Политика и партии

БИЛЕТ № 10

Учение К.Марксаи Ф.Энгельсаоб историческоймиссии и диктатурепролетариата.

Идея диктатурыпролетариата— одна из важнейшихчастей политическойтеории марксизма.Выдвинутоеи обоснованноев теоретическихисследованияхположение одиктатурерабочего классаК.Маркс включалв програмныедокументыреволюционногпролетарскогодвижения. В“МанифестеКоммунистическойпартии” в качествепервого шагарабочей революциипровозглашенопревращениепролетариатав господствующийкласс, завоеваниедемократии.

По мнениюМаркса и Энгельса,всякая классоваяборьба естьборьба политическая,борьба загосударственнуювласть. Социалистическаяреволюцияпролетариата— высшая формаего классовойборьбы увенчиваетсяего диктатурой.Так же как ибуржуазия врезультатереволюции,свергнув господствофеодалов, установиласвою диктатуру,так и пролетарскаяреволюция,отвергая господствобуржуазии,должна привестик диктатурерабочего класса.

К.Маркспоследовательнопроводит мысль,что для совершенияреволюциинеобходимыматериальныепредпосылки.Говоря обопределяющемхарактерематериальнойсилы, он такжевысоко оцениваети роль революционнойтеории.

“Оружиекритики неможет, конечно,заменить критикиоружием, материальнаясила должнабыть опрокинутаматериальнойсилой; но и теориястановитсяматериальнойсилой, как толькоона овладеваетмассами.”

Классом,способнымосуществитьчеловеческуюэмансипацию,Маркс считаетпролетарит.Пролетарскаяреволюция можетсвершитьсятолько еслипролетариатвозьмет на своевооружениепередовуюфилософию.

“Каждый,стремящийсяк господствукласс, дажеесли его господствообуславливает,как это имеетместо у пролетариата,уничтожениевсей старойобщественнойформы и господствавообще — долженпрежде всегозавоевать себеполитическуювласть.”

“Рабочийдолжен со временемзахватить всвои рукиполитическуювласть, чтобыустановитьновую организациютруда, он долженбудет ниспровергнутьстарую политику,поддерживающуюустаревшиеинституты, еслине хочет лишитьсясвоего царствана земле.”

К числу важныхтеоретическихобобщенийотносится мысльо коренномразличии междубуржуазнымиреволюциямии революциямипролетарскими.Пролетарскиеотличаютсяот буржуазныхграндиозностьюсвоих задач— они предполагаютзначительноболее глубокуюломку существующегостроя, его коренноепреобразование.Буржуазныереволюциискоропреходящи,они быстродостигаютсвоего апогея.Пролетарскиеже отличаютсясвоей основательностью,они постояннокритикуют самихсебя, им свойственнапостояннаянеудовлетворенностьдостигнутым,неудержимаятяга к движениювперед.

“Рабочиезнают, чтоуничтожениебуржуазныхотношенийсобственностине может бытьосуществленопосредствомсохраненияфеодальныхотношенийсобственности.Онизнают, чтореволюционноедвижение революциипротив феодальныхсословий иабсолютноймонархии можетлишь ускоритьразвитие ихсобственногореволюционногодвижения. Онизнают, что ихсобственнаяборьба с буржуазиейможет начатьсялишь в тот день,когда буржуазиясама окажетсяпобедительницей...если пролетариати свергнетполитическоегосподствобуржуазии, егопобеда будетлишь кратковременной,будет лишьвспомогательныммоментом самойбуржуазнойреволюции дотех пор, покав ходе истории в ее “движении”не создалисьеще материальныеусловия, котрыеделают необходимымуничтожениебуржуазногоспособа производства,а, следовательно,также и окончательноесвержениеполитическогогосподствабуржуазии.”

Диктатурарабочего классаявляется преждевсего антиподомдиктатурыбуржуазии,антиподом вовсем: по порождающимэкономическим,социальными политическимпричинам.

Маркс писал:“Что касаетсяменя, то мне непринадлежитни та заслуга,что я открылсуществованиеклассов в современномобществе, нита, что я открылих борьбу междусобой. Буржуазныеисторики задолгодо меня изложилиисторическоеразвитие этойборьбы классов,а буржуазныеэкономисты — экономическуюанатомию классов.То, что я сделалнового состоялов доказательствеследующего:1) что существованиеклассов связанолишь с определеннымиисторическимифазами развитияпроизводства,2) что классоваяборьба необходимоведет к диктатурепролетариата,3) что эта диктатурасама составляетлишь переходк уничтнжениювсяких классови к обществубез классов.”

Так как диктатурапролетариатаможет бытьустановленалишь в результатепобеды пролетарскойреволюции,Маркс и Энгельсогромное вниманиев своих трудахуделяют учениюо пролетарскойреволюции,обогащая иразвивая егона базе обобщенияопыта революционнойборьбы рабочегокласса. Ониподчеркивализначение пролетарскойпартии и союзапролетариатас крестьянствомкак необходимойпредпосылкидля победыпролетарскойреволюции.

В конечномитоге коммунистическаяреволюцияприведет кустранениювсяких политическихинститутов,только в практическомдвижении и “никаким инымспособом невозможносвергнутьгосподствующиеклассы”.

БИЛЕТ №11

РазработкаМарксом и Энгельсомтипологииреволюций,соотношенияреформ и революцийв историческомпроцессе.

1.Типологияреволюций.

Революция- конфликт междуновыми производительнымисилами и старымипроизводственнымиотношениями.

Маркс и Энгельсвыделяют такиехарактеристикиреволюций, как:1) движущие силы,2) цели и задачи,3)реальныерезультаты.

Одна и та жереволюция можетбыть по своимдвижущим силамдемократической,по целям и задачам- буржуазно-демократической,а по результатам- чисто буржуазной.

1) Буржуазныереволюции.

Маркс и Энгельссформулировалиположение оразличных типахбуржуазныхреволюций. Онихоть и тождественныв целом по своимисторическимзадачам, но таккак протекаютв различныхсоциально-экономическихусловиях, имеютсущественныеразличия, относящиесяк характерудвижущих силреволюции, кстратегии итактике различныхклассов в ходереволюции.

а) Ранниереволюции.(Английская1648г., ВФБР 1789 и др.)

Буржуазиявыступала какреволюционныйкласс, которыйвстал во главеантифеодальногодвижения. Буржуазия- новый класс,новая производительнаясила общества.В ходе данныхреволюцийпобеда буржуазииозначает новогообщественногостроя, победубуржуазнойсобственностинад феодальной.

Ранние буржуазныереволюцииразвивались,как правило,по восходящейлинии. У властистановились,сменяя другдруга все болееи более революционныепартии.

б) Непрерывныебуржуазныереволюции 19в.(1848-50 гг.)

В этих революцияхбуржуазияпостепеннопредавалаинтересы трудящегосянарода, так какона сама ужепринадлежалак старому обществу.Эти революцииносили ужебуржуазно-демократическийхарактер. Вэтот периодостро обнаруживаютсяклассовыеантагонизмы.Французскаябуржуазнаяреволюция1848-1849гг. двигаласьпо нисходящейлинии.

Переход этихреволюций вконтрреволюцииимел следующиепричины:

- соглашательскаятактика буржуазии,

- недостаточнаяактивностьи организованностьвыступленийнародных масс.

Буржуазныереволюции невстречаютсяв чистом виде,социально-республиканскиереволюции - ихразновидность.

2.Теория непрерывныхреволюций.

Подлиннореволюционныйпролетарскийсоциализм естьосуществлениенепрерывнойреволюции,классовойдиктатурыпролетариатакак необходимойпереходнойступени к уничтожениюклассовыхразличий вообще,к уничтожениювсех производственных,а следовательнои общественныхотношений, накоторых покоятсяэти различия.

Два периоданепрерывнойреволюции:демократический,собственнокоммунистический(социалистический).

Маркс и Энгельсраскрылизакономерностьпротеканиябуржуазно-демократическойреволюции —тенденцию кперерастаниюдемократическойборьбы трудящихсяв социалистическуюреволюцию,реальную возможностьперехода кпролетариатуруководящейроли на демократическомэтапе революции,необходимостьсоюза пролетариатас крестьянствомкак на общедемократическом,так и на собственносоциалистическомэтапе непрерывнойреволюции.

Соотношениереволюций иреформ:

Революция — радикальноепреобразованиеобщества, заменастарого общественногостроя новым,смена господствующихклассов и т.д.

Реформа —либеральноепреобразование,компромисс,смягчает классовыеи иные противоречияв обществе.

Как компромиссноерешение проблемы,реформы немогут до концаудовлетворитьполностью всеклассы. Наопределенномэтапе противоречиянакапливаюся,нарастаетантагонизмклассов и происходитреволюция,развивающаясяпо восходящейлинии. Затемпроисходитреволюция,направленнаяна уничтожениепережитковстарого строя,старых производственныхотношений. Ноновые производственныесилы уже укрепилисьв обществе,стали господствующимии они сдерживаютреволюцию, недают ей развернутьсяв выступление,в революциюугнетаемыхновым общественнымстроем. Следовательно,эти революцииразвиваютсяуже по нисходящейлинии. Результатыреволюции всеболее становятсяпохожи на либеральныепреобразованияи реформы. Этапоследняя изреволюцииоборачиваетсяконтрреволюцией.

БИЛЕТ № 10

Учение К.Марксаи Ф.Энгельсаоб историческоймиссии и диктатурепролетариата.

БИЛЕТ №11

РазработкаМарксом и Энгельсомтипологииреволюций,соотношенияреформ и революцийв историческомпроцессе.

БИЛЕТ№11

РазработкаМарксом и Энгельсомтипологииреволюций,соотношенияреформ и революцийв историческомпроцессе.

1.Типологияреволюций.

Революция- конфликт междуновыми производительнымисилами и старымипроизводственнымиотношениями.

Маркси Энгельс выделяюттакие характеристикиреволюций, как:1) движущие силы,2) цели и задачи,3)реальныерезультаты.

Однаи та же революцияможет быть посвоим движущимсилам демократической,по целям и задачам- буржуазно-демократической,а по результатам- чисто буржуазной.

1) Буржуазныереволюции.

Маркси Энгельссформулировалиположение оразличных типахбуржуазныхреволюций. Онихоть и тождественныв целом по своимисторическимзадачам, но таккак протекаютв различныхсоциально-экономическихусловиях, имеютсущественныеразличия, относящиесяк характерудвижущих силреволюции, кстратегии итактике различныхклассов в ходереволюции.

а) Ранниереволюции.(Английская1648г., ВФБР 1789 и др.)

Буржуазиявыступала какреволюционныйкласс, которыйвстал во главеантифеодальногодвижения. Буржуазия- новый класс,новая производительнаясила общества.В ходе данныхреволюцийпобеда буржуазииозначает новогообщественногостроя, победубуржуазнойсобственностинад феодальной.

Ранниебуржуазныереволюцииразвивались,как правило,по восходящейлинии. У властистановились,сменяя другдруга все болееи более революционныепартии.

б)Непрерывныебуржуазныереволюции 19в.(1848-50 гг.)

В этихреволюцияхбуржуазияпостепеннопредавалаинтересы трудящегосянарода, так какона сама ужепринадлежалак старому обществу.Эти революцииносили ужебуржуазно-демократическийхарактер. Вэтот периодостро обнаруживаютсяклассовыеантагонизмы.Французскаябуржуазнаяреволюция1848-1849гг. двигаласьпо нисходящейлинии.

Переходэтих революцийв контрреволюцииимел следующиепричины:

-соглашательскаятактика буржуазии,

- недостаточнаяактивностьи организованностьвыступленийнародных масс.

Буржуазныереволюции невстречаютсяв чистом виде,социально-республиканскиереволюции - ихразновидность.

2.Теориянепрерывныхреволюций.

Подлиннореволюционныйпролетарскийсоциализм естьосуществлениенепрерывнойреволюции,классовойдиктатурыпролетариатакак необходимойпереходнойступени к уничтожениюклассовыхразличий вообще,к уничтожениювсех производственных,а следовательнои общественныхотношений, накоторых покоятсяэти различия.

Двапериода непрерывнойреволюции:демократический,собственнокоммунистический(социалистический).

Маркси Энгельс раскрылизакономерностьпротеканиябуржуазно-демократическойреволюции —тенденцию кперерастаниюдемократическойборьбы трудящихсяв социалистическуюреволюцию,реальную возможностьперехода кпролетариатуруководящейроли на демократическомэтапе революции,необходимостьсоюза пролетариатас крестьянствомкак на общедемократическом,так и на собственносоциалистическомэтапе непрерывнойреволюции.

Соотношениереволюций иреформ:

Революция — радикальноепреобразованиеобщества, заменастарого общественногостроя новым,смена господствующихклассов и т.д.

Реформа— либеральноепреобразование,компромисс,смягчает классовыеи иные противоречияв обществе.

Каккомпромиссноерешение проблемы,реформы немогут до концаудовлетворитьполностью всеклассы. Наопределенномэтапе противоречиянакапливаюся,нарастаетантагонизмклассов и происходитреволюция,развивающаясяпо восходящейлинии. Затемпроисходитреволюция,направленнаяна уничтожениепережитковстарого строя,старых производственныхотношений. Ноновые производственныесилы уже укрепилисьв обществе,стали господствующимии они сдерживаютреволюцию, недают ей развернутьсяв выступление,в революциюугнетаемыхновым общественнымстроем. Следовательно,эти революцииразвиваютсяуже по нисходящейлинии. Результатыреволюции всеболее становятсяпохожи на либеральныепреобразованияи реформы. Этапоследняя изреволюцииоборачиваетсяконтрреволюцией.

БИЛЕТ№11

РазработкаМарксом иЭнгельсомтипологииреволюций,соотношенияреформ и революцийв историческомпроцессе.

БИЛЕТ № 12

ОбоснованиеК.Марксом идеио необходимостислома буржуазнойгосударственноймашины.

В “Классовойборьбе во Франции”Маркс далзамечательныйобразец примененияметода материалистическойдиалектикик изучениюконкретныхисторическихразновидностейбуржуазноготипа государства.Он показалподлинный смыслбуржуазнойреспублики,бесцеремонноотбрасываемойбуржуазиейвсякий раз,когда ей выгоднееиспользованиемонархическойформы, лишь быоставаласьнеизменнойэксплуататорскаясущность государства.

Парламентскаяреспубликаи всеобщееизбирательноеправо не являютсяпанацеей отзол капитализма,в условияхэксплуататорскогостроя всеобщееизбирательноеправо можетпри определенныхусловиях служитьцелям реакции,целям контрреволюционногпереворота.

Буржуазнаягосударственнаямашина с еецентрализованнымвоенно-бюрократическимаппаратомвыступает какважнейшеесредство,обеспечивающееуправлениеобществом безучастия масс.

Капитализмне может ликвидироватьэту бюрократическуюмашину , таккак проблемы, порождаемыеразделениемтруда, решаются не с помощьюмасс, а путемсоздания новыхобъектовгосударственногоуправления.Получается,что бюрократическаямашина разрастаетсядалее и продолжаетстоять надобществом ибыть отделеннойот него.

Маркс овзаимоотношенияхисполнительнойвласти и властипарламентаписал следующее:“Эта исполнительнаявласть с еегромаднойбюрократическойи военнойорганизацией,с ее многосложнойи искусственнойгосударственноймашиной, с этимвойском чиновниковв полмиллионачеловек рядомс армией вполмиллиона,этот ужасныйорганизм-паразит,обвивающийточно сетьютело французскогообщества изатыкающийвсе его поры,возник в эпохусамодержавноймонархии, приупадке феодализма,упадке, которыйэтот организмпомогал ускорять...Наполеон завершилэту государственнуюмашину... Всепереворотыусовершенствовалиэту машину,вместо того,чтобы сломатьее. Партии, которые,сменяя другдруга, боролисьза господство,рассматривализахват этогоогромногогосударственногоздания какглавную добычупри своей победе.”

Процессполитическойцентрализациии усилениябюрократиииспользуетсябуржуазиейкак орудиезащиты противреволюционныхмасс народа. Положениебуржуазногогосударства,которое являетсявозвышающимсяи господствующим,определяетотношение кнему пролетариата,его судьбу в социальнойреволюции.Пролетариатунеобходимагосударственнаявласть, центральнаяорганизациясилы для подавленияэксплуататорови руководствомгражданскогообщества впроцессе налаживаниясоциалистическогохозяйства, асовременноеобщество вообщенемыслимо безцентрализации.

Бюрократическаягосударственнаямашина противостоитреволюции ипролетариатув первую очередь.Не усовершенствованиеэтой машины,а именно ееслом являетсяважнейшимусловием, безкоторого немыслимапобедоноснаядиктатурапролетариата.Следовательно,для грядущей,подлинно народнойреволюции надосломать, разбитьбуржуазнуюгосударственнуюмашину.

Уничтожениеобособившегосяот обществабюрократическогоаппарата иразвертываниеисторическойинициативымасс являетсяодним из сильнейшихпротивоядийот бонапартизмаи средством предотвращенияразвития революциипо нисходящейлинии.

БИЛЕТ № 12

ОбоснованиеК.Марксом идеио необходимостислома буржуазнойгосударственноймашины.

