За последние годы вместе с капитализацией в российское общество проникают ценности, возникшие на Западе (индивидуализм, рационализм, прагматизм, приоритет личного по отношению к общественному и приоритет материального по отношению к духовному). На формирование менталитета оказывают влияние и криминально-мафиозные проявления отдельных групп в обществе. Некоторые исследователи указывают на противоречивость российского характера, его иррациональность, непрактичность и т.п.
Я - русский и горжусь тем, что являюсь русским человеком. Это значит, что моя этническая принадлежность задана вместе с рождением, что она есть само собой разумеющаяся данность с определённым миром осознания и ощущения. Но я есть русский и по национальности, поскольку для меня Россия - не просто антропологическая, но и культурная, социальная, государственная определённость. И потому, живя в мультиэтнической России, я горжусь тем, что вместе с представителями других этносов являюсь российским человеком. Мои чувства к России никоим образом не отрицают, напротив, полагают любовь к человечеству. Ибо в основе человечества лежит человечность, гуманистический смысл его существования. И я знаю и верю, что в противовес государственному началу, структурам властного контроля с их принуждением, патронажем приходит (живёт, "работает") гражданское общество, принося людям подлинную свободу, самодеятельность, самоконтроль, внутренний голос индивидуальной совести и действия. Человек к этому идёт, должен идти и придет. "Всё, что доступно, - утверждает Л.Н. Гумилёв, - проходит через призму сознания и воплощается в творениях ума и рук человека: философских трактатах, живописных полотнах, научных открытиях и достижениях техники. В созданном человеком и живёт культурная традиция, то есть сумма знаний и представлений, передаваемая во времени от этноса к этносу"22. Россию надо знать и понимать умом, но важно Россию чувствовать и любить сердцем со всем разнообразием её этносов, наций, народов с их разными языками, культурами, характерами. У каждого человека есть своя Родина, у нас она одна - Россия.
1. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
2. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.
3. Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. СПб. 1992.
4. Денисова ГС. Этнический фактор в политической жизни России 90-х годов. Ростов н/Д. 1994.
5. Доронченков А.И. Межнациональные отношения и национальная политика в России: актуальные проблемы теории, истории и современной практики. Этнополитологический очерк, СПб, 1995.
6. Козин Н.Г. Бегство от России (К логике исторических потрясений России в XX веке). Саратов, 1996.
7. Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 27.
8. Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 45.
9. Моисеев Н.Н. Время определять национальные цели// Социально-гуманитарные знания, 1999, № 6.
10. Росенко М.Н. Этнонациональные процессы в современном обществе. (Философско-методологический анализ). СПб, 1996.
11. Семёнов /О.И. Категория "социальный организм" и её значение для исторической науки //Вопросы истории, 1966, № 8.
12. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. Учеб. пособие. СПб, 1999.
13. Скворцов Н.Г. Этничность и трансформационные процессы //Этничность. Национальные отношения. Социальная практика: Сб. статей. СПб, 1995.
14. Состояние и перспективы российского федерализма: политика, право, экономика //Социально-политический журнал, 1997, №14.
15. Тишков В.А. Социальное и национальное в историко-антропологической перспективе //Вопросы философии, 1990, №12.
16. Ухтомский А.А. Избранные труды. Л., 1978..
17. Фроянов И.Я. Начала русской истории. Избранное. М., 2001.
18. Фроянов И.Я. Погружение в бездну (Россия на исходе XXвека). СПб, 1999.
19. Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философии. М., 1994.
1 Ухтомский А.А. Избранные труды. Л., 1978.
2Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. СПб. 1992.
3Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.
4Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
5Скворцов Н.Г. Этничность и трансформационные процессы //Этничность. Национальные отношения. Социальная практика: Сб.статей. СПб, 1995.
6Тишков В.А. Социальное и национальное в историко-антропологической перспективе //Вопросы философии, 1990, №12.
7Росенко М.Н. Этнонациональные процессы в современном обществе. (Философско-методологический анализ). СПб, 1996.
8Фроянов И.Я. Начала русской истории. Избранное. М., 2001.
9Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 27.
10Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 45.
11Доронченков А.И. Межнациональные отношения и национальная политика в России: актуальные проблемы теории, истории и современной практики. Этнополитологический очерк, СПб., 1995.
12 Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. СПб. 1992.
13 Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. СПб. 1992.
14 Там же.
15 Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. СПб. 1992.
16Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. Учеб. пособие. СПб., 1999.
17 Моисеев Н.Н. Время определять национальные цели// Социально-гуманитарные знания, 1999, № 6.
18Юнг К.Г. О психологии восточных религий и философии. М., 1994.
19Козин Н.Г. Бегство от России (К логике исторических потрясений России в XX веке). Саратов, 1996.
20 Состояние и перспективы российского федерализма: политика, право, экономика //Социально-политический журнал, 1997, №14.
21 Денисова ГС. Этнический фактор в политической жизни России 90-х годов. Ростов н/Д. 1994.
22Гумилёв Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. СПб. 1992.