаянаука разделяетвашу уверенностьлишь в одномпункте. Мужское— это мужскойполовой продукт,сперматозоиди его носитель,женское — яйцои организм,который заключаетего в себе. Уобоих половобразовалисьорганы, служащиеисключительнополовым функциям,развившиеся,вероятно, изодного и тогоже предрасположенияв две различныеформы. Крометого, у тех идругих прочиеорганы, форматела и тканиобнаруживаютвлияние пола,но оно непостоянно,и его масштабизменчив, этотак называемыевторичныеполовые признаки.А далее наукаговорит вамнечто, чтопротиворечитвашим ожиданиями что, вероятно,способно смутитьваши чувства.Она обращаетваше вниманиена то, что и втеле женщиныприсутствуютчасти мужскогополового аппарата,хотя и в рудиментарномсостоянии, ито же самоеимеет местов обратномслучае. Онавидит в этомявлении признакдвуполости,бисексуальности,как будто индивидуумявляется немужчиной илиженщиной, авсякий раз итем и другим,только однимв большей степени,а другим в меньшей.
Затем вампридется освоитьсяс мыслью, чтосоотношениемужского иженского,сочетающегосяв отдельноминдивидууме,подверженовесьма значительнымколебаниям.Но поскольку,несмотря навесьма редкиеслучаи, у каждогоиндивидууманаличествуютлибо те, либодругие половыепродукты —яйцеклеткиили сперматозоиды,— вы, должнобыть, усомнитесьв решающемзначении этихэлементов исделаете вы-
[399]
вод, что то,из чего составляетсямужественностьили женственность,неизвестногохарактера,который анатомияне может распознать.
Может быть,это сумеетсделать психология?Мы привыклирассматриватьмужское и женскоеи как психическиекачества, переносяпонятие бисексуальноститакже и в душевнуюжизнь. Такимобразом, мыговорим, чточеловек, будучисамцом илисамкой, в одномслучае ведетсебя по-мужски,а в другом —по-женски. Новы скоро поймете,что это лишьуступка анатомиии условностям.Вы не сможетедать понятиям“мужское” и“женское”никакогонового содержания.Это не психологическоеразличие, когдавы говорите,что мужское,как правило,предполагает“активное”,а женское —“пассивное”.Правильно,такая связьдействительносуществует.Мужская половаяклетка активнодвижется, отыскиваетженскую, а последняя,яйцо, неподвижно,пассивно ждет.Это поведениеэлементарныхполовых организмов— образец поведенияполовых партнеровпри половыхсношениях.Самец преследуетсамку с цельюсовокупления,нападает нанее, проникаетв нее. Но именнопсихологическивы, таким образом,свели особенностимужского кфактору агрессии.Вы будетесомневаться,удалось ли вамтем самым уловитьчто-то существенное,если приметево вниманието, что в некоторыхклассах животныхсамки являютсяболее сильнымии агрессивными,самцы же активнытолько при актесовокупления.Так происходит,например, упауков, и функциивысиживанияи выращиванияпотомства,кажущиеся намтакими исключительноженскими, уживотных невсегда связаныс женским полом.У весьма высокоразвитыхвидов мы наблюдаемучастие обоихполов в уходеза потомствомили даже то,что самец одинпосвящает себяэтой задаче,да и в областисексуальнойжизни человеканетрудно
[400]
заметить,наскольконедостаточнохарактеризоватьмужское поведениеактивностью,а женскоепассивностью.Мать в любомсмысле активнапо отношениюк ребенку, дажеоб акте сосаниявы можете содинаковымуспехом сказать:она кормитребенка грудьюили она даетребенку сосатьсвою грудь. Чемдалее затемвы выйдете заграницы узкойобласти сексуального,тем яснее проявится“ошибка наложения”.Женщины в состоянииразвиватьбольшую активностьв разных направлениях,мужчины немогут житьвместе с себеподобными, еслиу них не развитав высокой степенипассивнаяуступчивость.Если вы теперьскажете, чтоэти факты какраз доказывают,что мужчины,как и женщины,в психологическомсмысле бисексуальны,то отсюда ясделаю вывод,что про себявы решили признатьсоответствие“активного”“мужскому”,а “пассивного”“женскому”.Но делать этогоя вам не советую.Мне кажетсяэто нецелесообразными не дающимничего новогов познавательномотношении.
Можно былобы попытатьсяохарактеризоватьженственностьпсихологическикак предпочтениепассивныхцелей. Это, конечно,не то же самое,что пассивность:для того чтобыосуществитьпассивную цель,может понадобитьсябольшая затратаактивности.Возможно, делообстоит такимобразом, чтоу женщины привыполненииее сексуальнойфункции преобладаниепассивногоповедения ипассивныхцелеустремленийчастичнораспространяетсянесколькодальше в жизнь,более или менеедалеко, в зависимостиот того, насколькограницы сексуальнойжизни суженыили расширены.Но при этом мыдолжны обратитьвнимание нанедопустимостьнедооценкивлияния социальныхустоев, которыекак бы загоняютженщину в ситуациипассивности.Все это еще несовсем ясно.
[401]
Однако небудем забыватьоб особеннопрочной связимежду женственностьюи половой жизнью.Предписанноеженщине конституциональнои налагаемоена нее социальноподавлениесвоей агрессииспособствуетобразованиюсильных мазохистскихпобуждений,которым все-такиудается эротическиподавить направленныевнутрь разрушительныетенденции.Итак, мазохизм,что называется,поистине женскоеизвращение.Но если вы встретитемазохизм умужчин, чтобывает довольночасто, то чтоже остаетсясказать, крометого, что этиммужчинам свойственнывесьма отчетливыеженские черты?
Вот вы ужеи подготовленык тому, что ипсихологияне решит тайныженственности.Разъяснениеэтого вопросадолжно прийти,видимо, из какого-тодругого источника,и оно не придетдо тех пор, покамы не узнаем,как вообщевозникло делениеживых существна два пола. Мыничего не знаемоб этом, а ведьдвуполостьявляется такимотчетливымпризнакоморганическойжизни, которымона столь резкоотличаетсяот неживойприроды. А междутем человеческиеиндивидуумы,которые благодаряналичию женскихполовых органовхарактеризуютсякак явно илипреимущественноженские, даютнемало материаладля исследования.В соответствиисо своей спецификойпсихоанализне намеренописывать, чтотакое женщина,— это было быдля него едвали разрешимойзадачей, — а онисследует, какона ею становится,как развиваетсяженщина изпредрасположенногок бисексуальностиребенка. Запоследнее времямы кое-что узналиоб этом благодарятому обстоятельству,что несколькозамечательныхженщин — нашихколлег попсихоанализу— начали разрабатыватьэту проблему.Дискуссия обэтом приобрелаособую привлекательностьиз-за различияполов, потомучто каждый
[402]
раз, когдасравнениеоказывалоськак будто быне в пользу ихпола, наши дамыподозревалинас, аналитиков-мужчин,в том, что мы,не преодолевопределенных,глубоко укоренившихсяпредубежденийпротив женственности,были пристрастныв своих исследованиях.На почве бисексуальностинам, напротив,было легкоизбежать любойневежливости.Нужно былотолько сказать:это к вам неотносится. Вы— исключение,на этот раз ввас большемужского, чемженского.
В своихисследованияхразвития женскойсексуальностимы тоже опираемсяна два предположения:первое заключаетсяв том, что и здеськонституцияне без сопротивленияподчиняетсяфункции. Второегласит, чторешающие переменыподготавливаютсяили совершаютсяуже до наступленияполовой зрелости.Оба предположениянетрудно подтвердить.Затем сравнениес развитиеммальчика говоритнам, что превращениемаленькойдевочки в нормальнуюженщину происходиттруднее и сложнее,поскольку оновключает в себяна две задачибольше, и этимзадачам нетсоответствияв развитиимужчины. Проследимэту параллельс самого начала.Конечно, самаматериальнаябаза у мальчикаи у девочкиразлична; чтобыэто установить,не нужно никакогопсихоанализа.Различие вформированииполовых органовсопровождаетсядругими физическимиотличиями,которые слишкомхорошо известны,чтобы о нихговорить, Вструктуресклонностейтоже проявляютсядифференциации,которые позволяютпочувствоватьбудущую сущностьженщины. Маленькаядевочка, какправило, менееагрессивна,упряма и эгоцентрична.В ней, по-видимому,больше потребностив нежности,поэтому онаболее зависимаи послушна. То,что ее легчеи быстрее можнонаучить управлятьсвоими экскреторными
[403]
функциями,вероятно, естьлишь следствиеэтой послушности;моча и стулявляются первымиподарками,которые ребенокделает ухаживающимза ним лицам,а управлениеими — первойуступкой, накоторую вынужденноидет инстинктивнаяжизнь ребенка.Создаетсявпечатление,что маленькаядевочка интеллигентнее,живее мальчикатех же лет, онабольше идетнавстречувнешнему миру,в то же времяу нее болеесильная привязанностьк объектам. Незнаю, подтверждаетсяли это опережениеразвития точнымиданными, вовсяком случаеустановлено,что девочкунельзя назватьинтеллектуальноотсталой. Ноэти половыеразличия можноне приниматьво внимание,они могут бытьуравновешеныиндивидуальнымивариациями.Для целей, которыемы в настоящиймомент преследуем,ими можно пренебречь.
Ранние фазыразвития либидооба пола проходят,по-видимому,одинаково.Можно было быожидать, чтоу девочек ужев садистско-анальнойфазе проявляетсяотставаниев агрессии, ноэто не так. Анализдетской игрыпоказал нашимженщинам-аналитикам,что агрессивныеимпульсы умаленькихдевочек поразнообразиюи интенсивностиразвиты какнельзя лучше.Со вступлениемв фаллическуюфазу различияполов полностьюотступают назадний план,и мы должныпризнать, чтомаленькаядевочка — этокак бы маленькиймужчина. У мальчиковэта фаза, какизвестно,характеризуетсятем, что он умеетдоставлятьсебе наслаждениес помощью своегомаленькогопениса, связываяего возбужденноесостояние сосвоими представлениямио половых сношениях.То же самоеделает девочкасо своим ещеболее маленькимклитором. Кажется,что все онанистическиеакты происходяту нее с этимэквивалентомпениса, а собственноженское влагалищеостается ещене открытымдля
[404]
обоих полов.Правда, естьотдельныесвидетельствао ранних вагинальныхощущениях, ноих трудно отличитьот анальныхили от ощущенийпреддвериявлагалища; онини в каком отношениине могут игратьбольшой роли.Мы смеем настаиватьна том, что вфаллическойфазе девочкиведущей эрогеннойзоной являетсяклитор. Но ведьтак не можетбыть всегда,с переходомк женственностиклитор совсемили частичноуступает влагалищусвою чувствительность,а следовательно,и значение. Иэто одна издвух проблем,которые предстоитрешать женскомуразвитию, в товремя как болеесчастливыймужчина ковремени половойзрелости должентолько продолжатьто, чему онпредварительнонаучился впериод раннегосексуальногосозревания.
Мы еще вернемсяк роли клитора,обратимсятеперь ко второйпроблеме, котораястоит передразвитиемдевочки. Первымобъектом любвимальчика являетсямать, она остаетсяим также и приформированииЭдипова комплекса,по сути, напротяжениивсей жизни. Идля девочкимать, а вместес ней и образыкормилицы, нянитоже являютсяпервым объектом;ведь первыепривязанностик объектамсвязаны судовлетворениемважных и простыхжизненныхпотребностей,а условия уходаза ребенкомдля обоих половодинаковы. Нов ситуацииЭдипова комплексаобъектом любвидля девочкистановитсяотец, и мы вправеожидать, чтопри нормальномходе развитияона найдет путьот объекта-отцак окончательномувыбору объекта.Итак, девочкас течениемвремени должнапоменять эрогеннуюзону и объект,у мальчика тои другое сохраняется.Возникаетвопрос, как этопроисходит,в частности,как девочкапереходит отматери к привязанностик отцу, или, другимисловами, изсвоей мужскойв биологическиопределеннуюей женскуюфазу?
[405]
Решение былобы идеальнопростым, еслибы мы моглипредположить,что с определенноговозраста вступаетв силу элементарноевлияние притяжениядруг к другупротивоположныхполов, котороеи влечет маленькуюженщину к мужчине,в то время кактот же законпозволяетмальчику упорнодержатьсяматери. Можнобыло бы ещеприбавить, чтопри этом детиследуют намекам,которые подаютим родители,предпочитаяих в зависимостиот пола. Но делодалеко не такпросто, ведьмы едва знаем,можем ли мывсерьез веритьв ту таинственную,аналитическидалее не разложимуюсилу, о которойтак часто грезятпоэты. Из трудоемкихисследований,для которых,по крайнеймере, легкобыло получитьматериал, мыпочерпнулисведения совсеминого рода. Аименно: вы должнызнать, что числоженщин, которыедолго остаютсяв нежной зависимостиот объекта-отца,к тому же отреального отца,очень велико.Такие женщиныс интенсивнойи затянувшейсяпривязанностьюк отцу предоставилинам возможностьсделать поразительныеоткрытия. Мы,конечно, знали,что была предварительнаястадия привязанностик матери, но мыне знали, чтоона могла бытьтак содержательна,так длительнаи могла датьтак много поводовдля фиксацийи предрасположений.В это времяотец — толькообременительныйсоперник; внекоторыхслучаях привязанностьк матери затягиваетсядо четвертогогода. Все, чтомы позднеенаходим в отношениик отцу, уже былов ней и послетого было перенесенона отца. Короче,мы убеждаемся,что нельзяпонять женщину,не отдав должноеэтой фазе доэдиповойпривязанностик матери.
А теперьзададимсявопросом, каковылибидозныеотношениядевочки к матери.Ответ гласит:они оченьразнообразны.Проходя черезвсе три фазыдетской сексуальности,они принимаютпри этом признакиот-
[406]
дельных фаз,выражаютсяоральными,садистско-анальнымии фаллическимижеланиями. Этижелания представляюткак активные,так и пассивныепобуждения;если их отнестик проявляющейсяпозднее дифференциацииполов, чего повозможностиследует избегать,то их можноназвать мужскимии женскими.Они, кроме того,полностьюамбивалентны,столь же нежной,сколько ивраждебно-агрессивнойприроды. Последниечасто проявляются,лишь превратившисьв страхи. Невсегда легкосформулироватьэти ранниесексуальныежелания: отчетливеевсего выражаетсяжелание сделатьматери ребенкаи соответствующееему желаниеродить ей ребенка,оба относятсяк фаллическомупериоду, онидостаточностранны, нонесомненноустановленыаналитическимнаблюдением.Привлекательностьэтих исследований— в ошеломляющихотдельныхнаходках, которыеони нам дают.Так, например,уже в этот доэдиповпериод можнообнаружитьотносящийсяк матери страхбыть убитойили отравленной,который впоследствииможет образоватьядро заболеванияпаранойей. Илидругой случай:вы помнитеинтересныйэпизод из историианалитическихисследований,который доставилмного неприятныхминут. В то время,когда основнойинтерес былнаправлен нараскрытиедетских сексуальныхтравм, почтивсе мои пациенткирассказывалимне, что онибыли совращеныотцом. В концеконцов я долженбыл прийти квыводу, что этипризнания несоответствуютдействительности,и начал понимать,что истерическиесимптомы естьплод фантазий,а не реальныхсобытий. Толькопозднее я смограспознатьв этой фантазиио совращенииотцом выражениетипичногоЭдипова комплексау женщины. Атеперь мы снованаходим в доэдиповойпредысториидевочек фантазиюсовращения,однако соврати-
[407]
тельницей,как правило,бывает мать.Но здесь фантазияуже спускаетсяна реальнуюпочву, потомучто, действительно,мать, ухаживаяза телом ребенка,вызывает у негов гениталияхощущенияудовольствия,возможно, дажевпервые ихпробуждая.
Я предполагаю,что вы готовыподозревать,будто это описаниеполноты и силысексуальныхотношениймаленькойдевочки к своейматери оченьпреувеличено.Ведь когданаблюдаешьза маленькимидевочками,ничего подобногоза ними не замечаешь.Но этот доводне годится:можно достаточномногое увидетьв детях, еслиуметь наблюдать,а кроме того,не забывайте,как мало изсвоих сексуальныхжеланий ребенокможет предсознательновыразить илитем более сообщить.И тогда мы пользуемсянашим правомизучения остаткови последствийэтого мирачувств у лиц,у которых данныепроцессы развитиястали особенноотчетливымиили даже чрезмерными.Ведь патологияблагодаряизоляции ипреувеличениювсегда оказываланам услугу впознании отношений,которые в нормеостаются скрытыми.А так как нашиисследованияникогда непроводилисьна людях, страдающихтяжелымиотклонениями,то я полагаю,что мы можемсчитать полученныерезультатыдостоверными.
А теперьсосредоточимсвое вниманиена следующемвопросе: отчегоумирает этасильная привязанностьдевочки к матери?Мы знаем, чтоэто ее обычнаясудьба; онапредназначенадля того, чтобыуступить местопривязанностик отцу. И вотмы сталкиваемсяс фактом, которыйуказывает намдальнейшийпуть. Этот шагв развитиисвидетельствуетне о простойсмене объекта.Отход от материпроисходитпод знакомвраждебности,связь с матерьювыливаетсяв ненависть.Такая ненавистьможет статьочень ярковыраженной
[408]
и сохранитьсяна всю жизнь,позднее онаможет подвергнутьсятщательнойсверхкомпенсации,как правило,какая-то еечасть преодолевается,другая остается.Конечно, сильноевлияние оказываютна нее событияпоследующихлет. Но мы ограничимсяизучением еево время переходак отцу и выяснениемее мотивов. Мыуслышим длинныйперечень весьмаразличногосвойства обвиненийи жалоб в адресматери, призванныхоправдатьвраждебныечувства ребенка,значение которыхнельзя недооценивать.Некоторые изних — явныерационализации,действительныеисточникивраждебностипредстоит ещеотыскать. Надеюсь,вы последуетеза мной, когдана этот раз япроведу васчерез все деталипсихоаналитическогоисследования.
Упрек в адресматери, к которомубольше всегоприбегают,заключаетсяв том, что онаслишком малоотдавала ребенкумолока, чтодолжно свидетельствоватьо недостаткелюбви. Этотупрек имеетв наших семьяхопределенноеоправдание.У матерей частоне бывает достаточнопитания дляребенка, и ониограничиваютсятем, что кормятего грудьюнесколькомесяцев, полгодаили три четвертигода. У примитивныхнародов детейкормят материнскойгрудью до двухи трех лет. Образкормилицы, какправило, сливаетсяс матерью; там,где этого непроисходит,упрек превращаетсяв другой, а именночто она слишкомрано отослалакормилицу,которая такохотно кормиларебенка. Но какбы там ни было,не может быть,чтобы каждыйраз упрек ребенкаимел под собойпочву. Скореекажется, чтожадность ребенкак своему первомупитанию вообщенеутолима, чтоон никогда таки не примиритсяс утратой материнскойгруди. Я бы нискольконе удивился,если бы анализребенка, принадлежащегопримитивномународу, которыйсосет материнскуюгрудь, даженаучившисьбегать и говорить,
[409]
выразил бытот же упрек.С отнятием отгруди связан,вероятно, истрах передотравлением.Яд — это пища,которая делаеткого-то больным.Может быть, чтои свои ранниезаболеванияребенок сводитк этому отказу.Чтобы поверитьв случай, надоиметь определенноеинтеллектуальноевоспитание;примитивные,необразованныелюди и, конечно,ребенок умеютвсему, чтопроисходит,найти причину.Возможно, чтопервоначальноэто был мотивв духе анимизма.В некоторыхслоях нашегонаселения ещесегодня нельзяумереть безтого, чтобы несказали, чтоумершего кто-топогубил, скореевсего доктор.А обычнойневротическойреакцией насмерть близкогоявляетсясамообвинениев том, что тысам являешьсяпричиной егосмерти.
Следующееобвинение вадрес материвозникает,когда в детскойпоявляетсяеще один ребенок.Возможно, онофиксирует связьс вынужденныморальным отказом(orale Versagung). Матьне могла илине хотела даватьребенку большемолока, потомучто оно нужнодля вновьпоявившегося.В случае, когдадети рождаютсяследом другза другом, такчто кормлениегрудью нарушаетсявторой беременностью,этот упрекполучает реальноеобоснование,и примечательно,что ребенокдаже с разницейв возрастевсего лишь в11 месяцев неслишком мал,чтобы не понятьположениевещей. Но ребенокчувствует себяущемленнымперед лицомнежелательногопришельца исоперника нетолько в кормлениимолоком, нотакже и во всехдругих свидетельствахматеринскойзаботливости.Он чувствуетсебя низвергнутым,ограбленным,обделеннымв своих правах,на почве ревностиненавидитмаленькогобрата или сеструи направляетна невернуюмать свою злобу,которая оченьчасто выражаетсяв неприятномизменении егоповедения. Онстановится“пло-
[410]
хим”, раздражительным,непослушным,отказываясьот приобретенныхнавыков в уменииуправлятьсвоими экскреторнымифункциями. Этовсе давно известнои принимаетсякак само собойразумеющееся,но мы редкоимеем правильноепредставлениео силе этихревнивых чувств,об устойчивости,с которой онипродолжаютсохраняться,а также о величинеих влияния напоследующееразвитие. Темболее что этаревность впоследующиедетские годыпитается новымиисточниками,и все это потрясениеповторяетсяс рождениемкаждого новогобрата или сестры.Немногое меняетсяот того, чторебенок остаетсялюбимцем матери;притязаниялюбви ребенкабезмерны, онитребуют исключительностии не допускаютникакого разделения.
