тем не менее, "соревнуются", "у кого больше"…
Да как не понять, что для христианина участие в "соревнованиях" та-
ких вообще неприлично?! И если бы даже было … одно "православное" зверс-
тво на сотню других…, то всё равно: православный христианин обязан в
этом ИЗВИНИТЬСЯ, ВПРЕДЬ ЭТОГО НЕ СОВЕРШАТЬ, и ПРИНЯТЬ ВСЮ ВИНУ НА СЕБЯ
за всё последовавшее этому Ожесточение (в силу причин, которые объяснены
были выше). А там - глядишь, и другая ожесточившаяся сторона бы смягчи-
лась, ибо что-то человеческое бы оказалось затронуто этим у неё внутри.
- Неужели в ней нет ничего человеческого?! Неужели все люди на ней лишь
"отпетые звери"?! - "Да, именно так" - утверждает ведущий националисти-
ческой телепрограммы "Русский дом". "Взывать к совести агрессора (что
пытается наше правительство) - полный абсурд. Агрессор понимает лишь
только одно: язык силы". Когда на собственные его города начнут падать
бомбы. Ядерные.
Можно ли все такие реакции (а под "реакциями" я понимаю вообще это
вот РЕАГИРОВАНИЕ ОДНОЙ СТОРОНЫ НА ДРУГУЮ) оценивать как адекватные? Я
имею в виду, с точки зрения человеческой психики. Ибо с точки зрения
психики, скажем, звериной вполне приемлемо то, что на оскал одного дол-
жен последовать оскал другого. (И даже если цирковой хищник не показыва-
ет оскала, то его считают больным…) …Но вот в этой стае зверей оказыва-
ется человек. Предположим, что он кому-то покажет оскал… - Ясно, что в
волчьей стае это может вызвать непредсказуемую совершенно реакцию… …Если
же он, вдобавок, кого-то ещё и укусит, то это может привести к всеобщей
свалке кусачих существ… - Отсюда понятно, что именно человек ответстве-
нен будет за то, что в результате произойдёт, а вовсе не "неразумные
твари". Пусть это был даже "один лишь укус" с его стороны, и тысячи с
противоположной…
…Подсчитывать то, сколько укусов таких "нанесли православные", и
сколько укусов "нанесено православным"… - всё равно что пытаться соста-
вить баланс "сколько людей покусано псами, а сколько псов покусал чело-
век"… Ибо призвание христианина - Божественное. Это выше даже, чем Ан-
гельское. И уж несравненно превосходнее, чем сам человек по сравнению со
зверем… На один уровень с кем вы себя этим ставите?!
Зарубите-ка лучше себя на носу, что для хищника это естественно. И
не удивляйтесь тому, если хищник ест мясо. А вы-то кто? …И зачем начина-
ете с ним сразу же в этом "тягаться"?!…
При этом вполне, ведь, приемлемо то, что хищник - явление опасное.
И если человек подвергся нападению от хищников, то он вынужден как-то
себя защищать. Пускай и ценой своей собственной жизни, тем более жизни
самих этих хищников: даже если таковыми окажутся о≈зверевшие люди… Пра-
вославная вера всегда побуждала к защите Отечества именно в этом смысле.
Но … что же, когда человек, перед тем, сам встаёт в позу хищника,
сам ему кажет оскал, сам рычит…, да ещё и не собирается становиться
опять человеком, ибо, как видно, ЕМУ ЭТО НРАВИТСЯ, он находит в этом
удовольствие… (Причём, делает это не для "отвода зверя", а испытывает и
сам соответственные потребности…) Он даже хочет как можно дольше проти-
востояние такое продлить. - К этому, ведь, и сводимы гримасы "геополити-
ки" нашего времени, которое отличает ведение так называемой "виртуальной
войны". Но что же скрывается за этим "модным" (и даже "компьютерным")
словом? - А вот, и скрывается та же самая первобытная вещь, чтобы "изда-
лека порычать" и поскалиться, избегая физического соприкосновения. И в
том, что касается супердержав, югославский конфликт есть пока виртуаль-
ный, - к чему и привыкли они за полвека. Не реальное предприятие чего бы
то ни было в плане войны или мира…, а лишь демонстрирование "потенциаль-
ных возможностей". Эдак, орангутанги, заместо того чтобы сразу бить
"братьев по виду", бьют сперва себя в грудь и сокрушают деревья, демонс-
трируя "мощь"… Человек от зверей в "просвещённый наш век", видно,
кое-чему научился…
Такое бы было никак невозможно без СООТВЕТСТВУЮЩЕГО РАСПОЛОЖЕНИЯ
НРАВА. …Если бы одна из сторон ПРИНЯЛА СНОВА ВИД ЧЕЛОВЕКА, и по-челове-
чески посмотрела в глаза другой, то невозможно никак исключать, что и та
бы опомнилась. Но они обе находят в этом наслаждение. Очень скрытное.
Сладострастное. Вожделенное. Страсть.
