Комплексный подход к воспитанию требует целостности, согласования всех влияний на
личность. Он предполагает единство цели, задач и всех направлений воспитания.
Сердцевина комплексного подхода, его существо - это единство умственного, трудового
и нравственного воспитания. Лишь такое единство создает прочную основу для
гражданского и нравственного становления личности.
Комплексный подход призван обеспечить целостность воспитательного процесса,
направленного на всестороннее, гармоническое развитие личности. Это один из мето-
дологических принципов, в котором находит выражение всеобщая связь явлений. Поэтому
комплексный подход предполагает единство и взаимосвязь, взаимопроникновение и
взаимоподчинение основных задач и направлений воспитания. Так, в процессе умственного
воспитания одновременно осуществляются многие задачи нравственного, трудового и
эстетического воспитания.
В ряде случаев приходится акцентировать внимание на одном из видов воспитания.
Однако это не означает отрицания, недооценки других видов или направлений воспи-
тательной деятельности. Все они тесно связаны и не заменяют, а дополняют и обогащают
друг друга.
Связь воспитания с жизнью требует широкого ознакомления воспитанников с жизнью
нашего общества и активного участия в ее преобразовании.
Пути и формы ознакомления с жизнью разнообразны. Можно знакомить школьников с
общественно-политическими событиями, происходящими в нашей стране и за рубежом,
приучать их регулярно читать газеты, слушать радио или смотреть телевизионные передачи
о текущих событиях. Учащиеся должны быть в курсе дел страны, выходить за «рамки», за
порог школьной жизни.
Местный краеведческий материал - еще одно средство ознакомления школьников с
жизнью. Он помогает им лучше узнать прошлое и настоящее города или села, про-
изводственные достижения родителей, близких людей. Все это облегчает включение
подрастающих поколений в сферу общественных, трудовых отношений.
Осуществление принципа связи воспитания с жизнью содействует повышению
действенности воспитательной работы, преодолению абстрактно-просветительского подхода
в ее организации.
Особенно велика роль труда на общую пользу. Участвуя в этом труде, школьники
развиваются духовно и физически, познают самую высокую радость - радость творчества,
созидания.
Новое время рождает новые формы общественно полезного труда школьников: учебно-
опытные хозяйства при школах, различные трудовые объединения школьников.
В разнообразной деятельности не только формируются, но и совершенствуются,
проверяются моральные убеждения школьников, развивается сознание, интенсивно накап-
ливается опыт, развиваются и обогащаются нравственные чувства. Правильная организация
практической, общественно полезной деятельности создает тот фундамент, на котором
воспитывается ребенок. Общественно полезная деятельность - это взаимодействие личности
с окружающим миром. Она не ограничивается лишь накоплением чувственных
представлений о действительности, а включает в себя и вооружение умениями и навыками,
необходимыми в труде и в общественной жизни. Эта деятельность создает реальные пути
для формирования личности. Вне такой деятельности воспитание лишается материальной
основы и сводится к бесплодному морализированию.
Успешному решению задач нравственного воспитания содействуют и другие виды
56
деятельности школьников -учение, разнообразные игры, занятия физкультурой и спортом,
участие в художественной самодеятельности, работа в технических, сельскохозяйственных и
других кружках. В. А. Сухомлинский большое значение придавал духовной деятельности.
Он писал: «Духовная деятельность - это не какие-то оторванные от повседневного труда
самоуглубление и анализ. Это творческий труд, кипучая общественная деятельность,
одухотворенная благородной целью. . . Настоящим человеком становится только тот, у кого
в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение,
порождают страсти и поступки, в которых человек опять-таки утверждается, в которых
рождаются новые желания»'.
Воспитание в труде, в активной деятельности базируется на идее, что труд - могучий
воспитатель. Он создает материальную основу для развития задатков и способностей
человека, для формирования его мировоззрения и морального облика.
Принцип единства требовательности и уважения к личности воспитанников был
сформулирован А. С. Макаренко: «. . . Как можно больше требования к человеку, но вместе
с тем и как можно больше уважения к нему». Требовательное отношение к воспитанникам и
уважение к ним - это две стороны гуманного отношения к личности. Если педагоги верят в
силы и возможности воспитанников, доверяют им, ребята стараются оправдать это доверие,
у них появляется чувство уверенности в своих силах.