О значительномисточникевраждебностиребенка к материсвидетельствуютего многообразныеменяющиесяв зависимостиот фазы либидосексуальныежелания, которыев большинствесвоем не могутбыть удовлетворены.Самый существенныйвынужденныйотказ имеетместо в фаллическойфазе, когдамать запрещает— нередко сопровождаяэто суровымиугрозами ивсеми знакаминеудовольствия— вызывающиенаслаждениеманипуляциис гениталиями,к которым она,правда, самаего подвела.Следовало быпредположить,что мотивовдля обоснованияотхода девочкиот матери достаточно.Тогда пришлосьбы высказатьсуждение, чтоэта двойственностьнеизбежноследует изприроды детскойсексуальности,из чрезмерностипритязанийлюбви и невыполнимостисексуальныхжеланий. Кто-нибудь,может быть,даже подумает,что это первоелюбовное отношениеребенка обреченона неудачуименно потому,что оно первое,потому что этаранняя привязанностьк объекту, какправило, в высокойстепени амбивалентна:наряду с сильнойлю-
[411]
бовью всегдаимеется сильнаясклонностьк агрессии, ичем более страстноребенок любитобъект, темвосприимчивееон к разочарованиями отказам состороны объекта.В конце концовлюбовь не всостояниипротивостоятьнакопившейсявраждебности.Или же такуюпервоначальнуюамбивалентностьчувственныхпривязанностейможно отклонитьи указать нато, что отношениемать — ребенокимеет особуюприроду, котораяс такой женеизбежностьюведет к разрушениюдетской любви,потому что дажесамое мягкоевоспитаниене может обойтисьбез принужденияк ограничениям,а каждое такоевмешательствов его свободувызывает уребенка какреакцию склонностьк сопротивлениюи агрессии.
Я думаю, чтодискуссия обэтих возможностяхмогла бы статьочень интересной,но вот неожиданновозникаетвозражение,которое даетнашему интересудругое направление.Ведь все этифакторы: обиды,разочарованияв любви, ревность,соблазн с последующимзапретом —действительнытакже для отношениямальчика кматери, однакоони не в состояниивызвать у негоотчужденияк объекту —матери. Еслимы не найдемчего-то, чтоявляется специфичнымдля девочки,отсутствуету мальчика илипроисходиту него иначе,то мы не сможемобъяснитьсудьбы связис матерью удевочки.
Я думаю, чтомы нашли этотспецифическийфактор и именнов предполагаемомместе, хотя ив неожиданнойформе. Я говорю,в предполагаемомместе, потомучто он находитсяв комплексекастрации.Анатомическое(половое) различиедолжно ведьсказыватьсяи на психическихпоследствиях.Но весьма неожиданнобыло узнатьиз анализовто, что девочкасчитает матьответственнойза отсутствиепениса и неможет проститьей этой своейобделенности.
[412]
Да-да, мы иженщине приписываемкомплекс кастрациии с полнымоснованием,хотя он не можетиметь то жесодержание,что и у мальчика.У него комплекскастрациивозникает послетого, как, увидевженские гениталии,он узнал, чтостоль высокоценимый им членне обязательнодолжен бытьвместе с телом.Затем он вспоминаетугрозы, которымон подвергался,занимаясь своимчленом, начинаетим верить ипопадает с этихпор под влияниестрахакастрации,который становитсясамой мощнойдвижущей силойего дальнейшегоразвития. Комплекскастрации удевочки тожевозникаетблагодаря тому,что она видитгениталиидругого. Онасразу же замечаетразличие и,надо признаться,его значение.Она чувствуетсебя глубокообделенной,часто даетпонять, что ейтоже хотелосьбы “иметь такоеже”, в ней появляетсязавистьк пенису,которая оставляетнеизгладимыеследы в ее развитиии формированиихарактера,преодолеваемыедаже в самомблагоприятномслучае не безсерьезнойзатраты психическихсил. То, что девочкапризнает фактотсутствияпениса, отнюдьне говорит отом, что она сэтим смиряется.Напротив, онаеще долго держитсяза желание тожеполучить “это”,верит в этувозможностьневероятнодолго, и дажетогда, когдазнание реальностидавно отбросилоэто желаниекак невыполнимое,анализ можетпоказать, чтов бессознательномоно осталосьи сохранилозначительныйзапас энергии.Желание все-такиполучить вконце концовдолгожданныйпенис можетспособствоватьвозникновениюмотивов, которыеприведут зрелуюженщину кпсихоанализу,и то, чего она,понятно, можетожидать отанализа, а именновозможностизаниматьсяинтеллектуальнойдеятельностью,может бытьчасто истолкованокак сублимированнаявариация этоговытесненногожелания.
[413]
В значениизависти к пенисувполне можноне сомневаться.Приведу в качествепримера мужскойнесправедливостиутверждение,что завистьи ревностьиграют ещебольшую рольв душевнойжизни женщины,чем мужчины.Не то чтобы этикачестваотсутствовалиу мужчин илиони не имелибы у женщиныникакого другогокорня, кромезависти к пенису,но этой последнеймы склонныприписыватьбольшее значениедля женщин.Однако у некоторыханалитиковесть склонностьпринижатьзначение тогопервого приступазависти к пенису,который возникаетв фаллическойфазе. Они полагают,что когда уженщины обнаруживаетсяподобная установка,то речь идет,главным образом,о вторичномобразовании,которое в случаепоследующихконфликтовосуществляетсяблагодарярегрессии нато раннееинфантильноепобуждение.Ну, а это — общаяпроблема глубиннойпсихологии.При многихпатологическихили всего лишьнеобычныхустановкахвлечений, напримерпри всех сексуальныхизвращениях,возникаетвопрос, какуюдолю их силынужно отнестина счет раннихинфантильныхфиксаций икакую — на счетвлияния последующихпереживанийи развитии. Приэтом почтивсегда речьидет о дополнительныхрядах, как мыэто предположилипри обсужденииэтиологииневрозов. Обафактора в различномсоотношенииявляются причиной;меньшая доляучастия одногофактора возмещаетсябольшей другого.Инфантильноево всех случаяхявляетсянаправляющим,не всегда, новсе-таки часторешающим. Какраз в случаезависти к пенисуя хотел бы решительновыступить запреобладаниеинфантильногофактора.
Открытиесвоей кастрацииявляется поворотнымпунктом в развитиидевочки. Онооткрывает тринаправленияразвития: одноведет к подавлениюсексу-
[414]
альностиили к неврозу,другое к изменениюхарактера всмысле комплексамужественности,наконец, последнее— к нормальнойженственности.Обо всех трехнаправленияхмы узнали довольномногое, хотяи не все. Основноесодержаниепервого направлениясостоит в том,что маленькаядевочка, котораядо сих пор жилапо-мужски, умеладоставлятьсебе наслаждениевозбуждениемклитора, соотносилаэто занятиесо своими частоактивнымисексуальнымижеланиями,относящимисяк матери, подвлиянием завистик пенису лишаетсяудовольствияот своей фаллическойсексуальности.Уязвленнаяв своем самолюбиисравнениемс мальчиком,наделеннымпенисом, онаотказываетсяот мастурбационногоудовлетворенияклитором, отвергаетсвою любовьк матери, нередковытесняя приэтом значительнуючасть своихсексуальныхстремленийвообще. Отходот матери происходит,правда, не сразу,так как девочкасчитает кастрациюсначала своиминдивидуальнымнесчастьем,она лишь постепеннораспространяетее на другиеженские существаи наконец такжена мать. Ее любовьотносиласьк фаллическойматери; с открытиемтого, что матькастрирована,возможно, онаотказываетсяот нее как отобъекта любви,так что давнонакопленныемотивы враждебностиберут верх.Таким образом,это означает,что открытиеотсутствияпениса обесцениваетженщину в глазахдевочки, каки мальчика, апозднее, возможнои мужчины.
Все вы знаете,какое чрезвычайноеэтиологическоезначение нашиневротикипридают своемуонанизму. Онисчитают еговиновникомвсех своихнедугов, и намтребуетсянемало усилий,чтобы они поверили,что заблуждаются.Но собственно,мы должны былибы признать,что они правы,так как онанизмявляется выражениемдетской сексуальности,от не-
[415]
правильногоразвития которойони и страдают.Правда, невротикив основномобвиняют онанизмпериода половойзрелости; ораннем детскомонанизме, откоторого вдействительностивсе зависит,они обычнозабывают. Яхотел бы иметькогда-нибудьвозможностьподробно изложитьвам, наскольковажны все фактическиечастные особенностираннего онанизмадля последующегоневроза илихарактераиндивидуума,был ли он обнаруженили нет, какродители с нимборолись илидопускали его,удалось ли емусамому егоподавить. Всеэто оставилонеизгладимыеследы в егоразвитии. Ноя даже рад, чтомне не нужноэтого делать;это была бытрудная задача,которая занялабы много времени,и в конце высмутили бы менятем, что потребовалибы от меня совершенноопределенныхпрактическихсоветов, какродителям иливоспитателямследует относитьсяк онанизмумаленькихдетей. В развитиидевочки, о которомя говорю, виденпример того,что ребеноксам стараетсяосвободитьсяот онанизма.Но это не всегдаему удается.Там, где завистьк пенису пробудиласильное противодействиеклиторномуонанизму, а онвсе-таки нехочет уступать,начинаетсяэнергичнаяосвободительнаяборьба, в которойдевочка какбы берет насебя рольотставленнойматери и выражаетвсе свое недовольствонеполноценнымклитором,сопротивляясьудовлетворениюс его помощью.Уже много летспустя, когдаонанистическиедействия давноподавлены,интерес продолжаетсохраняться,и его мы должнытолковать какзащиту от всееще существующейбоязни искушения.Это выражаетсяв возникновениисимпатии клицам, у которыхпредполагаютсясхожие трудности,это становитсямотивом длязаключениябрака, это можетдаже определятьвыбор партнерапо браку илилюбви. Освобождениеот ранней детскоймастурбации
[416]
действительноявляется деломотнюдь не легкимили безразличным.
Прекращениеклиторноймастурбацииозначает отказот части активности.Теперь пассивностьберет верх,обращение котцу происходитпреимущественнос помощью пассивныхпобуждений.Вы видите, чтотакой сдвигв развитии,устраняющийфаллическуюактивность,подготавливаетпочву дляженственности.Если при этомне слишкоммногое теряетсяиз-за вытеснения,эта женственностьможет осуществлятьсянормально.Желание, с которымдевочка обращаетсяк отцу, это ведьпервоначальножелание иметьпенис, в которомей отказаламать и которогоона ждет ототца. Но женскаяситуациявосстанавливаетсятолько тогда,когда желаниеиметь пенисзамещаетсяжеланием иметьребенка; ребенок,таким образом,согласно эквивалентамдревней символики,занимает местопениса. От насне ускользаетто, что девочкаеще раньше, вненарушеннойфаллическойфазе, хотеларебенка, ведьтаков был смыслее игры с куклами.Но эта игра небыла, собственно,выражениемее женственности,она служилаидентификациис матерью снамерениемзаменить пассивностьактивностью.Она играла рольматери, а куклойбыла она сама;теперь онамогла делатьс ребенком всето, что матьобычно делалас ней. Толькос появлениемжелания иметьпенис кукла-ребенокстановитсяребенком ототца и отнынесамой желаннойженской целью.Велико счастье,если когда-нибудьвпоследствииэто детскоежелание найдетсвое реальноевоплощениеи особенно еслиребенок будетмальчиком,который принесетс собой долгожданныйпенис. В связи“ребенок ототца” акцентдостаточночасто смещенна ребенка, ане на отца. Такстарое мужскоежелание обладатьпенисом ещепросвечиваетсквозь сложившуюсяжен-
[417]
ственность.Но может быть,это желаниеиметь пенисмы должны, скорее,признатьисключительноженским.
С переносомжелания ребенка-пенисана отца девочкавступает вситуацию Эдиповакомплекса.Враждебностьк матери, которойне нужно создаватьсязаново, получаеттеперь сильноеподкрепление,потому что тастановитсясоперницей,которой достаетсяот отца все,чего желаетот него девочка.Эдипов комплексдевочки долгоевремя скрывалот нас доэдиповусвязь с матерью,которая стольважна и оставляеттакие стойкиефиксации. Длядевочки эдиповаситуация являетсяисходом долгогои трудногоразвития, чем-товроде предварительногоосвобождения,некой точкойпокоя, которуюона не так-тоскоро оставит,тем более чтотеперь недалекои начало латентногопериода. В отношенииЭдипова комплексак комплексукастрацииобращает насебя вниманиеразличие полов,которое, вероятно,чревато последствиями.Эдипов комплексмальчика, когдаон желает своюмать, а отцахотел бы устранитькак соперника,развивается,конечно, изфазы его фаллическойсексуальности.Но угроза кастрациипринуждаетего отказатьсяот этой установки.Под влияниемопасностипотерять пенисЭдипов комплексоставляется,вытесняетсяи в наиболеенормальномслучае разрушаетсядо основания,а в качествеего наследникавступает в силустрогое Сверх-Я.У девочкипроисходитпочти противоположное.Комплекс кастрацииподготавливаетЭдипов комплекс,вместо тогочтобы его разрушать,под влияниемзависти к пенисунарушаетсясвязь с матерью,и девочка попадаетв эдипову ситуациюкак в какую-тогавань. С устранениемстраха кастрацииотпадает главныймотив, которыйзаставляетмальчика преодолетьЭдипов комплекс.Девочка остаетсяв нем неопределенно
[418]
долго и лишьпоздно, да и тоне полностьюосвобождаетсяот него. В этихусловиях должнопострадатьобразованиеСверх-Я,оно не сможетдостичь тойсилы и независимости,которые и придаютему культурноезначение, ифеминисты нелюбят, когдаим указываютна последствияэтого моментадля обычногоженского характера.
А теперьвернемся назад:как вторуювозможнуюреакцию наоткрытие женскойкастрации мывыделили развитиесильного комплексамужественности.Под этим подразумевалось,что девочкакак бы отказываетсяпризнать этотнеприятныйфакт, упрямымпротестом ещебольше преувеличиваетсвою прежнююмужественность,не хочет отказыватьсяот своих клиторныхдействий инаходит себеприбежище видентификациис фаллическойматерью илиотцом. Что можетбыть решающимдля такогоисхода? Мы неможем представитьсебе ничегоиного, кромеконституциональногофактора, большеймеры активности,что обычнохарактернодля самца. Сущностьюпроцесса являетсято, что в этомместе развитияне происходитсдвига к пассивности,который открываетповорот кженственности.Крайним проявлениемэтого комплексамужественностикажется намвлияние навыбор объектав смысле открытогогомосексуализма.Хотя аналитическийопыт показываетнам, что женскийгомосексуализмредко или никогдане продолжаетпрямо инфантильнуюмужественность.Сюда же, по-видимому,относится ито, что и такиедевушки нанекоторое времяпринимают отцав качествеобъекта и попадаютв эдипову ситуацию.Но затем вследствиенеизбежныхразочарованийв отце они вынужденырегрессироватьк своему раннемукомплексумужественности.Не следуетпереоцениватьзначение этихразочарований;их не минуети девушка, склоннаяк женственности,но
[419]
без того жерезультата.Превосходящаясила конституциональногофактора кажетсянеоспоримой,но две фазы вразвитии женскогогомосексуализмаочень хорошоотражаютсяв практикегомосексуалистов,которые также часто и также явно играютдруг с другомв мать и ребенка,как и в мужчинуи женщину.
То, что я вамтут рассказал,это, так сказать,предысторияженщины. Эторезультатысамых последнихлет, возможно,они заинтересуютвас как попыткакропотливойаналитическойработы. Так кактемой являетсясама женщина,я позволю себена этот разупомянутьпоименно некоторыхженщин, которымэто исследованиеобязано важнымиработами. Д-рРут Мак-Брунсвикпервой (1929) описаласлучай невроза,истоки которогопрослеживаютсяв фиксации надоэдиповойстадии и когдаэдипова ситуациявообще не быладостигнута.Он имел формупаранойи ревностии оказалсяподдающимсятерапии. Д-рЖанна Лампльде Гру достоверныминаблюдениямиустановила(1927) столь маловероятнуюфаллическуюактивностьдевочки поотношению кматери, д-р ЕленаДейч показала(1932), что любовныеакты гомосексуальныхженщин воспроизводятотношенияматери и ребенка.
Проследитьдальнейшееразвитиеженственностичерез половоесозреваниевплоть до периодазрелости невходит в моинамерения. Даи наши знаниянедостаточныдля этого. Некоторыечерты я суммируюниже. Ссылаясьна предысторию,я только хочуподчеркнуть,что развитиеженственностипо-прежнемуподвергаетсянарушениямсо стороныостаточныхявлений предварительногопериода мужественности.Регрессии кфиксациям техдоэдиповыхфаз имеют местоочень часто;в некоторыхисториях жизнидело доходитдо неоднократногоповторенияпериодов, вкото-
[420]
рых преобладаетто мужественность,то женственность.Частично то,что мы, мужчины,называем “загадкойженщины”, возможно,ведет началоот этого проявлениябисексуальностив жизни женщины.Но во времяэтих исследований,по-видимому,назрел другойвопрос. Движущейсилой сексуальнойжизни мы называемлибидо. Сексуальнаяжизнь подчиненаполярностимужского —женского; такимобразом, кажетсянеобходимымвнимательнорассмотретьотношениелибидо к этойполярности.Не было бынеожиданностью,если бы оказалось,что каждойсексуальностиподчиняетсясвое особоелибидо, так чтоодин вид либидопреследуетцели мужской,а другой — целиженской сексуальнойжизни. Но ничегоподобного несуществует.Есть толькоодно либидо,которое служиткак мужской,так и женскойсексуальнойфункции. Мы неможем самиприписать емупол; если мы,согласившисьна отождествлениеактивностии мужественности,пожелаем назватьего мужским,нам не следуетзабывать, чтооно [либидо]представляеттакже стремленияк пассивнымцелям. Словосочетание“женское либидо”все же лишеновсякого оправдания.Оно вызываету нас впечатление,что либидостесняют, когдапринуждаютк служениюженской функции,и что природа,если говоритьтелеологически,менее серьезносчитается сее притязаниями,чем в случаемужественности.А это, мыслимоеопять-такителеологически,может иметьсвое основаниев том, что проведениев жизнь биологическойцели вверяетсяагрессии мужчиныи некоторымобразом независимоот согласияженщины.
Сексуальнаяфригидностьженщины, частотакоторой, кажется,подтверждаетэто пренебрежение,является всеголишь недостаточнопонятым феноменом.Иногда онаносит психогенныйхарактер итогда под-
[421]
властнавоздействию,в других случаяхона позволяетпредполагатьконституциональнуюобусловленностьи даже вкладанатомическогофактора.
Я обещалрассказатьвам еще о некоторыхпсихическихособенностяхзрелой женственности,как они проявляютсяпри аналитическомнаблюдении.Мы не претендуемэтими утверждениямина окончательнуюистину; крометого, не всегдалегко отделитьто, что можноприписатьвлиянию сексуальнойфункции, а что— социальномувоспитанию.Итак, мы приписываемженственностиболее высокуюстепень нарциссизма,которая и влияетна ее выборобъекта, такчто быть любимойдля женщины— более сильнаяпотребность,чем любить. Вфизическомтщеславииженщины всееще сказываетсядействие завистик пенису, посколькусвои прелестиона тем болеевысоко ценит,что они представляютсяей компенсациейза первоначальнуюсексуальнуюнеполноценность.Стыдливости,которая считаетсяотличительнымженским качеством,но являетсягораздо болееобусловленнойтрадициями,чем следовалобы думать, мыприписываемпервоначальноенамерениескрыть дефектгениталий. Мыне забываем,что позднееона принялана себя другиефункции. Полагают,что женщинывнесли меньшийвклад в открытияи изобретенияистории культуры,но, может быть,именно ониоткрыли одинвид техники— технику плетенияи ткачества.Если это так,то попытаемсяотгадатьбессознательныймотив этогодостижения.Сама природакак будто подаетпример такомуподражанию,заставляягениталии снаступлениемполовой зрелостиобрастатьволосами, скрывающимиих. Шаг, которыйнадо было сделатьдалее, состоялв том, чтобыскрепить волокнадруг с другом,которые на телевыступали изкожи и былилишь спутаны.Если эта неожиданнаямысль кажетсявам фан-
[422]
тастичнойи вы считаетевлияние отсутствияпениса наформированиеженственностимоей идеейfix, то я, естественно,обезоружен.(1)
Условия выбораобъекта женщинойдостаточночасто до неузнаваемостиизменяютсясоциальнымиотношениями.Там, где он можетпроявитьсясвободно, ончасто происходитпо нарцисстическомуидеалу мужчины,которым девушкахотела стать.Если девушкаостановиласьна привязанностик отцу, т. е. наЭдиповом комплексе,то она выберетего по типуотца. Посколькупри переходеот матери котцу враждебностьамбивалентногоэмоциональногоотношенияосталась направленнойна мать, такойвыбор долженобеспечитьсчастливыйбрак. Но оченьчасто случаетсято, что вообщеставит подугрозу подобноеразрешениеамбивалентногоконфликта.Сохранившаясявраждебностьследует заположительнойпривязанностьюи переходитна новый объект.Супруг, которыйсначала получаетв наследствочувства к отцу,со временемнаследует ичувства к матери.Таким образом,легко можетпроизойти то,что вторуюполовину жизниженщины заполняетборьба противсвоего мужа,как первую,более короткую,— сопротивлениепо отношениюк своей матери.После того какреакция изжита,второй бракможет легкосложитьсягораздо болееудовлетворительно.Другой поворотв сущностиженщины, к которомуне подготовленылюбящие, можетпроизойти послерождения вбраке первогоребенка. Подвпечатлениемсобственногоматеринстваможет сноваожить идентификацияс собственнойматерью, кото-
----------------------------------------
(1) Обсуждаяпроблему своеобразияпсихологииженщин, Фрейдподходит к нейвнеисторически,совершенноотвлекаясьот социальныхпричин, которымии определяетсяв условияхантагонистическогообществанеравноценностьих вклада вкультуру.