БИЛЕТ № 13

Ф.Энгельсо происхождении,сущности иисторическихсудьбах государствав работе “Происхождениесемьи, частнойсобственностии государства”

В 1884 году Энгельсиздает книгу“Происхождениесемьи, частнойсобственностии государства”,где впервыев истории наукидал систематическиймарксистскийанализ первобытнообщинныхотношений,продробнорассмотрелпроблемы переходаот родовогостроя к государственноорганизованномуобществу.

Неуклонношедшее в недрахпервобытнообщинногостроя разделениетруда сделаловозможным инеобходимымвозникновениечастнойсобственности.“Частнаясобственностьв корне меняетпрежнюю физиономиюобщества: неимущиеи эксплуатируемыеоказываютсяна одном полюсе,имущие и эксплуататоры— на другом.Так появляютсяклассическиеантагонистыс непримиримовраждебнымиинтересами.”

Определннаяступень экономическогоразвития обществабыла неизбежносвязана с частнойсобственностью,классами, а ,значит, и сгосударством.В рамках капитализмапроизводительныесилы поднимаютсяна такой уровень,при которомсуществованиечастной собственностине только перестаетбыть необходимостью,но и становитсяпрямой помехойдальнейшемудвижениюпроизводства.С устранениемчастной собственностиначнут исчезатьи классы, ихсудьбу разделити государство.

Государствоявляется основныминститутомполитическойсистемы, которыйосуществляетохрану и управлениеобществом.Маркс характеризуетгосударствокак диктатуруэкономическигосподствующегокласса, порождаемуюантагонистическимхарактеромпроизводственныхотношений.Гражданскоеобщество наизвестнойстадии обязательноразвиваетсяв государство.Государство— это неразрывноедиалектическоесочетаниеследующихвещей: системы,структурыобщества иотносительнообособленногоот обществааппарата публичноговластвования.

“ Государствоесть та форма,в которой индивиды,принадлежащиегосподствующемуклассу, осуществляетсвои общиеинтересы и вкоторой всегражданскоеобщество даннойэпохи находитсвое концентрированноевыражение. “

“Мыслигосподствующегокласса являютсяв каждую эпохугосподствующимимыслями. Этозначит, что тоткласс, которыйпредставляетсобой господствующуюматериальнуюсилу общества,есть вместес тем и его духовнаясила.”

“Господствующийкласс долженвсю свою силуконституироватьв виде государства,он дожен предатьсвоей воле,обусловленнойэтими определеннымиотношениями,всеобщее выражениев виде государственнойволи, в видезакона — выражения,содержаниекоторого всегдадается отношениямиэтого класса.”

Законы государстваесть средствоподчиненияиндивидовосновным условиямпроизводстваданного обществаи вырастающимиз них различнымформам общения.

Буржуазноеправо защищаетинтересы буржуазногокласса и направленопротив угнетенныхмасс. В буржуазномобществе правапринадлежаттем, кто имеетсобственностьи принадлежитк господствующемуклассу. Прогрессматериальногопроизводствав рамках историческиизживших себяпроизводственныхотношенийпревращаетпроизводственныесилы труда вразрушительные.Историческиопределнные,антагонистическиепроизводственныеотношенияобуславливаютгосподстваодного классанад другим.Политическаяформа этогогосподстваи есть государство.

Коммунистическаяреволюцияликвидируетчастную собственностьвообще и кладетконец эксплуатации,это означаетмассовое изменениелюдей.

Итак, Ф.Энгельсрассматриваетв своей работеследующие трипроблемы: 1)государствокак продуктобщества наопределеннойступени развития,2) различныепути и формывозникновениягосударства,3) приход коммунистическогосамоуправленияна смену государства.

БИЛЕТ № 13

Ф.Энгельсо происхождении,сущности иисторическихсудьбах государствав работе “Происхождениесемьи, частнойсобственностии государства”

БИЛЕТ №14

РусскийлиберализмХIХ в.: основныеидеи и политическиепрограммы.

ХIХ в для Россиифактическиначался в ночьс 11 на 12 марта 1801года, когда врезультатезаговора былубит императорПавел I. По официальномузаявлениювластей, императорскончался отапоплексическогоудара, но в этомало кто верил,так как какслухи о возможностидворцовогопереворотауже давно виталив воздухе. Смертьимператоравызвала всеобщуюрадость. К вечеру12 марта в петербургскихлавках уже неосталось ниодной бутылкишампанского,за сутки вернулисьзапрещенныепрежде круглыешляпы, незнакомыелюди поздравлялидруг друга.

Взошедшийна престолимператорАлександр I быллюбимцем своейбабки императрицыЕкатерины II ивоспитывалсяпод ее присмотром. Его наставникомбыл швейцарецЛагарп, который,будучи противникомрабства и либераломпо убеждениям,внушал подобныемысли и своемуученику. Будущийимператор вюношеские годыувлекалсяидеями просветителей— Монтескье,Руссо, Вольтера— , но при этомтеоретическиемысли о свободеи равенствене отделял отконцепциисамодержавнойформы правления,что и послужилопричиной вомногом половинчатогохарактерапреобразований,которые он внесв жизнь России.

Первые годыего царсвованияхарактеризовалисьцелым рядомлиберальныхначинаний. В1801 г при немсложилсяНегласныйкомитет,в который вошлиего молодыедрузья-аристократы— гр. Строганов,гр. Кочубей,Новосильцев,Чарторыйский. В комитетеобсуждалисьвопросы крепостничества,государственныхпреобразований,посвещенияи др.

В 1803 г был издануказ о вольныххлебопашцах,согласно которомупомещики получилиправо освобождатькрестьян сземлей за выкуп.

В1804-1805 гг быланачата крестьянскаяреформа вприбалтийскихземлях.

В 1803 г была установленапреемственностьмежду школамиразличныхступеней —приходскими,уездными училищами,гимназиями,университетами. В дополнениек Московскомууниверситетубыло созданоеще 5, и в 1804 г всеони получилизначительныеавтономии.

В 1802 г созданныеПетром I коллегиибыли замененыминистерствами,в которых вводилосьстрогое единовластиеминистра, которыйотчитывалсянепосредственноперед императором. Для совместногообсужденияминистерствамивторостепенныхдел был учрежденКомитет министров. Первоначальнобыло образовано8 министерств: военное, морское,иностранныхдел, юстиции,финансов, коммерции(оно вскоребыло ликвидировано)и народногопросвещения.

Единовластнымначальникомвысшего церковногоправительства— Синода — постепенностановитсяправительственныйчиновник —обер-прокурор— который вХVII в. лишь наблюдалза законностьюрешений Синода.

В 1810 г былучрежден высшийзаконосовещательныйорган при императоре - Государственныйсовет. Онцентрализовалзаконодательноедело, обеспечилединообразиеюридическихнорм. Созданнаяпри АлександреI система государственныхорганов с небольшимиизменениямипросуществоваладо 1917 г.

Измененияв административнойсистеме Россиивсе сильнееподчеркивалинеобходимостьвсеобъемлющейгосударственнойреформы. Еевыработка былапорученаМ.М.Сперанскому(1772-1839).

Сын сельскогосвященника,Сперанский,благодаря своимисключительнымвозможностям,сумел сделатьголовокружительнуюкарьеру. ПриПавле он служилв канцеляриигенерал-прокурора,а затем оказалсяна должностистатс-секректаряв “Непременном”совете. К 1807 гСперанскийстал ближайшимсоветникомимператора,по его проектамбыло завершенов 1811 г преобразованиеминистерскойсистемы и созданГосударственныйсовет.

В октябре1809 г проект новойреформы (“Введениек уложениюгосударственныхзаконов”)был уже представленгосударю. Внем, по существу,шла речь обограничениисамодержавияи введении встране конституционноймонархии. Воснову реформыавтор проектапредлагалположить принципразделениявластей. Законодательнуювласть он считалнеобходимымсконцентрироватьв новом органе— ГосударственнойДуме, судебную— в Сенате, аисполнительную— в министерствах. Ни один законне мог бытьиздан безпредварительногоодобрения еговыборным органом— ГосударственнойДумой. Министровназначал царь,но они оказывалисьответственнымиперед Думой. Предусматриваласьстройная системавыборных дум: Государственная,губернские,окружные, волостные. Губернскиедумы выбираличленов Сената,которому подчинялисьнезависимыеот администрациисуды. Политическимиправами наделялисьвсе, кроме “поместныхкрестьян, мастеровых,их работникови домашнихслуг”. Связующимзвеном междуимператороми тремя ветвямивласти болженбыл статьГосударственныйсовет — вершинановой государственнойсистемы. В тоже время самимператороставалсясредоточиемвсех властей.

ЗамыслыСперанскоговызвали резкуюоппозицию вверхах общества. Знаменитыйисторик Карамзинподал царю“Записку одревней и новойРоссии”, в которойдоказывалнеобходимостьсохранениясугубо самодержавногостроя в России. В то же времяи сам императорне был готовк подобнымпреобразованиям.

В 1811 г Сперанскийпредложилразделить Сенатна два — правительствующийи судебный,причем последнийдолжен былчастично избиратьсядворянством,а частичноназначатьсяимператором. Это предложение,однако, не возымелосилы закона,а вскоре Сперанскийбыл отстраненот своих постови сослан в НижнийНовгород.

Однако удалениеСперанскогоне означалооканчательногоотказа императораот либеральнойполитики. В 1815 г АлександрIдаровал конституциюПольше. Проект же российскойконституциив глубокойтайне разрабатывалимператорскийкомиссар припольскомправительствеН.Новосильцев. Его проект(“Уставнаяграмота”)предусматривалсоздание парламента,без одобрениякоторого монархне мог издаватьзаконы, предоставлениесвободы всемроссийскимподданным,кроме крепостных,и федеративноеустройствогосударства. Этот проекттак никогдаи не был обнародрван.

Разрабатывались и проекты отменыкрепостногоправа, но наделе была проведенапротивоположнаяреформа — военныепоселения,населениекоторых ондовременнодолжно былозаниматьсяи земледелием,и военной службой.

К началу же20-х гг ХIХ в АлександрI отказываетсяот коренныхпреобразованийв политическойсфере, и правительствопереходит креакции.

Чаадаев,западники иславянофилы???????????????????????????????????????

БИЛЕТ №14

РусскийлиберализмХIХ в.: основныеидеи и политическиепрограммы.

БИЛЕТ №15

Политическиеидеи и политическаяпрограммаславянофилов

Поражениедекабристовпоказало, чтопрежде чембраться закоренноепереустройствоРоссии, необходимопонять, что онаиз себя представляет— коково ееместо в мировойистории, какиесилы направляютее развитие. Обращениюобщества кподобным вопросамспособствовалои правительство,жестко пресекавшеелюбые попыткиобщественностизаняться политическойдеятельностью. “Образованноеменьшинство”на какое-товремя отказываетсяот решениявопросов конкретныхпреобразований,центрами идейнойжизни в 1830-40-х ггстановятсяне тайные общества,а светскиесалоны, журналы,университетскиекафедры. К концу1830-х гг в обществеуже проявляютсебя несколькоцельных течениймысли — западническое,славянофильское,радикальное,— которые предлагаютсвои концепцииисторическогоразвития России.

С точки зренияславянофилов(Хомяков,братья Киреевские,братья аксаковы,Самарин, Кошелев),Россия долгоевремя шла совершенноиным путем,нежели ЗападнаяЕвропа. Историяпоследнейопределяласьборьбой эгоистическихличностей,враждебныхдруг другусословий, деспотизмомна крови построенныхгосударств. В основе жерусской историибыла община,все члены которойбыли связяныобщими интересами. Православнаярелигия ещебольше укреплялаизначальнуюспособностьрусского человекажертвоватьсвоими интересамиради общих,оказыватьпомощь тем, ктослабее, терпеливовыносить всетяготы жизни. Государственнаявласть, призваннаяизвне (славянофилыбыли решительнымисторонникаминорманнскойтеории), опекаларусский народ,защищала егоот внещнихврагов, поддерживаланеобходимыйпорядок, но невмешиваласьв духовную,частную, местнуюжизнь. Властьносила самодержавныйхарактер, нопри этом чуткоприслушиваласьк мнению народа,поддерживаяс ним постоянныйконтакт черезЗемские соборы.

В результатереформ Петраэто гармоничноеустройствоРуси было разрушено. По мнениюславянофилов,именно ПетрI ввел крепостноеправо, разделившеерусский народна господ ирабов. Господамон к тому жепопыталсяпривить западноевропейскиенравы, обычаи,культуру,окончательнооторвав их темсамым от народноймассы, сохранивщейв себе все толучшее, чтобыло на Руси— народныетрадиции иверность православию. Именно приПетре государствоприобрелодеспотическийхарактер, совершеноперестав считатьсяс народом, превративего в строительныйматериал длясоздания грандиознойимперии.

Славянофилыпризываливосстановитьстарорусскиеустои общественнойи государственнойжизни. Преждевсего, считалиони, необходимовозродитьдуховное единствонарода, а дляэтого следуетотменить крепостноеправо, непреодолимойпреградойотделяющеекрестьян отостальных слоевнаселения. Затем, сохраняясамодержавныйстрой, нужноизжить егодеспотическийхарактер, наладитьутраченнуюсвязь междугосударствоми народом. Этойцели славянофилынадеялисьдостигнутьвведением самойширокой гласности; мечтали онитакже и о возрожденииЗемских соборов.

Собственно,создавая различныеконцепцииразвития России,выдвигаявзаимоисключающиеидеи, представителиразличныхтечений оппозиционнойобщественноймысли 30-х — 40-х ггдействовали,по сути, в одномнаправлении. Отмена крепостногоправа и переустройстводеспотическогогосударственногостроя — вот тепервостепенныезадачи, с решениякоторых долженбыл начинатьсявыход Россиииз затяжногокризиса. С этихпозиций представители“ образованногоменьшинства”и вели своюдеятельность. Она носиласугубо легальныйхарактер, нозато была широка,многообразнаи вызвала вобществе резонансне менее сильный,чем движениедекабристов,постепенновнушая мысльо пагубностисамодержавно-крепостническогостроя, о необходимостиперемен. Результатыэтой, по словам Герцена, “тихойработы” сказалисьпозже, в эпохуреформ, которыестали возможнытолько благодаряширокой общественнойподдержке.

БИЛЕТ №15

Политическиеидеи и политическаяпрограммаславянофилов

БИЛЕТ №17

Радикальныесоциально-политическиетечения в

России ХIХв.: теория и практика

Правительственныерепрессиивтоорй половиныХIХ в в России,временно подавивлеворадикальноедвижение, несмогли уничтожитьего причин. Неблагополучиев русской деревне,социальныеконтрасты ипротиворечияпостоянноподдерживалив радикалахтягу к переустройствуобщества. Неудачилибералов стактикой компромиссаи постепенностиубеждали молодежь,что действеннымиявляются толькорадикальныемеры, и на рубеже1860-х — 1870-х гг складываетсяряд новыхлеворадикальныхкружков.

В 1869 г тайноереволюционноеобщество вМоскве создалстудент Нечаев. Нечаев считал,что революционнаяборьба оправдываетлюбые средства— шантаж, обман,провокацию. Чтобы крепчесвязять другс другом членовсвоей организации,он заставилих убить одногоиз участниковобщества —студента Иванова,который выразилнесогласиес нечаевскимиметодами.

В 1869-1874 гг в Москведействовалкружок “чайковцев”( Н.В.Чайковский,Перовская,Желябов, Кропоткин,Кравчинский). Отвергая нечаевскиеметоды, членыобществасосредоточилисьпрежде всегона организациикружков самообразования,издании ираспространениисоциалистическойлитературы.

На рубеже1860-1870-х гг формироваласьидеологиянародничества,ставшая. Приверженцыэтой системывзглядов считали.что интеллигенцияв находитсядолгу переднародом и должнапосвятить себяизбавлениюего от гнетаи эксплуатации. Народ признавалсяи носителемзачатков нового,справедливогообщественногоуклада. Будучисоциалистами,народники(следуя теориямГерцена иЧернышевского)считали, чтоРоссия перейдетк социализму,минуя капиталистическуюстадию; опоройже этому послужиткрестьянскаяобщина, в которойнародникивидели социалистическиечерты.

Вера в стихийныйсоциализмнарода не мешаланародникамсчитать егополитическиинертным, поэтомуроль катализатораони отводилипередовойинтеллигенции. Главными теоретикаминародничества70-х гг ХIХ в в Россиибыли Бакунин,Ткачев и Лавров. Все они считали,что коренныепроблемысоциально-экономическойжизни народане могут бытьрешены внереволюции из-занепримиримостиэксплуататорскогоменьшинстваи эксплуатируемогобольшинства. Самым влиятельнымвплоть до конца1870-х гг направлениемвнутри народническогодвижения былоанархистское(бунтарское),возглавляемоеБакуниным.

ДоктринаБакунинаформироваласьна основе осмысленияреволюционногодвижения вЕвропе, участникомкоторого онбыл, а также вполемике стеорией Маркса. В своей книге“Государственностьи анархия” онизложил основныепринципы анархизма: отрицаниегосударства,аполитизм,отрицаниепарламентаризма,федерализми др.Личнуюсвободу каждогочеловека Бакунинвыводил изколлективнойсвободы всегообщества,препятствиемкоторой считалгосударство,которое являетсяаппаратомнасилия однойчасти обществанад другой. Поэтой причинеБакунин отрицательноотносился кмарксовой идеедиктатурыпролетариата. Видел свободуобщества всамоуправлениинарода и отрицалцентрализованноеуправление,идущее от центрак периферии(расхождениес Марксом). Организацияобщественнойжизни должнастроиться“посредствомсвободнойфедерации исоюза”, то естьот перифериик центру.