Соблюдение принципа единства требований и уважения к личности означает, что
воспитатели должны постоянно предъявлять детям посильные требования, не потакать
слабостям и капризам. Вместе с тем важно проявлять к ним чуткое и заботливое отношение,
разумную любовь. При этом условии создается атмосфера взаимного доверия.
Систематичность, последовательность и непрерывность воспитания - один из важных
принципов организации педагогического процесса в детском саду и школе. Воспитание -
длительный и сложный процесс, последовательная, систематическая работа по
формированию основ научного мировоззрения, высоких моральных качеств, навыков и
привычек поведения. Дети приходят в детский сад, начальную школу с определенным
запасом положительных и отрицательных качеств. Положительные качества следует
развивать и закреплять, а отрицательные -изживать, преодолевать.
'Сух ом л и некий В. А. О воспитании. - 2-е изд. - М. , 1975. ~С. 239. 95
Систематичность воспитания предполагает соблюдение преемственности в приобретении
и закреплении знаний, умений и навыков. Воспитательная работа должна опираться на
усвоенные знания, умения, навыки, привычки, на жизненный опыт детей. Процесс
воспитания носит ступенчатый характер. Например, при организации нравственного
воспитания на первой ступени дети усваивают простейшие нормы и правила морали; у них
начинают пробуждаться нравственные чувства и вырабатываются первоначальные навыки
поведения. На второй ступени на основе простейших представлений о нормах и правилах
поведения у школьников формируются этические понятия, обогащаются нравственные
чувства и вырабатываются умения правильно поступать, соблюдать нравственные нормы.
Третья ступень характеризуется формированием нравственных убеждений, дальнейшим
развитием нравственных чувств и выработкой устойчивых привычек поведения.
Сочетание педагогического руководства с развитием самостоятельности и инициативы
детей предполагает единство педагогических требований со стороны всех учителей,
сочетание индивидуальной воспитательной работы с воздействием на ученический
коллектив, с развитием творческой активности, инициативы и самостоятельности. Взаи-
мозависимая деятельность воспитателей и детей строится на доверии и уважении друг к
другу. Там, где нет доверия и уважения к воспитанникам, где нарушается педагогический
такт, возникают конфликты. К сожалению, есть еще сторонники «жесткого» воспитания,
применения «силовых» мер воздействия. Это несовместимо с гуманизмом, с педагогикой
уважения и убеждения. Порой допускается и другая крайность - самоустранение
воспитателей, педагогов от руководства деятельностью детским коллективом, не-
вмешательство в его дела. Преодолению подобных недостатков содействует творческая
реализация принципа сочетания педагогического руководства с развитием инициативы и
57
самостоятельности детей.
Заслуживает внимания и принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей
детей. По мере развития ребенка и перехода от одной возрастной ступени к другой
изменяются формы, методы и средства воспитательной работы. Например, в воспитании
дошкольников и младших школьников приучение занимает гораздо большее место по
сравнению с убеждением, и это не случайно. Ведь малыш не всегда в состоянии осмыслить
важность и необходимость соблюдения принятых в обществе норм и правил поведения. К
ним его подводят постепенно в процессе систематической работы. «Чем моложе ребенок, -
писал В. Г. Белинский, - тем непосредственнее должно быть его нравственное воспитание, т.
е. тем более должно его не учить, а приучать к хорошим чувствам, наклонностям и манерам,
основывая все преимущественно на привычке, а не на преждевременном и, следовательно,
неестественном развитии понятий»'.
5. 3. Методы воспитания
В Российской педагогической энциклопедии методы воспитания определяются
следующим образом: «Методы воспитания - это совокупность наиболее общих способов
решения воспитательных задач и осуществления воспитательных взаимодействий2. Другими
словами, методы воспитания - это способы организации совместной деятельности
воспитателей и воспитанников, направляемые на достижение целей воспитания путем
усвоения детьми соответствующего содержания и активной самостоятельной деятельности
по его применению для анализа и оценки различных жизненных ситуаций, поступков и
поведения других людей и своих собственных. Приемы воспитания, как и в обучении, - это
отдельные действия внутри метода, зачастую более специальные, конкретные (менее
общие). Например, оценка поведения ребенка в целом или отдельных его поступков -
важный метод воспитания. Но для того, чтобы дать такую оценку, воспитатель использует
самые различные приемы - менее общие методы в зависимости от конкретной ситуации,
индивидуальных особенностей детей и других обстоятельств. Он может вести наблюдения
за детьми, стимулировать или критиковать поведение и поступки детей, может поставить
оценку или дать словесную характеристику и др.