[423]
рой женщинавплоть до бракаоказываласопротивление,и привлечь ксебе все имеющеесялибидо, так чтос навязчивымповторениемрепродуцируетсянесчастныйбрак родителей.То, что прежнийфактор отсутствияпениса все ещене утратилсвоей силы,обнаруживаетсяв неодинаковойреакции материна рождениесына или дочери.Только отношениек сыну приноситматери неограниченноеудовлетворение;оно вообщеявляется извсех человеческихотношений самымсовершенными наиболеесвободным отамбивалентности.На сына матьможет перенестисвое честолюбие,которое онадолжна былаподавить всебе, от негоона ждет удовлетворениявсего того, чтоосталось у нееот комплексамужественности.Даже брак нельзясчитать устойчивым,пока женщинене удастсясделать и мужасвоим ребенкоми разыгрыватьперед ним мать.
Идентификацияженщины с матерьюпозволяетразличить дваслоя — доэдипов,который основанна нежнойпривязанностик матери, считающийсяобразцом, иболее позднийиз Эдиповакомплекса,когда матьустраняетсяи заменяетсяотцом. Многоеот обоих остаетсядля будущего,и можно по правусказать, чтони один непреодолеваетсяв процессеразвития вдостаточноймере. Но фазанежной доэдиповойпривязанностиявляется длябудущего женщинырешающей;в нейподготавливаетсяприобретениетех качеств,благодарякоторым онапозднее будетсоответствоватьсвоей роли всексуальнойфункции и достигатьпоразительныхсоциальныхуспехов. В этойидентификацииона приобретаеттакже привлекательностьдля мужчины,которая превращаетего эдиповупривязанностьк матери вовлюбленность.Лишь тогда сынзачастую получаетто, чего он добивалсядля себя. Создаетсявпечатление,что любовьмужчины и любовьженщины разделяютсяпсихологическимразличием фаз.
[424]
То, что женщинемало свойственночувство справедливости,связано спреобладаниемзависти в еедушевной жизни,потому чтотребованиесправедливостиперерабатываетзависть, создаваяусловие, прикотором от нееможно отказаться.Мы говорим оженщинах также,что их социальныеинтересы слабее,а способностьк сублимациивлечений меньше,чем у мужчин.Первое, правда,проистекаетиз асоциальногохарактера,который, несомненно,присущ всемсексуальнымотношениям.Любящие находятудовлетворениедруг в друге,и даже семьяеще противитсяпринятию вболее широкиесообщества.Способностьк сублимацииподверженасамым значительныминдивидуальнымколебаниям.Я не могу неупомянутьвпечатления,которое всевремя получаешьпри аналитическойдеятельности.Мужчина околотридцати летпредставляетсямолодым, скореенезрелыминдивидуумом,от которогомы ждем, что онв полной мереиспользуетвозможностиразвития, которыеему открываетанализ. Но женщинатого же возрастачасто пугаетнас своей психическойзакостенелостьюи неизменяемостью.Ее либидо занялоокончательныепозиции и кажетсяне способнымоставить ихради других.Путей для дальнейшегоразвития нет;дело обстоиттак, как будтовесь процессуже закончен,не может подвергнутьсяотныне никакомувоздействиюи даже как будтотрудное развитиена пути к женственностиисчерпаловозможностиличности. Мыкак терапевтыжалуемся наэто положениевещей, дажеесли вам удаетсяустранить недугпутем разрешенияневротическогоконфликта.
Это все, чтоя хотел вамсказать оженственности.Разумеется,все это неполнои фрагментарно,да и не всегдаприятно звучит.Не забывайте,что мы описалиженщину лишьв той мере, вкакой ее сущностьопре-
[425]
деляетсяее сексуальнойфункцией. Этовлияние заходит,правда, оченьдалеко, но мыимеем в виду,что отдельнаяженщина всеравно можетбыть человеческимсуществом. Есливы хотите знатьо женственностибольше, то спроситеоб этом собственныйжизненный опыт,или обратитеськ поэтам, илиподождите, поканаука не даствам более глубокиеи лучше согласующиесядруг с другомсведения.
[426]
ТРИДЦАТЬЧЕТВЕРТАЯЛЕКЦИЯ
Объяснения,приложения,ориентации
Уважаемыедамы и господа!Позвольте мневместо, таксказать, сухогоизложенияматериалапобеседоватьс вами о вещах,имеющих оченьмало теоретическогозначения, новсе-таки близкокасающихсявас, посколькувы ведь дружескинастроены поотношению кпсихоанализу?Представимсебе, например,случай, когдавы в часы досугаберете в рукинемецкий, английскийили американскийроман, ожидаянайти в немописание людейи вещей насегодняшнийдень. Черезнесколькостраниц вынаталкиваетесьна первое суждениео психоанализе,а затем и надругие, дажеесли из контекстаэто, по-видимому,не вытекает.Не думайте, чторечь идет обиспользованииглубиннойпсихологиидля лучшегопониманиядействующихлиц или их поступков,хотя существуюти более серьезныесочинения, вкоторых этипопытки действительноимеются. Нет,по большейчасти это лишьироническиезамечания,которыми авторромана хочетпоказать своюначитанностьили интеллектуальноепревосходство.И далеко невсегда у васвозникаетвпечатление,что он действительнознает то, о чемвысказывается.Или вы идетев дружескуюкомпанию отдохнуть,это может бытьи не в Вене. Через
[427]
некотороевремя разговорпереходит напсихоанализ,и вы слышите,как самые различныелюди высказываютсвое суждениепо большейчасти в тоненесомненнойуверенности.Суждение этообычно пренебрежительное,часто брань,по меньшеймере, вновьнасмешка. Есливы будете такнеосторожныи выдадите, чтокое-что понимаетев предмете, навас все накинутся,требуя сведенийи объяснений,и через некотороевремя вы убедитесь,что все этистрогие приговорыотступают передлюбой информацией,что едва лихоть один изэтих противниковбрал в рукихотя бы однуаналитическуюкнигу, а есливсе-таки брал,то не преодолелпервого жесопротивленияпри знакомствес новым материалом.
От введенияв психоанализвы, может быть,и ждете указания,какие аргументыиспользоватьдля исправленияявно ошибочныхмнений об анализе,какие книгирекомендоватьдля лучшегоознакомленияс ним или жекакие примерыиз литературыили вашегоопыта следуетприводить вдискуссии,чтобы изменитьустановкуобщества. Ноя прошу вас, неделайте ничегоэтого. Это былобы бесполезно,лучше всеговам вообщескрыть своюосведомленность.Если же это уженевозможно,то ограничьтесьтем, что скажите:насколько вамизвестно, психоанализ— особая отрасльзнания, оченьтрудная дляпонимания иобсуждения,и занимаетсяон очень серьезнымивещами, так чтошутить здесьнечего, а дляпубличныхразвлеченийлучше поискатьдругую игрушку.И конечно же,не участвуйтев попыткахтолкований,если неосторожныелюди расскажутсвои сновидения,и не поддавайтесьискушениювербоватьсторонникованализа сообщениямио случаяхвыздоровления.
Но вы можетеспросить, почемуэти люди, какпишущие книги,так и ведущиеразговоры,ведут себя
[428]
так некорректно,и склонитеськ предположению,что дело нетолько в людях,но и в психоанализетоже. Я думаюоб этом точнотак же; то, чтов литературеи обществевыступает длявас как предрассудок— это последствияпредшествующегосуждения, аименно суждения,которое позволялисебе представителиофициальнойнауки о молодомпсихоанализе.Я уже однаждыжаловался наэто в однойисторическойработе и небуду делатьэтого вновь— быть может,и этого одного-тораза слишкоммного, — но поистинене было ни одногонарушениязаконов логики,равно как и ниодного нарушенияправил приличияи хорошеготона, к которомуне прибегалитогда научныепротивникипсихоанализа.Ситуация была,как в средниевека, когдапреступникаили даже всеголишь политическогопротивникапригвождалик позорномустолбу и отдавалина поруганиечерни. И вы, можетбыть, не представляетесебе отчетливо,насколько внашем обществераспространяетсядурной тон икакие безобразияпозволяют себелюди, если оникак часть общеймассы чувствуютсебя освобожденнымиот личнойответственности.К началу техвремен я былдовольно одинок,вскоре увидел,что полемикане имеет никакихперспективи что дажесамообвинениеи апеллированиек лучшим умамбесполезно,так как простоне существуетникаких инстанций,которые должныбыли бы рассматриватьжалобу. Тогдая пошел другимпутем, я впервыеприменил психоанализ,объяснив себеповедение массыфеноменом тогоже самогосопротивления,с которым яборолся у отдельныхпациентов, самвоздерживалсяот полемикии оказывалвлияние в томже направлениина своих сторонников,которые постепеннопоявлялись.Метод был хорош,опала, в которуюпопал тогдаанализ, с техпор была снята,но как оставленнаявера продолжаетжить в суеверии,а
[429]
отвергнутаянаукой теориясохраняетсяв народноммнении, так итот первоначальныйбойкот психоанализанаучными кругамипродолжаетсясегодня в ироническомпренебрежениипишущих книгии ведущих беседылюбителей. Такчто не удивляйтесьэтому.
Но и не надейтесьуслышать радостноеизвестие, чтоборьба за анализзакончена ипривела вместес признаниемего как наукик преподаваниюего как учебногоматериала вуниверситете.Об этом не можетбыть и речи,она продолжается,только в болеевежливых формах.Новым являетсятакже то, чтов научном обществеобразовалсянекий амортизирующийслой междуанализом и егопротивниками,люди, которыедопускаютналичие чего-тоценного в анализе,признают этопри благоприятныхусловиях, затоне приемлютдругое, о чемони не могутзаявить вовсеуслышание.Что определяетих выбор, нелегкоразгадать.Видимо, этоличные симпатии.Одного раздражаетсексуальность,другого —бессознательное,особенно, кажется,невзлюбилифакт символики.То, что зданиепсихоанализа,хотя еще незавершенное,уже сегодняпредставляетсобой единство,из которогонельзя произвольновыбрасыватьотдельныеэлементы, этимиэклектиками,кажется, неучитывается.Ни от одногоиз этих полу-и четвертьприверженцевя не получилвпечатления,что их отказоснован напроверке. Даженекоторыевыдающиесямужи относятсяк этой категории.Правда, их извиняеттот факт, чтоих время, каки их интерес,посвященыдругим вещам,а именно тем,в решении которыхони достиглистоль значительныхуспехов. Но нелучше тогдабыло бы имвоздержатьсяот суждения,вместо тогочтобы выступатьстоль решительно.Одного из этихвеликих людеймне удалосьоднажды быстрообратить в своюверу. Это былвсемирно известныйкритик, которыйс
[430]
благосклоннымвниманием ипророческиострым взглядомследил за духовнымитечениямивремени. Япознакомилсяс ним толькотогда, когдаему было завосемьдесят,но он был всееще очаровательнымсобеседником.Вы легко догадаетесь,кого я имею ввиду. Не я первыйзавел разговоро психоанализе,это сделал он,обращаясь комне самым скромнымобразом. “Ятолько литератор,— сказал он, —а вы — естествоиспытательи первооткрыватель.Но я хочу вамсказать одно:я никогда неимел сексуальныхчувств к своейматери”. “Новы совершеннои не обязаныо них знать, —возразил я, —ведь для взрослыхэто бессознательныепроцессы”. —“Ах, вы так этопонимаете”,— сказал оноблегченнои пожал моюруку. Мы беседовалив добром согласииеще несколькочасов. Позднеея слышал, чтоза тот короткийостаток жизни,который емусуждено былоеще прожить,он неоднократнодружески отзывалсяоб анализе иохотно употреблялновое для негослово “вытеснение”.
Известноеизречениенапоминает,что надо изучатьсвоих врагов.Признаюсь, мненикогда этоне удавалось,но я все же думал,что для васбыло бы поучительным,если бы я предпринялс вами проверкувсех упрекови возражений,которые противникипсихоанализавыдвигалипротив него,и указал бы на[их] так легкообнаруживаемуюнесправедливостьи нарушениялогики. Но опsecond thoughts* ясказал себе,это было бысовсем не интересно,а утомительнои неприятно,и именно поэтомувсе эти годыя тщательноизбегал этого.Итак, извинитеменя за то, чтоя не следуюдалее этимпутем и избавляювас от сужденийнаших так называемыхпротивников.Ведь речь почтивсегда идето лицах, единственнымподтверждениемквалификациикоторых являетсябеспристрастность,
----------------------------------------
* По зреломразмышлении(англ.). — Прим.пер.
[431]
которую онисохранилиблагодаряотстранениюот опыта психоанализа.Но я знаю, чтомне не так легкобудет отделатьсяв других случаях.Вы поставитемне в упрек:ведь есть такмного лиц, ккоторым вашепоследнеезамечание неподходит. Онине отказалисьот аналитическогоопыта, анализировалипациентов,может быть,сами подверглисьанализу, быликакое-то времявашими сотрудникамии все-таки пришлик другим воззрениями теориям, наоснованиикоторых отошлиот вас и основалисамостоятельныешколы психоанализа.О возможностии значении этихдвижений отхода,столь частыхв ходе развитияанализа, выдолжны былибы дать намобъяснение.
Да, я попытаюсьэто сделать,правда, вкратце,потому что дляпониманияпсихоанализаэто даст меньше,чем вы думаете.Я знаю, что впервую очередьвы имеете ввиду индивидуальнуюпсихологиюАдлера, котораяв Америке, например,рассматриваетсякак правомочнаяпобочная линиянашего психоанализаи обычно упоминаетсявместе с ним.В действительностиона имеет с нимочень малообщего, но вследствиеопределенныхисторическихобстоятельствведет в некоторомроде паразитическоесуществованиеза его счет. Кее основателюусловия, которыемы предполагаемдля противниковдругой группы,подходят лишьв незначительноймере. Само названиеявляется неудачным,кажется следствиемзатруднения;мы не можемсебе позволитьпомешать пользоватьсяим с полнымправом в качествепротивоположностипсихологиимасс; то, чемзанимаемсямы, тоже являетсяпо большейчасти и преждевсего психологиейчеловеческогоиндивидуума.В объективнуюкритику индивидуальнойпсихологииАдлера я небуду сегоднявдаваться, онане входит вплан этоговведения, ятакже пыталсяуже однаждыэто сделатьи не вижу причинчто-либо изменятьв ней. А впечатление,которое она
[432]
производит,я лучше покажуна примеремаленькогопроисшествияв годы до возникновенияанализа.
Вблизи маленькогоморавскогогородка, в которомя родился икоторый покинултрехлетнимребенком, находитсяскромный курорт,утопающий впрекраснойзелени. В гимназическиегоды я несколькораз бывал тамна каникулах.Примерно двадесятилетияспустя болезньодной близкойродственницыпослужилаповодом сноваувидеть этоместо. В беседес курортнымврачом, которыйоказывал помощьмоей родственнице,я осведомилсяо его отношенияхсо словацкимикрестьянами,которые зимойсоставлялиего единственнуюклиентуру. Онрассказал,каким образомосуществляетсяего врачебнаядеятельность:ко времениприемных часовпациенты приходятв его кабинети становятсяв ряд. Затемодин за другимвыходят впереди жалуются насвои недуги:у него-де болив крестцовойобласти, илиспазмы желудка,или усталостьв ногах и т. д.Затем врачобследуеткаждого и, войдяв курс дела,объявляетдиагноз, в каждомслучае одини тот же. Он перевелмне это слово,оно означалото же самое,что “нечистый”.Я спросил удивленно,не возражалили крестьяне,что он у всехнаходил однуи ту же болезнь.“О нет, — ответилтот, — они былиочень довольнытем, что этобыло именното, чего ониожидали. Каждый,возвращаясьв ряд, пояснялдругому мимикойи жестами: да,этот знает своедело”. Тогдая смутно представлялсебе, при какихобстоятельствахснова встречусьс аналогичнойситуацией(1).
Будь кто-тогомосексуалистомили некрофилом,запуганнымистериком,изолированнымневротикомс
----------------------------------------
(1) Здесь Фрейдвысказываетприсущий буржуазномумировоззрениюпренебрежительныйвзгляд на народныемассы, их мнимуюинтеллектуальнуюограниченность.
[433]
навязчивымисостояниямиили буйно помешанным,в каждом случаепоследовательиндивидуальнойпсихологииадлеровскогонаправленияпредположитведущим мотивом[данного] состоянияжелание больногозаставитьсчитаться ссобой, скомпенсироватьсвою неполноценность,остаться навысоте, перейтис женской линииповедения памужскую. Что-тоочень похожеемы слышалимолодыми студентамив клинике, когдаоднажды демонстрировалсяслучай истерии:страдающиеистерией производятсвои симптомы,чтобы сделатьсебя интересными,привлечь к себевнимание. Какчасто все-такистарая мудростьвозвращается!Но этот кусочекпсихологииуже тогда, какнам казалось,не раскрывалзагадки истерии.Оставалось,например, неясным,почему больнойне воспользуетсядругим средствомдля достижениясвоего намерения.Кое-что в этойтеории индивидуальнойпсихологиидолжно быть,конечно, правильным,какая-то частичкацелого. Инстинктсамосохранениябудет пытатьсяиспользоватьдля себя любуюситуацию, Ятоже захочетвоспользоватьсясостояниемболезни длясвоего преимущества.В психоанализеэто называется“вторичнойвыгодой отболезни”. Правда,если вспомнитьо фактах мазохизма,бессознательнойпотребностинаказания иневротическогосамоповреждения,которые заставляютпредположитьвлечения,противоречащиесамосохранению,то усомнишьсяи в общей значимоститой банальнойистины, на которойпостроенотеоретическоездание индивидуальнойпсихологии.Но большинствутакая теорияв высшей степенижелательна,она не признаетникаких осложнений,не вводит новых,трудно постигаемыхпонятий, ничегоне знает обессознательном,одним ударомустраняетгнетущую длявсех проблемусексуальности,ограничиваетсяоткрытиемлазеек, с помощьюкоторых хочетсделать жизньудобной. Ведьмасса самаудобна, не тре-
[434]
бует дляобъясненияболее однойпричины, благодарнанауке не за ееподробности,хочет иметьпростые решенияи считать проблемыразрешенными.Если взвесить,насколькоиндивидуальнаяпсихологияотвечает этимтребованиям,то нельзя невспомнить одновысказываниеиз Валленштейна:
Не будь такэтот замыселковарен,
Глупейшимя назвать бымог его!
(Перевод Н.Славятинского)
Критикаспециалистов,столь неумолимаяв отношениипсихоанализа,в общем коснуласьиндивидуальнойпсихологиизамшевымиперчатками.Правда, в Америкебыл случай,когда один извиднейшихпсихиатровопубликовалстатью противАдлера подназваниемEnough!,*где он выразилсвое отвращениек “навязчивомуповторению”.Если другиевели себя намноголюбезнее, то,видимо, этомуспособствовалавраждебностьк анализу.
О другихшколах, которыеответвилисьот нашегопсихоанализа,мне не нужномного говорить.То, что этопроизошло, неговорит ни за,ни противпсихоанализа.Подумайте осильных аффективныхфакторах, которыемногим затрудняютвозможностьвключитьсяво что-то илиподчинитьсячему-то и о ещебольших трудностях,которые поправу подчеркиваетвыражениеquot capita totsensus.**Если различияво мненияхперешагнулиопределеннуюграницу, тосамое целесообразноеразмежеватьсяи с этих поридти различнымипутями, особеннокогда теоретическоеразличие имеетсвоим следствиемизмененияпрактическихдействий.Предположите,например, чтока-
----------------------------------------
* Довольно!(англ.) — Прим.пер.
** Сколькоголов — столькоумов (лат.).— Прим. пер.
[435]
кой-то аналитикнедооцениваетвлияние личногопрошлого ипытается объяснитьпричины неврозовисключительномотивами настоящегои ожиданиями,направленнымив будущее. Затемон будет пренебрегатьанализом детства,вообще начнетпользоватьсядругой техникой,а недостатокданных анализадетства долженбудет возместитьусилениемсвоего теоретическоговлияния и прямымиуказаниямина жизненныецели. Тогда мы,другие, скажем:это, может быть,и школа мудрости,но уж никак неанализ. Илидругой можетприйти к выводу,что переживаниестраха рожденияявляется зародышемвсех последующихневротическихнарушений,тогда ему покажетсяправильнымограничитьсяанализом действийэтого одноговпечатленияи обещатьтерапевтическийуспех черезтри-четыремесяца лечения.Заметьте, явыбрал двапримера, которыеисходят издиаметральнопротивоположныхпредпосылок.Таков почтивсеобщий характер“движенийотхода”, каждоеиз них овладеваеткакой-то частьюбогатствамотивов впсихоанализеи становитсясамостоятельнымна основе этогоовладения, будьто стремлениек власти, этическийконфликт, мать,генитальностьв т. д. Если вамкажется, чтотакие отходыв развитиипсихоанализасегодня происходятчаще, чем в другихдуховных движениях,то не знаю, долженли я согласитьсяс вами. Кольскоро это так,то ответственнымиза это следуетсчитать тесныесвязи междутеоретическимивзглядами итерапевтическойпрактикой,которые существуютв психоанализе.Различия тольково мненияхможно было бывыносить дольше.Нас, психоаналитиков,любят обвинятьв нетерпимости.Единственнымпроявлениемэтого отвратительногокачества былоразмежеваниеименно с инакомыслящими.В остальномих ни в чем необидели; напротив,они попали вблагоприятноеположение, стех пор им сталолучше, чем
[436]
раньше, таккак после отходаони освободилисьот упреков, откоторых мызадыхаемся,например, впозорностидетской сексуальностиили смехотворностисимволики, атеперь их считаютв мире наполовинучестными, чеммы, оставшиеся,не являемся.Они сами отошлиот нас вплотьдо одногопримечательногоисключения.
