Методика воспитания должна оказывать учителю и воспитателю разнообразную
практическую и методическую помощь в организации воспитательного процесса. В
методике воспитания следует конкретизировать теорию воспитания вплоть до предписания
непосредственных практических действий.
Дидактика изучает обучение как средство образования и воспитания, как специфический
13
процесс образования и воспитания. В процессе обучения деятельность учителей (пре-
подавание) и деятельность учащихся (учение) неразрывно связаны и взаимно обусловливают
друг друга. В задачу дидактики входит изучение сущности, закономерностей, тенденций и
перспектив развития обучения. На этой основе разрабатываются цели, содержание,
принципы, методы, организационные формы и средства обучения. Дидактика в значительной
мере способствует разработке учебных программ и планов.
На школьную практику дидактика оказывает двоякое влияние: непосредственное
(поскольку дидактическими знаниями овладевает каждый учитель) и косвенное - через
методики обучения учебным предметам.
Методики тесно связаны с дидактикой, другими педагогическими дисциплинами и
прежде всего с теми науками или областями культуры, основы которых излагают соот-
ветствующие учебные предметы. Методики опираются на основные положения дидактики,
как и, наоборот, дидактика обращается к данным частных методик и опыту, обобщает их.
Нельзя представлять себе соотношение между общими и частными дисциплинами только
как конкретизацию в частной дисциплине положений дисциплины более общей. В
действительности содержание каждой из методик не сводится к конкретизации общих
дидактических положений. Исследуя учебный процесс и обобщая опыт педагогической
работы применительно к различным областям научного знания, предметные методики
отображают специфику этого опыта. При этом решаются и практические задачи, и
теоретические проблемы. Каждая методика содержит, следовательно, теоретические знания
и основанные на этих знаниях практические рекомендации.
Содержание и методы организации и управления школьным делом, особенности
внутришкольного руководства исследует школоведение. Многие рекомендации школове-
дения адресованы руководителям системы народного образования, лицам, возглавляющим
школу, инспектуре. Однако в школах учитель не только исполнитель, но и творческий
работник. Учитель выдвигает и решает вопросы учебно-воспитательной работы, принимает
активное участие в жизни школы. Поэтому он должен быть в курсе всех проблем,
касающихся развития школы как единого целого.
История педагогики исследует развитие практики воспитания и педагогических теорий
различных исторических эпох и периодов с целью выявления закономерностей этого
развития. Изучение истории воспитания и педагогики расширяет педагогический горизонт
учителя.
Становится очевидным, что все ценные прогрессивные знания прошлого творчески
перерабатываются в современной педагогике.
Знание истории педагогики необходимо для того, чтобы в настоящее время глубже
понимать решаемые вопросы в их исторической значимости.
Единство педагогической теории и истории - предпосылка дальнейшего развития
педагогической теории. Чем точнее знание развития педагогической проблемы, тем
достовернее прогноз ее дальнейшего развития.
В специальную отрасль педагогических знаний выделилась дефектология (по другой
терминологии - специальная педагогика). Эта наука исследует закономерности физического
и умственного развития людей с физическими и психическими недостатками.
В состав дефектологии входят следующие научные дисциплины: педагогика глухих и
слабослышащих - сурдопедагогика, слепых и слабовидящих - тифлопедагогика, умственно
отсталых - олигофренопедагогика, а также наука о нарушениях речи и путях их преодоления
и предупреждения - логопедия.
Выделение относительно самостоятельных педагогических дисциплин осуществляется в
соответствии с различными критериями. Так, различают дошкольную педагогику,
профессиональную педагогику и педагогику высшей школы, а также педагогику взрослых. В
этом делении отражена специфика воспитательных задач на отдельных возрастных ступенях
и вместе с тем переход от одного учебно-воспитательного учреждения к другому.
Относительная самостоятельность педагогики семьи, производственной (рабочей)
педагогики, военной педагогики и исправительно-трудовой педагогики обусловлена
специфическими зада-чами, которые решает каждая из этих дисциплин, качественными
14
особенностями исследуемого учебно-воспитательного процесса.
Возникновение новых направлений педагогических исследований объясняется новыми
требованиями и условиями общественной жизни, развитием науки. Многие виды
социальной деятельности все более педагогизируются, возникает потребность в разработке
новых педагогических проблем. Кроме того, новые направления педагогических
исследований возникают в результате взаимодействия педагогики и других наук. В качестве
примера можно назвать педагогическую психологию, социологию образования и некоторые
другие.
В современной педагогике дифференциация отраслей научного знания происходит более
интенсивно, чем интеграция. Однако есть все основания полагать, что процессы интеграции
будут усиливаться. Внутренняя логика науки требует интенсивной разработки
объединяющих частные аспекты общих теоретических концепций воспитания.
В современных условиях, когда почти уничтожены нравственные и духовные ценности
народов России, когда усиливаются национальные конфликты, перечеркивается и
искажается история различных народов страны, теория и практика обучения и воспитания
обращаются за помощью к традиционным народным культурам. Начинает возрождаться еще
одна область педагогики - народная педагогика, этнопедагогика (этнос - народ).
Народная педагогика, традиционная культура воспитания, традиционная педагогическая
культура, этнопедагогика - эти и другие аналогичные понятия все чаще и чаще появляются
на страницах газет и педагогических журналов, звучат по радио и телевидению. И каждый
из авторов понимает и трактует их по-своему.
Предлагаемый вам материал имеет своей целью разъяснить сущность и источники
развития народной педагогики и науки, которая ее изучает и которую Г. Н. Волков,
академик Российской Академии образования, назвал этно-педагогикой.
Идет время. . . И все дальше уходят от нас традиции, духовные и культурные ценности
наших прабабушек и прадедушек, их праздники, игры, песни, сказки, семейные предания и
обряды. Много ли, например, сейчас найдется семей, знающих свою родословную (хорошо,
если дети хотя бы знают своих прабабушек и прадедов); многие ли выпускники наших школ
могут воссоздать в памяти хотя бы главные вехи истории и развития культуры своей страны,
этноса, нации, назвать выдающиеся литературные, художественные, архитектурные и
другие памятники, оставленные нам предками.
А ведь именно на них, созданных трудом, фантазией, творчеством наших праотцов,
воспитывались, развивались и обучались наши близкие и дальние предки, отцы и деды,
матери и бабушки. И каждое новое поколение вносило в этот процесс свое, «просеивая через
сито истории» трудовой, культурный и духовный опыт, отметая все ненужное, ошибочное,
отделяя «зерна от плевел».
Дети, приобщаясь к народным традициям, почувствуют себя их героями, участниками,
творцами, приобщатся к истории и культуре своей нации, узнают, что объединяет народы
мира и что всякая межнациональная, межрелигиозная борьба есть не что иное, как дело
людей, стремящихся стать выше своих собратьев.
Учитель и воспитатель должны знать культуру тех регионов, где им придется работать. Но
надо всегда помнить слова мудрого древнего царя Соломона: «Обращаясь к алтарю
прошлого, берите из него не пепел, а огонь». И таким огнем является то общее, что
исторически объединяет нации и народы. Это идеал личности человека, необходимость ее
целенаправленного воспитания, гуманизм и демократизм народного воспитания.
Доброе, уважительное отношение к ребенку считается в народной педагогике одним
из важнейших условий воспитания. Поэтому объяснимо и такое предупреждение:
«Кормить юношество наше Лишь березовою кашей -Это грубость
порождать, Чувство чести отбирать».