Для достиженияцели необходимасоциальнаяреволюция, ноне политическаяборьба (аполитизм),так как онаявляется движениембуржуазным,а буржуазныйстрой насаждаетхаос, беззакониеи беспорядочность.

Главной силойанархическойсоциальнойреволюциидолжна быластать “бунтующаянародная стихия”,а сама революциявиделась каксерия крестьянскихбунтов. Готовитьтакую революциюне нужно, онаможет начатьсяв любое времяв любой стране,нужно тольковзбунтоватьнарод, для чегоБакунин предлагалиспользоватьдеклассированныеэлементы.

Лавров, каки Бакунин, считал,что политическийпереворот вРоссии сноваобразует почвудля эксплуатациинарода. Он считал,что историюдвигают “одинокиеборющиесяличности” исформулировалидею “долга”высших классовперед народом. По его мнению,народ надоготовить ксоциализмупосредствомдолгой пропаганды.

Идеологомзаговорщическогонаправленияв народничествебыл Ткачев,считавший, чтонарод, будучизабитым иневежественным,сам не способенк инициативнойдеятельности(расхождениес Бакуниным). Народ не верити не может веритьв свои силы, инемыслимовозлагатьнадежды на егосамостоятельноепробуждение. Неразрывносвязывал политическуюи социальнуюреволюции,считая последнююцелью, а первую— средством. Сама же политическаяреволюцияпредставляласьв виде захватавласти, которыйне мыслилсябез конспиративнойреволюционнойорганизации,способнойдеморализоватьправительствои овладетьсистемой управленияв государстве.

Несмотряна разницу впредлагаемыхформах борьбы,все три теченияпризнавалиреволюциюединсвеннымпутем к освобождениюнарода. В начале70-х гг они неоднократнопытались поднятьнарод на восстание, однако тактикахождения внарод потерпеланеудачу.

В 1876 г былосоздано тайноереволюционноеобщество “Земляи воля”, цельюкоторой былаболее глубокая“оседлая”пропаганда,а в 1879 г из-заразногласийв методахведенияборьбыоно распалосьна две организации:“Черный передел”и “Народнаяволя”. Народовольцысерией террористическихактов внеслипанику в рядыправительства,но в условияхотсутствиямассовогореволюционногодвижения несмогли добитьсяначала народнойреволюции.

В 80-90 годахреволюционноенародничествосо своими идеямипротив развитияпромышленностии защиты общинывстает на путьреакционнойутопии и смыкаетсяс охранительнымнаправлением,превращаясьв либеральноенародничество.

Таким образом,сложнаясоциально-экономическаяструктураРоссии привелак необычайнойрасстановкесил на аренеполитическойборьбы. В ЗападнойЕвропе во времясмены феодализмакапитализмомборьбу противабсолютизмавозглавилалиберальнаябуржуазия слозунгамиполитическихсвобод, установленияреспубликиили конституционноймонархии. Иноепроизошло вРоссии. В нейначали борьбутри главныхполитическихлагеря: либеральный,правительственныйи революционно-демократический.

БИЛЕТ №17

Радикальныесоциально-политическиетечения в

России ХIХв.: теория и практика

БИЛЕТ № 18

Концепция“заинтересованныхгрупп” А.Бентли.

В США, когдагосударственнойфилософиейстановитсяпрогматизм,многие мыслителипытаютсяохарактеризоватьгруппы людейи самих людей.А.Бентли (1870-1957)становитсяодним из родоначальниковтеории “заинтересованныхгрупп”. Основныепроизведения:

1908г.—“Процессгосударственногоуправления.Изучениеобщественногодавления.”

1926г.— “Относительнаярелятивностьчеловека иобщества.”

1935г.— “Поведение.Знание.Факт.”

Бентли являетсяодним из основоположниковбихевиоральногоподхода. Онсчитает, чтопомимо изученияофициальныхинститутовнадо помнитьи о неформальных.В основе теорииБентли и егоподхода к изучениюпроцессагосударственногоуправлениялежит понятиедеятельностилюдей, предопределеннойих интересамии направленнойна их реализацию.Общие интересыобъединяютлюдей по группам,которые различаютсяпо своей деятельности.Вообще группау Бентли рассматриваетсякак массоваячеловеческаядеятельность,которая неможет существоватьбез заинтересованностилюдей в ней.

Интерес,деятельностьи группа являютсяравнозначнымипонятиями, таккак интересгруппы определяетсяее деятельностьюи поведениемчленов группы.

Бентли выступалпротив рассмотренияидей и идеаловкак первопричингруппвогоповедения, его“независимыхпеременных”,стоящих надпроцессомгосударственногоуправления.

Деятельность“заинтересованныхгрупп” и ихвзаимодействиерассматриваютсякак постоянноизменяющиесяпроцессы, входе которогоосуществляетсядавление общественныхсил на правительствос целью принудитьего подчинитьсясвоей воле. Входе этогопроцесса доминантамивыступаютсильные группы,заставляяповиноватьсяболее слабые,а само государственноеуправлениевключает в себяурегулированиеконфликтови достижениеравновесиямежду соперничающимигруппами.

Конституция,конгресс, президент,суд, право,представляющиесобой лишьофициальныезаинтересованныегруппы, выступаютвыразителямигрупповыхинтересов,отражающихобразцы групповогоповедения.

Различияв политическихрежимах представляютсобой различияв нишах групповойтехники. Бентлисчитает, чтобольше вниманиянадо уделятьизучениюзаконодательных,исполнительныхи судебно-административныхорганов, таккак они наиболеедоступны длянаблюдения.Большинствогрупповыхконфликтовразрешаетсяв открытомпроцессесоперничества.

Стабильностьсамих официальныхгрупп в первуюочередь зависитот их способностинаходитькомпромиссныерешения и выступатьтолько в качествеарбитра. Процессгосударственногоуправлениясопровождаетсяразвитием такихформальныхпринциповбуржуазнойдемократии,как правлениебольшинства,всеобщееизбирательноеправо, суд присяжныхи т.д., а такжеобычаев, традиции,принципов этикии морали, которыеБентли называетформами обычногогрупповогоповедения.

Следовательно,Бентли смотритна политичесуюжизнь не какна взаимоотношениеи борьбу классов,а как на процесссоперничествагрупп со своимисобственнымиполитическимиинтересами.

Классы Бентлиотносил к группамс “множественнымиинтересами”,склонными кстабильномусуществованиюи поэтому неимеющими большогозначения дляполитическойжизни.

БИЛЕТ № 18

Концепция“заинтересованныхгрупп” А.Бентли.

БИЛЕТ № 19

Проблемывласти, нормправления итипов государственногоустройствав социально-политическомучении Г.Моски.

Москаявляется однимиз ученых, которыепытались объяснитьпричины разделениявластей. Егоосновные работы:

1884 —“Теория управленияи парламентскоеправление.Историческоеи социалогическоеисследование.”

1896 —“Основы политическойнауки.”

Москасчитал, что вовсех государствахсуществуютдва классалюдей: классправящий(“политическийкласс”), которыйберет на себягосударственныефункции, обладаетмонополиейвласти и являетсямалочисленным,и управляемыйкласс,которыйконтролируетсяпервым в законной,произвольнойили насильственнойформах.

Реальнаявласть всегдав руках “политическогокласса”, меньшинствоявляется болееорганизованным:оно сформированотак, что егоиндивиды отличаютсяот масс управляемыхкачествами,которые обеспечиваютим материальное,интеллектуальноеи даже моральноепревосходство.

Наранних стадияхразвития, качеством,которое удерживаетлюдей на вершиневласти, былавоинская доблесть,в современномже обществебольше почитаетсябогатство.Также могутиграть рольтакие качествакак происхождение,место в церковнойиерархии, искусствоуправленияи личные свойстваиндивидов.Правящий классобладает почтиисключительнымправом насобственностьи землю. Всеправящие классыстремятся статьнаследственными(“сила инерции”),то есть богатствои воинскаядоблестьподдерживаютсяморальнымитрадициями,воспитанием,привычками.

Процессзакрепленияи обновленияправящегокласса можетпроисходитьдвумя способами:передачейвласти сверхувниз (авторитарный)и снизу вверх(либеральный).

Устойчивостьв обществеотносительна.Во-первых, возможнасмена правящегокласса изнутри,во-вторых,талантливыелюди из массызавоевываютсебе место вправящем классе,в-третьих, благодаряотношениямс иноземцамивозможнопроникновениеразличных идей(так же как ипри революциях).

Дляустойчивогосуществования“политическогокласса” государствунеобходимоусовершенствоватьте качества,которые привелиего к власти,и проповедоватьконсерватизм.Пришедший квласти правящийкласс пытаетсяпридать ейзаконность,то есть создаетморальную июридическуюбазу, на которуюв обществеопираетсягосударство“политическогокласса”.

Совокупностьсредств и методов,с помощью которыхправящий классманипулируетсознаниемлюдей, Москаназывает“политическойформулой. “

Практическив каждом обществеможно проследитьдемократическуюи аристократическуютенденции.Моска выделяетследующие типыполитическихорганизаций:

1)феодальный— все управленческие,экономические,судебно-административныеи военные функцииисполняютсяодними и темиже индивидами;государствосостоит измалых социальныхагрегатов,каждый из которых самодостаточен.

2)бюрократический— в нем редковсе управленческиефункции сосредоточеныв одном лице(группе). Центральныевласти с помощьюналогов изымаютзначительнуючасть средствна поддержаниевоенной организациии гражданскойслужбы. Дляэтого создаетсяинститутчиновничества.Здесь являетсясильной организацияуправленческихфункций, иерархичностьи дисциплина.

Какдве основныхформы правления,Моска выделяетабсолютнуюи смешанную.В абсолютномгосударствепреобладаетодна единственнаяполитическаясила, концепцияи т.д.Это чащевсего проявляетсяв форме деспотизма,здесь сливаютсяэлементы демократиии аристократии.

Смешанныйвид может проявлятьсяв различныхформах, лучшейиз которыхявляется “относительносовершеннаяполитическаяорганизация”.Здесь властьнаходится вруках довольнобольшого числалюдей , причемхарактерносильное разделениефункций.

Однойиз своих задачМоска ставилвыработку“научной политики”для правящейэлиты. Имея вруках такойинструмент,господствующийкласс будетформироватьсяне на имущественнойоснове , а наоснове ума,способностейи образования. Осуществлениеэтой меритократическойутопии должнопроизойти вдалеком будущем.

ПодобноПарето, Москасчитает, чтобез обновленияэлиты невозможнасоциальнаястабильность,которая являетсяосновой общества.Всякая элитаимеет тенденциюк превращениюв закрытую,чтобы избежатьэтого, необходимоналичие свободныхдискуссий,которые вынуждают“политическийкласс” в необходимойстепени обновляться.Постоянныйобмен междустарыми и новымиправящимиклассами —залог здоровьяобщества.

БИЛЕТ № 19

Проблемывласти, нормправления итипов государственногоустройствав социально-политическомучении Г.Моски.

БИЛЕТ №2

Работа Э.Берка“Размышлениео революцииво Франции”:

Общая характеристикаи основныепроблемы работы.

В своей работеЭ.Берк характеризуетсвое отношениек Французскойреволюции,делает анализее причин ипоследствий,рассуждаето роли традицийв жизни общества,о взаимоотношениигосударства,общества иличности, оцелях и принципахправления, атакже выводитсвою концепциюидеальной формыправления.

Для его взглядовхарактернонегативноеотношение кВеликой Французскойреволюции, ореволюционерахон говорит како “созидателяхруин”. Революция,по его мнению,нанесла непоправимыйущерб правительственныминститутам,промышленности,сельскомухозяйству,законодательствуи церкви. Просветителиже сыграли рольразжигателейреволюции. “Вомногих случаяхсамые прекрасныеидеи претворяютяв жизнь самымиабсурднымии возмутительнымисредствами,”— пишет он. Берккритикуетпредставленияо революциикак о чем-торациональноорганизованноми спланированномв соответствиис абстрактымипринципами.

В споре сфранцузскимрационализмомБерк не толькозащищает институтыи ценностисвоей страны,но отмечаети необходимостьпредрассудков,которые рождаютяв обществе ииграют важнуюроль в жизнинародов. Чемдревнее предрассудок,говорит Берк,тем больше ондоказываетсвою необходимость. “Разум у отдельногочеловека ограничен,и индивидулучше воспользоватьсянакопленнымв течение вековбанком и капиталомнародов.”

У каждогонарода должныбыть свои обычаии нравы, и чтобыжители относилисьс любовью ксвоей стране,страна эта самадолжна выглядетьдостаточнопривлекательно.

Человек, поего мнению, —социальноесущество, такчто его счастьеневозможнобез гармонизацииего отношенийс обществом.

Равенствалюдей от природыбыть не может,а потому абсурдомпредставляетсятеория естественногоправа. В определенииправ индивиданеобходимоисходить изсложившихсяустоев государства.

Религиюсчитает “базисомцивилизованногообщества иисточникомвсего хорошегои доброго”.

Выступаяв общем противникомреформ, разрешаетлишь те, которыеносят превентивныйхарактер. Призываетисправлятьпостроенное,а не уничтожатьего.

БИЛЕТ № 20

Теория циркуляцииэлиты В.Парето.

Парето больше,чем Моска использовалпонятие элиты,он также вводитпонятие “политическойэлиты”. “История— это кладбищеэлит.” Как иМоска, он утверждает, что элитыобразуютсяв разных сферахобщества.

Существенныйэлемент социальнойсистемы составляетнеоднородностьпо составу,которая определяетсяизначальнымнеравенствоминдивидов. Тем,кто имеет “высшийпоказательсвоей областидеятельности,мы даем названиеэлиты”. Элита— это избраннаячасть населения,остальная егочасть лишь“приспосабливаетсяк полученнымот нее стимулам”.Сама элитаподрзделяетсяна две части:одна прямо иликосвенно принимаетучастие в управленииобществом(“правящаяэлита”) , а другаяне участвуетв управлениии вращаетсяв художественнойили научнойсферах (“неуправляющаяэлита”).

Представителинеэлиты могутподниматьсявверх и пополнятьряды правящейэлиты, членыкоторой, в своюочередь, могутдеградироватьи опускатьсяв массы. Происходитциркуляция,или круговоротэлит — процессвзаимодействиямежду членамигетерогенногообщества, которыйпредставляетсяПарето в видепирамиды сэлитой на еевершине.

Продвижениелюдей наверхобусловленокомбинациейразличных черти способностей:

1) инстинкткомбинации,

2) стремлениек постоянствуагрегатов,

3) потребностьв демонстрациисобственныхчувств,

4) инстинктобщительности,

5) инстинктцелостностииндивида,

6) инстинктсексуальности.

Элиту характеризуетвысокая степеньсамообладанияи расчетливости,в то время какмассы обычнозапутываютсяв сетях эмоцийи предрассудков,и этим оправдываетсяразделениеобщества надве части.

Парето указываетна два главныхкачества управляющих: умение убеждатьи умение применятьсилу там, гдеэто необходимо.Эти способностиявляютсявзаимоисключающими,и именно этоПарето считаетпричиной взлетови падений правящихклассов.

Механизмом,посредствомкоторого происходитобновлениеэлиты в мирноевремя, являетсясоциальнаямобильность.Чемболее открытправящий класс,тем он крепче,тем более онспособен сохранитьсвое господство.Чем более онзамкнут, темсильнее тенденцияк упадку.

Если циркуляцияэлит происходитчересчур медленно(в низших слояхесть индивиды,превосходящесвоими достоинствамивысшие классы),наступает эпохареволюции,смысл которойсостоит в обновлениисостава правящейэлиты. Циклыподъема и упадка,возвышенияи падения элитыявляются необходимымии неизбежными.Чередования,колебания,смена элитявляются законамисуществованиячеловеческогообщества.

Каждой элитесоответствуетопределенныйстиль правления.Инстинкт комбинацииобуславливаетиспользованиеубеждения иобмана, использованиевведения массв заблуждение.Такие правителиназываются“лисицами”.Инстинкт постоянстваагрегатовобуславливаетпротивоположныекачества правителей:они агрессивны,авторитарны,склонны к применениюнасилия. Такиеправители(“львы”) фабрикуютидеалы, светскиеи религиозные,и их цели простираютсядалеко вперед.Идеальным былобы смешениеэлиты львови элиты лис.

Чередованиеэкономическихи политическихциклов связанос циклами духовногопроизводства(интеллектуального,религиозного,художественногои т.д.). Здесьпроисходитритмическаясмена веры искептицизма,в основе которойв конечномсчете лежат“остатки”первого и второгоклассов.

БИЛЕТ № 20

Теория циркуляцииэлиты В.Парето.

БИЛЕТ № 21

М.Я.Острогорскийкак основательсоциологииполитическихпартий.

ОстрогорскийМ.Я. ( 1854-1919) явилсяодним из создателейсоциологииполитическихпартий. Егоосновное произведение— “Демократияи политическиепартии” — былонапечатанов СССР в 20-х годах.В ней рассматривалосьстановлениеи развитиепартийныхсистем в СШАи Англии.