Какие же ещепритязаниявы обозначитеназваниемтерпимость?Тот случай,когда кто-товыразил мнение,которое высчитаете абсолютнонеправильным,но говоритеему: “Большоеспасибо, чтовы выразилиэто противоречие.Вы спасли насот опасностисамодовольстваи даете намвозможностьдоказать американцам,что мы действительнонастолькоbroadminded,*насколько онивсегда этогожелали. Мы неверим ни одномуслову из того,что вы говорите,но это неважно.Вероятно, вытак же правы,как и мы. Ктовообще можетзнать, кто прав?Позвольте нам,несмотря насоперничество,выразить вашуточку зренияв литературе.Надеемся, чтовы будете стольлюбезны ипостараетесьвысказатьсяза нашу, которуювы отвергаете”.Это, очевидно,станет в будущемобычным в научнойработе, когдаокончательноутвердитсязлоупотреблениетеорией относительностиЭйнштейна.Правда, покамы до этого недошли. Мы ограничиваемсястарой манеройпредставлятьсвои собственныеубеждения,подвергаясьопасностиошибиться,потому чтопротив этогонельзя защититься,и отвергаемто, что нампротиворечит.В психоанализемы в достаточнополной мерепользовалисьправом на изменениесвоего мнения,если полагали,что нашли что-толучшее.
Одним изпервых приложенийпсихоанализабыло то, что оннаучил наспонимать противников,которые появилисьв нашем окружениииз-за того, чтомы за-
----------------------------------------
* Терпимы(англ.} — Прим.пер.
[437]
нималисьпсихоанализом.Другие приложения,объективногохарактера,могут вызватьболее общийинтерес. Ведьнашим первымнамерениембыло понятьнарушениячеловеческойдушевной жизни,потому что одинпоразительныйпример показал,что пониманиеи выздоровлениездесь почтисовпадают, чтопуть, по которомуможно идти,ведет от одногок другому. Иэто долгоевремя оставалосьнашим единственнымнамерением.Но затем мыобнаружилитесную связь,даже внутреннююидентичностьмежду патологическимии так называемыминормальнымипроцессами,психоанализстал глубиннойпсихологией,а так как ничегоиз того, чточеловек создаетили чем занимается,нельзя понятьбез помощипсихологии,психоанализнашел своеприменениев многочисленныхобластях науки,особенногуманитарных,оно напрашивалосьсамо собой итребовалоразработки(1).К сожалению,эти задачинатолкнулисьна препятствия,по сути делаобоснованные,которые непреодоленыи по сей день.Такое применениепредполагаетпрофессиональныезнания, которыхне имеют аналитики,в то время какте, кто ими обладает,ничего не знаютоб анализе, аможет быть, нехотят ничегознать. Такимобразом, получилось,что аналитики,как дилетантыс более илименее достаточнымбагажом, частособранным вспешке, предпринималиэкскурсы втакие области
----------------------------------------
(1) Если у истоковпсихоанализаФрейд ограничивалего притязанияклиникой неврозов,то в дальнейшем,абсолютизируяразработанныеим на этом материалегипотезы ипонятия, онраспространилих на всю областьчеловеческойкультуры и всвязи с этимполагал, чтогуманитарныенауки могутбыть преобразованына основе данныхпсихоанализа.Экспансияпоследнегов эти наукиповлекла засобой проникновениев них ошибочныхпредставленийоб определяющейроли бессознательнойпсихики (главнымобразом сексуальныхфакторов) вразвитии культурыи искусства.
[438]
наук, какмифология,история культуры,этнология,религиоведениеи т. д. Постояннозанимающиесяэтими наукамиисследователиобходилисьс ними вообщекак с незванымигостями, поначалуотказывая имв знакомствекак со своимиметодами, таки с результатами,если те стоиливнимания. Ноэти отношенияпостоянноулучшаются,во всех областяхрастет числолиц, изучающихпсихоанализс тем, чтобыприменить егов своей специальнойобласти, сменитьпионеров вкачестве колонистов.Здесь мы можемнадеяться набогатый урожайновых взглядов.Применениеанализа — этовсегда и егоутверждение.Там, где научнаяработа отстоитот практическойдеятельностидалеко, неизбежнаяборьба мнений,пожалуй, будетменее ожесточенной.
Я ощущаюсильный соблазнпоказать вамвсе возможныеприложенияпсихоанализав гуманитарныхнауках. Этивещи, достойныевнимания каждогочеловека сдуховнымиинтересами,а какое-то времяничего не слышатьо ненормальностии болезни былобы для васзаслуженнымотдыхом. Но явынужден отказатьсяот этого, этоопять увелобы нас за рамкинаших бесед,а, честно говоря,я и не способенвыполнить этузадачу. В некоторыхиз этих областейя, правда, самсделал первыйшаг, но сегодняуже не могуохватить материалво всей полноте,и мне пришлосьбы изучитьмногое длятого, чтобыразобратьсяв том, что новогопоявилось современи моихначинаний. Теиз вас, кторазочарованмоим отказом,может вполнеудовлетворитьсянашим журналомImage,предназначеннымне для медицинскогоприложенияанализа.
Только однутему я не могутак простообойти, не потому,что много понимаюили сам такмного сделалв ней. Совсемнаоборот, я еюпочти никогдане занимался.А между тем этотак чрезвычайноважно, так многообещает в будущеми, может быть,является са-
[439]
мым важнымиз всего, чемзанимаетсяанализ. Я имеюв виду использованияпсихоанализав педагогике,в воспитаниибудущегопоколения(1).Рад, по крайнеймере, сообщить,что моя дочь,Анна Фрейд,видит в этойработе своюжизненнуюзадачу и ликвидирует,таким образом,мое упущение.Путь, которыйведет к этомуиспользованию,легко поддаетсяобозрению.Когда мы прилечении взрослогоневротикаисследовалидетерминированностьего симптомов,то постояннодоходили доего раннегодетства. Знанияболее позднейэтиологии былонедостаточнони для понимания,ни для терапевтическоговоздействия.Так мы быливынужденыпознакомитьсяс психическимиособенностямидетского возрастаи узнали большоеколичествовещей, которыеможно былоустановитьлишь не иначекак благодаряанализу, смогливнести такжепоправки вомногие общепризнанныемнения о детстве.Мы обнаружили,что первыедетские годы(примерно допяти лет) имеютособое значениепо несколькимпричинам. Во-первых,потому что вэто время происходитранний расцветсексуальности,оставляя послесебя решающиедля сексуальнойжизни зрелогопериода побуждения.Во-вторых, потомучто впечатленияэтого временипадают нанезавершенноеи слабое Я,на которое онидействуют кактравмы. Яможет защититьсяот аффективныхбурь, которыеони вызывают,не чем иным,как вытеснением,и получаеттаким способомв детском возрастевсе предрасположенияк последующимзаболеваниями функциональнымнарушениям.Мы поняли, чтотрудностьдетства состоитв том, что закороткий периодвремени ребенок
----------------------------------------
(1) Данныесовременнойпедагогикии психологиипоказали ограниченныевозможностипсихоаналитическойтехники в планеее использованияв целях позитивногоразвитиямотивационнойсферы ребенка.
[440]
должен овладетьрезультатамикультурногоразвития, котороедлилось тысячелетия,овладеть влечениямии социальноприспособиться,по крайнеймере, сделатьпервые шагив обоих направлениях.Своим собственнымразвитием онлишь частичнодобиваетсяизменения вэту сторону,многое приходитсянавязыватьему воспитанием.Нас не удивляет,если ребенокчасто не вполнесправляетсяс этой задачей.В этот раннийпериод многиедети — и уж, конечно,все те, кто позднееоткрыто заболевают,— переживаютсостояния,которые можноприравнятьк неврозам. Унекоторых детейболезнь недожидаетсяпериода зрелости,она начинаетсяуже в детствеи доставляетмного хлопотродителям иврачам.
Мы нискольконе опасалисьприменятьаналитическуютерапию к такимдетям, которыеобнаруживалиили недвусмысленныеневротическиесимптомы, илиже предпосылкидля неблагоприятногоразвития характера.Опасение повредитьребенку анализом,которое выражалипротивникианализа, оказалосьнеобоснованным.Предпринимаяэто, мы выигрывалив том, что моглиподтвердитьна живом объектето, что у взрослыхоткрывали, таксказать, изисторическихдокументов.Но и для детейэто было оченьблагоприятно.Оказалось, чторебенок — оченьвыгодный объектдля аналитическойтерапии; успехилечения основательныи продолжительны.Разумеется,техника, разработаннаядля лечениявзрослого, дляребенка должнабыть во многомизменена.Психологическиребенок другойобъект, чемвзрослый, унего еще нетСверх-Я,метод свободнойассоциацииведет недалеко,перенесениеиграет другуюроль, так каксуществуютеще реальныеродители. Внутренниесопротивления,с которыми мыборемся у взрослого,заменяютсяу ребенка обычновнешними трудностями.Если родители
[441]
становятсяносителямисопротивления,так что цельанализа илисам процессподвергаютсяопасности, точасто при анализеребенка необходимонемного повлиятьи на родителей.С другой стороны,неизбежныеотклоненияанализа ребенкаот анализавзрослогоуменьшаютсяблагодаря томуобстоятельству,что некоторыенаши пациентысохранили такмного инфантильныхчерт характера,что аналитикамопять-таки дляприспособленияк объекту неоставалосьничего другого,как использоватьв их случаеопределенныеприемы детскогоанализа. Самособой получилось,что детскийанализ сталпреобладатьу женщин-аналитиков,и так это, видимо,и останется.
Мнение, чтобольшинствонаших детейпроходит всвоем развитииневротическуюфазу, несет всебе зародышгигиеническоготребования.Можно поставитьвопрос, нецелесообразноли помочь ребенкуанализом, дажеесли он необнаруживаетникаких признаковнарушения, вкачестве профилактикиего здоровьятак, как сегодняделается прививкапротив дифтерииздоровым детям,не дожидаясь,пока они заболеютею. Дискуссияпо этому вопросуна сегодняшнийдень имеет лишьакадемическийинтерес, я могусебе позволитьобсудить егос вами; для большогочисла нашихсовременниковуже проектпоказался быужасной фривольностью,а при существующемв настоящеевремя отношениибольшинствародителей канализу нужноотказатьсяот всякой надеждына его проведениев жизнь. Такаяпрофилактиканервозности,которая былабы действенной,предполагаетсовершенноиную установкуобщества. Главноеполе деятельностидля использованияпсихоанализав воспитаниинаходитсясегодня в другомместе. Уяснимдля себя, чтоявляется ближайшейзадачей воспитания.Ребенок долженовладеть влечениями.Дать ему
[442]
свободу стем, чтобы оннеограниченноследовал всемсвоим импульсам,невозможно.Это был бы оченьпоучительныйэкспериментдля детскихпсихологов,но при этом недолжно былобы быть в живыхродителей, асамим детямнанесен былбы большойвред, которыйсказался быотчасти сразу,отчасти в последующиегоды. Итак,воспитаниедолжно тормозить,запрещать,подавлять, чтооно во все временауспешно и делало.Но из анализамы узнаем, чтокак раз этоподавлениевлечений несетв себе опасностьневротическогозаболевания.Помните, мытщательноисследовали,какими путямиэто происходит.Таким образом,воспитаниедолжно искатьсвой путь междуСциллой предоставленияполной свободыдействий иХарибдой запрета.Хотя задачане являетсявообще неразрешимой,нужно найтидля воспитанияоптимальныйвариант, т. е.достичь какможно большегои как можноменьше повредить.Речь идет отом, чтобы решить,сколько можнозапрещать, вкакое времяи какими средствами.А далее необходимосчитаться стем, что объектывоспитаниянесут в себесамые различныеконституциональныепредрасположения,так что одини тот же методвоспитательноговоздействияне может бытьодинаково хорошдля всех детей.Следующеесоображениесвидетельствуето том, что воспитаниедо сих пор оченьплохо выполнялосвою задачуи причинялодетям многовреда. Если ононайдет оптимуми решит своюзадачу идеально,то можно надеятьсяна устранениеодного факторав этиологиизаболевания— влияния побочныхдетских травм.Другой фактор— силу не подлежащейзапрету конституциивлечений — ононикоим образомне сможет устранить.Если продуматьтеперь поставленныеперед воспитателемтрудные задачи:узнать конституциональноесвоеобразиеребенка, помалейшим признакамраспознать,
[443]
что происходитв его несформировавшейсядушевной жизни,выразить емув нужной мерелюбовь и все-такисохранитьдейственностьавторитета,то скажешьсебе: единственнойцелесообразнойподготовкойк профессиивоспитателяявляетсяосновательноепсихоаналитическоеобучение. Лучшевсего если онсам подвергнетсяанализу, потомучто без опытана собственнойличности нельзявсе-таки овладетьанализом. Анализучителей ивоспитателейкажется болеедейственнойпрофилактическоймерой, чем анализсамих детей,да и при егопроведениивозникнетменьше трудностей.
Но междупрочим, следовалобы подуматьо косвенномсодействиивоспитаниюдетей при помощианализа, которыйсо временемможет приобрестибольшее влияние.Родители, самиузнавшие анализи многим емуобязанные, втом числе ипониманиемошибок в собственномвоспитании,будут обращатьсясо своими детьмиболее сочувственнои избавят ихот многого, отчего сами небыли избавлены.Параллельносо стараниямианалитиковоказать влияниена воспитаниепроводятсяисследованияо возникновениии предупреждениибеспризорностии преступности.Здесь я вамтоже лишь приоткроюдвери и покажупокои за ними,но не введу васвовнутрь. Уверен,что если вашинтерес кпсихоанализусохранится,вы сможетеузнать об этихвещах многонового и ценного.Но мне не хотелосьбы оставлятьтему воспитания,не упомянувоб определеннойточке зрения.Сказано — и сполным правом,— что любоевоспитаниепартийно, чтооно стремится,чтобы ребенокприспособилсяк существующемуобщественномустрою, не учитывая,насколько онсам по себеценен и насколькоустойчив. Будучиубежденнымв недостаткахнаших современныхсоциальныхучреждений,нельзя оправдыватьтого, чтобы
[444]
им на службубыло поставленоеще и психоаналитическиориентированноевоспитание.Перед ним нужнопоставитьдругую, болеевысокую цельосвобожденияот господствующихсоциальныхтребований.Но я полагаю,что этот аргументздесь неуместен.Требованиевыходит зарамки функцийанализа. Врач,призванныйлечить пневмонию,тоже не должензаботитьсяо том, являетсяли заболевшийобразцовымчеловеком,самоубийцейили преступником,заслужил лион, чтобы оставатьсяв живых, и нужноли ему этогожелать. Этадругая цель,которую хотятпоставить передвоспитанием,тоже будетпартийной, ине дело аналитикавыбирать междупартиями. Менянисколько неудивит, чтопсихоанализубудет отказанов любом влияниина воспитание,если он заявито своей причастностик намерениям,не согласующимсяс существующимобщественнымстроем. Психоаналитическоевоспитаниевозьмет на себяненужнуюответственность,если поставитсебе цельюпеределыватьсвоего воспитанникав мятежника.Оно сделаетсвое дело, сохранивего по возможностиздоровым иработоспособным.В нем самомсодержитсядостаточнореволюционныхмоментов, чтобыгарантировать,что его воспитанникв последующейжизни не встанетна сторонурегресса иподавления.Я даже полагаю,что дети-революционерыни в каком отношениине желательны.
Уважаемыедамы и господа!Я хочу сказатьеще несколькослов о психоанализекак о терапии.О теоретическомее основаниия говорил нескольколет тому назади сегодня несчитаю нужнымформулироватьего иначе; теперьдолжен сказатьсвое слово опытэтих прошедшихлет. Вы знаете,что психоанализвозник кактерапия, ондалеко вышелза ее рамки, ноне отказалсяот своей роднойпочвы и длясвоего углубленияи дальнейшегоразвития всееще связан сбольны-
[445]
ми. Собранныеданные, на основаниикоторых мыстроим нашитеории, нельзябыло получитьдругим способом.Неудачи, которыемы терпим кактерапевты,ставят переднами все новыезадачи, требованияреальной жизниявляются действеннойзащитой противувеличениячисла умозрительныхпостроений,от которых мыв нашей работевсе-таки тожене можем отказаться.Какими средствамипсихоанализпомогает больным,если он помогает,и какими путями,об этом мы ужеговорили раньше;сегодня мыхотим спросить,чего же он достиг.
Вы, можетбыть, знаете,что я никогдане был энтузиастомтерапии; такчто нечегоопасаться, чтоя злоупотреблюв этой беседерекламой. Ялучше скажуслишком мало,чем слишкоммного. В то время,когда я былединственныманалитиком,я часто слышалот лиц, которыеотносилиськ моему делу,по-видимому,дружески: “Всеэто прекраснои остроумно,но покажитенам случай,который вывылечили припомощи анализа”.Это была однаиз многихформулировок,которые современем сменялидруг друга сцелью отодвинутьв сторону неудобноеновшество.Сегодня онатоже устарела,как многиедругие, — найдетсяв папке аналитикаи пачка благодарственныхписем вылеченныхпациентов. Наэтом аналогияне заканчивается.Психоанализдействительнотерапия, каки всякая другая.У нее есть своитриумфы и падения,свои трудности,ограничения,показания. Визвестное времяпротив анализапрозвучалпротест, чтоего нельзяприниматьвсерьез затерапию, потомучто он не решаетсяознакомитьсо статистикойсвоих успехов.С тех порпсихоаналитическийинститут вБерлине, основанныйд-ром МаксомЭйтингоном,опубликовалсвой статистическийотчет за десятилетие.Успехи леченияне дают основанийни для того,чтобы ими
[446]
хвалиться,ни для того,чтобы их стыдиться.Но такие статистикивообще непоучительны,обработанныйматериал настолькогетерогенен,что толькоочень большиечисла моглибы что-то показать.Лучше обратитьсяк отдельнымего случаям.Здесь я хотелбы сказать, чтоне думаю, чтобы наши успехив лечении моглисоперничатьс успехамиЛурда. Насколькобольше существуетлюдей, которыеверят в чудесасвятой девы,чем тех, ктоверит в существованиебессознательного!Если мы обратимсяк земной конкуренции,то должны сопоставитьпсихоаналитическуютерапию с другимиметодамипсихотерапии.Органическиефизическиеметоды леченияневротическихсостоянийсегодня врядли нужно упоминать.Как психотерапевтическийметод, анализне противоречитдругим методамэтой специальнойобласти медицины,он не лишаетих значимости,не исключаетих. В теориивсе как будтохорошо сочетается:врач, которыйхочет считатьсяпсихотерапевтом,используетанализ нарядус другими методамилечения своегобольного взависимостиот спецификислучая и благоприятностиили неблагоприятностивнешних обстоятельств.В действительностиже это техника,требующаяспециализацииврачебнойдеятельности.Таким же образомдолжны былиотделитьсядруг от другахирургия иортопедия.Психоаналитическаядеятельностьтрудна и требовательна,с ней нельзяобращатьсякак с очками,которые надеваютпри чтении иснимают припрогулке. Какправило, психоанализлибо захватываетврача полностью,либо совсемне захватывает.Психотерапевты,которые пользуютсяанализом отслучая к случаю,стоят, по-моему,не на надежнойаналитическойпочве, они принимаютне весь анализ,а вульгаризируютего, пожалуй,даже “обезвреживают”;их нельзя причислитьк аналитикам.Я думаю, чтоэто
[447]
достойносожаления, новзаимодействиево врачебнойдеятельностианалитика ипсихотерапевта,который ограничиваетсядругими методамимедицины, былобы в высшейстепени целесообразно.
По сравнениюс другими методамипсихотерапиипсихоанализ,без сомнения,является самымсильным. Носправедливои то, что он такжесамый трудоемкийи отнимаетбольше всеговремени, егоне будешь применятьв легких случаях;с его помощьюв подходящихслучаях можноустранитьнарушения,вызвать изменения,на которые несмели надеятьсяв доаналитическиевремена. Но онимеет своивесьма ощутимыеограничения.Некоторым моимсторонникамс их терапевтическимчестолюбиемстоило оченьмногих усилийпреодолетьэти препятствия,так что всеневротическиенарушения сталикак бы излечимымипри помощипсихоанализа.Они пыталисьпроводитьаналитическуюработу в сокращенныйсрок, усиливатьперенесениенастолько,чтобы онопересиливаловсе сопротивления,сочетать с нимдругие способывоздействия,чтобы вынудитьвыздоровление.Эти усилия,конечно, похвальны,но я думаю, чтоони напрасны.Они несут всебе опасностьсамому выйтиза рамки анализаи впасть вбесконечноеэкспериментирование.Предположение,что все невротическоеможно вылечить,кажется мнеподозрительнымиз-за веры дилетантовв то, что неврозыбудто бы являютсячем-то совершенноизлишним, чтовообще не имеетправа на существование.На самом делеони являютсятяжелыми,конституциональнозафиксированнымипоражениями,которые редкоограничиваютсянесколькимивспышками, побольшей жечасти сохраняютсяв течение длительныхпериодов жизниили всю жизнь.Аналитическийопыт, показывающий,что на них можношироко воздействовать,если известныисторическиеповоды болезнии
[448]
привходящиемоменты, побудилнас пренебречьв терапевтическойпрактикеконституциональнымфактором, ведьмы не можем изнего ничегоизвлечь; в теорииже мы должнывсе время о немпомнить. Ужеобщая недоступностьдля аналитическойтерапии психозовпри их близкомродстве с неврозамидолжна былаограничитьнаши притязанияна эти последние.Терапевтическаядейственностьпсихоанализаостается ограниченнойвследствиеряда значительныхи едва поддающихсявоздействиюфакторов. Уребенка, гдеможно было бырассчитыватьна наибольшиеуспехи, этимфактором являютсявнешние трудностиналичия родителей,которые все-такиимеют отношениек бытию ребенка.У взрослых этопрежде всегодва фактора:степень психическойокостенелостии определеннаяформа болезнисо всем тем,что не дает ейдать болееглубокое определение.Первый факторчасто неправомерноне замечают.Как ни великапластичностьдушевной жизни,а также возможностьвозобновленияпрежних состояний,нельзя сноваоживить все.Некоторыеизмененияокончательны,типа образованияшрамов отзавершившихсяпроцессов. Вдругих случаяхвозникаетвпечатлениеобщей закостенелостидушевной жизни;психическиепроцессы, которые,весьма вероятно,можно было бынаправить подругим путям,по-видимому,не способныоставить прежние.Но возможно,это то же самое,что было раньше,только увиденноепо-другому.Слишком частоощущаешь, чтотерапии нехватает какой-тонеобходимойдвижущей силы,чтобы добитьсяизменения.Какая-то определеннаязависимость,какой-то определенныйкомпонентвлечений являетсяслишком сильнымпо сравнениюс противоположнымисилами, которыемы можем сделатьподвижными.В самых общихчертах такбывает припсихозах. Мыпонимаем ихнастоль-
[449]
ко, что какбы знаем, гдеприменитьрычаги, но онине могут сдвинутьгруза. Здесьвозникает даженадежда набудущее, чтопониманиедействий гормонов— вы знаете,что это такое,— предоставитнам средствадля успешнойборьбы с количественнымифакторамизаболеваний,но сегодня мыеще далеки отэтого. Я полагаю,что неуверенностьво всех этихотношенияхдает нам постоянныйстимул длясовершенствованиятехники анализа,и в частностиперенесения.Новичок в анализеособенно будетсомневатьсяпри неудаче,винить ли емув ней своеобразиеслучая или своенеловкое обращениес терапевтическимметодом. Но яуже сказал: яне думаю, чтоблагодаряусилиям в этомнаправленииможно достичьмногого.
