Опыт социализма свидетельствует о возможности появления народно-демократических, общенародных политических режимов, но одновременно и авторитарных, тоталитарных режимов, режима рабоче-крестьянской диктатуры.
Известная преемственность и наличие некоторых неизменных в принципе содержательных характеристик позволяют свести все многообразие политических режимов к двум большим разновидностям – демократическому и антидемократическому политическому режиму.
Демократия, т.е. народовластие, составляет сердцевину любых демократических политических режимов. Термином «демократия» обозначается форма государства в том случае, если законодательная власть в нем представлена коллегиальным органом, выбранным народом, если осуществляются закрепленные законодательством широкие социально-экономические и политические права граждан независимо от их пола, расы, национальности, имущественного состояния, образовательного уровня и вероисповедания. Демократический политический режим может предусматривать прямое участие населения в решении государственных вопросов (прямая или непосредственная демократия) или участие в принятии политических решений с помощью выборных представительных органов (парламентская или представительная демократия). Демократический политический режим означает гарантированность провозглашенных прав и свобод, прочную законность и правопорядок, существование различных форм собственности и плюрализм мнений. Демократический политический режим невозможен без многопартийности, без достаточно высокого социально-экономического уровня жизни широких масс населения, без эффективного контроля над преступностью, особенно ее наиболее опасными организованными формами. Практика демократического развития государственности различных исторических эпох дает самые различные примеры демократических режимов.
Различаются разнообразием и антидемократические политические режимы, однако их содержательная сторона во многом едина, она противоположно вышеперечисленным чертам режима демократии, а именно: господство одной политической партии или движения, одной, «официальной» идеологии, одной формы собственности, сведение к минимуму или ликвидация каких бы то ни было политических прав и свобод, резкое расслоение населения по сословным, кастовым конфессиональным и другим признакам, низкий экономический уровень основных слоев народа, акцент на карательные меры и принуждение, агрессивность во внешней политике.
Между различными элементами формы государства существует известное соответствие. Так, монархическая форма правления феодального государства периода абсолютизма «тяготеет» к унитарной, централизованной форме государственного устройства и автократическому политическому режиму. Республиканские формы правления хорошо «вписываются» в условия либерально-демократического политического режима, а при наличии двух- и многонационального состава населения могут «задавать» федеративное государственное устройство.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Геродот. История в девяти книгах. Л., 1982.
2. Денисов А.И. Теория государства и права. М., 1948.
3. Общая теория права и государства: Учебник /Под ред. В.В. Лазарева. – М.: Юрист, 1994.
4. Солоневич И. Народная монархия. М., 1991.
5. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. Учебник. М., 1995.
6. Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. – М.: Юрист, 1995.
7. Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995.
[1] Общая теория права и государства: Учебник /Под ред. В.В. Лазарева. – М.: Юрист, 1994. С. 255-257.
[2] Геродот. История в девяти книгах. Л., 1982. С. 164-166.
[3] Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. – М.: Юрист, 1995. С. 106-107.
[4] Солоневич И. Народная монархия. М., 1991. С. 77.
[5] Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995. С. 81-87.
[6] Спиридонов Л.И. Теория государства и права. Учебник. М., 1995. С. 54-59.
[7] Денисов А.И. Теория государства и права. М., 1948.
[8] Еллинек Г. Общее учение о государстве. СПб, 1908. С. 570.
[9] Общая теория права и государства: Учебник /Под ред. В.В. Лазарева. – М.: Юрист, 1994. С. 266-267.