На наш взор конкретно рвение к творчеству, как самая базовая потребность человека, как связывающая нить с вселенной – порождает потребность в познании, формируется познавательный энтузиазм, который в данном случае выступает критерием свободного развития личности и совсем тесновато связан с эмоционально-оценочными действиями. Эмоции, чувства являются регуляторами процесса познания, положительные эмоции свидетельствуют о приближении к цели, отрицательные об удалении от нее. Свободу при этом следует понимать так – это процесс творческого саморазвития проходящего под внутренним контролем. Важнейшей функцией внешнего контроля, при таком подходе, является поддержка внутреннего, при условии игнорирования последнего. Есть мировоззрение, что сознание и подсознание не в состоянии регулировать процесс творчества. Направление творческого процесса регулируется сверхсознанием. Может быть, что это вправду так, но нашему мнению это все же спорный вопрос, и, по всей видимости, творческий процесс, а так же его результаты, все же регулируется не лишь сверхсознанием.
Главным критерием, характеризующим качество творческого процесса, является способность к восприятию красы. Краса это непременно открытие, это непременно новое полезное знание, дающее человеку надежду на повышение эффективности планирования собственного развития, вытекающего из рационального сочетания внутренних и внешних мотивов, в итоге получение наслаждения от переживания чувства радости, уверенности и защищенности, цельности и самостоятельности собственной личности.
Обладание чувством прекрасного является подтверждением творческого начала в человеке. О таком чувстве физик В. Гейзенберг произнёс следующее "...проблеск прекрасного в чётком естествознании дозволяет распознать великую взаимосвязь еще до её детализированного понимания, до того, как она может быть правильно подтверждена". Мечта каждого обладать таковым чувством, и многие педагоги с фурором его развивают. Но есть не единичные представления, что этого недостаточно. И высказывается во многом оправданная мысль, что "современная наука и практика не достаточно нацелена на развитие способностей детей, с радостью и наслаждением усваивать культуру общества" [14, C.171].
Перед учителем постоянно ставилась задачка активизации познавательной деятельности учащихся, развития их творческого потенциала. Нужно понимать, что фурор выполнения данной задачки во многом зависит от степени сформированности познавательного энтузиазма у учащихся. В. Сухомлинский писал: "Чем больше вес информации рассчитанной на запоминание в том общем объеме материала, который ученик читает из энтузиазма, из потребности познавать, тем труднее ему обучаться" [20, C.5].
Потребность в знании имеет сложную природу: социальную, психологическую, психофизиологическую, педагогическую и дидактическую. Есть разные представления об истоках познавательного энтузиазма. Некие считают его природным свойством человека, [18, C.132]. Остальные отмечают, что познавательный энтузиазм как свойство личности не дается человеку от природы, потому нужна целенаправленная работа по его формированию [10, C.13]. Мы считаем, что и та и другая точка зрения отражает определенную часть данного парадокса и потому не вступает в противоречие. Познавательный энтузиазм это природное свойство, которое нужно поддерживать, провоцировать и сформировывать. Но сформировывать можно по различному: либо уводить человека различными "приманками" от выполнения той задачки которая на него возложена природой, либо учить решать эту задачку более эффективно, на базе добытых человечеством знаний. Сказано грубо, взяты две крайности. В реальности одно не существует без другого. При наличии динамического баланса можно эффективно организовывать усвоение знаний, в обстановке очень способствующей творческому саморазвитию.
В науке выделяют три группы стимулов познавательного энтузиазма. К первой относят новизну материала, практическую значимость для жизни, ко второй обилие форм и способов обучения, к третьей эмоциональность обучения отношение учителя к предмету и ученикам. Несмотря на некие различия во взорах все сходятся в том, что познавательный энтузиазм является важнейшим мотивом положительного дела к учению, а эмоциональность является мощным стимулом его поддержки. Главную роль в данных действиях играется особенное средство обучения – слово учителя.