Другое ограничениеаналитическихуспехов определяетсяформой болезни.Вы уже знаете,что областьюприложенияаналитическойтерапии являютсяневрозы перенесения,фобии, истерии,неврозы навязчивыхсостояний,кроме того,ненормальностихарактера,развившиесявместо этихзаболеваний.Все, что являетсяиным, — нарцисстические,психотическиесостояния —не подходитв большей илименьшей степени.Но ведь вполнезаконно былобы защититьсяот неудач, тщательноисключая такиеслучаи. Статистикианализа получилибы благодаряэтой осторожностибольшое облегчение.Да, но тут естьодна загвоздка.Наши диагнозыочень частоставятся лишьсо временем,они подобныраспознаваниюведьм шотландскимкоролем, о которомя читал у ВиктораГюго. Этот корольутверждал, чтообладает безошибочнымметодом определенияведьм. Он заставлялошпарить еекипятком вкотле, а затемпробовал суп.После этогоон мог сказать:“Это была ведьма”или: “Нет, этобыла не ведьма”.Аналогичноепроисходиту нас, с той лишьразницей, чтомы имеем делос нарушениями.Мы не
[450]
можем судитьо пациенте,который пришелна лечение, илиже о кандидатедля обучения,пока не изучимего в течениенесколькихнедель илимесяцев. Мыдействительнопокупаем котав мешке. Пациентвысказываетнеопределенныеобщие жалобы,которые непозволяютпоставитьверный диагноз.По истеченииэтого критическоговремени можетобнаружиться,что это неподходящийслучай. Кандидатамы тогда отсылаем,пациента жеоставляем нанекотороевремя, пытаясьувидеть егов более выгодномсвете. Пациентмстит нам тем,что увеличиваетсписок нашихнеудач, отвергнутыйкандидат, еслион параноик,— примерно тем,что сам начинаетписать психоаналитическиекниги. Как видите,наша осторожностьнам не помогла.
Боюсь, чтоэти детальныеобсужденияуже не представляютдля вас интереса.Но я бы сожалелеще больше,если бы вы подумали,что моим намерениембыло принизитьваше уважениек психоанализукак терапии.Возможно, ядействительнонеудачно начал;но я хотел какраз противоположного:извинитьтерапевтическиеограниченияанализа, указавна их неизбежность.С тем же намерениемя обращаюськ другому моменту,к тому упреку,что аналитическоелечение занимаетнесравнимобольшее время.На это следуетсказать, чтопсихическиеизмененияпроисходяткак раз медленно;если они наступаютбыстро, неожиданно— это плохойпризнак. Действительно,лечение тяжелогоневроза вполнеможет продлитьсянесколько лет,но в случаеуспеха задайтесебе вопрос:сколько быпродлилсянедуг? Вероятно,десятилетиеза каждый годлечения, этозначит, болезньвообще никогдабы не угасла,как мы частовидим у больных,которые нелечились. Внекоторыхслучаях мыимеем основаниевновь начатьанализ черезнесколько лет,жизнь
[451]
дает новыеповоды дляновых болезненныхреакций, в промежуткеже наш пациентбыл здоров.Просто первыйанализ обнаружилне все егопатологическиепредрасположенности,и естественнобыло прекратитьанализ, послетого как успехбыл достигнут.Есть также людис тяжелыминарушениями,которые всюсвою жизньнаходятся поданалитическимнаблюдениеми время от времениснова подвергаютсяанализу, ноиначе эти лицавообще былибы неспособнык существованию,и нужно радоваться,что их можноподдерживатьтаким частичными повторяющимсялечением. Анализнарушенийхарактера тожеотнимает многовремени, а знаетели вы какую-нибудьдругую терапию,при помощикоторой можнобыло бы взятьсяза эту задачу?Терапевтическоетщеславие можетчувствоватьсебя не удовлетвореннымэтими данными,но ведь на примеретуберкулезаи волчанки мынаучились тому,что успехаможно достичьлишь тогда,когда терапиясоответствуетхарактерунедуга.
Я говорилвам, что психоанализначал как терапия,но я хотел бывам его рекомендоватьне в качестветерапии, а из-засодержанияв нем истины,из-за разъяснений,которые он намдает, о том, чтокасается человекаближе всего,его собственнойсущности, ииз-за связей,которые онвскрывает всамых различныхобластях егодеятельности.Как терапияон один из многих,может быть,prima inter pares.*Если бы он неимел своейтерапевтическойценности, онне был бы открытна больных ине развивалсябы в течениеболее тридцатилет.
----------------------------------------
* Первый средиравных (лат.)— Прим. пер.
[452]
ТРИДЦАТЬПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ
О мировоззрении(1)
Уважаемыедамы и господа!Во время нашейпоследнейвстречи мызанималисьмелкими повседневнымивопросами, какбы приводя впорядок всенаше скромноехозяйство.Предпримемже теперь отважнуюпопытку и рискнемответить навопрос, которыйнеоднократноставился сдругой стороны,— ведет липсихоанализк какому-тоопределенномумировоззрениюи если ведет,то к какому.
----------------------------------------
(1) Последняя,35-я лекция представляетособый интересв том отношении,что она посвященавопросам,затрагивающимобласть философиии религии, социологиии политики. Эталекция выходитза пределыосновныхпредставленийФрейда о концепцияхпсихоанализаи техникеистолкованияна основе этихконцепцийдетерминанти механизмовчеловеческогоповедения.Фрейд сосредоточиваетсяздесь на проблемеотношенияпсихоанализак религии, наукеи, наконец, кмировоззрению,понятому какобобщающаяинтеллектуальнаяконструкция,исходя изединообразныхпринциповкоторой решаютсяосновные проблемыбытия и познания.
Фрейд решительноутверждает,что психоанализв качествеспециальнойнауки не способенобразоватьособое мировоззрение,что он заимствуетсвои мировоззренческиепринципы унауки. Междутем в действительностикак ряд общихположенийсамого Фрейда,так и многиеконцепции егоучеников нетолько имеютмировоззренческуюнаправленность,что отчетливовыражено в ихпритязанияхна решениеобщих проблем,касающихсясознания человека,его отношенияк природе исоциальнойсреде, но и вобъяснениигенезиса изакономерностейразвития культуры.
Считая своитеоретическиепостроениястрого научными,Фрейд подвергаетострой критикерелигиозноемировоззрение,а такжесубъективно-идеалистическуюфилософию.Будучи бескомпромиссныматеистом, считаярелигию несовместимойс опытом и разумом,Фрейд развиваетв этой лекциивзгляды, высказанныеим в работе“Будущностьодной иллюзии”(1927), где религиятрактуетсякак форма массовогоневроза, имеющаяв основе психосексуальныеотношения иотражающаяжелания и потребностидетства. Приэтом он оставляетбез вниманияобщественно-историческиеистоки и функциирелигии, своеобразнуюпредставленностьв религиозномсознании ценностныхориентации,порожденныхжизнью людейв реальном,земном мире,особое пониманиеэтими людьмисвоей зависимостиот природныхи социальныхсил. Вместе стем психоанализдал импульсизучению сопряженныхс религиейличностныхсмыслов ипереживаний,разработкепроблем психологиирелигии. Решительноотграничиваярелигиозноемировоззрениеот научного,Фрейд с полнымоснованиемусматриваетсвоеобразиенаучного мышленияв том, что онопредставляетсобой деятельностьособого рода,которая в неустанномпоиске истиныдает подлинную,а не иллюзорнуюкартину реальности.
Наконец,наряду с религиозными научныммировоззрениемФрейд выделяетеще одну егоформу — философию.Он подвергаетострой критикеприобретшуюна Западедоминирующеевлияниесубъективно-идеалистическуюфилософию,исповедующуюинтеллектуальныйанархизм. Игнорируяпринцип согласованностизнания с внешнимбытием, этонаправление,согласно Фрейду,несмотря напопытки найтиподдержку вновейших достиженияхестественныхнаук (в частности,теории относительности),обнажает своюнесостоятельностьпри первом жесоприкосновениис практикой.Затем Фрейдобращаетсяк другомуфилософскомунаправлению— марксизму,сразу же отмечая,что “живейшимобразом сожалеето своей недостаточнойориентированностив нем”. Заслуживаетвнимания признаниеФрейдом того,что исследованияМаркса завоевалинеоспоримыйавторитет.Фрейд не касаетсявопроса о влияниимарксистскихидей на психоаналитическоенаправление,связанное сего именем.Между тем именнов эту эпоху рядприверженцевего концепции(в том числе инекоторыепрактикующиепсихоаналитики)обратилиськ марксистскомуучению о влияниисоциальныхусловий наформированиеличности. Цельэтих исследований— преодолениеверсии классическогопсихоанализао предопределенностиповедениячеловека древнимиинстинктами.Возник неофрейдизм,опиравшийсяв критике Фрейдана заимствованияиз социальныхидей Маркса.Фрейд неоднократнооговаривается,что его мнениепо поводумарксистскойфилософии носитдилетантскийхарактер. И этоверно. Именноэто обстоятельствопобудило Фрейдасвести марксизмк доктрине,ставящей всепроявлениячеловеческойжизни в фатальнуюзависимостьот экономическихформ. Соответственносвое рассмотрениеэтого ученияФрейд, по существу,ограничиваетуказаннымтезисом. С однойстороны, Фрейдуприходитсяпризнать, чтособытия в сфереэкономики,техники, производствадействительноизменяют ходчеловеческойистории, чтосила марксизмав “проницательномдоказательственеизбежноговлияния, котороеоказываютэкономическиеотношения людейна их интеллектуальные,этические иэстетическиеустановки”.С другой стороны,Фрейд возражаетпротив того,чтобы считать“экономическиемотивы” единственнымидетерминантамиповедения. Номарксизм, какизвестно (вопрекитому, какимпредставлялего Фрейд), объясняясвоеобразиеи многообразиедуховной жизниличности, никогдане относил всюсложностьмотивационнойсферы людейза счет диктатаэкономики.Полагая, будто,согласно марксизму,этим диктатоманнигилируетсяроль психологическихфакторов, Фрейднеадекватнооценивалисторико-материалистическоевоззрение наактивностьсознания какфактора, нетолько отражающего,но и преобразующегов качестверегуляторапрактическихдействий социальныймир. Именнопринцип историзмапозволяетпонять истиннуюприроду человеческихпотребностей,влечений, мотивов,которые, вопрекиФрейду, преобразуютсяв процессесозиданияматериальныхи духовныхценностей, ане изначальнопредопределеныбиологическойконституциейорганизма.Отрицаниесоциокультурныхзаконов, которымподчиненоповедениелюдей, неизбежнопривело Фрейдак психологическомуредукционизму,к сведениюдвижущих пружинчеловеческогобытия к “инстинктивнойпредрасположенности”в виде психоэнергетикии психодинамики.Видя преимуществомарксизма втом, что он“безжалостнопокончил совсеми идеалистическимисистемами ииллюзиями”,Фрейд в то жевремя инкриминируетмарксизмусоздание новыхиллюзий, преждевсего стремлениевселить верув то, что за короткийсрок удастсяизменить человеческуюсущность исоздать обществовсеобщегоблагоденствия.Между теммарксистскаятеория общественно-историческогоразвития, открывобщие законыэтого развития,никогда непредрекалани сроки переходаот одной стадиик другой, никонкретныеформы реализацииэтих законов.Если марксистскаятеория обращаласьк развитиюобщества какцелостнойсистемы, изменяющейсяпо присущимей законам, тоФрейд, как этоявствует изего критическихзамечаний,принимал заоснову самодвижениясоциальнойсистемы изъятыйиз этой целостностикомпонент, аименно влечениячеловека. Поэтомуи изменившаяоблик мирасоциальнаяреволюция вРоссии трактуетсяФрейдом не вконтекстевсемирно-историческогоразвитиячеловечества,а как “эффектперенесенияагрессивныхнаклонностейбедных людейна богатых”.
Неверно имнение Фрейда,будто смыслсоциалистическойреволюции вобещании создатьтакое общество,где “не будетни одной неудовлетвореннойпотребности”.За этим мнениемФрейда скрытаего трактовкапотребностейкак несколькихизначальнозаложенныхв биологическомустройствечеловека величин,тогда как марксизмисходит изположения,согласно которомусами потребностиявляются продуктомистории, изменяясьи обогащаясьс прогрессомкультуры. Признаваякритическийдух марксизмаи то, что длянего опоройпослужилипринципы строгогонаучного знания,Фрейд в то жевремя усматривалв русском большевизме“зловещееподобие того,против чегомарксизм борется”,а именно “запретна мышление”,поскольку“критическиеисследованиямарксистскойтеории запрещены”.Известно, скакой настойчивостьюс первых жепослереволюционныхлет В. И. Ленинучил молодыхмарксистовмыслить самостоятельно,критическии всестороннеоцениватьреальные социальныепроцессы, решительноперечеркиватьсвои прежниепредставления,когда они оказываютсянеадекватныминовым запросамвремени. Догматизми “запрет намышление” сталинасаждатьсяво временасталинщины,за которуюисполненнаякритическогодуха философияМаркса ответственностине несет. Новыйподход, адекватныйпринципам этойфилософии,утверждаетсяныне в советскомобществе, гдедоминирующимстановитсяновое, диалектическоемышление, котороене только незапрещает, но,напротив, требуетсамостоятельного,критическогоосмыслениядействительности,творческихинициатив,решительнойборьбы с догматизмом.Размышляя обудущем человечества,Фрейд сопоставлялситуацию вкапиталистическихстранах (“цивилизованныхнациях”) с“грандиознымэкспериментомв России”. Чтокасается первых,то они, писалФрейд, ждутспасения всохранениихристианскойрелигиозности.Но ведь религия,с его точкизрения, лишьиллюзия, невроз,“который каждыйкультурныйчеловек долженбыл преодолетьна своем путиот детства кзрелости”.
Что же касается“русскогоэксперимента”,то он — по Фрейду— “выглядитвсе же предвестникомлучшего будущего”.Отступая отсвоей веры внеизменностьчеловеческойприроды, Фрейдзавершал своюпоследнююлекцию о психоанализевыражениемнадежды на то,что с увеличениемвласти человеканад природой“новый общественныйстрой не толькопокончит сматериальнойнуждой масс,но и услышиткультурныепритязанияотдельногочеловека”.Сочетаниесправедливыхсоциальныхпорядков спрогрессомнауки и техники— таково условиерасцвета личности,реализацииее притязанийкак самогоценного и высшеготворения культуры.
[453]
Боюсь, чтомировоззрение(Weltanschauung) — специфическинемецкое понятие,перевод которогона иностранныеязыки можетбыть затруднен.Если я и попытаюсьдать ему определение,оно, вероятно,покажется вамнеуклюжим.Итак, я полагаю,что мировоззрение— это интеллектуальнаяконструкция,которая единообразнорешает всепроблемы нашегобытия, исходяиз некоеговысшего предположения,в которой всоответствиис этим ни одинвопрос не остаетсяоткрытым, авсе, что вызываетнаш интерес,занимает своеопределенноеместо. Легкопонять, чтообладание такиммировоззрениемпринадлежитк идеальнымжеланиям людей.Полагаясь нанего, можнонадежно чувствоватьсебя в жизни,знать, к чемуследует стремиться,как наиболеецелесообразнораспорядитьсясвоими аффектамии интересами.
Если этоявляется сутьюмировоззрения,то ответ в отношениипсихоанализаясен. Как специальнаянаука, как отрасльпсихологии— глубиннойпсихологии,или психологиибессознательного— он совер-
[454]
шенно неспособен выработатьсобственноемировоззрение,он должензаимствоватьего у науки. Нонаучное мировоззрениеуже мало попадаетпод наше определение.Единообразиеобъяснениямира, правда,предполагаетсяи им, но толькокак программа,выполнениекоторой отодвигаетсяв будущее. Востальном жеоно характеризуетсянегативнымисвойствами,ограниченностьюпознаваемогона данный моменти резким неприятиемопределенных,чуждых емуэлементов. Оноутверждает,что нет никакихдругих источниковпознания мира,кроме интеллектуальнойобработкитщательнопроверенныхнаблюдений,т. е. того, чтоназываетсяисследованием,и не существуетникаких знаний,являющихсярезультатомоткровения,интуиции илипредвидения.Кажется, этаточка зрениябыла почтиобщепризнаннойв предыдущиестолетия. Занашим столетиемоставалосьправо высокомерновозразить, чтоподобноемировоззрениестоль же бедно,сколь и неутешительно,что оно не учитываетпритя-
[455]
заний человеческогодуха и потребностейчеловеческойдуши.
Это возражениеможно опровергнутьбез особыхусилий. Оносовершеннобеспочвенно,поскольку духи душа сутьтакие же объектынаучногоисследования,как и какие-либоне присущиечеловеку вещи.Психоанализимеет особоеправо сказатьздесь словов защиту научногомировоззрения,потому что егонельзя упрекнутьв том, что онпренебрегаетдушевным вкартине мира.Его вклад внауку как рази состоит враспространенииисследованияна областьдуши. Во всякомслучае, безтакой психологиинаука была бывесьма и весьманеполной. Ноесли включитьв науку изучениеинтеллектуальныхфункций человека(и животных),то обнаружится,что общая установканауки останетсяпрежней, непоявится никакихновых источниковзнания илиметодов исследования.Таковыми былибы интуицияи предвидение,если бы онисуществовали,но их можнопросто считатьиллюзия-
[456]
ми, исполнениемжеланий. Легкозаметить также,что вышеуказанныетребованияк мировоззрениюобоснованылишь аффективно.Наука, признавая,что душевнаяжизнь человекавыдвигает такиетребования,готова проверятьих источники,однако у неенет ни малейшегооснованиясчитать ихоправданными.Напротив, онавидит себяпризваннойтщательноотделять отзнания все, чтоявляется иллюзией,результатомтакого аффективноготребования.
Это ни в коемслучае не означает,что эти желанияследует с презрениемотбрасыватьв сторону илинедооцениватьих значимостьдля жизни человека.Следует проследить,как воплотилисьони в произведенияхискусства, врелигиозныхи философскихсистемах, однаконельзя не заметить,что было бынеправомернои в высшей степенинецелесообразнодопуститьперенос этихпритязанийв область познания.Потому что этоможет привестик психозам,будь то индивидуальныеили массовыепсихозы, лишаяценной энергиите стремления,которые направленык действительнос-
[457]
ти, чтобыудовлетворитьв ней, насколькоэто возможно,желания ипотребности.
С точки зрениянауки здесьнеобходимоначать критикуи приступитьк отпору. Недопустимоговорить, чтонаука являетсяодной областьюдеятельностичеловеческогодуха, а религияи философия— другими, покрайней мере,равноценнымией областями,и что наука неможет ничегосказать в этихдвух областяхот себя; онивсе имеют равныепритязанияна истину, икаждый человексвободен выбрать,откуда емучерпать своиубеждения иво что верить.Такое воззрениесчитаетсяособенно благородным,терпимым,всеобъемлющими свободнымот мелочныхпредрассудков.К сожалению,оно неустойчиво,оно имеет частичновсе недостаткиабсолютноненаучногомировоззренияи практическиравнозначноему. Получаетсятак, что истинане может бытьтерпимой, онане допускаетникаких компромиссови ограничений,что исследованиерассматриваетвсе областичеловеческойдеятельностикак свою вотчинуи должно бытьнеумо-
[458]
лимо критичным,если другаясила хочетзавладеть еечастью длясебя.
Из трех сил,которые могутпоспорить снаукой, толькорелигия являетсясерьезнымврагом. Искусствопочти всегдабезобидно иблаготворно,оно и не хочетбыть ничеминым, кромеиллюзии. Еслине считать технемногих лиц,которые, какговорится,одержимы искусством,оно не решаетсяни на какиевторжения вобласть реального.Философия непротивоположнанауке, она самаво многом аналогичнанауке, работаетчастично припомощи тех жеметодов, ноотдаляетсяот нее, придерживаясьиллюзии, чтоона может датьбезупречнуюи связную картинумира, которая,однако, распадаетсяс каждым новымуспехом нашегознания. Методическиона заблуждаетсяв том, что переоцениваетпознавательноезначение нашихлогическихопераций, признаваяи другие источникизнания, такиекак интуиция.И достаточночасто считают,что насмешкапоэта (Г. Гейне),когда он говорито философе:
Он старымшлафроком ипрочим тряпьем
Прорехизаштопает умирозданья,—
(Перевод Г.Силъман)
[459]
не лишенаоснования. Нофилософия неимеет никакогонепосредственноговлияния набольшие массылюдей, она интересуетлишь самуюнебольшую частьсамого узкоговерхнего слояинтеллектуалов,оставаясь длявсех прочихмалодоступной.Напротив, религияявляется невероятнойсилой, котораявладеет самымисильными эмоциямичеловека. Какизвестно, когда-тоона охватывалавсе духовноев человеческойжизни, она занималаместо науки,когда наукаедва зарождалась,и создаламировоззрение,отличавшеесябеспримернойпоследовательностьюи законченностью,которое ещесегодня, хотяи пошатнувшееся,продолжаетсуществовать.