Острогорскийиспользуеткомпротивистскийподход, чтобыпоказать порокибуржуазныхпартий. В партииборьба междуфракциямииногда бываетболее ожесточенной,чем борьбасоперничающихсяпартий. Членыпартии чащевсего объединяютсяобщим стремлениемиспользоватьполитику какможно болеевыгодно в своихцелях.

В партиисуществуетбеспринципиальнаяпогоня завластью:”Едваотличаясь другот друга посвоим методам,партии преимущественнооспариваютдруг у другавласть.”

Острогорскийисследуетвнутреннююорганизацииюбуржуазныхпарий и делаетвывод, что поначалув партию вступаютвсе на равныхправах, но втечение развитияскладываетсякруг людей,который связываетполитическуюверхушку и самупартию. Это онназывает кокусомпартии.

Кокус — закрытоесобрание партийныхлидеров дляпредварительногообсужденияполитическихи организационныхвопросов. Кокусуничтожаетв партии свободноесоревнованиекандидатов,заменилих единственнымикандидатамисо штампомкокуса. Происходитпроцесс дифференциациии в самом кокусе.Депутаты становятсяполностьюоторваннымиот основноймассы избирателейи от властипартийныхполитиканов.

Личные свойствакандидата неявляются важными.От депутататребуетсякапитал, присоединениебез оговорокк политикепартии, подчинениепартийнымбоссам. Идетпроцесс олигархизациии бюрократизациипартии.

Вся деятельностьпартии кончаетсякампанией нестоль убеждения,сколь гипнозаизбирателей.Партии соперничаютв способахзастигнутьврасплох избрателя.Политическиепартии зависятв финансовомположении отимущих слоевнаселения,которые определяютполитику партии.

Острогорскийпредлагаетзаменить системуполитическихпартий системойнепостоянныхвременныхпартий. Он объясняетэто необходимостьюобеспечитьиндивидуальнуюсвободу.

Также онставит проблемуполитическогоучастия.

Относительнороли масс вполитическойжизни он замечает:“Функция массзаключаетсяв том, чтобызаслуживатьуправителей.”

БИЛЕТ № 21

М.Я.Острогорскийкак основательсоциологииполитическихпартий.

БИЛЕТ №22

Работа Р.Михельса“Социологияполитическойпартии в условияхдемократии”:общая характеристикаи основныепроблемы.

Р.Михельс (1876-1936) объектом своегоисследованияберет массовыесоциал-демократическиепартии и профсоюзныеорганизации,а также поднимаетследующиепроблемы:

1) анализ техническихвозможностейорганизации.

2) изучениепсихологическихсвойств масс.

3) изучениепсихологическиххарактеристикполитическихлидеров.

4) анализ бонапартизма.

1. Михельс приходитк выводу: демократияневозможнабез организации.Большое числолюдей не можетприниматьрешения, таккак толпа выражаетсвое отношениеспонтанно,категоричнои не терпитсопротивления.Cуществуетформально-техническаяневозможностьпрямого господствамасс. Следовательно,появляетсяпотребностьв делегатах.

“Поначалуделегатов всемисредствамипытаются приковатьк воле масс, повозможностине отстраняяот чистой демократии.“ Сперва основуорганизациисоставляетравноправиевсех ее членов,затем функцииорганизацииусложняются,после чегосоздаетсязаведение поподготовкепрофессиональныхкадров.

“Формальнаяспециализация,являющаясянеобходимымследствиемлюбой массовойорганизациии порождающаянеобходимостьтак называемогопрофессиональногоруководства,переносит всеосновные свойствамассы в качествеспецифическихкачеств вождяна самих вождей.Признаниеорганизации— это всегдавыражениетенденции колигархии.Сущностьлюбой организациисодержит в себеглубоко аристократическиечерты. Организациязавершаетокончательноеразделениелюбой партииили профсоюзана руководящееменьшинствои руководимоебольшинство.“

Михельс называетэто “железнымзаконом олигархическихтенденций”

2. Как было сказано,массы не способнык принятию дажесамых необходимыхрешений, таккак слова ипоступки обдумываютсятолпой гораздоменьше, чемотдельнымилюдьми. Чембольше масса,тем большевласть вождейнад ней. “ Массойовладеть легче,чем небольшойгруппой слушателей.”

“Вожди , какправило, невысоко ставятмассы... По отношениюк своим вождяммасса проявляетгораздо большепослушания,чем к правительству.“

Основные свойствамасс:

а) политическаяиндифферентность.

б) некомпетентность.

в) потребностьв руководстве.

г) чувствоблагодарностивождям.

д) потребностьв почитаниилидеров.

е) чувство стадности.

3. Вожди, являющиесяпоначалуисполнителямиволи масс, благодарясвоему ораторскомуискусству,специализированнымзнаниям, становятсяосвобожденнымиот масс. “ Вожди,являясь первоначальнотворением масс,постепенностановятсяих властелинами, — это истина,которую позналеще Гете...”

“ Независимостьвождей усиливаетсяпо мере ихнезаменимости(...) Массы времяот временимогут выступитьи с сознательнымпротестом, ноих энергиявсегда укрощаетсявождями. “

“ Анализ социальногосостава вождейсоциалистическихпартий показывает,что по своемусоциальномупроисхождениюони, как правило,являются выходцамииз двух классов:пролетариата,буржуазии илиинтеллигенции.“

Люди, встающиена борьбу засоциализм, вышесреднего уровня.Массы лучшевоспринимаютих идеи, чемте, которыеисходят из ихсреды. Вождямиобычно становятсялюди науки,которые признаютумом порокии стремятсяк реальнымцелям, и людиискусства, чьиэстетическиечувства коробитпроисходящеевокруг; конечновозможно ирабочее происхождение.

В рамках партийнойорганизацииидет процессотрыва партийныхмасс от основноймассы. Междупартийнымилидерами идетборьба, те же,которые долгобыли в оппозиции,придя к власти,зачастую оказываютсяхуже тех, когокритиковали.В рамках этойэлиты возможнакак возрастная,так и фракционнаяборьба.

4. “Бонапартизм— теория господства,выросшего изобщей воли, ноосвободившегосяот нее, ставшегосамостоятельной, единоличнойволей. “ Народне может и недолжен бытьисточникоми носителемвласти, ибо он“некомпетентен”.Массы “в лучшемслучае инертны”,в своем стремлениик равенству,усреднению,“омассовлению”разрушаютчеловеческуюкультуру.Следовательно,надо увековечитьи упрочитьгосподствобуржуазнойэлиты.

Таким образом,бонапартизм— одобреннаянародом изакрепленнаяв государственномправе единоличнаядиктатура.

БИЛЕТ №22

Работа Р.Михельса“Социологияполитическойпартии в условияхдемократии”:общая характеристикаи основныепроблемы.

БИЛЕТ № 23

Р.Михельсо проблемахбюрократиии механизмахуправленияпартийнымимассами.

Организационнаяструктурасоздает серьезныеизменения.

“ Первоначальновождь являетсятолько слугоймасс. Основуорганизациисоставляетравноправиевсех ее членов.Все имеют правовыбора. Всемогут бытьвыбранными.Основное требованиеправ человекакажется, такимобразом , выполненным.“

Отношениямежду правящимменьшинствоми управляемымбольшинствомменяются, сусилениеморганизациидемократияначинает исчезать.

“В качествеправила можносчитать: властьвождей возрастаетпропорциональноросту организации.Чем большерасширяетсяи разветвляетсяофициальныйаппарат, чембольше становятсяего доходы иувеличиваетсячисло его органовпечати, тембольше в немвытесняетсядемократия,заменяемаявсесилиемисполнительныхорганов. С ростоморганизациивозрастаютне только задачиуправления,но и становитсяболее труднымих понимание,расширяетсяи усложняетсякруг обязанностей.“

Контрольруководимымиостается видимостью.“Можно сказать, что во всехсоциалистическихпартиях всебольшее количествофункций, выполняемыхранее выборнымиорганами, переходитк представительным.Таким образомвозникаетмощное сооружениесложных структур.“

“...Нет сомненияв том, что бюрократизмолигархическойпартийнойорганизациивытекает изпрактическойформальнойнеобходимости.“

Организацияпо подготовкепартийныхкадров способствуетнаследственномусозданию элитыи, создаваякасту, повышаетвласть вождейнад партийнымимассами. Постояннаяпартия требуетпостоянныхвождей. “В началелидеры появляютсястихийно; ихфункции вспомогательныи безвозмездны.Однако, вскореони становятсяпрофессиональнымируководителямии на этой второйстадии ониустойчивы инесменяемы.“

Соответственно,постепенныйпереход отспонтанноголидерства колигархиисовершаетсячерез две стадии:профессиональноеи стабилизированноелидерство.

Помимо техническихпричин Михельсуказывает ипсихологические,якобы неизбежноведущие кустановлениюв партии олигархическихэлементов.

Механизмуправленияпартийнымимассами: господствующийкласс сталкиваетсяс необходимостьюорганизациимасс в политическомпроцессе иоправданиязаконностирежима. Наибольшийэффект оказываетсяв тех группах,которые способныобеспечитьподдержку своимцелям со стороныорганизованныхмасс. Но сампринцип организацииведет к возникновениюиерархии власти.

“Путь новыхвождей к властикрайне мучителен.Он пролегаетчерез всякогорода преградыи расчиститьего может лишьблагосклонностьмасс. Редкоборьба междустарыми и новымивождями заканчиваетсяполным устранениемпервых. Заключительныйакт этого процессасостоит нестолько в сменеэлит, скольков их реорганизации.Происходитих слияние. “

Управляющиестремятсяпровести собственнуюполитику, причемвстречаютсяи нарушения,возложенныхна них генеральнымруководствомобязательныхрешений потактическимвопросам. Важныерешения принимаютсяузким кругомлиц, а сообщениепартии о случившемсявыдается какуже случившийсяфакт. Вождимежду собоймогут заключатьтайные соглашения,заключатьконфиденциальныесоглашенияс правительством,а также фракционныеобещания онеразглашениитайны.

Для того,чтобы привлечьк себе вниманиемасс, используютсяшумные сценыи бурные речи,так как такиесредства болеепонятны широкомукругу людей,чем научныедиссертации.

“Большаятолпа людей,локализованнаяв одном месте,в гораздо большейстепени подверженапаническомустраху, неосмысленномувоодушевлению,нежели их небольшоечисло, когдаобразующиеего индивидыспособны кразумномуобщению. “

БИЛЕТ № 23

Р.Михельсо проблемахбюрократиии механизмахуправленияпартийнымимассами.

БИЛЕТ №24

ОбоснованиеР.Михельсом“железногозакона олигархическихтенденций”в деятельностипартий и партийныхсистем.

Михельс, настаиваяна огромномзначении организации,отмечая, чтоона политическинеобходимадля преодолениядезорганизациисил, с другойстороны утверждает,что всякаяорганизация — будь то государство,профсоюзы илиполитическаяпартия — ведетк возникновениюолигархии иподрыву демократии.Он формулируеттак называемый“железный законолигархии”.

Суть законазаключаетсяв тезисе, чтов любой организациинеизбежноустанавливаетсягосподстворуководящейверхушки, властьнемногих избранных.“Именно организацияпорождаетвласть избранныхлиц над избирателями,получившихмандат надотдавшимимандат. Ктоговорит организация,тот говоритолигархия. “

По началу поотношению ксвоим вождяммасса членовпартии являетсявсесильной.В последующем,в связи с усложнениемзадач и требованиемобширных специальныхзнаний и ораторскоготаланта, считаетсяболее неприемлемымпередоверятьделегирование,для эффективоного использованиякоторого необходимыличные задатки.Это ведет ктому, что создаетсякаста профессиональныхполитиков.Михельс замечает,что для тех,кто собираетсястать профессиональнымиполитиками,вводятся особыельготы, распространяющиесяна всю семью.

Ж.Линц выделяет10 значений термина“олигархизация”в работах Михельса:

1) появлениеруководства,

2) появлениепрофессиональногоруководстваи его организации,

3) формированиебюрократии,то есть платногоназначаемогоаппарата,

4) централизациявласти,

5) переориентацияцелей с конечныхна текущие,

6) усилениеидеологическогорежима,

7) растущая разницамежду интересамии идейной позициейруководителейи членов партиис преобладаниеминтересов иидейных позицийруководителей,

8) снижение роличленов партиив принятиирешений,

9) кооптациялидеров партийнойоппозиции вряды существующегоруководства,

10) ориентацияпартии на поддержкувсех избирателей,а не толькосвоего класса.

Демократияобычно развиваетсяв олигархиюпо следующимпричинам:

1) техническим;например, большаяорганизацияделает невозможнымучастие всехчленов в решенииконкретныхвопросов.

2) психологическим;“апатия масс,их потребностьв руководствеимеет в качествесвоего дополненияестественнуюалчность властиу лидеров.”

По мнению Михельса,демократияпредставляетсобой наихудшийпорядок. Марксистскаятеория, по Михельсу,отождествляетгосударствос господствующимклассом, нодаже новоебезклассовоеобщество нуждаетсяв элите, таккак для управлениянеобходимширокий слойчиновничества.

Управлениегигантскимкапиталом даетстолько жевласти, что ипри обладаниисобственным.Здесь возникаетопасность того,что властвующийзахочет передатьчасть этихсредств понаследству.Так возникаетдиктатура,которая посуществу неотличаетсяот диктатурыгруппы олигархов.Понятие диктатурыпротивоположнопонятию демократии.Так социальнаяреволюцияпревращаетсяв демагогическуюолигархию,выступающуюпод покровомравенства.Таким образомМихельс доказывает, что существованиедемократиив принципеневозможнои “железныйзакон олигархии”— закономерностьразвития любойорганизации.

БИЛЕТ №24

ОбоснованиеР.Михельсом“железногозакона олигархическихтенденций”в деятельностипартий и партийныхсистем.

БИЛЕТ № 25

М.Вебер опроблемахлегитимацииполитическойвласти.

“Политика,судя по всему,означает стремлениек участию вовласти или коказанию влиянияна распределениевласти, будьто между государствами,будь то внутригосударствамежду группамилюдей, которыеоно в себезаключает.” Иначе говоря,по Веберу политика= самостоятельноеруководство. Государствоже Вебер называет“монополиейлегитимногонасилия” ( причемединственнымисточникомправа на этонасилие выступаетсамо государство),из чего по логикевещей следует,что политикатакже обязательноподразумеваетпринуждение.

Для того,чтобы государствосуществовало,люди должныподчинятьсяавторитету. Существует3 внутреннихоправданиягосподствалюдей над людьми,вызывающиедоверие управляемыхк правящим:

1) авторитет“вечного вчерашнего”,традиций инравов;

2) авторитеткомпетентности;

3) авторитетличного дара,“харизмы”.

Для человека,обладающегохаризмой, управлениеесть “призваниев его высшемвыражении”. Харизматическийлидер призванруководить,люди подчиняютсяему не из страха,обычая илиустановления,а из веры. Подобные“вожди” какявления характерныв основном дляЗапада.

Любое господство,как предприятие,требующеепостоянногоуправления,нуждается,также, в установкеподчинениямасс носителямлегитимногонасилия и средствах,дающих возможностьприменить этонасилие, тоесть некихинститутахпри лидере,носящих характерштабов.

Политики,по мнению М.Вебера,делятся на

1) политиковпо случаю (например,все гражданегосударстваво время голосования);

2) профессиональныхполитиков,которые в своюочередь делятсяна 2 группы: те,кто живет дляполитики, и те,кто занимаетсяполитикой,чтобы прожить;

3) политиков“по совместительству”(например, членысоветов, функционирующихпо требованию.

Профессиональныеполитики началивозникать многовеков назад,когда князьяборолись ссословиями,состоящимиу них на службе. В этой борьбекнязья опиралисьна политическипригодные слоинаселения:служителейцеркви, ученых-гуманитариев,придворнуюзнать, буржуа,рантье, юристови адвокатов.

Если государствомруководятпрофессиональныеполитики, вэкономическомсмысле живущиедля нее, то мыимеем дело с“плутократическим”рекрутированиемполитическихруководящихслоев, то естьс тем типомгосподства,когда руководящиепосты занимаютлюди экономическойверхушки. Однакообратной связиздесь не существует.

На Западес древнейшихвремен типомполитическоговождя являлсядемагог. В настоящеевремя к демагогамдобавилисьеще и журналисты,хотя обществосчитает последнихсвоего рода“париями”, атакже партийныечиновники.

С появлениемполитическихпартий сталовозможнымсуществованиенекой “прослойкипретендентов”на политическуювласть. Хотяструктурыпартий и различны,вожди как правилосоставляютсебе свитупосредствомсвободнойвербовки, и этасвита являетсяего орудиемдля избранияна пост черезконтакты смассамиизбирателей.

Вся политическаявласть строгорегламентирована,считает Вебер,важную рольиграет социальныйконтроль заиндивидом. Обязанностии права в любойчеловеческойобщноститождественны.

Его методологияпознания политики— пример консервативногообоснованиягосподстваодних классовнад другими. Согласно егомировоззренческойустановке, всеценности культурыЗапада лежатв христианстве,что объясняеттот факт, чтодля него политическаякультура Европыесть культуратрадиционногохаризматическогогосподства. По этой же причинеон положительноотносится кдемократии,так какпередБогом все равны.

Веберовскаяконцепциялегитимностисводится кобоснованиюнепротиворечивостиобязанностейи прав с помощьюверы (убеждения)и, следовательно,блокируетреальные пртиворечияповеденияиндивидов.

БИЛЕТ № 25

М.Вебер опроблемахлегитимацииполитическойвласти.

БИЛЕТ №26

Анализ М.Веберомосновных типовполитическогогосподства.

“Дать социологическоеопределениесовременногогосударстваможно толькоисходя изспецифическиприменяемогоим средства— физическогонасилия,” —пишет Вебер. Насилие, конечно,не являетсяединственнымили нормальнымсредством, оноименно естьспецификагосударства.

Политическоегосподствоможет бытьтрадиционным(Япония), патриархальным(султанизм) ихаризматическим(Россия, Германия,Франция).

Типы господстваменяются помере измененияпо мере измененияверы в правомочностьвласти и управления. При легальномгосподствесуществуетфкндаментальноепротиворечиемежду бюрократиейи демократией. Именно этопротиворечиеи характеризуетборьбу за властьв буржуазномгосударстве.

Каждая системагосподствастоит передпроблемами,которые могутбыть решенытолько в борьбеза власть. Прихаризматическомгосподствевожди борютсяссилами деперсонализации,при традиционном— с силамидецентрализации. В обеих случаяхпобеда приводитк увеличениюличной власти. При легитимномгосподствепобеда означаетвозможностьвлиять назаконодательныепроцессы. Приэтом типе господстваповседневноеосуществлениевласти находитсяв руках бюрократии. Но правлениеможет считатьсяправовым, еслизаконодательныйпроцесс находитсяпод контролемполитиков.

Спецификойсовременногогосударстваявляется то,что легитимноефизическоенасилие в неммонополизировано,вещественныесредстваобъединеныв руках руководителейгосударства,сословныефункционерыэкспроприированы,и на их местопришел союзгосударства.

БИЛЕТ №26

Анализ М.Веберомосновных типовполитическогогосподства.

БИЛЕТ № 29

РазработкаВ.И.Ленинымучения о пролетарскойпартии.

По словамМаркса “безпартии нетразвития, безразмежеваниянет прогресса”.Именно эту идеюпродолжилЛенин: “Строгаяпартийностьесть спутники результатвысокоразвитойклассовойборьбы. И, наоборот,в интересахоткрытой иширокой классовойборьбы необходиморазвитие строгойпартийности.”По мнению Ленина,деятельностьпартии должнасостоять всодействииклассовойборьбе рабочих,причем ее задачасостоит не в том, чтобы “сочинятьиз головы какие-либомодные средствапомощи рабочим,а в том, чтобыпримкнуть кдвижению рабочих,внести в негосвет, помочьрабочим в этойборьбе. “

Эта помощьсостоит в развитииклассовогосамосознаниярабочих, содействияих организации,а также указаниинастоящей целиборьбы, то естьразъяснениитого, в чем состоитэксплуатациятруда капиталоми т.д.

Нарастаниеподъема рабочегодвижения иявная близостьреволюциитребовалисоздания единойцентрализованнойпартии рабочегокласса, способнойруководитьрабочим движением.Эта задача быласопряжена созначительнымитрудностями,так как местныекомитеты, группыи кружки быливесьма разобщены.

Ленин считал,что партиядолжна состоятьиз двух частей:а) из узкогокруга квалифицированныхпрофессиональныхреволюционеров,то есть людей,свободных отвсех другихзанятий, кромепартийнойработы и обладающихнеобходимымминимумомтеоретическихзнаний; б)изширокой сетипериферийныхпартийныхорганизацийи многочисленноймассы членовпартии.

Конечнойцелью партииявляется свержениекапитализмаи установлениесоциализма,в то время какближайшая цель— свержениецаризма иустановлениедемократическихпорядков.

Важнейшимсредствомсверженияцаризма и завоеваниядемократическойреспубликиЛенин считалпобедоносноевосстаниенарода. Чтобыподвести к немумассы, необходимосоздание такихлозунгов ипризывов кмассам, которыемогли бы развязатьих революционнуюинициативу.

По мнениюЛенина,

1) ни однореволюционноедвижение неможет бытьустойчивымбез прочнойи хранящейпреемственностьорганизациируководителей.

2) чем ширемасса, стихийнововлекаемаяв борьбу, темнастоятельнеенеобходимостьв такой организациии тем прочнеедолжна бытьэта организация.

3) такая организациядолжна состоятьв основном изпрофессиональныхреволюционеров.

4) в самодержавнойстране, чем ужебудет такаяорганизация,тем труднееее будет выловить.

5) если такаяорганизацияне будет раскрыта,то составпривлеченныхмасс будетогромен.

Партия должнабыть передовымсознательнымотрядом рабочегокласса. В то жевремя она должнабыть отрядоморганизованными уметь руководитьвсеми остальнымиотрядами рабочегокласса, осуществляясвязь передовогоотряда рабочегокласса с массами.Ни в коем случаене должно бытьделения на“избранных”и “неизбранных”,для всех членовдолжна проводитьсяединая политика(дисциплина),для чего необходимцентрализм.

Что касаетсятактики и стратегииполитическойборьбы, Ленинбыл убежден,что именнопролетариатдолжен бытьруководящимзвеном вбуруазно-демократическойреволюции. Самаже революцияимеет два возможныхисхода : демократическаяреспубликаили некая карикатурана конституционнуюмонархию. Дляпобеды необходимо,чтобы пролетариатимел союзникав лице крестьянстваи чтобы противостоящийкласс относительноруководствареволюциейбыл оттесненс соответствующихпостов.

Чтобы подвестимассы ко всенародномувосстанию,Ленинсчитал необходимымдать такиелозунги и призывык массам, которыесмогли бы развитьих революционнуюинициативу(8-часовой рабочийдень и т.д.) Применениемассовых политическихстачек имеетогромное значениекак в начале,так и в ходевосстания.Необходиманемедленнаяорганизацияреволюционныхкрестьянскихкомитетов дляпроведениявсех демократическихпреобразований,вплоть до конфискациипомещичьихземель. Такженеобходимоповсеместноевооружениерабочих.

БИЛЕТ № 29

РазработкаВ.И.Ленинымучения о пролетарскойпартии.

БИЛЕТ №2

Работа Э.Берка“Размышлениео революцииво Франции”:

Общая характеристикаи основныепроблемы работы.

БИЛЕТ № 3

Консервативныесоциально-политическиеучения ХIХ века

(Ж. де Местр,Л.Г. де Бональд)

В своем отношениик Великой Французскойреволюции Ж.де Местр былдовольно категоричен: невинных жертвна самом деледовольно мало,так как каждыйпосягнувшийвиновен. “Виновенвесь французскийнарод и виновенв тягчайшемпреступлении. Ведь он посягнулна сувереннуювласть и наневинного ееносителя, убитого“во имя народа”среди 60 000 вооруженныхлюдей, из которыхни у одного ненашлось пулидля Сантерра.” “Каждая каплякрови ЛюдовикаХVI будет стоитьФранции целыхпотоков крови.”

Тем не менеепо мнению деМестра в1796 гякобинизм спасФранцию, но недля себя, а дляпришедшей затем власти(законной династииБурбонов). Якобинскоеправительствосковало единствостраны, собралоее силы и этимвыполнило своюзадачу. Болееоно не нужнои более существоватьне может. Чтодо конституцийКонвента илиДиректории,то они национальнойособенностифранцузов, апотому бессмысленны. Нигде и никогдаразум не создавалгосударствапосредствомконтракта: оновсегда вырасталоиз религии,или, точнее,его растил Бог.Республиканскаяформа правленияне коренитсяв природе французов. Созданная вовремя войн, онанаступит кактолько наступитмир, то естьвсе, что происходит,происходитдля королевскойвласти. Былубежденныммонархистом.

Общественностьсчитал естественнымсостояниемчеловека, а нерезультатомкакого-тофантастическогосоциальногодоговора. Обществосоздано Богомтакже, как ичеловек. Нообщество неможетсуществоватьи не мыслитсябез верховнойвласти, безсуверенитета,каковой суверенитетне может бытьвыводим изобщественногодоговора, такжекак и само общество. Следовательно,происхождениеверховнойвласти божественно.

Формы жесуверенитетамогут бытьразличными: ркспубликанские,монархические,конституционныеи т.д., в зависимостиот природыданного народа,но власть всегдаабсолютна. Отрицаниесуверенитетанеизбежноприводит краспаду (сначалагеографическому,а затем и общему)государства,к торжествуэгоизма.

Хотя сувереннаявласть не обязательнореализуетсяв форме абсолютноймонархии, всеже это наиболеедревняя и совершеннаяее форма. Приэтом монархни в коем случаене являетсяазиатскимдеспотом: онделигируетвласть, так каксвязан неписаннойконституцией,соотноситьсяс которой обязан.

Тем не менее,и в монархияхбывают злоупотребления,и тогда настаетчеред революции.

“Высшемусословию вгосударствепредначертанобыть исполнителеми истолкователемсувереннойвласти государя,передавая ееот центра наместа, наблюдаяза ее распространениеми распределениемповсюду.” Поэтомудворянстводолжно уметьи повелевать,и подчиняться. Однако и этогонедостаточно. Всякий государь,заботящийсяо расспространении“законногохристианства”,обеспечиваетсебе тем самымдолге и счастливоецарствование. Папская власть— узда для монархии,предупреждающаядеспотию.

В своих работах“Теория политическойи религиознойвласти в гражданскомобществе” Л.Г.де Бональдрезко критикуетидеи Просвещения. Он признаетнеобходимостьнекоторыхизменений, но,например, твердопротивостоитрешению новогоправительствао нисведениисвященнослужителейдо звания обычногогражданина,и вообще обуничтожениисословий.

Монархиядля него являетсябожественнойформой правления,что послужилопричиной тому,что де Бональдс оружием вруках сражалсяв отрядах принцаКондэ противФранцузскойреволюции. Дебональд критикуетпроисходящиево Францииперемены, говоряо том экономическомущербе, которыйони нанеслистране. Ратуетза по крайнеймере эквилибр(равновесие)между религиейи политикой,а еще лучше —приоритетпервой надвторой. “Декларациюправ человекаследовало быназвать декларациейправ Бога,” —пишет он. Лучшевера, чем знание,так как знаниеограничено.

БИЛЕТ №30

Ленинскаятеория социалистическойреволюции.

Опираясьна положениеМаркса о непрерывнойреволюции, наоснове экономическогои политическогоразвития России,Ленин разработалтеорию перерастаниябуржуазно-демократическойреволюции всоциалистическую.По его мнению,пролетариатдолжен до концапровестидемократическийпереворот, приэтом присоединивк себе значительнуюмассу крестьянства.Силы сопротивленияраздавят самодержавиеи парализуютнеустойчивостьбуржуазии. “Отреволюциидемократическоймы сейчас женачнем переходитьк социалистическойреволюции. Мыстоим за непрерывнуюреволюцию. Мыне остановимсяна полпути.”

В периодпервой мировойвойны, анализируяогромный,конкретно-историческийматериал, Ленинпришел к выводу,что к началу20 века капитализмперерос вимпериализм,что в свою очередьсоздало предпосылкисоциалистическойреволюции(“империализместь канунсоциалистическойреволюциипролетариата”).

По его мнению,империализмбыл отрицаниемдемократиивообще, но в тоже время в этуэпоху возможнаполитическаяборьба рабочегокласса за демократию.“Неравномерностьэкономическогои политическогоразвития естьбезусловныйзакон капитализма.Отсюда следует,что возможнапобеда социализмапервоначальнов несколькихили даже в одной,отдельно взятойкапиталистическойстране.”

“Важно выяснитьсебе,что бесконечнолживо обычноебуржуазноепредставление,будто социализместь нечтомертвое, застывшее,тогда как насамом деле только с социализманачинаетсябыстрое, настоящеедействительномассовое движениевперед во всехобластях общественнойи личной жизни.”

Ленин глубокоисследовалвопросы обосновных чертахи особенностяхсоциалистическойреволюции, атакже разработалстратегию итактику большевистскойпартии в ходедемократическойреволюции иопределилзадачи пролетариатапосле ее победы.

“Исход революциизависит оттого, сыграетли рабочийкласс рольпособникабуржуази, могучегопо силе своегонатиска насамодержавие,но бессильногополитически,или роль руководителянародной революции.”

Пролетариатстраны, гдесозрели объективныеи субъективныепредпосылкисоциалистическойреволюции,получал четкиеориентиры: невыжидая, когдаподобная обстановкасложится вдругих странах,смело идти насвержениевласти капитала.“Политическойформой общества,в котором побеждаетпролетариат,свергая буржуазию,будет демократическаяреспублика,все болеецентрализующаясилы пролетариатаданной нацииили наций вборьбе противгосударств,еще не перешедшихк социализму.”“Все нациипридут к социализму,это неизбежно,но все придутне совсем одинаково,каждая внесетсвоеобразиев ту или инуюформу демократии,в ту или инуюразновидностьдиктатурыпролетариата,в тот или инойтемп социалистическихпреобразованийразных сторонобщественножизни.”

С победойфевральскойреволюции вРоссии впервыепоявиласьвозможностьперерастаниябуржуазно-демократическойреволюции всоциалистическую,научно предсказаннуюи обоснованнуюЛениным ещев 1905 году. Решающимфактором, открывшимтакую реальнуюперспективуразвития революции,стало созданиетрудящимисяСоветов в качествеорганов новойвласти —революционно-демократическойдиктатурыпролетариатаи крестьянства.Курс на перерастаниебуржуазно-демократическойреволюции всоциалистическуюбыл определенЛениным в “Апрельскихтезисах”.

БИЛЕТ №30

Ленинскаятеория социалистическойреволюции.

БИЛЕТ №31

В.И.Ленин осоотношениидиктатуры идемократиив период социалистическойреволюции истроительствасоциализма.

Ленин первымиз русскихмарксистоввыдвинул идеюо гегемониипролетариатав революционномдвижении. Этаидея сталатакже исходнымпунктом в разработкетеории перерастаниябуржуазно-демократическойреволюции всоциалистическую.

Чтобы на самомделе статьвождем революции,пролетариатнуждался всоюзнике,заинтересованномв ее решительнойпобеде. Такимсоюзникомпролетариатабыло крестьянство.Ленин писал:“Выражение“диктатурыпролетариата”,не диктатурыодного лица,а одного класса.Маркс говорилне о форме правления,а о состоянии,которое принеобходимостидолжно наступитьповсюду там,где пролетариатзавоевал политическуювласть.”

Характеризуявременноереволюционноеправительство,Ленинпоказывал, чтопо своемупроисхождениюи основномухарактеру, онодолжно бытьорганом народноговосстания,тогда какпо формальномуназначениюоно являетсяорудием созываУчредительногоСобрания. Наконец,по содержаниюсвоей деятельности,оно должноосуществитьпрограмму-минимумпролетарскойдемократии.

Ленин делаетвывод, что “временноереволюционноеправительствоне может бытьни чем иным,как революционнойдиктатуройпролетариатаи крестьянства.”

Социалистическаяреволюция,свергнув диктатурубуржуазии,устанавливаетдиктатурупролетариата,которая преодолеваетожесточенноесопротивлениеотстраненныхот властиэксплуататорскихклассов.

“Марксистлишь тот, ктораспространяетпризнаниеборьбы классовдо признаниядиктатурыпролетариат.”

Ленин показал,чтовопрос о диктатурепролетариатаесть вопросо коренномсодержаниисоциалистическойреволюции. Онподчеркнул,что переходоткапитализмак социализмуне может недать разнообразияформ государственнойвласти рабочегокласса, сущностькоторых неизбежнобудет одна — диктатурапролетариата.

Эта диктатураявляется новымтипом государства,то есть государствомпо-новомудемократическими по-новомудиктаторским.Основой диктатурыпролетариата,ее высшим принципом,раскрывающимее демократическуюсущность, являетсясоюз рабочегокласса с крестьянством,со всеми трудящимисяи с другимидемократическимислоями народа.

Однако сущностьэтой диктатуры,еесила, заключаетсяне в насилии,а в организованностии дисциплинированности.Основной задачейбудет уничтожениевсякой эксплуатациичеловека человекоми построениесоциализма.В дальнейшемЛенин показал,что диктатурапролетариатанужна для обороныстраны и упроченияинтернациональныхсвязей победившегопролетариатас народамидругих стран,для расширенияи совершенствованиясоциалистическойдемократии.

Он противопоставляетбуржуазнойдемократии,демократиидля богатых,демократиюпролетарскую,демократиюдля гигантскогобольшинстванаселения, длятрудящихся.Сущность диктатурыпролетариата,как высшеготипа демократиив классовомобществе естьобеспечениена деле социальныхи политическихправ всех трудящихся.

“Уничтожениегосударственнойвласти естьцель, которуюставили себевсе социалисты.Без ее осуществленияистинный демократизм,то есть равенствои свободанеосуществимы.А к этой целиведет практическитолько советскаяили пролетарскаядемократия,ибо, привлекаяк постоянномуи непременномуучастию в управлениигосударствоммассовые организациитрудящихся,она начинаетподготавливатьполное отмираниевсякого государства.