Великий российский поэт А.С. Пушкин говорил, что в геометрии вдохновение необходимо как в поэзии. С.Л. Рубинштейн [17], Л.С. Выготский [3], А.Н. Леонтьев [12, 13], П.Я. Гальперин [4], Н.Ф. Талызина [21] и др. Своими исследованиями доказали, что психика человека формируется в процессе практической деятельности, и не может протекать без эмоций. Для "обычного" развития психики нужно, чтоб учащиеся в процессе учебы испытывали положительные эмоции. Но как указывает практика, совсем немногие получают наслаждение от учебы. Обстоятельств тому несколько, к примеру, отсутствие динамического баланса меж способностями и желаниями учащихся и требованиями предъявляемым к ним. При заниженных требованиях ученик скучает ему неинтересно, при завышенных ему тревожно, он испытывает разные ужасы, провоцирующие недостойное поведение. К огорчению, вопрос, как сделать учение не лишь полезным (в смысле овладения знаниями, для зарабатывания средств), но и полезным (в смысле развития личности), и приятным (получение положительных эмоций) занятием не достаточно изучен. "Исследования в данной области педагогической психологии фактически отсутствуют" [14, C.171].
Другой важной предпосылкой негармоничного развития психики является противопоставление логического, оптимального, эмоционально-образному способу познания реальности. Хотя многие ведущие дидакты указывают на недопустимость такового положения и призывают учителей к такому построению учебного процесса, в котором бы нормально сочетались "рациональное" и "эмоциональное". Эмоции играются огромную роль в жизни человека и могут, как способствовать, так и препятствовать его деятельности. На сегодняшний день общепризнано, что общение не сводится к речевому контакту. В общении важны цели и мотивы [2]. По данным психолога А. Меграбяна всего только 7% – важной информации передается словом, 38% – интонацией голоса, 55% – выражением лица, жестами, позой. Поскольку эмоции, чувства так важны для человека то с уверенностью можно предположить, что современный учитель обязан обладать умением, верно передавать информацию различными методами, и пристально следить за действием её усвоения, "созидать" психическое состояние учащегося в данный момент, то есть уметь расшифровать получаемую информацию, с целью соответствующей корректировки проведения урока. Все перечисленные, а также многие остальные, нужные свойства "не даются педагогу в готовом виде, они формируются как итог нелегкого процесса профессионального совершенствования" [7, C.313].
Подавляющее большая часть ученых отмечает, что эмоциональность обучения всецело зависит от учителя. Нужен учитель, который может поддерживать живой, интересный темп урока, формирующий у учащихся положительное отношение к учебе. В современных условиях, в связи с экономией времени, учителя все чаще организуют учебный процесс таковым образом, чтоб как можно больше сказать информации, за маленький просвет времени. Не противопоставляя учение через открытия учению через усвоение, хотелось бы, тем не менее, отметить, что таковой подход к обучению не всем интересен, сформировывает подобающую психику, с таковым же отношением ко всему, к учению в том числе. На то, что учение обязано быть не лишь и не столько усвоением указывали многие ученые и не лишь педагоги. К примеру, А. Эйнштейн грезил о том, что в будущем, учение будет пробуждать в человеке добрые чувства, и в первую очередь показывать, какой прекрасный и умопомрачительный мир окружает человека, учить его ощущать. При таком подходе учащиеся не просто усваивают некоторую сумму знаний, а совершают открытия, обучаются мыслить. Когда собственная "мысль начинается с вопроса как проявление дефицита понимания мира и заканчивается вдохновляющим озарением понимания, когда на лаконичный миг, вдруг весь мир становится ясным" [9]. позднее человек соображает, что ничего особого в открытом знании нет, может быть, он и ранее это знал, но в памяти остаются чувства, удовлетворенность, "восторг понимания". В этом и заключается различие познания через собственные мысли, которые открывают новое лично для каждого, объединяя в ясное целое, разрозненные факты. Совсем принципиально то, что эмоциональная окрашенность информации" углубляет её восприятие, делает это восприятие живым, дозволяет почувствовать отношение к ней, и, следовательно, выработать ответную реакцию [19]. Далее автор отмечает, что традиция противопоставления оптимального, эмоционально-образному до сих пор препятствует их соединению в целях повышения эмоциональности учебников. Это мировоззрение не единично, многие выдающиеся деятели науки и искусства призывает считать науку и искусство равно необходимыми составляющими.