Отдаваядолжное грандиозностирелигии, нужнопомнить, чтоона стремитсядать людям. Онадает им объяснениепроисхожденияи развитиямира, она обеспечиваетим защиту и вконечном счетесчастье средивсех превратностейжизни, и онанаправляетих убежденияи действияпредписаниями,которые представляетвсем своимавторитетом.Таким образом,она выполняеттри функции.Во-первых, онаудовлетворяетчеловеческуюлюбознательность,делает то же
[460]
самое, чтопытается делатьнаука своимисредствами,и соперничаетздесь с ней.Второй своейфункции она,пожалуй, обязанабольшей частьюсвоего влияния.Она умаляетстрах людейперед опасностямии превратностямижизни, вселяетуверенностьв добром исходе,утешает их внесчастье, итут наука неможет с нейсоперничать.Правда, наукаучит, как можноизбежать определенныхопасностей,успешно поборотьнекоторыестрадания; былобы несправедливооспаривать,что она сильнаяпомощницалюдям, но вомногих случаяхона вынужденапредоставлятьчеловека егостраданию иможет посоветоватьему лишь покорность.В своей третьейфункции, даваяпредписания,провозглашаязапреты иограничения,она в наибольшейстепени отдаляетсяот науки, посколькунаука довольствуетсяисследованиямии констатациями.Правда, из ееприложенийвыводятсяправила и советыдля поведенияв жизни. Иногдаони те же, чтопредлагаети религия, нотолько с другимиобоснованиями.
[461]
Соединениеэтих трех функцийрелигии невполне очевидно.Что общегомежду объяснениемвозникновениямира и строгимвнушениемопределенныхэтическихпредписаний?Обещания защитыи счастья болеетесно связаныс этическимитребованиями.Они являютсяплатой за выполнениеэтих заповедей;только тот, ктоим подчиняется,может рассчитыватьна эти благодеяния,непослушныхждут наказания.Впрочем, и внауке естьнечто похожее.Кто не обращаетвнимания наее предписания,полагает она,тот вредитсебе.
Странноесочетаниепоучения, утешенияи требованияв религии можнопонять тольков том случае,если подвергнутьее генетическомуанализу. Егоможно начатьс самого яркогокомпонентаэтого ансамбля— с учения овозникновениимира, ибо почемуже именно космогониявсегда былапостояннойсоставнойчастью религиознойсистемы? Учениетаково: мир былсоздан существом,подобным человеку,но превосходящимего во всехотношениях— власти, мудрости,силы страс-
[462]
тей, т. е. некимидеализированнымсверхчеловеком.Животные каксоздатели мирауказывают навлияние тотемизма,которого мыпозднее коснемсяхотя бы однимзамечанием.Интересно, чтоэтот создательмира всегдатолько один,даже там, гдеверят во многихбогов. Точнотак же обычноэто мужчина,хотя нет недостаткаи в указанияхна женскиебожества, и внекоторыхмифологияхсотворениемира начинаетсякак раз с того,что бог-мужчинаустраняетженское божество,которое низводитсядо чудовища.Здесь немалоинтереснейшихчастных проблем,но мы должныспешить. Дальнейшийпуть легкоопределяетсятем, что этотбог-творецпрямо называетсяотцом. Психоанализзаключает, чтоэто действительноотец, такойграндиозный,каким он когда-токазался маленькомуребенку. Религиозныйчеловек представляетсебе сотворениемира так же,как свое собственноевозникновение.
Далее легкопонять, какутешительныезаверения истрогие требованиясочетаютсяс космогонией.По-
[463]
тому что тоже самое лицо,которому ребенокобязан своимсуществованием,— отец (хотяправильнее— состоящаяиз отца и материродительскаяинстанция)оберегал иохранял слабого,беспомощногоребенка, предоставленноговсем подстерегавшимего опасностямвнешнего мира;под его защитойон чувствовалсебя уверенно.И хотя, ставвзрослым, человекпочувствовалв себе гораздобольше сил, егоосознаниеопасностейжизни тожевозросло, и онпо праву заключает,что в основесвоей осталсятаким же беспомощными беззащитным,как в детстве,что по отношениюк миру он всееще ребенок.Так что он итеперь не хочетотказыватьсяот защиты, которойпользовалсяв детстве. Ноон давно ужепонял, что всвоей властиего отец являетсявесьма ограниченнымсуществом,обладающимдалеко не всемипреимуществами.Поэтому онобращаетсяк образу воспоминанияоб отце, котороготак переоценивалв детстве, возвышаяего до божестваи включая внастоящее ив реальность.Аффективнаясила этогообраза-воспоминанияи дальнейшаяпотребностьв защите несутв себе его верув бога.
И третийосновной пунктрелигиознойпрограммы,этическоетребование,без труда вписываетсяв эту детскуюситуацию. Напомнювам здесь знаменитоеизречениеКанта, которыйсоединяетусыпанноезвездами небои нравственныйзакон в нас.Как бы чуждони звучало этосопоставление,— ибо что можетбыть общегомежду небеснымителами и вопросом,любит ли однодитя человеческоедругое илиубивает? — оновсе-таки отражаетбольшую психологическуюистину. Тот жеотец (родительскаяинстанция),который далребенку жизньи оберегал егоот ее опасностей,учил его, чтоможно делать,а от чего ондолжен отказываться,указывал емуна необходимостьопределенныхограниченийсвоих влечений,заставил узнать,каких отношенийк родителям,к братьям исестрам от него
[464]
ждут, еслион хочет статьтерпимым ижеланным членомсемейногокруга, а позднееи более широкихсоюзов. С помощьюсистемы поощренийлюбовью и наказанийу ребенкавоспитываетсязнание егосоциальныхобязанностей,его учат тому,что его безопасностьв жизни зависитот того, чтородители, азатем и другиелюбят его имогут веритьв его любовьк ним. Все этиотношениячеловек переноситнеизмененнымив религию. Запретыи требованияродителейпродолжаютжить в нем какморальнаясовесть; с помощьютой же системыпоощрений инаказаний богуправляетчеловеческиммиром; от выполненияэтическихтребованийзависит, в какоймере защитаи счастье достаютсяиндивидууму;на любви к богуи на сознаниибыть любимымзиждется уверенность,которая служиторужием противопасностейкак внешнегомира, так ичеловеческогоокружения.Наконец, в молитвеверующие оказываютпрямое влияниена божественнуюволю, приобщаясьтем самым кбожественномувсемогуществу.
Я знаю, что,пока вы меняслушали, у васвозниклимногочисленныевопросы, накоторые выхотели бы получитьответ. Здесьи сегодня я немогу этогосделать, ноуверен, что ниодно из этихдетальныхисследованийне поколебалобы нашего положенияо том, что религиозноемировоззрениедетерминированоситуациейнашего детства.Тем болеепримечательното, что, несмотряна свой инфантильныйхарактер, оновсе-таки имеетпредшественника.Без сомнения,было время безрелигии, безбогов. Оно называетсяанимизмом. Мири тогда былполон человекоподобнымидуховнымисуществами(мы называемих демонами),все объектывнешнего миранаселялисьими или, можетбыть, были идентичныим, но не былоникакой сверхвласти,создавшей ихвсех и продолжавшейими править,к которой можнобыло бы обра-
[465]
титься зазащитой и помощью.Демоны анимизмабыли в большинствесвоем враждебнонастроены кчеловеку, нокажется, чтотогда человекбольше доверялсебе, чем позднее.Он, конечно,постояннострадал отсильнейшегостраха передэтими злымидухами, но онзащищался отних определеннымидействиями,которым приписывалспособностьизгонять их.И в других случаяхон не был бессильным.Если он хотелдождя, то немолился богупогоды, а производилмагическоедействие, откоторого ожидалпрямого воздействияна природу, самсоздавал что-топохожее надождь. В борьбес силами окружающегомира его первыморужием быламагия,первая предшественницанашей нынешнейтехники. Мыпредполагаем,что вера в магиюберет началов переоценкесобственныхинтеллектуальныхопераций, ввере во “всемогуществомысли”, котороемы, между прочим,вновь находиму наших невротиков,страдающихнавязчивымисостояниями.Мы можем себепредставить,что люди тоговремени особенногордилисьсвоими языковымидостижениями,с которымидолжно былобыть сопряженобольшое облегчениемышления. Онинаделяли слововолшебнойсилой. Эта чертабыла позднеезаимствованарелигией. “Исказал Бог: дабудет свет. Истал свет”.Впрочем, фактмагическихдействий показывает,что анимистическийчеловек непросто полагалсяна силу своихжеланий. Оножидал успехаот выполненияакта, которомуприрода должнабыла подражать.Если он хотелдождя, то самлил воду; еслихотел побудитьземлю к плодородию,то представлялна поле сценуполового сношения.
Вы знаете,с каким трудомисчезает то,что получилонекогда психическоевыражение.Поэтому вы неудивитесь,услышав, чтомногие проявленияанимизма сохранилисьдо сегодняшнегодня в большинствесвоем как такназываемыесуеверия нарядус религи-
[466]
ей и за ней.Более того, вывряд ли сможетеотказать вправоте суждению,что наша философиясохраниласущественныечерты анимистическогообраза мышления,переоценкуволшебной силыслова, веру вто, что реальныепроцессы в миреидут путями,которые имхочет указатьнаше мышление.Это, правда,скорее анимизмбез магическихдействий. Сдругой стороны,мы можем ожидать,что в ту эпохусуществовалауже какая-тоэтика, правилаобщения людей,но ничто неговорит за то,что они былитеснее связаныс анимистическойверой. Вероятно,они были непосредственнымвыражениемсоотношениясил и практическихпотребностей.
Было бы весьмаинтересноузнать, чтообусловилопереход отанимизма крелигии, но выможете себепредставить,какая тьма ипоныне окутываетэти древниевремена в историиразвитиячеловеческогодуха. По-видимому,является фактомто, что первойформой проявлениярелигии былудивительныйтотемизм, поклонениеживотным,сопровождавшеесяпервыми этическимизаповедями,табу. В своевремя в книгеТотем итабу (1912-1913) явыдвинулпредположение,что это изменениеявляется следствиемпереворотаи отношенияхчеловеческойсемьи. Главноедостижениерелигии посравнению санимизмомсостоит в психическомпреодолениистраха переддемонами. Однаков качествепережиткадоисторическоговремени злойдух сохранилсвое место ив системе религии(1).
Если это былопредысториейрелигиозногомировоззрения,то теперь давайтеобратимся ктому, что
----------------------------------------
(1) Об отношенииФрейда к религии.По вопросам,связанным срелигией, Фрейдмногократновысказывалсяв своих работах.Он посвятилэтим вопросамнекоторыеспециальныесочинения;отметим, в частности,изданные и нарусском языке“Тотем и табу”и “Будущностьодной иллюзии”,а также исследованиепо вопросу опроисхождениииудаизма.* ОбщееотношениеФрейда к религииможет бытьсформулированоследующимпринадлежащимему лаконичнымтезисом: “Нетничего, чтомогло бы долгоевремя сопротивлятьсяразуму и опыту,а для всех очевидно,что религияим противоречит”.**Фрейд был атеистоми считал, что“религиознуюиллюзию” ждетв ходе историиисчезновение.При этом оноставлял безвнимания, какоб этом сказано,общественно-историческиеистоки религии,своеобразнуюпредставленностьв религиозномсознании нравственныхориентации,которые возникаюту человека вего жизненныхвстречах сдействительностью.
----------------------------------------
* Фрейд3.Тотем и табу.М.; Пг,: 1923; онже. Будущностьодной иллюзии.М.; Л., 1930.
** Фрейд3.Будущностьодной иллюзии.С. 57.
[467]
произошлос тех пор и понынепроисходитна наших глазах.Научный образмышления, окрепшийв наблюденияхза природнымипроцессами,начал с течениемвремени рассматриватьрелигию какдело человека,подвергая еекритическойпроверке. Передэтим она немогла устоять.Сначала этобыли сообщенияо чудесах, которыевызывали удивлениеи недоверие,посколькупротиворечиливсему, чемуучило трезвоенаблюдение,совершенноочевидно несяна себе влияниедеятельностичеловеческойфантазии. Затемдолжно былобыть отвергнутоее учение,объяснявшеесуществующиймир, потому чтооно свидетельствовалоо незнании,которое неслона себе печатьдревних времени которое научилисьпреодолеватьблагодарявозросшемупостижениюзаконов природы.То, что мир возникблагодаря актамзачатия илисотворения,аналогичновозникновениюотдельногочеловека, неказалось болеесамым близкимк истине, самособой разумеющимсяпредположением,с тех пор какдля мышлениястало очевиднымразличие междуживыми одушевленнымисуществамии неживой природой,при которомстало невозможнопридерживатьсяпервоначальногоанимизма. Нельзяне заметитьтакже влияниясравнительногоизучения различныхрелигиозныхсистем и ихвзаимногоисключенияи нетерпимостидруг к другу.
Закаленныйэтими предварительнымиупражнениями,научный образмышления приобрелнаконец мужестворешиться напроверку самыхзначительныхи аффективнонаиболее ценныхчастей религиозного
[468]
мировоззрения.Всегда былоочевидно, нотолько впоследствиирешились высказать,что и религиозныепостулаты,обещающиечеловеку защитуи счастье, еслитолько он выполняетопределенныеэтическиетребования,оказываютсяна поверкунесостоятельными.Кажется, чтона самом деленет во вселеннойсилы, котораяс родительскойзаботливостьюохраняет благополучиеотдельногочеловека, и вовсем, что имеетк нему отношение,ведет к счастливомуконцу. Скореевсего, нельзяобъяснятьсудьбы людейиз гипотезыцарящей в миредоброты илимировой справедливости,отчасти противоречащейей. Землетрясения,бури, пожарыне делают различиямежду добрыми благочестивым,с одной стороны,и злодеем илиневерующим— с другой. Крометого, там, гдене имеется ввиду неживаяприрода и судьбаотдельногочеловека зависитот его отношенийс другими людьми,не существуетправила, согласнокоторому добродетельторжествует,а порок наказывается,и слишком частонасильник,хитрец, несчитающийсяни с чем человекприсваиваетсебе завидныеблага мира, аблагочестивыйостается нис чем. Темные,бесчувственныеи лишенныелюбви силыопределяютчеловеческуюсудьбу; системанаград и наказаний,которая, согласнорелигии, господствуетв мире, как быи не существует.Это, в свою очередь,дает поводотказатьсяот части
[469]
одушевленности,которая перешлав религию изанимизма.
Последнийвклад в критикурелигиозногомировоззрениявнес психоанализ,указав напроисхождениерелигии издетской беспомощностии выводя еесодержаниеиз оставшихсяв зрелой жизнижеланий ипотребностейдетства. Этоотнюдь не означалоопровержениярелигии, а былонеобходимымзавершениемее познанияи, по крайнеймере, в одномпункте противоречилоей, посколькуона сама приписываетсебе божественноепроисхождение.Правда, в этомона не так ужнеправа, еслипринять нашетолкованиебога.
Обобщающеесуждение наукио религиозноммировоззрении,таким образом,гласит: покаотдельныерелигии спорятдруг с другом,какая из нихвладеет истиной,мы полагаем,что содержаниемистины религииможно вообщепренебречь.Религия являетсяпопыткой преодолетьчувственныймир, в которыймы поставлены,посредствоммира желаний,который мыпостроили всебе вследствиебиологическойи психологическойнеобходимости.Но она не можетэтого достичь.Ее учения несутна себе отпечатоктех времен, вкоторые онивозникали,времен детскогоневедениячеловечества.Ее утешенияне заслуживаютдоверия. Опытучит нас: мирне детскаякомната. Этическиетребования,которым религияхочет придатьсилу, требуютсовсем другогообоснования,потому что онинеотделимыот человеческогообщества, иопасно связыватьследованиеим с религиознойнабожностью.Если попытатьсявключить религиюв процесс развитиячеловечества,то она окажетсяне вечным достоянием,а аналогиейневрозу, которыйкаждый культурныйчеловек долженбыл преодолетьна своем путиот детства кзрелости.
Вы, конечно,вольны критиковатьэто мое изложение;я при этом сампойду вам навстречу.То, что я
[470]
сказал опостепенномраспаде религиозногомировоззрения,было, разумеется,из-за своейкраткостинеполно, последовательностьотдельныхпроцессов быладана не совсемправильно,взаимодействиеотдельных силпри пробуждениинаучного образамышления небыло прослежено.Я также оставилбез вниманияте изменения,которые произошлив самом религиозноммировоззренииза время егонеоспоримогогосподстваи затем подвлияниемпробуждающейсякритики. Наконец,строго говоря,я ограничилсвое обсуждениелишь однойрелигией, религиейзападных народов.Я создал, таксказать, фантомс целью ускореннойи наиболеевпечатляющейдемонстрации.Оставим в стороневопрос о том,достаточноли вообще быломоих знанийдля того, чтобысделать этолучше и полнее.Я знаю, все, чтоя вам сказал,вы можете найтив других источникахв лучшем изложении,и ничто из этогоне ново. Позвольтеже мне высказатьубеждение, чтосамая тщательнаяобработкаматериала попроблемамрелигии непоколебалабы наш результат.
Вы знаете,что борьбанаучного образамышления противрелигиозногомировоззренияне закончилась,она продолжаетсяна наших глазахи в настоящеевремя. Как бымало психоанализни пользовалсяполемическиморужием в другихвопросах, мыне хотим отказыватьсязанять в этомспоре определеннуюпозицию. Приэтом, быть может,мы добьемсядальнейшегоразъяснениянашей позициипо отношениюк мировоззрениям.Вы увидите, каклегко можноопровергнутьнекоторые изаргументов,приводимыхсторонникамирелигии; другиеже могут оставатьсянеопровергнутыми.
Первое возражение,которое доводитсяслышать, гласит:со сторонынауки простосамонадеянноделать религиюпредметомсвоего изучения,потому что онаявляется чем-тосуверенным,лежащим запределами
[471]
человеческогоразума, к чемунельзя приближатьсяс умничающейкритикой. Другимисловами, наукане компетентнасудить о религии.Обычно онаприемлема иценна, кольскоро ограничиваетсясвоей областью,но религия неее область, тамей нечего искать.Если не остановитьсяперед этимрезким отпором,а спроситьдалее, на чемосновываетсяэто притязаниена исключительноеположение средивсех дел человеческих,то получишьответ, есливообще будешьудостоен ответа,что религиюнельзя меритьчеловеческимимерками, потомучто она божественногопроисхождения,дается намчерез откровениедуха, которыйчеловеческийдух не в силахпонять. Кажется,нет ничеголегче, какопровергнутьэтот аргумент,это ведь очевидноеpetitio principii,begging the question,*в немецкомязыке я не знаюникакого подходящегоэтому выражения.Ведь ставитсяпод сомнениесуществованиебожественногодуха и егооткровения,и это, конечно,не ответ, когдаговорят, чтооб этом нельзяспрашивать,посколькунельзя ставитьпод сомнениебожество. Здесьто же, что поройпроисходитпри аналитическойработе. Когдаобычно разумныйпациент отметаеткакое-то предположениес особенноглупым объяснением,эта логическаяслабостьсвидетельствуето существованииособенно сильногомотива дляпротиворечия,который можетбыть толькоаффективногохарактера,связанностьючувствами.
Можно получитьи другой ответ,в котором открытопризнаетсятакой мотив:религию-денельзя подвергатькритическойпроверке, потомучто она естьсамое значительное,самое ценноеи самое возвышенное,что произвелчеловеческийдух, потому чтоона
----------------------------------------
* Предвосхищениеоснования,логическаяошибка в доказательстве,когда выводделается изположения,которое самоеще должно бытьдоказано (лат.,англ.). — Прим.пер.
[472]
дает выражениесамым глубокимчувствам, потомучто она делаетмир сносным,а жизнь достойнойчеловека. Наэто надо отвечать,не оспариваяоценку религии,а направляявнимание надругое обстоятельство.Подчеркивают,что речь идетне о вторжениинаучного образамышления вобласть религии,а, наоборот, овторжениирелигии в сферунаучного мышления.Каковы бы нибыли ценностьи значениерелигии, онане имеет правакаким бы то нибыло образомограничиватьмышление, атакже праваисключать себяиз сферы приложениямышления.
Научноемышление всвоей сущностине отличаетсяот обычноймыслительнойдеятельности,которой всемы, верующиеи неверующие,пользуемсядля решениянаших жизненныхвопросов. Тольков некоторыхчертах оноорганизуетсяособо, оноинтересуетсятакже вещами,не имеющиминепосредственноощутимой пользы,всячески стараетсяотстранитьсяот индивидуальныхфакторов иаффективныхвлияний, болеестрого проверяетнадежностьчувственныхвосприятий,основывая наних свои выводы,создает новыевзгляды, которыхнельзя достичьобыденнымисредствами,и выделяетусловия этихновых знанийв намеренноварьируемыхопытах. Егостремление— достичьсогласованностис реальностью,т. е. с тем, чтосуществуетвне нас, независимоот нас и, какнас учит опыт,является решающимдля исполненияили неисполнениянаших желаний.Эту согласованностьс реальнымвнешним мироммы называемистиной. Онаостается цельюнаучной работы,даже если мыупускаем еепрактическуюзначимость.Итак, когдарелигия утверждает,что она можетзаменить науку,что она тожеистинна, потомучто действуетблаготворнои возвышающе,то в действительностиэто вторжение,которому надодать отпор изсамых общихсоображе-
[473]
ний. Это серьезноеи несправедливоетребованиек человеку,научившемусявести своиобычные делапо правиламопыта и с учетомреальности,которое заключаетсяв том, что заботуименно о самыхинтимных своихинтересах ондолжен передатьинстанции,пользующейсякак своей привилегиейосвобождениемот предписанийрациональногомышления. Чтоже касаетсязащиты, которуюрелигия обещаетсвоим верующим,то я думаю, чтоникто из насне хотел бысесть в автомобиль,водитель которогозаявляет, чтоон увереннопоедет по правиламуличного движения,руководствуясьлишь полетомсвоей фантазии.
