Исходя из потребности жесткой идейной ориентации государствен ной политики, необходимости постоянного идеологи - ческого контроля за деятельностью всех органов власти, рассматри ваемы й тоталитарный режи м, что назьювается, обречен на срастакие государства и правяшей партии. Образуется, значит, специфический центр власти, который нельзя идентифицировать ни как государство, ни как партию. Это было особенно характерно для нашей бывшей Родины — СССР. Конституционное закрепление за коммунистической партией руководящей роли в обществе означало во сути дела полный приоритет идеологических подходов в решении любых задач. Политическое господство государства-партии подкреплялось централизованным контролем и планированием в экономической сфере. Монопольное господство государственной собственности, недопущение частной собственности ставили государство в положен ис единствен ного работодателя, самостоя - тельно определявшего и условия труда, и критерии оценки его результатов, и потребности населения. Правда, партийно-государственная власть Гитлера в Германии не стала осушествлять.
из наиболее привлекател ьных областей государствен ной службы с точки зрения условий и оплаты труда.
Тоталитарный политический режим отличает универсальная политико-идеологическая форма регулирования социал ьн ы х процессов, которая стерла границу между государством и обществом. В итоге власть получила неограниченный доступ во все сферы общественных отношений, вплоть до личной жизни человека, активно используя методы террора, агресси и, геноцида проти в собственного нар9да.
Силовые и принудительные методы и технологии в тотал итарном режи ме пол ьзуются безуслови ы м приоритетом власти. Это имело необратимые последствия для политической системы общества: она утратила политический характер, действуя на принципах принуждения, насилия и диктата.
Разновидности тоталшiiаризма
При всем относительном разнообразии тоталитарных порядков в фашистской Германии, СССР сталинского и постсталиi-iского гiериодов, Албании, постреволюдионном Иране, на Кубе, в Северной Корее и других странах мира, история дала образцы трех основных типов тоталитаризма фашистского, коммунистического и теократического.
Самой исторически длительной явилась коммунистическая форма тоталитаризма. В своих основных элементах ёна сложилась как система военного коммунизма в России в условиях гражданской войны 1918— 1920 гг. Ряд исследователей рассматривают этот вид тоталитаризма как классический, ибо он предполагает максимальный государственный контроль во всех сферах, полную ликвидацию частной собственности, подчинение отдельного человека государственным интересам, формируемым на основе единственно правильной и научной идеологии.
Выделяются следующие этапы развития тоталитаризма в СССР. Первый этап (с 1917 г. до середины 20-х гг) характеризуется большевистским радикализмом, недооценкой значимости личности, широким террором, массовыми репрессиями. Второй этап (с середины 20-х гг. до середины 50-х гг.) связан с установлением режима личной власти Сталина и с вытекающими из этого факта последствиями. Третий этап (с середины 50-х гг. до середины 80-х гг.) характеризуется отсутствием массовых репрессий, но отдельными проявлениями жестокости (преследование диссидентов, подавление движений протеста и т. п.).
Фашизм как форма тоталитаризма возник в Италии ё 1922 г. Он выступал с позиций возрождения великой римской государственности, национальной идентичности народа, создания этнически чистой мощной державы с крепкой экономикой. Эти установки находили отклик у значительной части населения страны. Известной популярности идеологи фашизма способствовало и то, что в Италии тоталитаризм был куда как мягче по своим последствия для населения, чем, скажем в СССР и Германии.
Человеконенавистнической разновидностью фашизма был немецкий национал-социализм, получивший государственное воплощение в 1933 г. Тоталитарный нацистский режим просуществовал до 1945 г. В Германии, как мы уже отмечали, упор делался на национальное и расовое превосходство немцев, а также поиск внешнего врага, неполноценных рас, которые нужно подчинить или уничтожить. С 1937г. и вплоть до начала 50-х гг. фашистский режим существовал в Испании.
В последние десятилетия заявил о себе религиозный тоталитаризм. Эта политическая практика характерна для Ирана, где вся общественная жизнь строится на основе установок ислама с жесткими требованиями как к своим последователям, так и к “неверным’. Своеобразной разновидностью этого типа тоталитаризма с приходом к власти талибов стал лфганистан, где ло многим показателям отмечалось попятное движение общества в его развитии. Ими был введен запрет на многое из того, что стало обычным бытом людей, вступивших в ХХI век. Вместе с тем именно жесткие установки талибов в отношении выращивания наркотического сырья на какое-то время снизили производство наркотиков в Афганистане.