Диктатурапролетариата,то есть организацияавангардаугнетенныхв господствующийкласс для подавленияугнетателейне может датьпросто толькорасширениедемократии.Вместе с громаднымрасширениемдемократизма,она делает рядизъятий изсвободы поотношению кугнетателям,эксплуататорам,капиталистам.“

Пролетарскаядемократиякоренным образомотличаетсяот демократиибуржуазной,величайшеепреимуществопролетарскойдемократииЛенин виделв том, что онакак форма властиобеспечиваеткаждому трудящемусявозможностьприниматьучастие в управленииделами обществаи государства.

Высшей формойпролетарскогодемократизмав нашей странеЛенин считалСоветы, созданныев результатереволюционноготворчествамасс.

БИЛЕТ №31

В.И.Ленин осоотношениидиктатуры идемократиив период социалистическойреволюции истроительствасоциализма.

БИЛЕТ №32

Проблемытеории государствав работе Ленина“Государствои революция”

Основоположникинаучного социализмаустановили,что подобнотому, как всепредшествующиеобщественно-экономическиеформации закономерносменяли другдруга, так икапитализмдолжен бытьзаменен новымстроем. Его наиболее общиеопределяющиепризнаки таковы:

1) ликвидацияэксплуатациичеловека человеком,и тем самымэксплуататорскихклассов, а затем и классовогоделения общества,

2) утверждениегосподстваобщественнойсобственностина средствапроизводства,

3) достижениесоциальногоравенствалюдей.

Социализм, как строй,основанныйна общественнойсобственностии устранившийэксплуатациючеловека человеком,имеет коллективистскуюоснову. Он создаетсятрудовым народом,основу которого и ведущую силусоставляетрабочий класс,выступающийвыразителемкоренных интересоввсех людейтруда, то естьбольшинства.Поэтому такойстрой политическине может бытьиначе организован,как на основедемократиии народовластия.Признав, чтосоциализм можносоздать лишьпри установленииполитическойвласти пролетариата,Ленин считаетнеобходимымсоздание инового государствавзамен сокрушенногосоциалистическойреволюцией.Одним из предварительныхусловий построенияпролетарскойгосударственностиявляется сломстарой государственноймашины. Образцомэтому служилпример Парижской коммунны. Первымсвоим декретомона уничтожилапостояннуюармию, введявсеобщее вооружение.Она была выборнымучереждениемна основе всеобщегоизбирательногоправа. При этомв своих рукахона держалакак законодательную,так и исполнительнуювласть. Полиция,бывшая до тогоорудием центральногоправительствабыла лишенасвоих политическихфункций и былапревращенав ОтветственныйОрган Коммунны,сменяемый влюбое время.Также поступилис чиновникамивсех остальныхотраслей управления.Общая военнаяслужба оплачиваласькак службарабочего. Всепривилегиивысших государственныхчинов исчезливместе с чинами.Местные учереждения,объединясьмежду собой,сами и черезсобрание делегатовпосылали депутатовв национальнуюделегацию,заседающуюв Париже. Такпредполагалосьобъединитьсамоуправлениепроизводителейна местах вобщенациональнуюсистему. Этобыла полностьюсамоуправляющаясяорганизациявласти рабочегокласса, которуюдаже трудносчитать государством.Для Ленинаглавное в такойорганизациивласти былопрежде всегоотсутствиепостоянныхвооруженныхсил (армии, полиции)и разветвленногочиновничьегоаппарата,противостоящегоистинно демократическимструктурам.Рассматриваяновую системукак полугосударство,Ленин, как дореволюции, таки некотороевремя посленее был убежденв том, что социализмучужды товарно-денежныеотношения, чтов новых условияхобщественныйинтерес полностьюохватит личный,и не понадобитсяпредприниматьмеры к возбуждениюи удовлетворениюэтого интересау иднивидуальногопроизводителя.

Ленин сознаетпагубностьпренебреженияинтересамикрестьянства,противопоставлениеего рабочемуклассу, как ипротивопоставлениеэтих двух классовинтеллигенции.НЭП должен былобъединитьэти слои обществана основесогласованияих частныхинтересов исочетанияпоследних вобщих для всехцелях: строительственового общества.Ленин понималгосударствокак организацию,необходимуюдля подавленияэксплуататорови для полногоуничтоженияклассов — функций,ложащихся навесь трудовойнарод. В обществе,где есть классовыеантагонизмы,государствовозникает ивыступает как“продукт ипроявлениенепримиримостиклассовыхпротиворечий”.В этом обществегосударствопредставляетсобой органклассовогогосподства.Оно создает“порядок, которыйузакониваетугнетение,умеряя столкновениеклассов. Ленинуказывает нанепременноеналичие особыхвооруженныхотрядов, которыеимеют в своемраспоряжениитюрьмы, принципиальноеорудие силыгосударственнойвласти. Государственныйаппарат эксплуатируетугнетенныйкласс, и егониспровержение(ниспровержениебуржуазии)начнет переходныйпериод от капитализмак комунизму.

БИЛЕТ №32

Проблемытеории государствав работе Ленина“Государствои революция”

БИЛЕТ №33

ПолитическаяпрограммаЛенина в работахпоследних лет(1922-1923гг.)

В последниегоды жизни вусловиях наступившегомирного периодапосле гражданскойвойны Ленинначал новоетеоретическоеосмыслениеи социализмаи пролетарскойгосударственностии партийногостроительства.К этому добавлялисьи другие егомысли, касавшиесякак в целомскладывавшейсяполитическойсистемы, представлявшейсятогда как системадиктатурыпролетариата,так и тех еесоставныхчастей, какпрофсоюзы,кооперативныеи другие массовыеорганизации.В его знаменитыхработах проходитмысль о мерахи средствахобузданиябюрократизма.Иленинское“Письмо к съезду”,и “Как намреорганизоватьРабкрин”, и“Лучше меньшеда лучше”выражаютодну мысль:сокрушитьбюрократизм.

“Мы аппаратв сущностивзяли старыйот царя и буржуазии”и предлагаетсредства кпреобразованиюаппарата управления,среди которыхглавным видитсяему жесткийконтроль масс,прежде всегорабочих, надэтим аппаратом.В этом смыслего предложения о резком увеличениичисленностиЦК за счет рабочихпредставителей,в этом же и смыслего планареорганизацииРабкрина.

Ленин такжеставил вторуюзадачу: поставитьрынок под контрольплана и государства.

1) Революция,связанная сПервой ВсемирнойИмпериалистическойвойной. В такойвойне должныбыли сказатьсяновые чертывидоизмененныев зависимостиот войны, таккак никогдав мире еще небыло такойвойны в такойобстановке.

2) При общейзакономерностиразвития воВсемирнойистории предполагаетсясуществование отдельных“полос развития”,своеобразныхлибо формойлибо порядкомсвоего развития.

Ленин замечает, что путь развитиякапитализмаи буржуазнойдемократиибыл верно изложенв теории марксизма,ход историивнес незначительныепоправки, нов контекстевсемирнойистории онииграют небольшуюроль. К такимпоправкам Ленинотносит следующие:

1) Первая мироваявойна создалаусловия длясоюза крестьянс рабочим движением.

2) Безвыходностьположениянарода открылавозможностьк созданиюновых посылокв развитиицивилизации(речь ведетсяо переходе ксоциализму),но это не измениловсеобщего ходаистории.

3) Если длясоздания социализматребуетсяопределенныйуровень культуры,то он можетбыть полученреволюционнымпутем, которыйсоздаст предпосылки,а потом наверстаетупущенное.

4) Изгнаниепомещиков икапиталистов.

В работе“Лучше меньшеда лучше “ ставитсявопрос о качествегосаппарата.В основе всегодолжна лежатьвсеобщаязаинтересованность.“Один из нашихнедостатков— робость поотношению кизменениям,реформам. Насегодняшнийдень мелкоекрестьянство(особенно приНЭПе ) держитсяпо экономическойнеобходимостина крайне низкомуровне производительноститруда , такжеиграют рольмеждународнаяобстановка,послевоенныйпериод в том,что Россияоказаласьотброшеннойназад. Следовательно,нужно проявитьосторожностьпри сокращениирабочей власти,при удержаниипод ее авторитетоми руководствомкрестьянства.”

“Плюс в том, что в мире должнапроизойтивсемирнаясоциалистическаяреволюция, номинус в том чтоимпериалистыраскололи мирна два лагеря.Нужно изгнатьиз общественныхотношений следыизлишеств,свести госаппаратк минимуму. “

Из работы“О кооперации”:“Раз государственнаявласть в рукахрабочего класса,раз государственнойвласти принадлежатвсе средствапроизводства,то задача наша— максимальноекооперированиенаселения. НЭП— уступка крестьянинукак торговцу,уступка принципучастной торговли.В этом и состоитосновное значениекооперации.”

Собственностьна средствапроизводстванаходится вруках государства,и переход кновым порядкамосуществитсяболее легкими доступнымдля крестьянинапутем. Кооперациюнадо поставитьполитическитак, чтобы нетолько она самаимела льготы( чисто имущественную:например, высотабанковскогопроцента).

Надо сужатькооперациютакими государственнымисредствами,которые хотябы на немногопревышалисредства, которыессужаютсячастным предпринимателям. Нужно сделатьнаселениецивилизованным,чтобы оно поняловсе выгоды отпоголовногоучастия в кооперации.

“И НЭП в этомотношенииприноравливаетсяк уровню самогообыкновенногокрестьянина.Строй цивилизованныхкооператоровпри общественнойсобственностина средствапроизводства,при классовойпобеде пролетариатанад буржуазией— это есть стройсоциализма;строй , где средствапроизводствапринадлежатрабочему классу,ему же принадлежитгосударственнаявласть. Кооперацияв обстановкекапиталистическогогосударства — коллективноекапиталистическоеучереждение.При соединениичастнокапиталистическихпредприятийс предприятиямипоследовательносоциалистическоготипа возникаюткооперативныепредприятия,рост кооперациитождественненросту социализма.“

Изменениеточки зренияна социализм:если раньшевнимание уделялосьреволюционнойи политическойборьбе, то теперь— мирной организациикультурнойработы.

БИЛЕТ №33

БИЛЕТ№34

Кризис ценностейклассическоголиберализмаи

возникновениенеолиберализма.

Неолиберализмкак течениевозник в СШАв конце ХVIII началеХIХ века кактечение молодойбуржуазии. Этонеудивительно— нигде идеалыбуржуазнойдемократии,свободы предпринимательстваи торговли,гражданскихправ и демократиив целом не ценилисьтак высоко, какв США.

Возникновениеклассическоголиберализмана Западе историческисвязано с эпохойбуржуазныхреволюцийХVII-ХVIII веков. Естественно,что либерализмначал развиватьсяодновременнос возникновениембуржуазии кактаковой. Именнов рамках либерализмабыли сформулированыте принципы,по которым шлоустановлениебуржуазногополитическогоустройства,пришедего насмену традиционнымэкономическим,политическими правовыминститутам.

Революцияв Англии внеслаогромный вкладв развитиелиберализма,а продолжателемэтих идей сталаАмерика в период,непосредственнопредшествовавшийвойне за независимость. Здесь в либерализмАнглии быливнесены некоторыеизменения,соответствовавшиеспецификеразвития этойстраны и развитияв ней капитализма.

Американскийлиберализмрезко разрешилаграрный вопрос. Земли, принадлежавшиекоролю и приверженцамего власти былиэкспроприированыс тем, чтобывпоследствии,с помощьюспециальногоземельногофонда бытьрозданнымифермерам, чтосразу же обеспечилоамериканскомулиберализмусущественнуюсоциальнуюи экономическуюбазу. В то жевремя именнос аграрнойполитикойамериканскогорадикальногокапитализмабыла связаначрезмернаяконцентрациясобственности,а следовательно,и ее критика,которая, надопризнать, такникогда и невылилась втребованияпринудительногоперераспределениябогатств сцелью уравнятьвсех и каждого.

Государствоу либераловвыполняет роль“ночного сторожа”,не вмешиваясьв личные экономическиедела граждан. Либеральныесвободы, которыминаделяютсявсе граждане,имеют в противовессебе строгоесоблюдениеправовой процедуры,ограждающуюот злоупотреблений.

Однако этиидеи, являющиесобой представлениео “правовомгосударстве”,не привели напрактике кавтоматическомуобеспечениюобщего блага. Во второй половинеХIХ века значительносузились возможностисвободнойконкуренции,в экономикевсе сильнеестановилисьпроцессыконцентрации,приводящиеза собой разорениепредпринимателей. Разумеется,в этих условияхстало разрушатьсяи представлениео том, что капитализместь обществоравных возможностей,и в 80-90-х гг в массахвозникло недовольствоидеями либерализма.

Новые массовыедвижения резкокритиковалиполитикуневмешательствагосударствав экономику,как покровительствующуютем, кто по темили иным причинамсмог завладетьбольшей долейматериальныхблаг, чем остальные.

Итак, в концеХIХ века наступилпереломныймомент в историиамериканскоголиберализма. Новый либерализмбыл направленна расширениероли государствав жизни страныи на социально-экономическиереформы.

БИЛЕТ№34

Кризис ценностейклассическоголиберализмаи

возникновениенеолиберализма.

БИЛЕТ №35

Характерныеособенностиполитическойфилософии

неолиберализма.

ћ 25њX2525

25252525252525

¤G25?252582525$

25252525

25

252525025

25?252525$25 $25025252525250 25252502525

025$0?2525$02525025!2525

2525252525 $25

25

2525$252525!2525

25250252525

25825025

!2525252525

!25??Б? s?2525$

!25

8 25

?25252525$

252525'25252525250252525

25

258252525

252525

253252502525250 аммв областиздравоохранения,образованияи социальногообеспечения,предопределившихдальнейшеерасширениесферы деятельностигосударства. В идейной иполитическойборьбе вокругсоздания “великогообщества”либерализмотстаивал курсна обеспечениес помощьюправительственныхмероприятийвысокого жизненногоуровня для всехслоев населенияна базе совершенствованияинститутовсоциальноговспомоществования.

Признаниелиберализмомпринципов“государствавсеобщегоблагосостояния”в качествеосновополагающихдля современногообщественногоустройствазнаменуют егооканчательныйразрыв с идеей“невмешательства”,отказ от традиционныхпредставлений,связывающихоптимальныеусловия развитияобщества с“саморегуляцией”экономическихи социальныхсфер через“рынок”, и переходна платформу“государственногоинтервенционизма”.

Этатистическаяпереориентациялиберализмане означает,конечно, егоотказа отиспользованияэлементов“рыночного”механизма. Речь идет скореео том, чтобы“сдерживать”,регулироватьи направлятьстихию “рыночных”взаимодействийв определенноерусло — роль,которую “новыйлиберализм”и отводитгосударству.

БИЛЕТ № 38

Основныетечения современногоконсерватизма.

Некоторыеученые весьсовременныйконсерватизмназываютнеоконсерватизмом,хотя многиепридерживаютсяиного мнения.

В20-е года 20 векав предвериеВторой Мировойвойны и послевозникаеттечение, называемое“новым торизмом”.Для него характерныследующиечерты: болееширокая социальнаябаза, принципиндивидуализма,право свободнойконкуренции,уменьшениегосударственноговмешательствав экономическиедела страны,установлениезаконностии правопорядка,усиление репрессий(вплоть до террора),ограничениероли профсоюзов.

Традиционалистскийконсерватизм.Представителиэтого теченияследуют воззрениямБерка. Это течениеразвивалосьво Франции(голлизм), в Англии(тетчеризм), вСША (рейганизм). Для него характерноследованиетрадициям иобычаям, поддержаниенациональныхинтересов, учетособенностейкаждой страныпри решениикаких-либопроблем. Егопредставителиподдерживаютвзгляды классическогоконсерватизма,а также стремятсяпритормозитьпроцесс демократизации.Они сохраняютверу в естественныйзакон, учитываютдолговременностьнекоторыхпроцессовразвития, немощностьчеловека, считают,что общество— сложный организм.

“Новыеправые”. М.Тетчерзаметила : “Правыйконсерваторский интернационал— великое средоточиемысли и духа”.Сам терминвозник к 1962 году,концепция —в 1975. Основныепредставители:А.де Бенуа, Вьяль,Р.Арон, Ле Пен(француз). “Новымправым” присущисохранениенорм ценностей,укреплениеи сохранениесемьи, возвышениероли религии,возрождениеязычества . Ониблизки к фашистам. Ле Пен считает,что никто недолжен вмешиватьсяв дела другихстран (каждомусвое), он являетсясторонникомзаконности,укреплениясемьи. Емупринадлежитидея этническойчистоты (вплотьдо использованияжестоких мер).Он высоко ценитрелигию и мораль,выступаетпротив проституции,наркоманиии пьянства.

Либерторизм.В 1944 году выходиткнига Ф.А. фонХайека “Дорогак рабству”, гдеон рассматриваетчеловека какэкономическинезависимогоиндивида. Онсчитает, чтобольшую рольиграют свободныерыночные отношенияи конкуренция,предсказываеттрудностиплановоговедения хозяйства,замечает, чтосоциальнаяпомощь нуждающимсядолжна бытьнебольшой. Посути он являетсялиберал-консерватором.