Запрет намышление, ккоторому прибегаетрелигия в целяхсвоего самосохранения,отнюдь не безопасенни для отдельногочеловека, нидля человеческогообщества.Аналитическийопыт научилнас, что такойзапрет, дажеесли он первоначальнои ограничивалсяопределеннойобластью, имеетсклонностьраспространяться,становясьпричиной тяжелыхзадержек (Hemmungen)в поведенииличности. Этодействие можнонаблюдать ина примереженщин какследствиезапрета заниматьсяхотя бы в помыслахсвоей сексуальностью.О вреде религиозныхзадержек [развития]мышлениясвидетельствуютжизнеописанияпочти всехвыдающихсялюдей прошлыхвремен. С другойстороны, интеллект— или назовемего привычнымнам именемразум — относитсяк силам, от которыхскорее всегоможно ожидатьобъединяющеговлияния налюдей, людей,которых тактрудно соединитьвместе и которымипоэтому почтиневозможноуправлять.Представимсебе, наскольконевозможнымбыло бы человеческоеобщество, еслибы каждый имелсвою собственнуютаблицу умноженияи свою особуюсистему мери весов. Нашейлучшей надеждойна будущееявляется то,что интеллект— научный образ
[474]
мышления,разум — со временемзавоюет неограниченнуювласть в человеческойдушевной жизни.Сущность разумаявляется порукойтому, что тогдаон обязательноотведет достойноеместо человеческимчувствам итому, что имиопределяется.Но общая непреложностьэтого господстваразума окажетсясамой сильнойобъединяющейсвязью междулюдьми и проложитпуть к дальнейшимобъединениям.То, что противоречиттакому развитию,подобно запретуна мышлениесо сторонырелигии, представляетсобой опасностьдля будущегочеловечества.
Теперь можноспросить, почемурелигия непрекратит этотбесперспективныйдля нее спор,прямо заявив:“Действительно,я не могу датьвам того, чтообычно называетсяистиной. В этомвы должны следоватьнауке. Но то,что даю я, несравненнопрекраснее,утешительнееи возвышеннее,чем все, что выможете получитьот науки. И поэтомуя говорю вам:это истиннов другом, болеевысоком смысле”.Ответ находитсялегко.
Религия неможет сделатьтакого признания,потому что темсамым она утратилабы всякое влияниена толпу. Простойчеловек знаеттолько однуистину, в простейшемсмысле слова.Что такое болеевысокая иливысшая истина,он не можетсебе представить.Истина кажетсяему так же малоспособной кградации, каки смерть, и онне может совершитьскачок от прекрасногок истинному.Возможно, также как и я, выподумаете, чтов этом он прав.
Итак, борьбане окончена.Сторонникирелигиозногомировоззрениядействуют постарому правилу:лучшая защита— нападение.Они спрашивают:что это за наука,которая дерзаетобесценитьнашу религию,дарившую миллионамлюдей исцелениеи утешение втечение долгихтысячелетий?Чего она сосвоей
[475]
стороны ужедостигла? Чегомы можем ждатьот нее в дальнейшем?Дать утешениеи возвышенныечувства — наэто она, пособственномупризнанию, неспособна. Откажемсяот этого, хотяэто и не легкийотказ. А какобстоит делос ее доктринами?Может ли онанам сказать,как произошелмир и какаясудьба емупредстоит?Может ли онанарисоватьнам хоть какую-тосвязную картинумира, показать,куда отнестинеобъяснимыефеномены жизни,как могут духовныесилы воздействоватьна инертнуюматерию? Еслибы она это могла,мы не могли быотказать ейв нашем уважении.Но ничего изэтого, ни однойподобной проблемыона еще не решила.Она предоставляетнам обрывкипредполагаемыхзнаний, которыене может согласоватьдруг с другом,собирает наблюденияза совпадениямив ходе событий,которые обозначаеткак “закон”и подвергаетсвоим рискованнымтолкованиям.А какую малуюстепень достоверностиимеют ее результаты!Все, чему онаучит, преходяще;то, что сегоднясчитаетсявысшей мудростью,завтра отбрасываетсяи лишь в видепредположениязаменяетсячем-то другим.Тогда последнеезаблуждениеобъявляетсяистиной. И этой-тоистине мы должныпринести вжертву высшееблаго!
Уважаемыедамы и господа!Я думаю, посколькувы сами придерживаетесьнаучногомировоззрения,на котороенападают, товы не слишкомглубоко будетепотрясены этойкритикой. ВкайзеровскойАвстрии былиоднажды сказаныслова, которыея хотел бы здесьнапомнить.Старый господинкрикнул однаждыделегациинеугодной емупартии: это ужене обычнаяоппозиция, этооппозициябунтовщиков.Точно так жевы поймете, чтоупреки в адреснауки за то,что она еще нерешила мировыхзагадок, несправедливои злобно раздуты,для этих великихдостиженийу нее до
[476]
сих пордействительнобыло мало времени.Наука — оченьмолодая, поздноразвившаясячеловеческаядеятельность.Давайте задержимсяи вспомним лишьнекоторыеданные: прошлооколо 300 лет стех пор, какКеплер открылзаконы движенияпланет, жизненныйпуть Ньютона,который разложилсвет на цветаи выдвинултеорию силыпритяжения,завершилсяв 1727 г., т. е. немногимболее двухсотлет тому назад,незадолго доФранцузскойреволюцииЛавуазье обнаружилкислород. Жизньчеловека оченькоротка посравнению сдлительностьюразвитиячеловечества,я сегодня оченьстарый человек,но все-таки ужежил на свете,когда Ч. Дарвинпредложилобщественностисвой труд овозникновениивидов. В этомже 1859 г. родилсяПьер Кюри, открывшийрадий.
А если выпойдете ещедальше назад,к возникновениюточного естествознанияу греков, к Архимеду,АристархуСамосскому(около 250 г. до н.э.), предшественникуКоперника, илик самому началуастрономииу вавилонян,то вы покроетеэтим лишь малуюдолю времени,которое антропологияотводит дляразвития человекаот его обезьяноподобнойпервоначальнойформы и которое,безусловно,охватываетболее чем одностотысячелетие.Не забудемтакже, что последнеестолетие принеслос собой такоеобилие новыхоткрытий, такоеускорениенаучного прогресса,что мы имеемвсе основанияс уверенностьюсмотреть вбудущее науки.
Другим упрекаммы должны визвестной мереотдать справедливость.Именно таковпуть науки,медленный,нащупывающий,трудный. Этогонельзя отрицатьи изменить.Неудивительно,что господа,представляющиедругую сторону,недовольны;они избалованы,с откровениемим было легче.Прогресс внаучной работедостигаетсятак же, как и ванализе. В работу
[477]
привносятсянекоторыеожидания, нонадо уметь ихотбросить.Благодарянаблюдениюто здесь, тотам открываетсячто-то новое,сначала частине подходятдруг другу.Высказываютсяпредположения,строятсявспомогательныеконструкции,от которыхприходитсяотказываться,если они неподтверждаются,требуется многотерпения, готовностьк любым возможностям,к отказу отпрежних убеждений,чтобы под ихдавлением неупустить новых,неожиданныхмоментов, и вконце концоввсе окупается,разрозненныенаходки складываютсявоедино, открываетсякартина целогоэтапа душевногопроцесса, задачарешена, и чувствуешьсебя готовымрешить следующую.Только в анализеприходитсяобходитьсябез помощи,которую исследованиюоказываетэксперимент.
В упомянутойкритике наукиесть и известнаядоля преувеличения.Неправда, чтоона бредетвслепую отодного экспериментак другому, заменяяодно заблуждениедругим. Какправило, онаработает словнохудожник надмоделью изглины, неустанночто-то меняя,добавляя иубирая в черновомварианте, покане достигнетудовлетворяющейего степениподобия созримым иливоображаемымобъектом. Сегодня,по крайнеймере, в болеестарых и болеезрелых наукахуже существуетсолидный фундамент,который толькомодифицируетсяи расширяется,но не упраздняется.В науке всевыглядит нетак уж плохо.И наконец, какуюцель ставятперед собойэти страстныепоношения вадрес науки?Несмотря наее нынешнеенесовершенствои присущие ейтрудности, онаостается необходимойдля нас и еенельзя заменитьничем иным. Онаспособна наневиданныесовершенствования,на что религиозноемировоззрениене способно.Последнеезавершено вовсех своихосновных частях;если оно былозаблуждением,оно останется
[478]
им навсегда.И никакое умаление[роли] науки неможет поколебатьтот факт, чтоона пытаетсявоздать должноенашей зависимостиот реальноговнешнего мира,в то время какрелигия являетсяиллюзией, и еесила состоитв том, что онаидет навстречунашим инстинктивнымжеланиям(1).
Я обязаннапомнить ещеи о другихмировоззрениях,которые противоречатнаучному; ноя делаю этонеохотно, таккак знаю, чтоя не столькомпетентен,чтобы судитьо них. Примитеже в свете этогопризнанияследующиезамечания, иесли у вас пробудитсяинтерес, поищителучшего наставленияу другой стороны.
В первуюочередь следовалобы назватьздесь различныефилософскиесистемы, которыеотважилисьнарисоватькартину мирав том виде, какона отражаласьв уме обычноотвернувшегосяот мира мыслителя.Но я уже пыталсядать общуюхарактеристикуфилософии иее методов,судить же оботдельныхсистемах я,пожалуй, гожусьменее, чем кто-либодругой. Так чтообратитесьвместе со мнойк двум другимявлениям, мимокоторых какраз в наше времяникак нельзяпройти.
----------------------------------------
(1) Правильнохарактеризуяприсущие научномумышлению поискиистины какстремлениедостичь егосогласия среальностью,Фрейд относилк этому направлениютакже и психоанализ,отступая, однако,от этого постулатав практикесобственныхисследований,когда отдельныефакты (почерпнутыебольшей частьюпри анализеповеденияневротиков)возводилисьв глобальныеконструкции,охватывающие,по существу,как все стороныиндивидуальногоповедения, таки многообразиефеноменовкультуры.
Затрагиваявопрос о философскоммировоззрении(отграниченномот научного),Фрейд резкокритиковалприобретшийна Западе влияниерелятивизм,искавший поддержкув новейшихдостиженияхестественныхнаук (в частности,теории относительности).
[479]
Одно из этихмировоззренийявляется какбы аналогомполитическогоанархизма,возможно, егоэманацией.Такие интеллектуальныенигилисты,конечно, былии раньше, но внастоящеевремя, кажется,теория относительностисовременнойфизики ударилаим в голову.Правда, ониисходят изнауки, но стараютсяпри этом вынудитьее к самоуничтожению,к самоубийству,предписываютей задачу убратьсебя самое сдороги путемопроверженияее притязаний.Часто при этомвозникаетвпечатление,что этот нигилизмлишь временнаяустановка,нужная лишьпри решенииэтой задачи.Устранениенауки освобождаетместо дляраспространениякакого-нибудьмистицизмаили же вновьпрежнего религиозногомировоззрения.Согласноанархистскомуучению, вообщенет никакойистины, никакогонадежногопознания внешнегомира. То, чтомы выдаем занаучную истину,является всеголишь продуктомнаших собственныхпотребностейв той форме, вкакой они должныпроявлятьсяпри меняющихсявнешних условиях,т. е. опять-такииллюзией. Всущности, мынаходим толькото, что нам нужно,видим толькото, что хотимвидеть. Мы неможем иначе.Посколькукритерий истины,согласованностьс внешним миромотпадает, тосовершеннобезразлично,каких мнениймы придерживаемся.Все одинаковоистинно и одинаковоложно. И никтоне имеет правауличать другогов заблуждении.
Для уматеоретико-познавательногосклада былобы заманчивопроследить,какими путями,какими софизмамианархистамудается приписатьнауке подобныеконечные результаты.Это натолкнулобы на ситуацию,сходную с ситуациейиз известногопримера: одинжитель Критаговорит: всежители Крита— лжецы и т. д.Но у меня нетжелания и способностипускаться вболее глубокиерассуждения.Могу лишь
[480]
сказать,анархическоеучение звучиттак неопровержимо,пока дело касаетсямнений об абстрактныхвещах; но оноотказываетпри первом жешаге в практическуюжизнь. Ведьдействиямилюдей руководятих мнения, знания,и все тот женаучный умразмышляето строенииатомов и опроисхождениичеловека ипроектируетконструкциюспособноговыдержатьнагрузку моста.Если бы былодействительнобезразлично,что именно мыдумаем, не былобы никакихзнаний, которые,по нашему мнению,согласуютсяс действительностью,и мы могли быс таким же успехомстроить мостыиз картона, каки из камня, вводитьбольному дециграммморфина вместосантиграмма,применять длянаркоза слезоточивыйгаз вместоэфира. Но иинтеллектуальныеанархистыотказалисьбы от такогопрактическогоприложениясвоего учения(1).
Другогопротивникаследует восприниматьгораздо болеесерьезно, и яи в этом случаеживейшим образомсожалею онедостаточностисвоей ориентировки.Я предполагаю,что вы болееменя сведущив этом деле идавно выработалиотношение заили противмарксизма.ИсследованияК. Маркса обэкономическойструктуреобщества ивлиянии различныхэкономическихформ на всеобласти человеческойжизни завоевалив наше времянеоспоримыйавторитет. На-
----------------------------------------
(1) Об отношенииФрейда к субъективномуидеализму(махизму).Среди мировоззрений,которые противоречатнаучному, Фрейдразбираеттакое, “котороескладываетсяв уме отвернувшегосяот мира мыслителя”.Называя такихмыслителей“интеллектуальныминигилистами”,Фрейд характеризуетих так: “...ониисходят изнауки, но стараютсяпри этом вынудитьее к самоуничтожению,к самоубийству,что освобождаетместо для мистицизмаили же религии”.Согласно такомумировоззрению,по Фрейду, “нетникакой истины,никакого надежногопознания внешнегомира”.
[481]
сколько ониправильны илиошибочны вчастностях,я, разумеется,не могу знать.Видимо, и другим,лучше осведомленным,тоже не легче.В теории Марксамне чужды положения,согласно которымразвитие общественныхформ являетсяестественно-историческимпроцессом илиизменения всоциальныхслоях происходятв результатедиалектическогопроцесса. Ядалеко не убежден,что правильнопонимаю этиутверждения,они и звучатне “материалистично”,а, скорее, отголоскомтой темнойгегелевскойфилософии,через которуюпрошел и Маркс.Не знаю, какмне освободитьсяот своегодилетантскогомнения, привыкшегок тому, чтообразованиеклассов в обществеобъясняетсяборьбой, котораяс начала историиразыгрываетсямежду ордамилюдей, в чем-тоотличавшихсядруг от друга.Социальныеразличия были,как я полагал,первоначальноплеменнымиили разовымиразличиями.Психологическиефакторы, такие,как мераконституциональногостремленияк агрессии, атакже устойчивостьорганизациивнутри орды,и факторыматериальные,как обладаниелучшим оружием,определялипобеду. В совместнойжизни на общейземле победителистановилисьгосподами,побежденные— рабами. Приэтом не нужнооткрыватьникаких законовприроды илиизменения впонятиях, напротив,неоспоримовлияние, котороепрогрессирующееовладениесилами природыоказывает насоциальныеотношениялюдей, всегдаставя вновьприобретенныесредства властина службу агрессиии используяих друг противдруга. Применениеметалла, бронзы,железа положилоконец целымкультурнымэпохам и ихсоциальнымучреждениям.Я действительнодумаю, что порох,огнестрельноеоружие упразднилирыцарство игосподствознати и чторусский деспотизмбыл обреченеще до проиграннойвойны, посколькуникакой инцухтвнутри господствующихв Европе семей
[482]
не мог произвестина свет родцарей, способныйпротивостоятьвзрывной силединамита.
Да, возможно,современныйэкономическийкризис, последовавшийза мировойвойной, естьлишь плата запоследнююграндиознуюпобеду надприродой, зазавоеваниевоздушногопространства.Это звучит неочень убедительно,но во всякомслучае первыезвенья связиможно яснораспознать.Политика Англииопределяласьбезопасностью,которую гарантировалоей омывающееее берега море.В тот момент,когда Блерьоперелетелпролив Ла-Маншна аэроплане,эта защитнаяизоляция быланарушена, а вту ночь, когдав мирное времяс целью тренировкигерманскийцеппелин кружилнад Лондоном,война противГермании была,по-видимому,решенным делом.*При этом неследует забыватьи об угрозе состороны подводнойлодки.
Мне почтистыдно затрагиватьв беседе с вамистоль важнуюи сложную темув таких поверхностныхзамечаниях;сознаю также,что не сказалвам ничегонового. Я хочулишь обратитьваше вниманиена то, что отношениечеловека ковладениюприродой, укоторой онберет оружиепротив себяподобных, неизбежнодолжно влиятьи на его экономическиеучреждения.Мы, кажется,далеко отошлиот проблеммировоззрения,но мы скоровернемся к ним.Сила марксизмасостоит, видимо,не в его пониманииистории и основанномна нем предсказаниибудущего, а впроницательномдоказательственеизбежноговлияния, котороеоказываютэкономическиеотношения людейна их интеллектуальные,этические иэстетическиеустановки. Этимвскрыт целыйряд взаимосвязейи зависимостей,которые до сихпор почти совершенноне осознавались.
----------------------------------------
* Так мне сообщилиоб этом в первыйгод войны издостоверныхисточников.
[483]
Но ведь нельзяпредположить,что экономическиемотивы являютсяединственными,определяющимиповедение людейв обществе. Ужетот несомненныйфакт, что различныелица, расы, народыв одинаковыхэкономическихусловиях ведутсебя по-разному,исключаетединовластиеэкономическихмотивов. Вообщенепонятно, какможно обойтипсихологическиефакторы, когдаречь идет ореакциях живыхчеловеческихсуществ, ведьдело не тольков том, что ониуже участвовалив установленииэтих экономическихотношений, ипри их господствелюди не могутне вводить вигру своипервоначальныевлечения, свойинстинктсамосохранения,свое стремлениек агрессии,свою потребностьлюбви, своежелание получатьудовольствиеи избегатьнеудовольствия.В более раннемисследованиимы призналидействительнымзначительноепритязаниеСверх-Я,которое представляеттрадиции иидеалы прошлогои какое-то времябудет оказыватьсопротивлениепобуждениям,происходящимиз новой экономическойситуации. Наконец,давайте небудем забывать,что и в человеческоймассе, котораяподчиненаэкономическойнеобходимости,тоже происходитпроцесс культурногоразвития —цивилизации,как говорятдругие, — который,безусловно,подверженвлиянию всехдругих факторов,но в своемпроисхождении,несомненно,независим отних, сравнимс органическимпроцессом и,очень можетбыть, что он всостоянии, сосвоей стороны,воздействоватьна другие факторы.Он смещает целивлечений иделает так, чтолюди восстаютпротив того,что было дляних до сих порсносно; также,по-видимому,прогрессирующееукреплениенаучного образамышления являетсяего существеннойчастью.
Если бы кто-нибудьбыл в состояниипоказать, вчастности, какэти различныемоменты, всеобщаячеловеческаяинстинктивнаяпредрасположенность,ее
[484]
расовыеразличия и ихкультурныепреобразованияведут себя вусловиях социальногоподчинения,профессиональнойдеятельностии возможностейзаработка,тормозят истимулируютдруг друга,если бы кто-нибудьмог это сделать,то тогда ондовел бы марксизмдо подлинногообществоведения.Потому что исоциология,занимающаясяповедениемлюдей в обществе,не может бытьничем иным, какприкладнойпсихологией.Ведь, строгоговоря, существуюттолько двенауки: психология,чистая и прикладная,и естествознание.
С вновьприобретеннымвзглядом надалеко идущеезначениеэкономическихотношенийпоявилосьискушениепредоставитьих измененияне историческомуразвитию, апровести вжизнь путемреволюционноговмешательства.В своем осуществлениив русском большевизметеоретическиймарксизм нашелэнергию, законченностьи исключительностьмировоззрения,но одновременнои зловещееподобие тому,против чегоон борется.Будучи первоначальносам частьюнауки, опираясьв своем осуществлениина науку и технику,он создал, однако,запрет на мышление,который также неумолим,как в свое времяв религии.Критическиеисследованиямарксистскойтеории запрещены,сомнения в ееправильностикараются также, как когда-тоеретичествокаралось католическойцерковью.ПроизведенияМаркса какисточник откровениязаняли местоБиблии и Корана,хотя они неменее свободныот противоречийи темных мест,чем эти болеедревние священныекниги.
И хотя практическиймарксизм безжалостнопокончил совсеми идеалистическимисистемами ииллюзиями, онсам развилиллюзии, которыене менее спорныи бездоказательны,чем прежние.Он надеетсяв течение жизнинемногих поколенийизменить чело-
[485]
веческуюприроду так,что при новомобщественномстрое совместнаяжизнь людейпочти не будетзнать тренийи что они безпринужденияпримут для себязадачи труда.Между тем неизбежныев обществеограничениявлечений онпереносит надругие целии направляетагрессивныенаклонности,угрожающиелюбому человеческомусообществу,вовне, хватаетсяза враждебностьбедных противбогатых, неимевших до сихпор властипротив бывшихвласть имущих.Но такое изменениечеловеческойприроды совершенноневероятно.Энтузиазм, скоторым толпаследует в настоящеевремя большевистскомупризыву, покановый стройне утвердилсяи ему грозитопасностьизвне, не даетникакой гарантиина будущее, вкотором онукрепился быи стал неуязвимым.Совершенноподобно религиибольшевизмдолжен вознаграждатьсвоих верующихза страданияи лишения настоящейжизни обещаниемлучшего потустороннегомира, в которомне останетсяни одной неудовлетвореннойпотребности.Правда, этотрай должен бытьпо ею сторону,должен бытьсоздан на землеи открыт в обозримоевремя. Но вспомним,что и евреи,религия которыхничего не знаето потустороннейжизни, ожидалипришествиямессии на землюи что христианскоесредневековьеверило, чтоблизится царствобожие.
