Программа союза предусматривала начать передел мира с изъятия колоний в пользу Германии у малых колониальных держав: Бельгии и Португалии, а затем перейти к переделу французских и английских колониальных владений, захвату Прибалтики, расчленению России с выделением из ее состава Украины и Кавказа. По программе пангерманистов, к Германской империи должны быть присоединены Швеция и Норвегия, затем Финляндия, Дания, Голландия, часть Швейцарии с немецкоговорящим населением, Бельгии и Франции (побережье Па-де-Кале и железорудные бассейны Брией и Лонгви). Португалия из-под английского влияния должна была прейти под немецкое, которое после поглощения Германией Австрии должно быть распространено также на балканские страны, далее на Турцию и Междуречье (долину Тигра и Евфрата пангерманисты предполагали сделать «хлопковым полем» Германии).
Пангерманский союз возглавлял известный политик Карл Петерс. Он существовал с 1891 по 1936 г. и был распущен нацистами, которые взяли на вооружение достижение большинства его целей.
В своей научной работе Ратцель, опираясь на идеи органицизма и социал-дарвинизма, рассматривал земной шар как единое целое с природой и человеческой цивилизацией. Различные государства действуют как живые организмы. Одни, набирая силу, растут, расширяют свои границы; другие, менее сильные и приспособленные, уступают свои территории; некоторые государства поглощаются более сильными соперниками и перенимают их культуру.[8] Государства с большей территорией, высокой плотностью населения и передовой культурой имеют тенденцию к пространственной экспансии, которая выводит их на континентальный, а затем и на планетарный уровень. В своих работах «Карты североамериканских городов и цивилизаций» (1874) и «Соединенные Штаты Северной Америки» (1878 - 1880) Ратцель не только сформулировал концепцию мировой державы, но и предрек такую судьбу США. О Германии он всегда писал как о континентальной державе, т.е. государстве, доминирующем на европейском субматерике.
В одной из своих работ «Море как источник могущества народов» (1904) Ратцель уточнил, что для каждой континентальной или планетарной державы необходимо развивать военно-морской флот, без которого дальнейшая экспансия невозможна. То, что морские державы Испания, Голландия, Великобритания осуществляли самопроизвольно, сухопутные государства (в первую очередь Германия) должны делать осмысленно: без мощного флота статус мировой державы завоевать невозможно.
Статус мировой державы требует контроля наиболее значимых для человечества морских бассейнов – прежде всего акватории Средиземного моря и Атлантического океана. «Океаном будущего» назвал Ратцель Тихий океан. Именно там столкнутся интересы и будет решаться судьба пяти мировых держав: Великобритании, США, России, Китая и Японии.
В другой работе, «О законах пространственного роста государств» (1901), Ратцель вывел семь законов органического развития держав. Суть их в следующем[9]:
· Рост государств означает не только их пространственное увеличение, но и рост их культуры;
· Пространственный рост государств ведет за собой развитие науки, промышленности, торговли, миссионерской деятельности и вообще всех видов деятельности его граждан;
· Рост государства осуществляется путем поглощения меньших государств;
· Граница – периферийный орган государства; она служит индикатором его состояния: силы или слабости, роста или деградации;
· При росте государство вбирает в себя в первую очередь наиболее ценные элементы окружающей среды: реки, береговые линии морей, равнины, горные границы, природные ископаемые;
· Толчком к экспансии служит разница, перепад уровней культур соседних государств;
· Общая тенденция поглощения более слабых более сильными государствами в ходе истории набирает силу, т.е. способствует еще большему увеличению территорий более сильных держав.
В «Народоведении» Ратцель сформулировал свои взгляды на человечество в целом и отдельные народы, их взаимосвязи с природной средой. Главной идеей народоведения является познание человечества во всех его частях в «том виде, в каком оно живет в настоящее время на Земле», установление его «единства и целостности». При этом основными методами являются рассмотрение внешних условий, развития и сравнение культурных уровней тех или иных народов по отношению к цивилизованным нациям.
Сначала исследовалось все человечество как единое целое в своей среде обитания – ойкумене, которая расположена между 80°с.ш. и 55° ю.ш. и составляет площадь 2,4 млн. кв. миль, затем рассматривалось положение «диких» народов, их отличия от «культурных» наций. Суть этих отличий состоит в «разуме, языке и религии». Степень этих отличий и влияет, по Ратцелю, на распространение того или иного народа на Земле. Преимущество при этом получают «культурные народы».