Тоталитаризм и современность
Исторически й оп ыт развития многих стран свидетельствует, что система власти, построенная на тоталитарных принципах, не способна гибко приспосабливаться к возрастающей динамике общественного развития начала ХХI века. Тоталитаризм оказывается неспособным создать необходимые политические предпосылки для развития рыночных отношений и экономической инициативы граждан. Это политически неконкурентная система власти.
Крайне узкой является социальная база тоталитарной власти.Невозможно добиться массовой поддержки людей в длительной исторической перспективе, если власть опирается на репрессии, террор и порождаемый ими в душах людей страх.
Тоталитарный режим задыхается в условиях демократических
преобразований. Он не может сосуществовать с наличием в
обществе политической оппозиции, не способен жить в усло
виях плiорализма. И потому, судя по всему, феномен тотали
таризма во многом остался в прошлом, в ХХ веке.
В современных условиях, когда необычайно быстрое раз
витие получают средства коммуникации и информации, в том
числе и во всемирном масштабе (Интернет), тоталитаризм про
сто не имеет будущего. Однако это не значит, что в тех или
ИНЫХ формах он не может появиться вновь. Пример Афгани
стана в период безраздельного господства в нем представите
лей движения талибан лишь подтверждает этот вывод. Попытки установления такого типа господства имели место и на просторах бывшего СССР, в частности, в Таджикистане, где с помощью силы оружия оппозиция предпринимала усилия по утверждению исламского режима в стране.
Мельвиль.
ТОТАЛИТАРИЗм
2.1. Специфика тоталитарной власти
д о ХХ в. никогда ранее в мировой истории не было правления с призна
ками тотитарнЫх режимов. Об этом заявлял еще основатель итальяяского
фашизма Бенито Муссолини (1883—1945) партия, которая управляет тота-
литарно, — новый факт в истории аналогии и сравнения неуместны
При тоталитарном Режиме создается политическал система особого
рода, которая замыкается на личности вождя, поддерживаемого и выдвигаемого
некоей олигархической группировкой. для обеспечения господства
государства (во главе с вождем) над обществом используется целый комплекс
мер и средств, где главное — нескрываемое насилие. Активно применяются методы политического, экономического, идеологического, пропагандистского воздействия, поэтому на определенной стадии своего формирования тоталитарному режиму удается создать для себя достаточную социальную опору. Наличие массовой поддержки режима иногда доказывается с помощью плебисцитов и референдуМов. Известнейшими
исследователями тоталитаризма были Ханна Арендт и Карл Поппер
Тоталитаризм существенно отличается от всех иных форм политического подавления, известных нам как деспотизм, тирания или диктатура Где бы тоталитаризм ни приходил к власти, везде он приносит сил с собой совершенно новые политические институты и разрушал все социальные, правовые и политические традиции данной страны. Независимо от того, каковы конкретные национальные традиции или духовные источники идеологии тоталитарного правления, оно всегда превращало классы в массы, вытесняло партийную систему не диктатурой одной партии, а массовым движением, переносило центральную опору власти с армии на полицию и проводило внешнюю политику, открыто ориентированную на мировое господство.
Х. Арендт, «Истоки нiояiгалитаризма»
АРЕiЩТ (Агепсii), Ханна (1906, Ганновер — 1975,
Нью-Йорк) немецко-американский философ, один
из самых оригинальных политических мыслителей в
историиХХв.В 1924—1929 гг. Арендтобучаласьвуни
ж
верситетах Марбурга (слушала лекции М. Хайдеггера, философия которого во многом определила стиль
теоретического мышления и круг ее интересов), Фрей
главе,
бурга (изучала феноменологию э. Гуссерля) и Гей
дельберга (курс К. Ясперса, идеи которого о свободе
и человеческом сообществе значительно повлияли на
ее взгляды); в 1928 г. защитила диссертацию «Концеп
2.
ня любви Ангустина Блаженногов, затем исследовала немецкий романтизм и
iюблемы социальной психологии еврейской общины, одновременно активно
участвуя в ее жизни. После прихода нацистов к власти и краткого ареста в 1933 г.
во Францию, потом в США (натурализовалась в 1951 г.). С нача-
1950-х гг. преподавала в ведущих американских университетах (Чикагский,
IРiiвстонский, Колунбийский, Беркли и др.); была членом разных академий,
апуреатом престижных международных премий по социальным наукам.
Автор знаменитых работ, среди которых: «Истоки тоталитаризма» (1951);
1 Iоложение человека» (1958); «Между прошлым и будущим: восемь упражнеемого
<. Банальность зла» (1963); «О насилии» (1970); «Кризисы республики»