Нет сомненийв том, каковбудет ответбольшевизмана эти упреки.Он скажет: покалюди по своейприроде ещене изменились,необходимоиспользоватьсредства, которыедействуют наних сегодня.Нельзя обойтисьбез принужденияв их воспитании,без запретана мышление,без применениянасилия вплотьдо кровопролития,а не пробудивв них тех иллюзий,нельзя будетпривести ихк тому, чтобыони подчинялисьэтому принуждению.И он мог бы вежливопопроситьуказать емувсе-таки, какможно сделатьэто
[486]
иначе. Этиммы были бы сражены.Я не мог бы датьникакого совета.Я бы признался,что условияэтого экспериментаудерживаютменя и мне подобныхот его проведения,но мы не единственные,к кому это относится.Есть также людидела, непоколебимыев своих убеждениях,не знающиесомнений,невосприимчивыек страданиямдругих, еслите стоят напути выполненияих намерений.Таким людяммы обязаны тем,что грандиозныйэксперимент[по созданию]такого новогостроя теперьдействительнопроводитсяв России. В товремя как великиенации заявляют,что ждут спасениятолько в сохранениихристианскойрелигиозности,переворот вРоссии, несмотряна все прискорбныеотдельныечерты, выглядитвсе же предвестникомлучшего будущего.
К сожалению,ни в нашем сомнении,ни в фанатичнойвере другихнет намека нато, каков будетисход эксперимента.Быть может,будущее научит,оно покажет,что экспериментбыл преждевременным,что коренноеизменениесоциальногостроя имеетмало шансовна успех до техпор, пока новыеоткрытия неувеличат нашувласть надсилами природыи тем самым необлегчатудовлетворениенаших потребностей.Лишь тогдастанет возможнымто, что новыйобщественныйстрой не толькопокончит сматериальнойнуждой масс,но и услышиткультурныепритязанияотдельногочеловека. Струдностями,которые доставляетнеобузданностьчеловеческойприроды любомувиду социальногообщежития, мы,наверное, должныбудем и тогдаеще очень долгобороться.
Уважаемыедамы и господа!Позвольте мнев заключениеподытожитьто, что я смогсказать оботношениипсихоанализак мировоззрению.
Я думаю, чтопсихоанализне способенсоздать своеособое мировоззрение.Ему и не нужноэто, он являетсячастью наукии может примкнутьк научному ми-
[487]
ровоззрению.Но оно едва лизаслуживаетстоль громкогоназвания, потомучто не все видит,слишком несовершенно,не претендуетна законченностьи систематичность.Научное мышлениесреди людейеще очень молодо,слишком многиеиз великихпроблем ещене может решить.Мировоззрение,основанноена науке, кромеутвержденияреальноговнешнего мира,имеет существенныечерты отрицания,как-то: ограничениеистиной, отказот иллюзий. Ктоиз наших современниковнедоволен этимположениемвещей, кто требуетдля своегоуспокоенияна данный моментбольшего, пустьприобретаетего, где найдет.Мы на него необидимся, несможем емупомочь, но нестанем из-занего менятьсвой образмыслей.
БИБЛИОГРАФИЯ
Перепечатанаиз немецкогоиздания книгив частичномсокращении.G. W. — Freud S. Gesammelte Werke. Bd.1-17. L.,1940. Frankfurt a. M.1968.
В областипримечанийв квадратныхскобках указангод публикацииработы, а буквенныйиндекс при немсоответствуетрасположениюпубликациив полной библиографииФрейда, помещеннойв последнемтоме английскогоиздания(Standart Edition of the Complete Psychological Works of SigmundFreud).
Abel K.Ьber den Gegensinn der Urworte. Leipzig,1884.
Abraham K.Die psychosexuellen Differenzen der Hysterie und der Dementia praecox// Zentr.-Bl. Nervenheilk. N.F. 1908.Bd. 19.S. 521.
Abraham K.Untersuchungen ьber die frьheste prдgenitaleEntwicklungsstufe der Libido //Intern. Ztschr. дrztl. Psychoanal.1916. Bd.4. S.71.
Abraham K.Die Spinne als Traumsymbol //Intern. Ztschr. Psychoanal. 1922.Bd. 8.S. 470.
Abraham K.Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Libido. Leipzig etc.,1924.
Adler A.Der psychische Hermaphroditismus im Leben und in der Neurose// Fortschr. Med.1910. Bd.28. S.486.
Adler A.Ьber den nervцsen Charakter. Wiesbaden, 1912.
Alexander F.Ьber Traumpaare und Traumreihen //Intern. Ztschr. Psychoanal.1925. Bd.11. S.80.
Andreas-Salome L.“Anal” und “Sexual”// Imago. 1916.Bd. 4.S. 249.
Betlheim S., Hartmann H.Ьber Fehlreaktionen des Gedдchtnisses bei KorsakoffscherPsychose //Arch. Psychiat. und Nervenkr. 1924.Bd. 72.S. 278.
[489]
Binet A.Etudes de Psychologie experiementale: Le fetichiame dans l'amour. P.,1888.
Bim C.Ьber den Traum. Bonn, 1878.
BlochI. Beitrдge zurAtiologie der Psychopathia sexualis. Dresden,1902-1903. 2 Bd.
Bцlsche W.Das Liebesleben in der Natur. Jena,1911-1913. 2 Bd.
Brill A. A.Psychoanalysis: Its theories and practical applications.Philadelphia; L., 1912.
Brunswick R. M.Die Analyse eines Eifersuchtswahnes //Intern. Ztschr. Psychoanal. 1928.Bd. 14.S. 458.
Burlingham D.Kinderanalyse und Mutter //Psychoanal. Pдd. 1932.Bd. 6.S. 269.
Deutsch H.Okkulte Vorgдnge wдhrend der Psychoanalyse// Imago.1926. Bd.12. S.418.
Deutsch H.Ьber die weibliche Homosexualitдt// Intern. Ztschr. Psychoanal.1932. Bd.18. S.219.
Du Prel C.Die Philosophie der Mystik. Leipzig, 1885.
Eisler M. J.Beitrдge zur Traumdeutung //Intern. Ztschr. дrztl. Psychoanal.1919. Bd.5. S.295.
Eisler R.Weltenmantel und Himmelszelt Mьnchen, 1910.2 Bd.
Fechner G. T.Elemente der Psychophysik. Leipzig, 1860.
Federn P.Ьber zwei typische Traumsensationen// Jb. Psychoanal.1914. Bd.6. S.89.
Ferenczi S.Entwicklungsstufen des Wirklichkeitssinnes// Intern. Ztschr. дrztl.Psychoanal. 1913.Bd. l. S. 124.
Ferenczi S.Die Symbolik der Brьcke //Intern. Ztschr. Psychoanal. 1921.Bd. 7.S. 211.
Ferenczi S.Die Brьckensymbolik und die Don Jьan-Legende// Ibid.1922. Bd.8. S.77.
Ferenczi S.Zur Psychoanalyse von Sexualgewohnheiten// Ibid.1925. Bd.11. S.6.
Fliess W.Der Ablauf des Lebens. Wien, 1906.
[490]
Freud S.Ьbersetzung mit Vorrede und Anmerkungen von H. Bernheims “Dela Suggestion et de ses applications a la therapeutique”(Paris, 1886)unter dem Titel “Die Suggestion und ihre Heilwirkung”.Wien, 1888-1889.
Freud S.Zur Auffassung der Aphasien. Wien, 1891.
Freud S.Ьbersetzung von H. Bernheims “Hypnotisme, Suggestion etPsychotherapie: etudes nouvelles” (Paris, 1891)unter dem Titel “Neue Studien ьber Hypnotismus, Suggestionund Psychotherapie”. Wien, 1892.
Freud S.Inhaltsangaben der wissenschaftlichen Arbeiten des Privatdozenten Dr.Sigm. Freud (1887-1897).Wien, 1897.
Freud S.Die Traumdeutung. Wien, 1900.
Freud S.Zur Psychopathologie des Alltagslebens //G. W. Bd.4. [1901b].
Freud S.Der Witz und seine Beziehung zum UnbewuЯten. Wien,1905с.
Freud S.Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Wien,
1905.
Freud S.Bruchstьck einer Hysterieanalyse //G. W. Bd.5. S.163.[1905e].
Freud S.Meine Ansichten ьber die Rolle der Sexualitдt in derAtiologie der Neurosen //G. W. Bd. 5.S. 149.[1906a].
Freud S.Zwangshandlungen und Religionsьbung// G. W. Bd.7. S.129. [1907b].
Freud S.Zur sexuellen Aufklдrung der Kinder// G. W. Bd.7. S.19. [1907с].
Freud S.Hysterische Phantasien und ihre Beziehung zur Bisexualitдt// G. W. Bd.7. S.191. [1908a].
Freud S.Charakter und Analerotik //G. W. Bd. 7. S.203.[1908b].
Freud S.Ьber infantile Sexualtheorien //G. W. Bd. 7.S.171.[1908с].
Freud S.Die kulturelle Sexualmoral und die moderne Neurositдt// G. W. Bd.7. S.143. [1908d].
[491]
Freud S.Der Dichter und das Phantasieren //G W Bd.7. S.213.[1908e].
Freud S.Allgemeines ьber den hysterischen Anfall// G. W. Bd.7. S.235. [1909a].
Freud S.Analyse der Phobie eines fьnfjдhrigen Knaben// G. W. Bd.7. S.243. [1909b].
Freud S.Bemerkungen ьber einen Fall von Zwangsneurose// G. W. Bd.7. S.381. [1909d].
Freud S.Ьber Psychoanalyse. Wien, 1910.
Freud S.Ьber den Gegensinn der Urworte //G. W. Bd. S. 214.[1910e].
Freud S.Die psychogene Sehstцrung in psychoanalytischer Auffassung// G. W. Bd.8. S.94. [1910t].
Freud S.Psychoanalytische Bemerkungen ьber einen autobiographischbeschriebenen Fall von Paranoia (Dementia paranoides)// G. W. Bd.8. S.240. [1911].
Freud S.Ьber neurotische Erkrankungstypen //G. W. Bd. 8.S. 322. [1912с].
Freud S.Totem und Tabu. Wien, 1913.
Freud S.Ein Traum als Beweismittel //G. W. Bd. 10.S. 12.[1913a].
Freud S.Die Disposition zur Zwangsneurose //G. W. Bd. 8.S. 442.[1913i].
Freud S.Zur Einfьhrung des NarziЯmus! /G. W. Bd. 10.S. 138.[1914с].
Freud S. ZurGeschichte der psychoanalytischen Bewegung// G. W. Bd.10. S.44. [1914d].
Freud S.Weitere Ratschlдge zur Technik der Psychoanalyse.2. Erinnern, Wiederholen undDurcharbeiten // G.W. Bd. 10.S. 126.[1914g].
Freud S.Triebe und Triebschicksale //G. W. Bd. 10.S. 210. [1915с].
Freud S.Die Verdrдngung //G. W. Bd. 10.S. 248. [1915d].
Freud S.Das UnbewuЯte //G. W. Bd. 10.S. 26. [1915e].
[492]
Freud S.Mitteilung eines der psychoanalytischen Theorie widersprechendenFalles von Paranoia //G. W.
Bd.10.S. 234.[1915f].
Freud S.Vorlesungen zur Einfьhrung in die Psychoanalyse. Wien,1916-1917 [1915-1917].
Freud S.Ьber Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik// G. W. Bd.10. S.402. [1917с].
Freud S.Metapsychologische Ergдnzung zur Traumlehre// G. W. Bd.10. S.412. [1917d].
Freud S.Trauer und Melancholie //G. W. Bd. 10.S. 428.[1917e].
Freud S.Aus der Geschichte einer infantilen Neurose// G. W. Bd.12. S.29. [1918b].
Freud S.Das Unheimliche //G. W. Bd. 12.S. 229.
[1919h].
Freud S.Jenseits des Lustprinzips, Wien, 1920.Freud S.Massenpsychologie und Ich-Analyse. Wien, 1921.
Freud S.Traum und Telepathie //G. W. Bd. 13.S. 165.[1922a].
Freud S.“Psychoanalyse” und “Libidotheorie”// G. W. Bd.13. S.211. [1923a].
FreudS. Das Ich und dasEs. Wien, 1923b.
Freud S.Die infantile Genitalorganisation //G. W. Bd. 13.S. 293.[1923e].
Freud S.Das цkonomische Problem des Masochismus //G. W. Bd. 13.S. 371. [1924с].
Freud S.Der Untergang des Цdipuskomplexes //G. W. Bd. 13.S. 395.[1924d].
Freud S.Notiz ьber den “Wunderblock”// G. W. Bd.13. S.3. [1925a].
Freud S.Selbstdarstellung. Wien, 1934.
Freud S.Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds// G. W. Bd.14. S.19. [1925j].
Freud S.Hemmung, Symptom und Angst. Wien,1926.
[493]
Freud S.Die Frage der Laienanalyse. Wien, 1926e.
Freud S.Nachwort zur Frage der Laienanalyse //G. W. Bd. 14.S. 287.[1927a].
Freud S.Die Zukunft einer Illusion. Wien. 1927.
Freud S.Fetischismus //G. W. Bd. 14.S. 311. [1927e].
Freud S.Das Unbehagen in der Kultur. Wien. 1930.
Freud S.Ьber die weibliche Sexualitдt //G. W. Bd. 14.S. 517.[1931b].
Freud S.Zur Gewinnung des Feuers //G. W. Bd. 16.S. 3.[1932a].
Freud S.Neue Folge der Vorlesungen zur Einfьhrung in die Psychoanalyse.Wien, 1933.
Freud S.Wanim Krieg? Paris, 1933.
Freud S.Nachschrift 1935zur Selbstdarstellung // G.W. Bd. 16.S. 31.[1935a].
Freud S.Der Mann Moses und die monotheistische Religion// G. W. Bd.16. S.103. [1939a].
Freud S.AbriЯ der Psychoanalyse //G. W. Bd. 17. S.67. [1940a].
Freud S.Aus den Anfдngen der Psychoanalyse. London; Frankfurt a. M.,1962.
Freud S.Briefe 1873-1939 /Hrsg. E. L. Freud. Frankfurt, a. M., 1960.
Freud S.Vorwort //Freud S., Bullit W. S. Thomas Woodrow Wilson, Twenty-eighth Presidentof the United States: A psychological Study. Boston; L.,1967.
Freud S., Breuer J.Ьber den psychischen Mechanismus hysterischer Phдnomene:Vorlдufige Mitteilung //G. W. Bd. l. S. 81.[1893a].
Freud S., Breuer J.Ьber den psychischen Mechanismus hysterischer Phдnomene[revidiertes Stenogramm von Vortr.] //Wien. Med. Presse. 1893.Bd. 34,N 4. Kol.121;N 5.Kol. 165.
Freud S., Breuer J.Ьber die Berechtigung, von der Neurasthenie einen bestimmtenSymptomenkomplex als
[494]
“Angstneurose”abzutrennen //G. W. Bd. l. S. 315.
[1895b].
Freud S., Breuer J.Studie ьber Hysterien. Wien, 1895d.
Groddeck G.Das Buch von Es. Wien, 1923.
Hall G. S.A synthetic genetic study of fear //Amer. J. Psychol. 1914.Vol. 24.P. 149.
Hildebrandt F. W.Der Traum und seine Verwerthung fьr's Leben. Leipzig,1875.
Hitschmann E.Freuds Neurosenlehre. 2.Aufl. Wien, 1913.
Hag-Hellmuth H. von.Ein Traum, der sich selbst deutet //Intern. Ztschr. дrztl. Psychoanal.1915. Bd.3. S.33.
Janet P.Psychoanalysis: Rapport par M. le Dr. Pierre Janet// Intern. Congr. Med.1913. Vol.17. P. 13.
Jodl F.Lehrbuch der Psychologie. Stuttgart, 1896.
Jones E.The psychopathology of everyday life //Amer. J. Psychol.1911. Vol.22. P.477.
Jones E.Der Alptraum in seiner Beziehung zu gewissen Fonmen desmittelalterlichen Aberglaubens / Ьbers.H. Sachs. Leipzig; Wien, 1912.
Jung C. Y.Ьber die Psychologie der Dementia praecox. Halle,1907.
Kaplan L.Grundzьge der Psychoanalyse. Wien,1914. Lampl-de-Groot J.Zur Entwicklungsgeschichte des Цdipuskomplexes der Frau// Intern. Ztschr. Psychoanal.1927.Bd.13.S. 269.
Leuret F.Fragments psychologiques sur la folie. P., 1834.
Levy L.Die Sexualsymbolik der Bibel und Talmuds// Ztschr.Serwiss. 1914.Bd. l. S. 274, 318.
Lichtenberg G. C. von.Witzige und satirische Einfдlle. Gцttingen,1853. Bd.2.
[495]
Lindner S.Das Saugen an den Fingern, Lippen etc. bei den Kindern (Ludein)// Jb. Kinderheilk. N. F.1879. Bd.14. S.68.
Maeder A.Contributions a la psychopathologie de la vie quotidienue// Arch. psychol.1906. Vol.6. P. 148.MaederA. Nouvellescontributions a la psychopathologie de la vie quotidienne// Ibid.1908. Vol.7. P. 283.
Maeder A.Ьber die Funktion des Traumes //Jb. psychoanal. und psychopathol. Forsch.1912. Bd.4. S. 692.
Maury L. F. A.Le sommeil et les reves. P., 1861.
Meijer A. F.De Behandeling van Zenuwzieken door Psycho-Analyse. Amsterdam,1915.
Meringer R., Mayer C.Versprechen und Verlesen: eine psychologisch-linguistische Studie.Wien. 1885.
Nдcke P.Kritisches zum Kapitel der normalen und pathologischen Sexualitдt// Arch. Psychiat. undNervenk. 1899.Bd. 32.S. 356.
Nordenskjцld0.et al. Antarctic: Zwei Jahre in Schnee und Eis am Sьdpol. B.,1904. 2 Bd.
Pfister0.Die psychoanalytische Methode. Leipzig; B.,1913.
Rank0.Der Mythus von der Geburt des Helden. Leipzig; Wien,1909.
Rank0.Ein Beispiel von poetischer Verwertung des Versprechens// Zentr.-Bl. Psychoanal.1910a. Bd. l. S. 109.
Rank0.Ein Traum, der sich selbst deutet //Jb. psychoanal. und psychopathol. Forsch. 1910b. Bd.2. S. 465.
Rank0.Aktuelle Sexualregungen als Traumanlдsse// Zentr.-Bl. Psychoanal.1912a. Bd. 2.S. 596.
Rank0.Das Inzest-Notiv in Dichtung und Sage. Leipzig; Wien, 1912b.
[496]
Rank0.Das Trauma der Geburt. Wien, 1924.
Regis E., Hesnard A.La Psychoanalyse des nevroses et des psychoses. P.,1914.
Reih Th.Die Pubertдtsriten der Wilden //Imago. 1915-1916.Bd. 4.S. 125, 189.
Reih Th.Vцlkerpsychologische Parallelen zum Traumsymbol des Mantels// Intern. Ztschr. Psychoanal.1920. Bd.6. S.350.
Sachs H.Traumdeutung und Menschenkenntnis // Jb.psychoanal. und psychopathol. Forsch.1912. Bd.3. S.568.
Schemen K. A.Das Leben des Traumes. B., 1861.
Schrцtter K.Experimentelle Traume //Zentr.-Bl. Psychoanal. 1912.Bd. 2.S. 638.
Schubert G. H, von.Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.
Sigmund Freud/ Oskar Pfister: Briefe1909 bis1939 / Hrsg. E. L. Freud nndH. Meng. Frankfurt a. M., 1963a.
Sigmund Freud/ Karl Abraham: Briefe1907 bis1926 / Hrsg. von H. C. Abrahamund E. L. Freud. Frankfurt a. M., 1965a.
Sigmung Freud/ Lou Andreas-SalomeBrifwechsel / Hrsg.E. Pfeiffer. Frankfurt a. M., 1966a.
Sigmund Freud/ Arnold Zweig. Brietwechsel/ Hrsg. E. L. Freud. Frankfurta. M., 1968a.
Silberer H.Bericht ьber eine Methode, gewisse symbolischeHalluzinations-Erscheinungen hervorzurufen und zu beobachten// Jb. psychoanal. undpsychopathol. Forsch. 1909.Bd. l. S. 513.
Silberer H.Symbolik des Erwachens und Schwellensymbolik ьberhaupt// Ibid.1912. Bd.3. S.621.
Silberer H.Probleme der Mystik und ihrer Symbolik. Wien,1914.
Sperber H.Ьber den EinfluЯ sexueller Momente auf Entstehung undEntwicklung der Sprache //Imago. 1912. Bd.l.S.405.
[497]
Stдrcke J.Aus dem Alltagsleben //Intern. Ztschr дrztl. Psychoanal.1916. Bd.4. S21, 98.
Stekel W.Die Sprache des Traumes. Wiesbaden, 1911.Strьmpell L.Die Natur und Entstehung der Trдume. Leipzig,1877.
Toulouse E.Emile Zola: enquete medico-psychologi-que. P.,1896.
Vold J. M.Ьber den Traum. Leipzig, 1910-1912. 2Bd. Wundt W.Grundzьge der physiologischen Psychologie. Leipzig,1874.