Консервативныймодернизм.Этому течениюсвойственностремлениеиспользоватьнаучно-техническиедостиженияпротив общественногопрогресса.

Структурныйи ценностныйконсерватизм.Эта концепцияпроповедуетсохранениесоциальныхи политическихструктур, атакже господствующихсоциальныхценностей.

Неоконсерватизм(классическийсовременныйконсерватизм) — см. билет №39.

БИЛЕТ № 38

Основныетечения современногоконсерватизма.

БИЛЕТ № 39

Неоконсерватизми его характерныечерты.

Неоконсерватизмсложился ковторой половине70-х годов 20 века.Традиционнооснователяминеоконсерватизмапринято считатьД.Белла, З.Бжезинского,Н.Подгорца,Н.Кристала идругих западныхученых и политиков.

В характерныечерты политикинеоконсерватизмавходит следующее:

1) ограничениеи минимализациягосударственноговмешательствав экономическиепроцессы,

2) укреплениеиндивидуальногопредпринимательства,

3) усилениеавторитетавласти,

4) развитиерыночных отношений,

5) укреплениезаконностии законопослушания.

Это все восновном сказывалосьна отношениик вечным ценностямморали, права,религии, а нек политическимформам прежнихорганизацийвласти.

Необходимоподчеркнуть,что американскийнеоконсерватизмотличаетсяособым вниманиемв выработкепредставленияо дальнейшихпутях эволюциигосударственностии организациивласти в постиндустриальномобществе.

Характернымиже чертамизападноевропейскогоконсерватизмавыступают идеисохранениясоциокультурной среды, усовершенствованиянравственныхтрадиций гражданскогообщества и нормстимулированиясоциальнойактивностичеловека.

В число остальныхчерт неоконсерватизмавходит стремлениевозродить такиесоциальныеинституты, каксемья, школа,церковь. Основнымипредставителяминеоконсерватизмаявляются :Кальтенбрунер(ГДР), Шельски,Любке.

БИЛЕТ № 39

Неоконсерватизми его характерныечерты.

БИЛЕТ № 3

Консервативныесоциально-политическиеучения ХIХ века

(Ж. де Местр,Л.Г. де Бональд)

БИЛЕТ № 40

Идейныеисточникиформированияполитическойдоктрины фашизма.

Фашизм появилсяна политическойарене когдакапиталистическиймир переживалострый кризис.Впервые в историичеловечествабыла не толькопродемонстрировананесостоятельностькапиталистическойсистемы, но ипоказан реальныйвыход из острейшихсоциальныхи политическихпротиворечийна путях коренного,революционногопреобразованияустаревшихобщественныхструктур.

В обстановкеострого кризисакапитализма фашизм былпризван сделатьто, с чем не смоглисправитьсятрадиционныебуржуазныепартии: повозможностиприспособитьстарую системувласти к новойэкономическойи социальной реальности.

Фашизм явилсяодним из вариантовпути в направленииразвития отмонополистическогок государственно-монополистическомукапитализму.От традиционныхдиктатур онотличаетсятем, что находитбольшую поддержкув массах.

Впервые фашизмпоявился вИталии в 1919 году,где фашистыво главе с Муссолинив 1922 году захватиливласть. В 1919 годубыла организованафашистскаяпартия в Германии,названнаянационал-социалистической.В 1933 году этапартия во главес Гитлеромзахватил властьи установилав Германиирежим терористическойдиктататуры.

Прежде всегобросается вглаза прямаяпреемственнаясвязь, существовавшаямежду национал-социализмомкак мировоззрениеми традиционнымпангерманскимшовинизмом.Три основныеидеи, определяющиедеятельностьпангерманистов:1) господствующееположениеГермании вконтинентальнойЕвропе, 2) объединениевсех говорящихпо-немецкинародов инациональныхгрупп в рамкахгерманскойимперии, 3) расширениегерманскихколониальныхвладений. Этиидеи были принятына вооружениенацизмом безкаких-либосущественныхкорректировок.

Большую рольв формированиифашизма сыгралФ.Ницше. Он довелпредставлениео “естественномотборе” в борьбе“всех противвсех” до возведенногов идеал и воспеваемогоим образа болеевысокого исильногосверхчеловека,не скованногов своем стремлениик власти никакойрабской моралью.Этот сверхчеловек,чуждый всякомусостраданию,проникнетсясознаниемсвоего правана порабощениетех, кто слабее;из таких сверхчеловековсформируетсяраса господ.Сверхчеловекстоит вышевсего и именнов нем состоитвесь смыслистории. Такжеон замечает,что тольковойна делаетюношу мужчиной,а народ — расой.

Один из учениковНицше замечал,что социализм— это логическийантипод либерализма,причем центрлибералистскогообщества —индивидуум,поэтому социализместь отрицаниеиндивидуума,его поглощениеобществом.”Социализм —это дисциплина,твердый государственныйпорядок, иерархия.”Также немаловажноезначение имел Меллер ван ден Брук, которыйговорил: “Националистне должен смирятьсяс тем, что имеютсямиллионы немцев,которых марксизмотвратил отидеи нации. Ондолжен боротьсяпротив такогоположения.”

Идеи Ницшелегли в основуфашистскихидей ЖозефаГобино и ЖоржаЛапужа. Гобино эголитарнойидее демократиипротивопоставлялнеравенстволюдей и утверждал,что существуютразные по своейценности расы.Все бедствияпроистекаютот равенства,которое равнозначновырождению.Он первым предпринялпопытку изобразитьвсю мировуюисторию какисторию борьбыблагородныхрас противнеполноценных.Ж.Лапуж замечал,что люди делятсяна большеголовых и короткоголовых.

Человеком,который ещераньше Гобинообъединилключевые положенярасизма, оказалсяХ. Чемберлен,он был противникомофициальнойхристианскойрелигии.Этивзгляды легливпоследствиив основу фашистскогодвижения “немецкиххристиан”.Также он отнесбелой расеобщее качествоносителей всейкультуры, делаяотсюда вывод,что немцы призваныгосподствоватьна всем земномшаре.

Первым, ктопоставил антисемитизмна почву расизма,был ВильгельмМарр, он постоянноподчеркивал,что проблемаевреев — вопросне религии, арасы. Немалопочерпнулинационал-социалистыи от российскихантисемитов— Карла-АмалииГрингмута,Крушевана,Окрейца иПуришкевича.

Француз ШарльМоррас говорило необходимостивоенным путемразрешатьконфликты междугосударствами,монархию жеон считал лучшимобразом правления.

Ю.Лебон всвоей работе“Психологиянародов и масс”говорил о четырехтипах народа:1) первобытныерасы, 2) низшиерасы (негры),3) средние расы(китайцы, японцыи т.д.) , 4) индоевропейцы.На вершину онставил арийцев(немцев), к нимон приближалримлян, итальянцев,скандинавскиенароды, а цыгансчитал людьми,ведущимипаразитическийобраз жизни.

Огромнуюроль сыгралиидеи геополитики.Государство— географическийи биологическийорганизм, онодолжно стремитьсяк расширениюсвоих границ.Хаусхоффервыпускал журнал“Геополитика”,где высказывалидеи расовойдискриминациии социал-дарвинизма(в борьбе засуществованиевыживает сильнейший).

Муссолинив 1935 году издает“ Четыре лекциио корпоративномгосударстве”,где пишет планобъединениябизнесменови т.д. Еще раньшев 1932 году в своейработе “Доктринафашизма” онизлагает теориюосвобождениятерриторииот недочеловеков.

БИЛЕТ № 40

Идейныеисточникиформированияполитическойдоктрины фашизма.

БИЛЕТ№41

Сущностьсоциально-политическойдоктрины фашизма.

Прежде всегонужно отметитьряд противоречийфашизма: аристократизми народность,национализми идеи наднациональнойобщности фашистов,антикапитализми теория созидательногокапитала, расистскоеоправданиекастовостии проповедьнародной общности,проповедьавтаркии и идеиединого европейскогорынка.

По определению,фашизм это —идеологическоеи политическоедвижение, основнымипризнакамикоторого являютсякульт личности,вождизм, национализм,расизм и шовинизмс посягательствомна национальноеравноправие.Также в основныечерты фашизмавходят использованиесоциальнойдемагогии, идеи национальногообъединения,идеи распространенияфашизма надругие страны,унификациявсех сторонжизни общества,идеи уничтожениябуржуазныхпартий, идеисрастанияпартии с государством,тоталитарныйхарактер государства,контроль завсеми сферамижизни общества.

Культ силыкак средстворешения национаьныхпроблем с самогоначала сталотличительнойчертой нацистскойидеологии. Онвключал в себяопределенныйнабор примитивныхидей: восхвалениезверских инстинктов,утверждение,что борьбаявляется важнейшимфактором развитияи совершенствованиячеловечества,а гуманизм —выражениемлибо полногонепониманиячеловечесиойнафуры, иг

¤Ђfxd 2

ая>R5>$§2е°cАa‹єy‘°Аь 5F #ЃБ@Ђ5555“р@ЖZP Ћ6@5бшB¦~ж5‹†

~М5ц0lAѓрp‡абЃдM

7А

у№Ѕg‚@ь6tћ5!Саѓ 5fNs‡/'/_я/gЯ©W‡woЯa‡w'Џ—waq‡/ЗчП/)?oї/oG)?'/Џб‡G'_wЏб§w‡g)ї/‡/a·/—™w_w‰a_9a§w‡g)owЏawЏoW)A‘w!q‡/'Џ—G—/_AЯЏЗ/I‡ЏЩaQWw—w‡wI¤Я_Aw—o/Џ/oЩ/‡go·Щao'/_я_GЏбЏ/gA'w¤‡w'/—/_яgAa—q‡/gщWQoG?ЗG)‡ЏЩaWw—w‡ЯgA¤Я_Aw¤Чя_/oЩЏ)·/—oЯ)o‡w'Щa/‡/AaЏ_яo)aG?w¤‡7_GЏбowЏG—/_яgAЏ/w?gw7oЯ©w‡wWw§9Тv.Из расовойтеории вытекали тезис о недочеловеке,одним из ярыхсторонниковкоторого былруководительСС Г.Гиммлер.Расовый фактортрактовалсяфашистскимиидеологамии как решающаядвижущая силаразвития нациии человеческогообщества. Крометого, расизм— это наиболеекрайнее выражениенационализмаи шовинизма.В социально-экономическомплане крайнийнационализм,переходящийв расизм, — этоформа отраженияэкономическойнеустойчивостимелкой буржуазиии вообще среднихслоев.

Расовая теорияявилась нетолько средствомвоздействияна массы, нетолько пропагандистскиминструментом,но и внутреннейпружиной,определявшейповедениенацистскихидеологов имногие политическиеакции.

Важное местов идеологиифашизма занималии конкретныевнешнеполитическиеконцепции, воснову которыхбыли положеныидеи геополитическойшколы. Они привлекалине только заведомовоинственнонастроеныеслои немецкогонаселения, нои тех, кто считал,что территориальныеположенияВерсальскогодоговора попралиее национальноедостоинство,либо связывалс этой политикойперспективысвоего материальногоблагополучия.

Главным внацистском“социализме”всегда былэтатизм: высшаяформа апологетикивсеобъемлющей,тоталитарнойроли централизованнойвласти. Самсоциализмидеологи, следуяза Шпенглером,определяликак формуобщественнойорганизации,при которойгосударствупринадлежатважнейшиефункции во всех областях жизни— начиная сполитики, кончаякультурой иличной жизньюграждан.

“Государство,— подчеркивалофициальныйисториограф“третьей империи”Г.Рюле, — представляетсобой организационнуюформу народнойжизни. Оно —предпосылканародной жизнии уходит своимикорнями в народ.В национал-социалистскомгосударствепреодоленопротиворечиемежду государствоми народом.Государство— это организованныйнарод. Поэтому-тов национал-социалистскомгосударственет места длялиберальноймногопартийнойсистемы. “

Принципвождизма толковалсяне только какнеобходимостьподчиненияверховномувождю, но и какосновная формапостроениявсей государственнойиерархии сверхудонизу. Нацистскийгосударственныйили партийныйчиновник налюбой ступенине просто пользовалсясамыми широкимиполномочиями,но и провозглашалсявождем в своейобласти. Подобнаясистема организованногосамоуправства и беззакония,исключавшаялюбые формысамоуправленияи инициативыснизу, прикрываласьссылками нанародные истокинеограниченнойвласти верховноговождя.

К основнымсовременнымразновидностямфашизма можноотнести следующие:

1) неофашизм— нетерпимостьк философиилиберализма,идеи патриотизмаи “беспощадногоправительства”.

2) неонацизм— расовая чистота,идеи Гитлера.

3) коммунофашизм— жестскаягосударственность,дискриминацияпо классу.

4) национал-либерализм— идеи расовойбогоизбранности,терпимости(относятся киндивидуализму).

БИЛЕТ№41

Сущностьсоциально-политическойдоктрины фашизма.

БИЛЕТ № 43

Основныестадии в развитииполитическойнауки, их общаяхарактеристика.

В 1925 году Ч.Мериэмвыпустил своюполитологическуюкнигу “Новыеаспекты политики”,которая сыгралабольшую рольв становленииполитическойнауки.

Основныеэтапы:

1)До1850 года —в исследованииполитическихфеноменовпреволировалаприорно-дедуктивныйметод .

2) 1850-1890 — господствуетсравнительно-историческийметод.

3)С 1900 года —начинаютиспользоватьсятакие методы,как наблюдение,обзор и измерение.

4) С 20-х годов19 века большуюроль начинаетиграть психологическоенаправление, а также институциональныйподход в изученииполитическихинститутов.Это формальнаястадия в развитииполитическойнауки.

5) 1920-1945 — приходиттрадиционалистскаястадия.

6) 1945-1970 — бихевиоральнаястадия. Во второйполовине 60-хгодов наступаеткризис бихевиорализма,к концу 60-х происходитпостбихевиоральнаяреволюция.

7) Конец 60-х -начало 70-х —постбихевиорализм.1969год - “Новаяреволюция вполитическойнауке” — докладИстома, гдеотмечалисьнедостаткибихевиоральногоподхода.

БИЛЕТ № 43

Основныестадии в развитииполитическойнауки, их общаяхарактеристика.

БИЛЕТ № 44

Особенностибихевиорализмакак методологическойустановки висследованииполитическихявлений.

К 20-м годам19 века усиливаетсяинтерес к изучениюповедениячеловека. Этотечение получилоназваниебихевиорализма(изучениеполитическогоповедения).Основное развитиеоно получилок 30-м годам 20 века.Его основныепринципы:

1)Объектомисследованияполитологадолжны бытьне законодательныенормы и формальныеэлементы политическойорганизацииобщества, необщество иполитика вцелом, а поведениелюдей, направленноена достижениесвоих политическихцелей.

2) Основноевнимание уделяетсяэмпирическимфактам и ихобработке.

3) Подчеркиваетсянеобходимостьиспользованияколичественныхметодов, а такжеметодов точныхнаук в анализеполитическихфеноменов.Этопопытка уйтиот аксиологических(ценностных)подходов.Возникаютмеждисциплинарныеисследования.Ч.Мериэм замечал,что есть единаямножественнаянаука, а не множествонаук.

4) Необходимымусловием научностипровозглашаетсявозможностьверификацииили опровержениявыводов, а такжетребованиеточностиисследовательскихпроцедур.

Бихевиорализмимеет ряднедостатков:

1) Стержнембихевиоральногоисследованияявляетсяабстрагированиеот действительностии анализ. Специалиствряд ли можетбыть полностьюбеспристрастным,если уйдет отценностныхустановок.

2) Самоограничениеисключительноописанием ианализом фактовзатрудняетпонимание техже самых фактовв самом широкомконтексте.

Идеаламибихевиоралистовявлялось следующее:

1) Техническоемастерствов достижениидостоверногознания.

2) Поискифундаментальногопониманиячего-либо снаибольшейотстраненностьюот практическихзабот.

3) Недопущениеценностногоуточнения каквыходящегоза рамки компетенциинауки.

4) Описание,объяснение,верификация.Безобладаниядостоверными накопленнымизнаниями средствадля достиженияцелей будутненадежными.

Знание идействие осторожноразделены.Задача экспертовзаключаетсялишь в том, чтобыдать информациютолько о средствах,а не о целях, ккоторым можнобыло бы применитьданное знание.

БИЛЕТ № 44

Особенностибихевиорализмакак методологическойустановки висследованииполитическихявлений.

БИЛЕТ № 46

Основныенаправленияисследованияв политическойнауке. Их общаяхарактеристика.

Проблемаметодологииполитическойнауки можетбыть рассмотренав несколькихаспектах:

1) проблемаметодологииполитическогознания,

2) проблемаобщей теорииполитики в тоймере, в какойона обращенак практикеисследования,

3) проблемачастных методови методик.

Наибольшеевнимание французскиеполитологиуделяют в своихработах анализузначенийбиологических,психологических,географическихи социально-экономическихфакторов.

В число основныхнаправленийисследованийвходят следующие:изучение политическойвласти, лидеров,идей, институтов,выборов, политическихрежимов и систем,“политическойжизни”, политическойкультуры.

Одним изведущих направленийв современнойполитическойнауке являетсяизучение политическихидей. Такойинтерес к вопросамидеологиивполне закономерен.Как отмечалакадемик Варга,“политическаяидеологиясовременогоимпериализмазадает тонрелигии и философии,праву и истории,вообще всемобщественнымнаукам, — онапо существузаранее предопределяетконечные результаты,к которым должныприйти всеобщественныенауки в своихисследованиях,чтобы удовлетворитьгосподствующийкласс. “

Одним изаспектов изученияполитическихидей являетсярассмотрениеих как источникаполитическогознания. В процессеразвития политическихидей просходитне только борьбаи смена различныхвзглядов имнений по вопросамгосударстваи политики.Одновременносовершаетсяпроникновениечеловеческоймысли в сущностьэтих явлений,вырабатываютсяразличные формы и направлениятеоретико-политическогомышления,складываютсяметоды научногоподхода к оценкеполитическихучережденийклассовогообщества.

Также изучениеполитическихинститутовзанимает одноиз ведущих меств исследованияхфранцузскихполитологов.По мнению М.Прело,“институтысоставляютсамую надежнуючасть политическойнауки.”

Исследователи “политическойжизни” разделяютэту рубрикуна четыре части:политическиепартии, группыи ассоциации,участие гражданв управлениии администрации,общественноемнение.

Гораздобольшее внимание, чем социальнымклассам политологиуделяют политическимпартиям. Нарядус изучениемвыборов , изучениеполитическихпартий в буржуазнойлитературепризнаетсянаиболее сильнойстороной политическойнауки. Повышенныйинтерес к изучениюполитическихпартий далеконе случаен.В.И.Ленинуказывал, что“самым цельными оформленнымвыражениемполитическойборьбы классовявляется борьбапартий”.

Также интересполитологовпривлекаетизучение процессов,связяных сформированиемпредставительныхучереждений,а также с президентскимивыборами.Исследованиеэтих проблемне лишено элементовапологетикисуществующегообщественногои политическогостроя, однако,на первый планздесь выдвигаетсяпопытка датьответ на конкретныепрактическиевопросы, встающиеперед буржуазнымиполитиками.

Изучениеполитическихрежимов вполитическойнауке повлеклоза собой расширениерамок исследования.Если старыеконституционалистыограничивалисьлишь рассмотрениемгосударственныхинститутов,то политологистремятсявключить в свойанализ всеинституты,существующиев обществе, и,прежде всего,политическиепартии. “Тот,кто знаетклассическоеконституционноеправо и игнорируетроль партий,— пишет М.Дюверже,— имеет ложноепредставлениео современныхполитическихрежимах; тот,кто знает рольпартий и игнорируетклассическоеконституционноеправо, имеето современныхполитическихрежимах неполное,но точноепредставление.”

БИЛЕТ № 46

Основныенаправленияисследованияв политическойнауке. Их общаяхарактеристика.

БИЛЕТ №5

СущностьлиберальногоконсерватизмаА. де Токвиля.

А. де Токвилявряд ли можноназвать демократомв полном смыслеэтого слова. Его самым горячимжеланием былонайти способыи сркдстваограничениятирании и привилегий,которые, по егомнению, являютсяисточникомглубоких общественныхпотрясений. Его теорияможет показатьсянесколькодвойственной: считая необходимымширокое разделениегосударственнойвласти, он безмалейшеговосторга относилсяк всеобщемуизбирательномуправу. Будучисторонникомклассическойлиберальнойэкономики, онбыл при этомубежден, чтоправительствоможет многоесделать длянарода, развиваясвязи междулюдьми, например,строя дороги,каналы и создаваяхорошо действующуюпочту. Он невыступал прямоза соединениегосударственнойвласти и какой-либоцеркви, но былубежден, чтообщественноесогласие имораль в большойстепени зависятот религиозностичленов общества,и даже предполагал,что религии.которым неприсущ догматизм,слабо способствуютукреплениюоснов общества.

Токвильполагал, чтоамериканцыдостигли успехапотому, чтоначали своюисторию “снуля”, а не потому,что у них былосамое передовоев мире практическоеполитическоевоспитание. Никакое правительство,по мнению Токвиля,не может остановитьстремлениемасс к равенству,но может лишьэто стремлениенаправлять. Гениальностьже американскойформы правлениясостояла в том,ято там властьбыла отданав руки большинства,питающеготрепетноеуважение кзаконам, причем во главеэтого большинствастояли, в своюочередь, самыепросвещенныеклассы общества. В то же время,его глубоковозмущалорабство негров.

Залогомсвободы Токвильсчиталсвободу выбора,а на правительствопредлагалсмотреть лишькак на сдерживающуюсилу, к помощикоторой нужноприбегать,когда частнаяинициативабессильна. Государственнаявласть — опаснаявещь, и чем меньшеу нее законныхполномочий,тем меньшеопасностьтирании. Основнымпороком французскогоправительствасчитал егочрезмернуюсклонностьвмешиватьсяв местные дела. Децентрализациястала для негоеще одним залогомсвободы. Лишьсам человек,общество, город,народ имеютправо определятьсвоиинтересы и, дотех пор, покаони не наносятущерба другим,никто не долженвмешиватьсяв их дела.

Ратовал засвободу словаи собраний. Онхотел во чтобы то ни сталозащититьиндивидуальностькаждой личностии признавал,что современнаяцивилизация,особенно в США,имеет тенденциюк уничтожениюиндивидуальности. Он боялся, какбы материальныйкомфорт неодержал верханад великойидеей свободы,как бы деньгине стали оценочнойшкалой дляопределениячеловека вобществе. Именнопоэтому онпредпочиталпредставительскуюформу правленияавторитарной: при представительскойформк правленияможно надеяться,что “тираниябольшинства”не одержитверха. Отсюдаже вера в необходимостьрелигии длядемократическогообщества.

Не придавалособого значенияполитическимпартиям, особеннов США. Был противникоминдивидуализмав классическомсмысле этогослова, скептическиотносился ксоциализму,страшилсялюбого разделениятруда, котороепомешает трудящимсявыполнить своигражданскиеобязанности. Одинаковоненавиделанархию и революцию.

С его точкизрения, искусствоправить государствомсостоит преждевсего в возможностипомочь обществу. Верил, чтоединственнаяпрочная добродетель— та, что произрастаетна почве свободы.

БИЛЕТ №5

СущностьлиберальногоконсерватизмаА. де Токвиля.

БИЛЕТ №6

Теория демократииА. де Токвиля

Известно,что Токвильдопускал неточностипри использованиислова “демократия”. У него не былоединого и ясногопонимания этоготермина, онпостоянноупотреблялэто слово вразных значениях. Сначала этослово означалодля него стремлениек уравниваниювсех сторонжизни общества. Он полагал,что это стремлениеявляется наиболееважным и неизбежнымплодом Французскойреволюции, иименно этомуфеномену уделялсамое глубокоевнимание. В тоже время онупотреблялэто слово дляобозначенияпредставительскойформы правления. Иногда онопринимает унего значение“народ”, особеннокогда он говорито непокорныхмассах. Этимже словом онназывает всеобщееизбирательноеправо, а такжебыстрое движениеобщества кравенству,которое сметаловсе привилегии,особенно вобласти политики. Вероятно, этообъясняетсяего убеждением,что стремлениек демократиион обнаружилв Америке, хотяисследователиего творчестваи его друзьяполагают, чтотуда он приехал,что бы своимиглазами увидетьпоследствиятех тенденций,которые, какему было известно,уже зародилисьв Европе. К томувремени, когдаон начал анализироватьсвой американскийопыт, принципы,на которыхстроились егоразмышления,уже сформировались.

Основнаямысль его“Размышленийо девократиив Америке” —признаниеисторическойнеизбежностиупадка аристократиии повсеместногодвижения всторону равенстваи демократии. “Постепенноеразвитие равенстваесть фактпровиденциальныйи имеет всеглавные признакитакового: оносуществуетво всем мире,постоянно ис каждым днемвсе более ускользаетиз-под властичеловека, и всесобытия, каки все люди, служатэтому развитию.” Любые попыткиприостановитьэто движениек демократииозначали бысопротивление“божьей воле”. Рационалистическимобъяснениемтому Токвильсчитает то, чтоцели демократии“полезнее”,чем цели аристократии,они соответсвуютпринципу социальноцсправедливости,то есть достижениюблагосостоянияесли не всех,то по крайнеймере большинстваграждан. “Законыдемократииисходят отбольшинстваграждан, котороеможет ошибаться,но не можетиметь интересов,противополржныхему самому.” Аристократияже создаетблага дляменьшинства.

Хотя члендемократическогогосударствабеднее аристократа,демократическаянация в целомсильнее аристократической. В то же времяаристократияимеет переддемократиейпреимуществав области искусствагосударственногоуправленияи законодательства. “Владея собой,она не склоннак случайнымувлечениям; она имеет далекиезамыслы, которыеумеет сохранитьдо тех пор, покане представитсяудобный случайк их исполнению.” Демократияже поступаетиначе: “законыее почти всегданеудовлетворительныи несвоевременны”,поэтому она“часто бессознательноработает противсебя”. Посколькудемократияможет статьигрушкой страстей,необходимооградить ееот этой опасности,введя двухпалатныйпринцип, какимявляется“конституционнаяэкспертиза”. Тем не менее,самая лучшаяаристократия(английская)хуже самойлучшей демократии(американской).

Величайшейзаслугой американскойдемократииТоквиль считаетсистему сдержеки противовесов(checks and balances), а такжепринцип разделениявластей. Американцамвесьма повезлос составителямиКонституции,их страна занимаетвыгодноегеографическоеположение, нонаиболее важнымфактором ихуспеха следуетсчитать особенностиих нравов и то,что они наяалисвою историю“с нуля”.

Токвильзащищал либеральныеустои, главнымдля него быласвобода выбора,а “тираниябольшинства”,как и всякаядругая тирания,внушала страх,почему он ипредпочиталпредставительскуюформу правления,считая, что чемменьше у властизаконных полномочий,тем слабееугроза тирании.

В основеидеальногоправления поего мнениюдолжна лежатьчастная собственность,равенство людейперед законом,закрепленноеконституцией. Всеобщееизбирательноеправо считалопасным излишеством,предлагая датьправо голосасовершеннолнтниммужчинам припрохожденииими имущественногоценза.

БИЛЕТ №6

Теория демократииА. де Токвиля

БИЛЕТ №9

Социально-политическоеучение Дж.С.Милля

По сравнениюс учением И.Бентама,идеи Милля былиследующимэтапом развитияутилитаризмав буржуазнойполитическойтеории. Милльвнес важныйвклад в развитиебуржуазнойметодологиинаучного познаниясоциально-политическихявлений, а такжев дальнейшуюразработкуномативныхоснов политическойтеории либерализма.

Милль сосредотачиваетсвое вниманиена анализе формсоциально-политическогомышления. Считая,что они определяютреальность,ищет путиупорядочивания"фактов опыта"в политике. Вего нормативнойполитическойтеории можновыделить несколько"этажей": Этику,социальнуюи политическуюфилософию, атакже конституционно-правовыевзгляды.

Справедлиостьпо миллю имеетсвоей основойпользу и сставляетглавную частьвсякой нравственности. Все, что ведетк достижениюсчастья -- справедливо. Справедливость-- те нравсвенныетребования, которые в суммезанимают высшееместо в рядутребованийобщей пользы"и поэтому имеютвысшую обязательность,чемдругие требования". По своему жематериальномусодержаниюкатегориясправедливостираскрываетсячерез трактовкуосновной проблемысоциально-политическойфилософии Милля--взаимоотношенийличности иобщества. Милльчетко сформулироваллиберальнуютрактову этоговимоотношения,характернуюдля эпохи апогеядомонополистическогокапитализма. В определенииэтих взаимоотношенийМилль исходитиз интересови блага буржуазногоиндивида, ноне так как этоделал Бентам. ЛиберализиМилля -- болеезрелый и гибкийпо сравнениюс бентамизмом. Острая классоваяборьба в англии,свидетелемкоторой былМилль, развеялаиллюзии о возможноститождестваинтересовправящих иуправляемыхс помощью всеобщегоизбирательногоправа, а с другойстороны поставилаперед господствующимклассом насущнуюзадачу стабилизациии укреплениясильной властив условияхбуржуазнойдемократии.

Милль смотритна выбор политическогоучрежденияскорее с моральнойи воспитательнойточки зрения,чем точки зренияматериальныхинтересов. Ценность общегоблага милльраскрываеткак взаимныйучет противоречивыхинтересов нетолько индивидов,но и классов. В своей этикеон выступаеткак непосредственныйпредшественниксолидаристкихконцепций. Верил в возможностьнравственногосамоусовершенствованиячеловека, нов то же времясчитал необходимымспомощьюконституционныхограниченийпредотвратитьвредные для"общего блага"последствияэгоистическихначал в человеке. Милль обвиняетсовременныхему политическиеучения в том,чтоони подавляютсвобрдноеразвитие индивидов,и ставит в центрсвоей философииистории и социальнойфилософиипонатия свободыи прогресса. Единственнонеистощимымистчникомпргрессасчитает свободу,ибо благодаряей может бытьстолько езависимыхцентров прогресса,сколько и личностей. Глубоко веритв естественностьи необходимостьплюрализмамнений и политическихпозиций, ссылаясь,как на своегопредшественникана В.Гумбольдта.

Одним изпервых буржуазно-либенральныхидеологовуказал н опасносьдля буржуазногоиндивидуумароста значениямассы "средних"людей опасностидля личнотии самого проггресса). СовременнаяМиллю демократияне была действительнымправлениемнарода, то естьбольшинстватрудящихся,но лишь правлениембольшинствав рамках господствующегокласса. Противпороков этогобуржуазногоправдениябольшинства,в пользу просвещенногоменьшинстваи выступаетМилль. ВзглядыМилля на политикуменялись втечение егожизни.

Позиция Миллятипично либеральнодвлцственная: он и противконсервативныхучеждений иполитики, ипротив действительногонародовлсастия,правления"непросвещенных"низов. КредоМилля -- "сглаживаниетех неровностей,которыми судьбанесправедливонаделила всечеловечество,в рамках нынесуществующегообщественногопорядка". (Маркс: Милль пытаетсяпримиритьнепримиримое.) Неравноераспределениесобственности,например, хотяи несправедливо,но полезно напрактике, отказзот права начастную собственностиьи ее наследование-- еще болнннесправедлив.

Милль веритв неизбежностьроста социальнойсолидарностии равенстваи в возможностьмирными средствамиустранитьнедолстаткибуржуазнойдемократии. Путь, которыйон выбирает,отнюдь не былновдля буржуазно-политическойидеологии, этопуть соответствияформальныхполитическихинститутовбез перестройкиэкономическойосновы общества. Подчеркиваетактуальностьидеалв конституционализмадля современногоему общества. Воля народаозначает волюбольшинтваили тех, ктопризнает себябольшинством,следовательно,инороднаявласть можетугнетать частьнарода, следовательно,необходимымеры противзлоуптребления. "Тирания большинтва",обыкновенно,включаетсяв число техзол, противкоторых обществодолжно бытьнастороже. Буржуазнаядемократия,проведеннаяв отншениипредставительства,опасна длябуржуазногоиндивида идолжна бытьограничена(см. Токвиля).Все, что уничтожаетиндивидуальность,есть деспотизм."

Для обоснованияправ индивидаисходит изпринципа пользы,как для личности,так и для общества. Абсолютноубежден, чтоправа индивидаесть сфера,свободная отвмешательствагосударства,и из этого праввиласуществуеточень малоисключений. Вмешательствавозможны толькодля самосохранения,но не для личногоблага.

Основнойпринцип деятельностигосударства: оно не олжно мешать свободедеятельностииндивидов иих ассоциаций,но призванопомогать имв этой деятельности,делать все,чтобы развиватьв обществе духсамодеятельностии предприимчивости.

Наилучшаяформаправления--представительскаядемократия,гдекаждый не толькоимеет голосв управлениистраной, но иможет бытьпризван к деятельномуучастию в нем.

Населениесовременногоему государстваделит на 2 класса,в первый изкоторых входятрабочие и мелкиеторговцы, а вовторой -- "хозяева". Оба класса,по мнению Милля,должны располагатьравным количествомголосов в парламенте.

Государстворуководимо"просвещеннымменьшинством",избирательнымправом обладаюткак мужчины,так и женщины,достигшиесовершеннолетия,исключая неграмотных,нищих, банкротов,лиц, уклоняющихсяот уплаты налогов.

Системаличного представительства: избирательимеет правоголосоватьза известногоему лично кандидатаот любого округа(защита от местныхпартийныхбоссов). "Сдержку"демократиивилит в разделениизаконодательнойи исполнительнойвласти. Исполительныеорганы должныназначаться. Функция законодательныхорпганов --наблюдениеи контоль заправитеьством. Большое значеиепридавал эффекивностиисполнителоныхорганов, считаяважнейшим ееусловием специальнуюподготовкучиновников.

Итак: Милльпредложилпроект спасениябуржуазногостроя еще вначале егодлгой кризиснойэволюции. Основнуюставку делална улучшениеоргагизациикапиталистическогообщества наоснове моральногосовершенствованияее членов,ограничениечисленности"низших классов"и благотворнуюроль буржуазнойэлиты для моральногопрогрксса всегообщества.

Ф.Л. ван Холтхун: учение Милляесть дорогав утопию.

БИЛЕТ №9

Социально-политическоеучение Дж.С.Милля