При Сталине сегодняшний день приносился в жертву завтрашнему, при Хрущеве настрой на будущее сохранялся, принимая форму фантазий про коммунизм, при Брежневе общество стало жить сегодняшним днем, словно завтра конец света. Никто не думал о своем будущем, своих детей и своей страны. Всем было на все наплевать. Нация “романтиков” за десятилетие превратилась в нацию “молчальников”.
Энергия общества гасла стремительно, не находя применения, идеи и мечты умирали невоплощенными.
Застой активности масс медленно, но уверенно перерастал в застой в экономике и других сферах жизни страны. Равнодушие к труду и его результатам, массовое пьянство стали наиболее зримыми проявлениями деградации советского народа.
Вера во власть тихо умирала, одним причиняя душевные страдания, другим разлагая душу цинизмом.
В сознании народа, видевшего разрыв и несоответствие между делом и словом у власти, все больше формировалось равнодушие к призывом руководящих работников на ударный труд.
На смену духовным ценностям в общество пришли эгоизм, циничность, наглость, нахрапистость, лицемерие, лживость, предательство и другие негативные черты поведения, породившие полное отсутствие в массах принципов справедливости, порядочности и человечности.
Это окончательно подорвало здоровье нации, и уже никакие большие выделения средств на медицину в СССР исправить ситуацию со смертностью не могли.
При потере стимулов к жизни и шкалы общественных справедливых оценок действий и поступков человека здоровье сохранить невозможно и о долгой жизни говорить и думать трудно.
В СССР все больше процветала погоня за материальным благополучием. Народилось такое явление, как “несунство” и категория граждан - “несуны”, ставшая массовым явлением на всей территории страны.
Девиз для этого был подобран достойный: “Мы хорошо не жили, пусть наши дети поживут”.
Нарождалась сверхопека на детей, окончательно испортившая подрастающее поколение.
Двойная система отношений с детьми: призывы расти добрыми, заботливыми, честными и реальная жизнь родителей, их шитое “белыми нитками” вынужденное негативное поведение привели к окончательному вымыванию нравственности и духовности у подрастающих поколений, к искажению их системы внутренних ценностей, что породило поколения россиян с массовыми деградационными и антисоциальными чертами поведения. Вот откуда взялась сегодняшняя молодежь.
За два десятилетия система морально-нравственных ценностей сменилась на противоположную:11)
| 1985 | 1965 |
| Пассивность | энтузиазм |
| Пессимизм | оптимизм |
| Безверие | вера в идеалы |
| Уныние | надежда |
| зависть к Западу | гордость за страну |
Середина шкалы соответствует минимальному уровню смертности, который пришелся на середину 60-х годов. В конце 70-х мало кто уже из советских граждан хотел быть честным и справедливым. Это было невыгодно и опасно.
Для того, чтобы понять всю глубину трагедии советского народа, с потерей духовности и нравственных высших ценностей, возьмем американские (общечеловеческие) нравственные ценности, не менявшиеся более ста лет: трудовая активность, национальный патриотизм, терпимость и доверие к другим, прогресс и вера в будущее, вера в разум, в науку, свобода от насилия, желание прийти на помощь другому, открытость, честность и другие.12)
Распространению и внедрению именно этих морально-нравственных ценностей в сознание своих граждан Америка во многом обязана своим процветанием. Американцы любят свою страну и беспокоятся о ее будущем.
Французский врач Э. Трамбле утверждал, что ошибки, повторяемые большинством, в конечном счете имеют большее практическое значение, чем истины, известные лишь немногим.
Член-корреспондент Польской Академии наук Э. Россет с горечью замечает: “Хоть и неверные, но укоренившиеся точки зрения в массах, оказываются большей силой, чем правильные, но не прижившиеся”.
Поэтому пословица: “Сегодня носит “Адидас” - завтра Родину продаст”, бытовавшая уже в 1982 году, стала вершиной тех укоренившихся в народе “ценностей”, которые и привели Советский союз в 1991 году к развалу. Никто не пожелал защищать свою Родину, в которой, как представляется сегодня многим, хорошо жилось. К этому времени равнодушие разъело души у большинства граждан, а извращенная система морально-нравственных ценностей брежневского периода сделала их пассивными, эгоистичными и легко управляемыми.
Это и нужно было значительной части брежневской номенклатуры, мечтавшей о других вершинах и скрывавшей эти мечты до поры до времени.
Ясно было одно - задача по нейтрализации самого главного препятствия на пути к мечте была выполнена с блеском.
За короткий период (по историческим меркам) народ, сделавший революцию, выигравший гражданскую войну, победивший фашистов в Великой отечественной войне, перенесший коллективизацию, индустриализацию, послевоенные реформы, восстановивший из разрухи города, первым покоривший космос, имевший самую мощную армию сделали безвольным, покорным, легко управляемым стадом, неспособным не только отстаивать интересы страны, но и личные.
