Пример летнего лагеря такого типа – лагерь имени Че Гевары (Краснодарский край). Сюда съезжается на отдых молодежь из левых движений (в т.ч. из АКМ и СКМ), а члены ЛФ появляются здесь нечасто, но являются одними из организаторов и спонсоров лагеря.
Собственные издания
Печатный орган московского отделения СКМ – газета «Комсомолка», АКМ КПСС – газета «Контрольный выстрел», «Левого фронта» – газета «Правда-инфо».
Все три группы имеют собственные ресурсы в Интернете: СКМ – http://skm-rf.ru, АКМ – http://www.akm1917.org, ЛФ – http://leftfront.ru.
Надо отметить, что левые движения в сравнении с другими политизированными молодежными движениями представлены в Интернете наиболее полно. Бытует мнение, что это обусловлено общей ущемленностью левого движения, лишенного доступа к средствам массовой информации и ищущего для самопрезентации и коммуникации альтернативное информационное поле.
Мотивация
Мотивы молодых людей, вступающих в левые организации, сводятся к трем группам (причем у одного и того же индивида могут быть выражены несколько мотивов, относящихся к разным группам мотивации).
Решение задач возрастного развития.
Перед юношами и девушками, вступающими во взрослую жизнь, открывается большой выбор социальных групп, в рамках которых они могут решать задачи своего возрастного развития.
Данные задачи сводятся к получению социального опыта, необходимого во взрослой жизни. Этот опыт приобретается, в частности, через общение со сверстниками: «Часто к нам приходят те, кто не нашел себя в компании сверстников. Здесь они находят новых товарищей, близких по духу» [П.К., муж., 31 год].
Молодежи свойственны активность и тяга к экстремальности. В политизированных объединениях эти потребности удовлетворяются через участие в акциях, поездках, конфликтах с представителями других молодежных групп и прочую субкультурную деятельность. В этот же контекст укладывается и создание контркультурного имиджа.
Лидеры молодежных движений понимают, что их задача – успешное встраивание деятельности партии в возрастное развитие молодежи и направление молодежной активности на решение социальных задач. Необходимо обеспечивать молодых людей деятельностью, которая занимала бы их время и была бы полезна как им, так и обществу в целом.
Решение задач социализации и карьерного роста.
Некоторый процент молодых левых стремится к профессиональной самореализации в рамках молодежных организаций. Членство в СКМ предполагает возможность последующей политической карьеры в КПРФ; комсомолец может стать молодым коммунистом, а затем, прилагая определенные усилия, – помощником депутата и депутатом.
Уровень карьерных притязаний наиболее высок у членов «Левого фронта». Более взрослые, чем юноши из АКМ, они, как правило, вырабатывают и более зрелую профессиональную мотивацию. Мало того, и весь проект «Левый фронт», как мы говорили выше, имеет своей программной целью создание крупной левой партии.
Идеологическая направленность.
Выбирая, к каким из многочисленных молодежных групп примкнуть, юноши и девушки останавливаются на тех, которые им ближе – в том числе и по идеологии. В современной России наличие многочисленных социальных проблем подталкивает тех, кому «не всё равно» к коммунистическим идеям общественных преобразований, направленных на достижение социальной справедливости.
Достаточно часто позитивное отношение к коммунистической идеологии формируется в семьях, где родители также придерживаются коммунистических взглядов.
Возможен и такой вариант «идеологической» мотивировки: «У нас есть некоторые студенты, родители которых живут очень даже неплохо, зарабатывают выше среднего класса. Просто им надоело, что они видят нищенство вокруг, а их родители как бы этим пользуются. Ну, какой-то протест – может быть, даже не против власти, против государства, а против своих собственных родителей, которые, на их взгляд, живут не так, как нужно» [П.К., муж., 31 год].
У юношей и девушек, приходящих в комсомольские организации в 16–18 лет, отношение к коммунистической идеологии довольно романтизировано. Поколение, заставшее Советский Союз в период его угасания (конец 1970-х – 1980-е годы), не испытывает тяги к левым идеям. Те же, кто младше, напротив, ориентируются не на «советские» образцы, а скорее на «ранние» коммунистические идеалы, связанные с образом В.И. Ленина (для других левых групп это Л.Д. Троцкий, М.А. Бакунин, левые и правые эсеры).
Сравнительный анализ
Сравнивая три рассмотренные выше молодежные группы коммунистической направленности, можно сделать некоторые обобщения.
Прежде всего, стоит отметить, что все три группы типологически близки друг другу и являются вариантами одной и той же субкультуры (собственно, субкультуры молодых коммунистов).
Если рассматривать субкультуру по Т.Б. Щепанской[1][114], как систему символов, то СКМ, АКМ и ЛФ, несомненно, обладают сходным набором символов.