Идея связи «крови и почвы», народов и земли, человека и природной среды его обитания Ратцель выработал в другой работе «Земля и жизнь. Сравнительное жизнеописание». В его работе Земля является не только единым, но и живым организмом. Из политической географии Ратцеля и родилась геополитика.[10]
Таким образом, предыстория геополитики, по мнению Ратцеля, такова: сначала осмыслил связь растений и земли, затем были созданы теории происхождения видов (Дарвин), распространения животных на суше (Шмарда) и море (Планктон), теория миграций организмов (Вагнер).
Своей задачей Ратцель видел создание теории положения человека в природе, связи географического и социального и впоследствии решил ее в «Антропогеографии». После этого появилась реальная возможность поставить на научную основу проблему связи географического и политического. Антропогеография изучает своеобразный минерально-органический комплекс, состоящий из планеты Земля во взаимосвязи трех земной, водной и воздушной сфер. Кроме того, этому комплексу принадлежит растительный и животный мир, а также человеческое общество.
Антропография базируется на следующих утверждениях:
· Все страны мира взаимосвязаны;
· Человек, все сообщества людей включены в общую жизнь земного шара;
· Народ и государство каждого человеческого сообщества представляют собой единый организм;
· Этот организм находится в постоянном историческом движении, развитии и росте;
· Рост государственного организма продолжается до естественных границ;
· На рост и развитие государств оказывают влияние климат и географическое положение, т.е. его территория, формы земной поверхности, а также плотность населения;
· Существенное значение для стимулирования развития государственного организма имеет морская среда.
В «Политической географии» Ратцель выделил проблему государства. Для Ратцеля государство – это форма жизни людей на земле, живой организм, распространяющийся вместе с людьми на все континенты и острова Земли. Условием жизни и роста государств является неразрывная связь с землей, почвой. «Наиболее сильными государствами будут те, - отмечает Ратцель, - где политическая идея пронизывает все государственное тело, до последней его части… И политическая идея обнимает не только народ, но и его территорию».[11]
Основные положения его мировоззрения заключаются в следующем: 1) Государства – это организмы, которые рождаются, живут, стареют и умирают. 2) Рост государств как организмов определен заранее. География, следовательно, ставит своей задачей вскрыть и описать законы, которые управляют этим ростом. 3) Исторический пейзаж откладывает свой отпечаток на гражданина государства. 4) Главной идеей является теория «жизненного пространства».
В работах Ратцеля собраны практически все основные геополитические идеи, на которых базируется современная наука, обозначены основные направления исследований, поэтому многие последующие геополитики называют себя его учениками и опираются на его открытия в своих научных изысканиях.
Р. Челлен (1864-1922)
Шведский геополитик, государствовед и политический деятель Рудольф Челлен специализировался на исследовании систем государственного управления, для чего ему понадобились обширные знания не только государствоведческих дисциплин, но и истории, политической географии, политологии.
Челлен был первым, кто употребил понятие «геополитика», определив ее как учение о государстве – географическом организме, воплощенном в пространстве.
По своим политическим взглядам Челлен был консерватором и германофилом. Он считал, что будущее Швеции и всех германских народов может быть обеспечено только в тесном союзе с Германией, доминирующей в Центральной Европе, владеющей многочисленными колониями, т.е. источниками сырья и рынками сбыта, занимающей вместе с союзниками достойное место среди мировых держав.
В книге «Великие державы» (1910) Челлен утверждал, что малые страны в силу своего географического положения притягиваются великими державами, вовлекаются в общую экономическую деятельность, образуя, политические и хозяйственные «комплексы». Если такие «комплексы», как Британская, Российская империи и США сложились уже в XVIII-XIXвв., то задачей Германии и германских политико-экономического «комплекса» в континентальной Европе – Германо-нордического союза. Формированию этого «комплекса», или союза «юных» наций противостоят, по Челлену, «старые» нации Европы – англичане и французы.
В другой своей книге «Государство как форма жизни» (1916), ставшей наиболее известной его работой, Челлен в духе органицистской теории Ратцеля исследовал самые различные стороны жизни государства которые, в конечном счете, он свел к пяти: географическое пространство, народ, хозяйство, общество, управление[12]. Эти формы, или элементы, существуют в неразрывном единстве и образуют единый организм – государство, который в соответствии с составляющими его элементами призваны изучать пять научных дисциплин, представляющих основные разделы государствоведения или политической науки: