Проведенным исследованиям теорий ещё недостает системного науковедческого анализа для установления сущности теоретического обоснования как порождение нового уровня человеческого мировоззрения. Теории ставшие исторически как системное завершение научных достижений в определенной области деятельности превратились в технологически исходное теоретическое обоснование всей последующей жизнедеятельности: научные открытия, изобретения, производство вплоть до конкретного применения результатов науки на практике. (Эта инверсия характерна для всех исторически формирующихся достижений, технологически реализуемых
на практике).
Всестороннее исследование теорий в содержательном, познавательном и методологическом плане позволяет понять теорию как основу научного знания, установить её системообразующие свойства: формы организации научного знания посредством системы параметрически выраженных законов; способы осознания реальности путем правил построения знаний; средства формального построения практических выводов на основе мате математических методов расчета.
Но анализа имеющихся теорий еще недостаточно чтобы установить сущность нового достижения мировоззрения – теоретического обоснования, необходим более высокий уровень науки о теориях – теоретическое обоснование теорий, т.е. по сути разработка теории теорий, которую в силу сложившихся правил образования новых понятий в науке следует назвать теоретикой. Создание теории теорий возможно на основе аксиоматического построения основ теоретики, системного освещения её содержания и конструктивных предложений по её практической реализации. И накопленный опыт исследования теорий позволяет перейти к установлению принципов теоретического обоснования, к выработке конструктивных предложений по созданию новых необходимых теорий.
2. КОНТИНУАЛЬНАЯ ПОСТАНОКА ТЕОРЕТИКИ
Теоретика, вытекающая из анализа теорий как необходимость, является организационно преходящей в каждую конкретную теорию. Для создания теоретической концепции теорий, требуемой в условиях современной научнотехнической революции, необходимо не простое обобщение имеющихся теоретических разработок, а специальная постановка теоретики, являющаяся
искусственно встроенным организующим и системообразующим фактором, теоретическим мировоззрением, приемлемость которого устанавливается, если все дальнейшие изложения концепции не противоречат действительности, то есть аксиоматически. Мировоззрение предполагает существование объективно действующего мира и субъективных способностей людей составлять осмысленное представление о реальности и о средствах теоретического обоснования конкретных ее проявлений. В основе представления о реальности всегда была или, по крайней мере, предполагалась некоторая исходная идея, достаточная по мощности для покрытия всей охватываемой концепцией реальности и априори выдвигаемая еще с древних времен конструктивная основа типа: моат (Др. Египет), логос(Греция), дао (Китай), кармы (санскрит) и другие на которых строились умозрительны представления об основаниях мироздания: таинственные приметы магии, языческие первостихии мифологии, ипостаси теологии - основы верования в предустановления, принципы закономерности отправной пункт научного доказательства. Как можно утверждать, основополагающим, универсальным, абсолютным для всех времен и народов является представление о Порядке Природы, разумеется выраженное каждой культурой и в духе господствующего в то время мировоззрения по-своему. Мировоззрение является одним из атрибутов социальной природы. Наряду с материальными факторами - создание орудий труда и других средств жизнедеятельности, энергетическим фактором - непременное заготовление топлива, важным системообразующим фактором общества является знаковое отображение знаний о реальности как информационное средство коллективного общения людей для передачи сообщений неопределенному количеству людей во времени и пространстве, то есть авторство. Причем надо отметить, это, по сути, первостепенный фактор, поскольку именно с него началось преобразование информации в истории Земли, то есть начало собственно социальной природы на нашей планете. Императив Порядка Природы в современном научном мировоззрении имеет свое специфическое выражение, особенно на этапе выхода на теоретическое обоснование.
