1. Предмет и объект политологии. Ее место в современном обществознании.
2. Понятия и функции политологии. Этапы становления и развития политологии как науки
и университетской дисциплины.
3. Политические идеи античности
4. Политические теории Средневековья и эпохи Возрождения. «Государь» Макиавелли
5. Политические взгляды Т.Гоббса и Дж.Локка.
6. Марксистский период в истории политической мысли. Маркс, Энгельс, Плеханов,
Ленин.
7. Политическая мысль в России. Сперанский, Герцен, Чернышевский, Бакунин.
8. Характерные черты европейской и американской политических школ.
9. Политические противоречия. Конфликты и кризисы.
10.Сущность и черты гражданского общества.
11.Гражданское общество и государство: связь и взаимодействие.
12.Власть как социальный феномен. Принцип разделения властей.
13.Проблемы и перспективы становления гражданского общества в России.
14.Понятие «политическая элита». Теория кругооборота элит В.Парето.
15.Отчуждение политической власти и его формы.
16.Способы реализации и ресурсы власти.
17.Легитимность политической власти. Типы легитимности по М.Веберу.
18.Демократия: сущность. Принципы. Черты.
19.Тоталитаризм: предпосылки возникновения, сущность, разновидности.
20.Авторитарная политическая система: характерные черты и особенности.
21.Происхождение, сущность и функции государства.
22.Формы государства и государственного устройства.
23.Структура государственной власти в России.
24.Принципы правового государства.
25.Политические партии: понятие, генезис, функции.
26.Типология и классификация партий. Партийные системы.
27.Общественные организации и общественные движения.
28.Человек как объект и субъект политической деятельности.
29.Политическая социализация личности: содержание, средства, этапы.
30.Политическое сознание. Мотивы и предпосылки политической активности.
31.Политическое лидерство: сущность, теории, типы.
32.Социальная политика: содержание, разновидности.
33.Сущность и структура политической культуры.
34.Типология, функции и формирование политической культуры.
35.Политическая идеология в жизни общества.
36.Идеологические доктрины. Идеологические противоречия и способы их разрешения.
37.Политические партии в России. Социальная база, идеологические основы,
экономические программы.
38.Сущности и структура политического процесса.
39.Формы политического участия. Выборы.
40.Парадигмы и методология политического знания.
41.Прикладная политология: сущность и методы.
42.Национальные отношения и национальная политика.
43.Проблемы и противоречия мирового развития.
44.Достижения, проблемы и перспективы развития демократического процесса в России
Вопрос 1 - 2
Политика - одна из наиболее острых тем обыденного, современного массового и научного сознания. Особенно возрастает роль и значение политики в критические эпохи. В переходных, быстро меняющихся и противоречивых процессах современной российской общественной жизни резко возрастает потребность обоснованного разрешения политических проблем. Политология как наука охватывает многообразные проявления мира политических явлений: практику политической жизни, объективную политическую реальность, субъективную политическую деятельность, образы политического мышления, теорию политической деятельности. Политология - это наука о законах функционирования и изменения политических отношений общества. Она имеет свой объект и предмет познания.
Объектом политологии является политическая сфера общества, происходящие в мире политического явления и процессы. К ним относятся: политические отношения и процессы, средства, используемые для достижения политических целей, механизм функционирования политических институтов, деятельность политических партий и движений/уровень политической культуры субъектов политики, изучение основных проблем международных отношений. В обобщенном виде объектом политологии выступает политическая жизнь людей, их организаций, партий и других институтов.
Предметом политологии выступают законы становления, функционирования и развития политической власти, факторы, воздействующие на их реализацию, механизм и результаты действия этих законов. В обобщенном виде можно сказать, что предметом политологии являются закономерности взаимоотношений социальных субъектов по поводу политической власти.
Каждая наука имеет свой методологический аппарат: законы, категории, принципы. Основными принципами политологии как науки являются следующие: учет политической реальности, приоритет общечеловеческих принципов, учет и использование достижений других наук. Основными категориями политологии выступают власть, влияние, авторитет, демократия, свобода, лидерство, управление.
Необходимо также рассмотреть основные функции политологии: гносеологическую (познавательную); теоретико-методологическую (разработка теории и методологии исследования политических явлений); аксиологическую (оценочную) - обоснование политических идеалов, ценностей и целей; политической социализации личности (формирование демократической политической культуры и гражданственности личности); практико-политическую (экспертиза политических решений, теория политических реформ), прогностическую (прогнозирование политических процессов).
В рамках этих функций совершается движение научного политического знания от эмпирического материала к его обобщению в теорию и гипотезу развития (предложение).
Политология как наука дает оценку политическому строю, ведет поиск наиболее эффективных политических институтов, методов управления, способов разрешения социальных конфликтов.
Под методами политологии понимают способы познания. В современной политологии существуют следующие методы политических исследований: структурно-функциональный анализ; бихевиористский метод (изучение политики через поведение отдельных личностей и групп, распространен в западной политологии); институциональный (изучение
политических институтов - государства, политических партий и т.д.);
Вопрос 3
Политическая мысль зародилась в глубокой древности в странах Древнего Востока, но наивысшего расцвета в Древнем мире она достигла в Древней Греции и Риме.
Видное место в истории политической мысли античности занимают взгляды Платона (427—347 гг. до н.э.), изложенные им в произведениях «Государство», «Законы». Предшественники Платона — софисты (Протогор, Продик и др.) утверждали, что политика — это чисто человеческое дело. «Человек есть мера всех вещей», а потому справедливость не является каким-то природным или божественным установлением. Любой закон есть продукт соглашения между людьми, противоречивое и изменчивое творение человеческого разума.
Подобные учения Платон находил неверными и вредными, ибо они, по его мнению, призывают людей к неповиновению законам. Ведь люди могут договориться о чем угодно и тем самым нарушить незыблемый порядок в обществе. Согласно Платону, «естественным путем возникают лишь «порочные» формы государства». К таким порочным формам он относит тимократию, олигархию, демократию и тиранию. Тимократия — это власть честолюбцев. Честолюбие влечет за собой страсть к обогащению. В результате тимократия превращается в олигархию — господство немногих богачей. При этой форме общественного устройства существует как бы два государства: одно богатых, другое бедных. Между ними идет непрерывная борьба. Эта борьба заканчивается установлением демократии — власти большинства. Демократическое государство «сверх должного опьяняется свободой»
В Афинах, где утвердилась демократическая система законодательства, где право в глазах граждан ассоциировалось с разумом и со справедливостью, сложилось своеобразное правовое государство, благами которого не могли, однако, пользоваться рабы и иностранцы. Еще в большей степени культ права и законопочитание сложились в римском обществе. Безусловное следование республиканским законам было для римлян не только юридической обязанностью, но и делом чести. Ту же связанность Римского республиканского государства собственными законами и правом в целом отразил выдающийся римский юрист Цицерон, который рассматривал государство не только как выражение общих интересов всех его членов, но и как соединение многих людей, "связанных между собой согласием в вопросах права". Таким образом, идея правового государства берет свое начало и в республиканском Риме.
Вопрос 4
Политическая мысль эпохи Возрождения и периода буржуазных революций
В эпоху Возрождения в Западной Европе значительную роль в развитии политической мысли сыграл итальянец Пикколо Макиавелли (1469—1527). В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» он рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов. Он называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее. Он считал, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. Отсюда следовал вывод, что в политике цель оправдывает средства.