Уничтожение номенклатурой русского национального духа привело к поражениям в войнах в Афганистане и Чечне.
В случае возникновения новых конфликтов шансов на победу, без возвращения нормальных общечеловеческих морально-нравственных ценностей в общество, у России нет. Как нет шансов в решении экономических и социальных проблем. Все создает человек!
Здоровый, хорошо закаленный дух русского народа не выдержал затхлости и морального террора брежневской эпохи, подписав этим на гибель страну и будущее своих детей, так и не узнавших, что такое русский дух!
В 1964 году Л.И. Брежнев предал человека, которому был обязан присутствием на вершине власти, а затем подло так же и низменно совершил предательство против целого народа, развратив до предела его сознание и уничтожив духовность, в которой находилась жизненная сила нации.
“Ибо люди будут самолюбивы, горды, надменны, злоречивы, клеветники, наглы, напыщенны, сребролюбивы, жестоки, нечестны, недружелюбны, неблагодарны, непокорны родителям. И от истины отвратят слух и обратятся ко лжи”.
С позиций современной медицины понятиям смертного греха, которые перечислены выше, соответствуют факторы риска. Наличие таких признаков увеличивает риск заболеваемости и смерти.”13) Здесь Русь, но духом русским и не пахнет!
Заключение
В пяти главах настоящего диплома рассмотрены основные периоды и причины возникновения хозяйственного кризиса в Советском Союзе и пассивности советского народа. Многие причины лежат глубже в истории СССР и России и остались в стороне от нашего внимания.
Корни духовного кризиса в Советском союзе закладывались на заре советской власти в период изгнания христианства и создания социалистической морали “нового” типа.
Сталинские репрессии вынудили народ к мобилизации духовных сил. Многие выжили в лагерях по этой причине. В те годы еще сохранялась и довольно значительная прослойка людей, несущих духовность от дореволюционной России. В период нахождения Сталина у власти у народа была вера в хорошее будущее. Ее усилили победа в Великой Отечественной войне и хрущевская оттепель. Сталинские реформы затрагивали физическую сторону населения (расстрелы, тюрьмы), а это вызывает эффект усиления духа. При Сталине видны были конкретные достижения напряженного труда - страна стремительно развивалась, двигалась вперед. В 30 - 40-е годы разложение затронуло пока только руководство страны Советов, простое население “вынуждено” было придерживаться “нравственности” в простых ее формах.: не укради, помоги ближнему и так далее (за обман, обвес, воровство и другие подобные преступления давали большие сроки). Сталин и его окружение жили по брежневским меркам довольно скромно. У “хозяина” была в народе репутация скромного человека.
Война через страдания, жертвы и победу усилила духовность народа. В общество снова в полной мере вернулись понятия честность, порядочность, определения плохой человек, хороший человек, гордость за свою страну, патриотизм и оптимизм. Хрущевская оттепель еще больше помогла усилить в обществе потенциал духовности советского народа.
Брежнев поступил более коварно, как человек, не любящий открытой борьбы. Вместо насилия, которое бы только укрепило (или все же сохранило дух советского народа) он применил метод развращения нации.
На Востоке есть мудрость: “Когда ты использовал все виды оружия и борьбы против своего противника и ничего не помогло, то начни его восхвалять и дай то, что он хочет”.
Больше всего наш народ, в своей массе, хотел хорошей материальной жизни. Тут его интересы совпали с интересами номенклатуры. О том, какими методами это будет достигнуто, далеко не все задумывались из простого народа.
Номенклатуру желание народа устраивало, как средство массового воздействия, по смене нравственных ценностей в массах, а значит, удаления грозного препятствия на пути к национальному богатству, которым всегда является крепкий духовно народ, чтящий законы.
К подобным действиям номенклатура интенсивно подошла после болезненных проявлений у Брежнева, когда он уже не мог контролировать все процессы в обществе.
Я наблюдал беспредел в горкомах и райкомах партии Ленинградской области в те годы. Видел, как в народе выбивали стремление к честности, правде, справедливости.
Отсюда падало уважение к власти и нарождались равнодушие и апатия.
Номенклатура свое дело сделала. К концу семидесятых годов многие из них владели огромными состояниями.
Но в условиях системы социализма от этих богатств толку было мало. Реально не попользуешься, по наследству не предашь. Нужен был строй с капиталистической системой ценностей. Вот тогда (в середине семидесятых, начале восьмидесятых годов) и созрела идея перехода к рынку. Для этого нужно было разрушить экономику СССР, объявить о невозможности ее реформирования и, используя деградированное (покорное, равнодушное и пассивное) состояние советского народа, провести необходимые преобразования. Но не все члены номенклатуры хотели к частной собственности в рынок, а только те , кто уже имел жирный кусок и рассчитывал сделать его жирнее в ходе преобразований.