Научное мировоззрение, исходящее из императива «В Природе все закономерно», прошло длительный путь развития, начиная с ориентации на экспериментальные поиски закономерностей, до современных выявлений принципов Порядка Природы, лежащих в основе закономерностей, хотя уже в древности были сделаны замечательные предвосхищения их. Вообще исторически развитие науки и шло как возрождение древних достижений научных поисков на основе открываемых законов природы сначала в
астрономии (XIV век), физике; потом химии, биологии (в основном уже в ХХ веке), а сейчас намечается и социологии. Причем постоянно наращивается степень теоретизации научного доказательства. Первоначально уделялось большое значение накоплению разрозненных фактических данных и их упорядочению, естественно используя
преимущественно вербальное отображение информации, что и
использовалось в разного рода - графиях (например, география). По мере накопления достаточного количества фактов намечается поиск некоторых закономерностей последовательности связей фактов по отдельным параметрам, на основе чего формируются различные научные концепции типа - логии (например, биология). Дальнейшее проникновения в сущность исследуемых проблем и расширения экспериментальных данных, при накоплении опыта научного доказательства практических выводов, позволило перейти к установлению законов взаимосвязи количественных оценок различных параметров описания изучаемого явления, и формируются новые научные дисциплины типа - номии (например, астрономия). Разумеется осуществляемые научные поиски в направлении теоретизации для развития научного доказательства требовали значительных затрат времени, труда и средств и проводились для удовлетворения запросов развития индустриального общества. Современный переход к интеллектуальной эпохе социального развития ставит новый социальный заказ на более совершенные научные исследования - переход от научного доказательства к теоретическому обоснованию доказываемых выводов, требующих для
реализации их полезных результатов все больших затрат. Теория как новый уровень научного доказательства предполагает наличие системы взаимосвязанных законов, всесторонне описывающих изучаемое явление по различным параметрам однозначно определенными несколькими количественными оценками. Развитое теоретическое обоснование имеется лишь в отдельных дисциплинах естествознания, однако направленность на это имеется даже в таких далеких от теоретического идеала науках как клиометрия. Теория требует нового развитого мировоззрения, обеспечивающего разработку принципов построения системы законов обоснования изучаемых явлений.
В процессе выхода мировоззрения на уровень теоретических обоснований, что необходимо для реализации качественного перехода в новую интеллектуальную эпоху развития общества, вырабатывается более совершенная система основополагающих представлений о Порядке Природы, впитывая все премудрости предшествующих поколений. Используется опыт формирования системы фундаментальных физических теорий, идут поиски изначальных интуитивных предопределенных представлений функционирования реальности, намечается комплекс ситемообразующих факторов в различных областях системных исследований, все больше мировоззрение освобождается от односторонности материализма, идеализма, структурализма, энергетизма и других единственно верных измов. Процесс упорядочения наших представлений о Порядке Природы следует проводить на основе общенаучных дисциплин. Мировоззрение является плодом коллективных усилий людей во всех областях знания и потому может складываться с использованием общенаучных дисциплин, гарантирующих обеспечение: знания о мире на языке - абстрактные понятия и грамотное выражения знания посредством предложений, понимание функционирования реальности метрологически - идеальные единицы измерения и параметрическое моделирование изучаемых явлений, получение практических выводов с использованием математики - формальные количественные оценки и методы вычисления. Необходима предельная универсализация общенаучных дисциплин: абстрагирование основных понятий континуальной концепции, идеализация единиц измерения, формализация количественных вычислений, отвечающих абсолютному императиву Порядка Природы. Развитие теоретических представлений проходит последовательные этапы совершенствования во всех общенаучных дисциплинах: от интуитивно–содержательных к функционально- параметрическим и затем теоретико-множественным вплоть до формальнологических.. В условиях отсутствия должного упорядочения теоретического знания вообще, разно плановости традиционно сложившихся теорий и недостатка необходимого опыта общетеоретических разработок обобщения имеющихся достижений малоэффективны, поэтому подойти к созданию теоретики возможно преимущественно конструктивным путем выдвижения априорной концепции теоретического отображения реальности в виде системы основополагающих установок теоретики, согласующимися с имеющимися научными фактами, полагаясь на принципиальную теоретизуемость знания. Таким конструктивным путем вырабатывается аксиоматический подход к пониманию Порядка Природы. Аксиоматическое построение мировоззрения предполагает отражение основных проявлений Порядка Природы по принципу минимума исходных сущностей, наиболее простых, обще понимаемых уже на уровне интуитивных представлений и отвечать основным требованиям аксиоматического подхода: непротиворечивость, полнота, независимость, разрешимость входящих аксиом. Основные проявления Порядка Природы характеризуются всеобщностью представления о мире: все, всегда, везде и универсальностью: нечто, некогда, где то, и в силу необъятности этих представлений аксиомы могут только постулироваться и принципиально не проверяемы непосредственно.С учетом вышеизложенного представляется возможным построить систему аксиом теоретики через основные проявления Порядка