Так хоть не называйте одну из сторон "православной"! …Если же вы об
этом не знаете, то православие именно начинается с ПРЕОДОЛЕНИЯ СТРАСТЕЙ
(как "комплексов твари, лишённой Творца") и отворачивания от ОБРАЗА ЗВЕ-
РЯ к БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ. …Можно даже сказать, что ничто, кроме как пра-
вославие, не НЕСЁТ ЭТОТ ОБРАЗ В СЕБЕ КАК ИКОНУ. Но и об этом никак не-
возможно уже говорить. Ибо под "православием" неправославные люди уже
понимают сразу нечто "очень ужасное"…; - как раз "ОБРАЗ ЗВЕРЯ" этот, о
котором была сейчас речь; о котором и говорит Апокалипсис [Ап.13:15].
* * *
…Ещё одна небольшая черта из приводившегося уже разговора с священ-
ником (между прочим, наиболее мной уважаемым):
¦ - А вот, почему ты не написал ничего о зверствах албанцев? - А я и не
¦ слышал о них. - Ах, ты об этом не слышал… - Может, и слышал, но это
¦ не привлекало моего внимания. - Что же как? - Во-первых, они не нас-
¦ только жестоки, а во-вторых … есть всё-же разница между самочинством
¦ отдельных бандитов и бандитизмом официально уже узаконенным в виде
¦ правительственной политики. (Это такая же разница, как между смертной
¦ казнью и несчастным случаем… Вы, вероятно, тоже часто слышите о раз-
¦ личных несчастных случаях. Но это надолго не запоминается. А вот,
¦ казни прошлых веков вспоминают доныне…). - Так ты, плохо зная исто-
¦ рию, вообще не имеешь права писать такие статьи. Вспомни, что было в
¦ истории. И если тебе унижения сербов покажется мало сегодня, то исто-
¦ рически они были всегда жестоко очень притесняемы со стороны мусульман.
- Так, что же … мстить?! Но …сколько же наций должно отомстить, тогда,
русским?!… И если так "ворошить вороха" всего прошлого…, то можно найти
"материал", достаточный для "пригвождения к кресту" любого народа. Тем
более, если в этом руководствоваться только "Одной Стороной", то … да!
Свою эту сторону можно развить до невероятных размеров! Она для вас за-
полнит весь мир, простираясь корнями аж в допотопные времена…
Сперва это есть разделение чисто моральное (в вашей голове) мира
на "не наше" и "наше". Затем это нужно вам будет реализовывать как-то
реально, "геополитически"… В особенности, когда зияет в душе то незапол-
ненное ничем "место Бога" (да ещё и ЕГО СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ПОТРЕБНОСТИ, вы-
работанные православием <многочисленные обряды этому только способству-
ют…>). Тут ничто уже не остановит. Пойдут на любое коварство и ложь,
лишь бы удовлетворить чем-то эту потребность… "Наесться тварью заместо
Творца": и тварь погубить, и погибнуть.
* ------- *
+
В древних русских летописях писали: "Пришли поганые на нас по гре-
хам нашим". И даже некоторые современные российские батюшки подчёркивают
иногда: "по грехам", то есть, вот какое сознание своего греха было в
древнем русском народе, чего современному его сознанию остаётся лишь по-
желать… ("За что" подверглись мы вражескому нашествию во Второй мировой,
для сознания его до сих пор почти что неведомо…) А что о сознании серб-
ском? Существует ли в нём хоть какое-то понимание того, что агрессия НА-
ТО - результат его собственных преступлений пред Богом? (А может быть,
этим-то и объясняется вся иначе - не≈объяснимость её, "алогичность"?!…)
- Если судить о состоянии сербского православия из более-менее пер-
воисточников (радиоинтервью с сербскими "батюшками" и рассказов приезжих
к нам жителей Югославии), то оно пребывает в куда ещё более удручающем
положении, чем наше. Ни о каких таких "грехах" не может быть даже речи.
(О каких таких "грехах" можно вообще говорить, когда перед лицом агрес-
сии НАТО необходимо напротив, сознание "святости своего дела"?!…) И при-
ведённую строчку из летописи приравняли бы там, вероятней всего, к "го-
сударственной и военной измене".
Но самое страшное то, что при дальнейшем сближении России и Сербии
это ужасное состояние души перейдёт и на нас. Нельзя будет даже испове-
доваться в грехах, признавать свои грехи. А всё, что не служит нацио-
нальной гордыне, будет безжалостно искореняться (для военного времени,
ведь, "необходимо"…). Маленькая Сербия станет идеологом большой России.
…Хотя и понятно, что К ПРАВОСЛАВИЮ это не будет иметь никакого совсем
отношения. Истинно православная вера, которая начинается с ОСОЗНАНИЯ
СВОИХ ГРЕХОВ (а ГОРДЫНЮ считает из них самым главным), тут оказывается
уже полностью перевёрнута.
К сожалению, сегодня у нас мало кто представление имеет об этой
"духовности". Если же слушать священников непосредственно сербских,
то … они не отличают совсем христианство (как Царствие Божие) от идеи
особой своей "государственности". Они, поэтому, не отличают даже комму-
низм от него. И говорят: "коммунизм хорош, потому что он способствовал
укреплению сербского государства"; коммунисты же говорят: "православие
хорошо потому, что оно способствовало укреплению сербского государства".
Всё то, что способствовало укреплению сербского государства, то и хоро-