Если, согласно Ф. Коэну[2][115], в качестве определяющих символов субкультуры рассматривать музыку, сленг, ритуал и одежду, то в общих чертах также наблюдается совпадение по всем трем группам, хотя и с оговорками. Все три группы схожи в музыкальных пристрастиях (см. п. 13). У всех трех общий сленг, разница замечена только в системе обращений (см. п. 14), о чем речь пойдет ниже. Общий стиль наблюдается и в одежде (см. п. 10), хотя и не всегда (о чем также будет сказано ниже). Что касается ритуалистики, то общей для всех групп является «календарная» обрядность – отмечаются праздники времен Советского Союза, проводятся ежегодные мероприятия (см. п. 11). Система «организационных» ритуализированных действий у всех трех групп построена с ориентацией на советскую – регулярно проводятся съезды и конференции (см. п. 2). Наблюдаются и различия порядка вступления в группу (см. п. 4): у АКМ и СКМ процедура вступления разработана достаточно хорошо, а у ЛФ ее практически нет.
Все три группы сопоставимы по численности (см. п. 3), в общих чертах сходны по социальному составу (см. п. 6).
При наличии определенных различий можно говорить о единстве деятельности сообществ, выражающемся в единстве практик общественной жизни (см. п. 2, 11, 12, 15, 16).
Для двух групп (СКМ и АКМ) общим является локус коммуникации – помещение, предоставленное КПРФ (см. п. 9).
Наконец, сходство всех трех групп обусловлено, пожалуй, самым важным фактором – идеологией, направленностью на коммунистическую систему ценностей (см. п. 17.3).
Специфика деятельности политических группировок во многом обусловливается средним возрастом участников (см. п. 5). Участники ЛФ, которым «под тридцать», менее склонны к экстремальной деятельности, чем молодежь из СКМ, и особенно АКМ (см. п. 11, 12). Участники ЛФ часто имеют большой опыт уличных акций, но в экстремальных акциях (в том числе в акциях прямого действия, проходящих с нарушением закона) они уже не участвуют. Реже они замечены и в уличных конфликтах с другими молодежными группировками (см. п. 12). Как мы говорили выше, одной из основных мотиваций участия в молодежных политических объединений является решение задач возрастного развития (см. п. 17.1, 17.2). Нахождение участников в более старшей возрастной группе (ЛФ) ставит перед ними и другие задачи: в частности теряет актуальность приобретение опыта через экстремальность (см. п. 17.1), но повышается актуальность профессиональной социализации (см. п. 17.2).
Справедливость данного обобщения подтверждается наблюдением Д.Б. Писаревской, рассматривавшей процессы, связанные с увеличением среднего возраста субкультуры ролевиков[3][116]: при повышении среднего возраста здесь заметно усилилось неприятие показного поведения, эпатажа; стала более серьезной подготовка к игровым ролям; произошла «социализация» субкультуры. Ролевики, которым сейчас «под тридцать», ведут себя иначе, чем они же в двадцатилетнем возрасте (в середине 1990-х годов); это отражается и на функционировании их сообщества в целом.
Все три сообщества предполагают, что их участники могут профессионально развиваться – встраиваться во «взрослую» политику в рамках коммунистического направления (см. п. 1). Нацеленность на это тем выше, чем старше возраст участников группы и чем ниже склонность к экстремальной деятельности.
Так, АКМ (группа «юношеская» и склонная к экстремальной деятельности) не имеет патронирующей «взрослой» партии, в которую могли бы вступать повзрослевшие АКМ-овцы (КПСС как «вышестоящая» организация, в данном случае недостаточно представлена в реальной политике). Попыткой преодолеть проблему социализации повзрослевших членов группы стало упоминавшееся выше решение о снятии верхней границы членства (см. п. 5).
СКМ (группа также «юношеская», но менее склонная к экстремальной деятельности) находится под патронажем влиятельной партии КПРФ. Повзрослевшие СКМ-овцы имеют возможность вступить в КПРФ и профессионализироваться в ее русле.
В ЛФ (группе более взрослой и менее склонной к экстремальной деятельности), как мы уже говорили, выше уровень карьерных притязаний. ЛФ объединяет людей, уже работающих в коммунистическом движении профессионально или полупрофессионально (как политики, журналисты и др.). Это своеобразный «боевой союз карьеристов», проект, объединяющий тех, кто направлен на самореализацию в области «взрослой» политики, но в то же время многие имеют запасные варианты для социализации, поскольку состоят еще и в других политических организациях.
Стремление к интеллектуализации деятельности (см. п. 8) тем выше, чем старше участники группы (ЛФ) и тем ниже, чем больше интерес к экстремальной деятельности (АКМ).