Выдающийся русский мыслитель ХХ века Иван Александрович Ильин не раз писал о необходимости духовного обновления русского народа, об очищении от грехов и соблазнов которые привели Россию к национально-государственному крушению. "Россия возродится лишь тогда, когда в душе русского человека вновь появится алтарь для Бога и престол для Царя", – утверждал он.
Однако в отличие от православного проведенционализма, современный радикализм исповедует своего рода манихейско-гностический дуализм. Бог и добро для него только на небе, там Царство Божие, а на земле царство зла, власти темных сил. Здесь иго глобализма и "нового мирового порядка" – царство антихриста, электронный концлагерь биороботов с печатью ИНН. Поэтому необходима борьба, потому что Бога здесь нет и Спасительного Промысла тоже нет. Русский соблазн радикализма упирается, конечно же, в проблему теодицеи (франц. Theodicee от греч. Theos – Бог и dike – справедливость; т.е. "оправдание Бога"). Конечно же, проблема теодицеи – это все тот же старый богоборческий бунт Ивана Карамазова, который не может и не хочет принять этот мир построенный на страдании невинных людей. Вся та же духовно-нравственная проблематика налицо, мы никуда от этого не ушли, мы к ней снова возвращается. Радикализм – это старый русский соблазн, который отвергает прежде всего путь христианской веры в Бога-Промыслителя и Спасителя, отвергает веру в Спасительный Крест Христов и крестоношение как спасение в мире, лежащем во зле. Отвергая евангельскую веру в слова Христа Спасителя "Без меня не можете творить ничего" (Ин. 15:6) современная радикально настроенная интеллигенция как и прежде берет на себя роль "мессии", пытаясь заменить собою Бога и стать спасительницей России и русского народа. Современная радикально настроенная интеллигенция не ищет спасения для себя и народа во Христе и Церкви, а напротив она сама намеревается "спасти" Православие, Церковь и Россию.
Таким образом, как и прежде современный радикализм в духовно-религиозном смысле есть лжемессианство и самообожествление, своеволие и бунт против Промысла Божьего, старые недуги русской интеллигенции.
В заключение моего доклада хочу отметить, что современной радикализм предоставляет большую опасность для нашего общества, т.к. легко заражает многих людей, которые видят в нем единственную "спасительную альтернативу" либерализму и глобализму. Часто человек, заразившийся современным радикализмом, становится одномерным, он ни о чем больше не говорит, больше ни о чем не думает, как только о борьбе с антихристом и его печатью – ИНН, электронным концлагерем, глобализмом и т.д.
Я думаю сегодня необходимо показать опасности, которые несет соблазн радикализма в России, так как он уже не раз приводил к церковным расколам и революционным потрясениям. Очевидно, необходимо издать сборник статей о соблазнах современного русского радикализма, наподобие известных сборников "Вехи" и "Из глубины". Провести конференции, организовать широкое обсуждение этой проблемы в средствах массовой информации. Опасность радикализации нашего общества связана еще и с тем, что большинство идеологов радикализма воспитаны в советское время на революционной героике, на романтическом пафосе борьбы за "светлое будущее", а не на Православии и вере в Промысел Божий. Спасибо за внимание.