В настоящее время, когда повысились требования к воспитанию подрастающего поколения, значительно возросла общая культура семьи, необходимо поднять научный уровень педагогики семейного воспитания школьников до уровня педагогики общественного воспитания, имеющей солидную научную психолого-педагогическую основу.
Исследование проблем семейного воспитания осуществлялось с помощью разнообразных методов, применяемых в педагогических, социально-психологических и социологических исследованиях. Однако возможности использования их при изучении семьи и воспитательной деятельности родителей, особенно когда осуществляется опытно-экспериментальная работа в семье, весьма своеобразны [25, c. 103-104].
Семья, хотя и является ячейкой общества, отличается известной уединенностью, интимным характером жизни и отношений, индивидуальным укладом.
При разработке проблем семейного воспитания, взаимосвязи детского сада и семьи необходима исследовательская работа, результатом которой явились бы определенные изменения, например, в уровне воспитанности детей-школьников или их знаний, представлений и т. д.
Типизация осуществляется в аспекте исследуемой проблемы. Оцениваются общий микроклимат семьи, ее уклад, взаимоотношения, ценностные ориентации родителей, понимание ими целей и задач воспитания, умение соответственно организовывать жизнь и деятельность ребенка, содержательное общение между родителями и другими семейными воспитателями и детьми.
В процессе семейного воспитания преобладание стихийности над целенаправленностью; недооценка самостоятельной практической деятельности ребенка как средства и метода воспитания, малосодержательное общение, преимущественное использование вербальных методов; непонимание законных потребностей ребенка, некоторых возрастных особенностей (большой эмоциональности, недостаточного развития тормозных процессов и условий их формирования, стремления к активной деятельности, необходимости бережного отношения к нервной системе малыша и др.); отсутствие единства требований родителей к детям; все еще имеют место физические наказания, не жестокие, но идущие вразрез с положением об уважении к личности ребенка. Как типичный недостаток следует отметить малую эмоциональную культуру части родителей.
Семья, являясь своеобразным коллективом, должна сформировать у ребенка ко времени поступления его в школу коллективистскую направленность, не допустить развития эгоистических черт, позаботиться о реализации этой задачи в практике семейного воспитания.
Если ребенок выступает как активный субъект этих взаимоотношений, у него формируется позиция члена семейного коллектива [26, c. 125-130].
В значительном числе семей взаимоотношения взрослых и детей в повседневной жизни и в разных видах деятельности складываются таким образом, что ребенок становится в положение пассивного объекта воспитывающих и обучающих воздействий взрослых, общение ребенка со взрослым бывает малосодержательным и однообразным. В этих условиях затрудняется формирование ребенка как члена семейного коллектива и коллектива детской группы, затрудняется установление близости между родителями и ребенком, что может иметь особенно пагубные последствия в недалеком для ребенка и родителей будущем.
Исследование социально-педагогических условий семейного воспитания детей школьного возраста и их влияния на формирование личности ребенка продолжается. Обогащаются данные о его прогрессивных тенденциях и типичных недостатках, ведутся конкретные исследования. Так, выясняется состояние педагогической культуры родителей и определяются пути ее повышения — уровня знаний, умений и навыков, отношения к воспитанию (Л. Г. Емельянова) [36, c. 115-117].
Создание нравственного микроклимата в семье, способствует эмоционально-нравственному развитию детей младшего школьного возраста (Л. В. Загик). Материалы показывают эффективность косвенного воздействия при решении этих сложных задач, а именно: совершенствование содержания и методов нравственного воспитания школьников в семье, значимость обогащения знаний родителей не только в области педагогики, но и этики, психологии социологии семьи [34, c. 221].
В нравственном воспитании ребенка родителей обычно затрудняет осуществление воспитания начал дисциплинированности, послушания. Н. А. Стародубова справедливо рассматривает послушание как эмоционально-осознанное активное поведение ребенка и на основе знакомства с достоинствами и ошибками семейного воспитания показывает, как необходимо в семейном воспитании, учитывая возрастные особенности, изменить положение ребенка в семье (от пассивного к активному участию в жизни семьи) и непременно способы воздействия на него [32, c. 47].
Организация совместных с родителями занятий с младшими школьниками, обогащает жизнь детей и положительно влияет на их нравственное и умственное развитие и способствует (при определенном педагогическом руководстве) воспитанию у него гуманных форм поведения и отношений.
Если в семье, часто с помощью детского сада, существенное внимание уделяется всесторонней и специальной подготовке дошкольников к школе (особенное семье), но их нравственно-волевая подготовка нередко явно недостаточна, что отрицательно сказывается на учении и поведении первоклассников в школе.
Однодетные семьи преобладают в российской жизни (в особенности в больших городах) уже на протяжении нескольких десятилетий. Конечно, единственные дети могут рассчитывать на большее внимание и заботу, обожание, уступчивость и любовь. Родители могут быть ближе к ребенку, активно развивать его способности и природные задатки, водить в художественные студии, творческие и спортивные центры, учить своего единственного языкам... Но велик и соблазн "перегнуть палку" по части любви и заботы. По мнению специалистов, в однодетной семье чаще наблюдается культ ребенка, когда вся жизнь взрослых сосредоточена вокруг единственного "сокровища", и в семьях с единственными детьми промахи и ошибки родителей оставляют более яркий след в их личности [32, c.47-48].
1. Вот ребенок старается сделать что-то самостоятельно — но помощь уже идет, всегда найдется кто-нибудь, кто избавит "маленького лорда" от трудов. Вот ваш единственный пытается выяснить отношения со сверстником на детской площадке — они бы и сами договорились, однако взрослые уже спешат на помощь. Нередко родители единственных детей не дают им принимать решения и воплощать свои намерения — во всем, начиная от выбора еды и одежды и заканчивая самостоятельным решением регулярно возникающих мелких проблем. А ведь все это помогает растущим людям обретать опыт "вставания на собственные ноги".
Зачастую каждый из родителей пытается сделать из своего единственного вундеркинда, загружая тем самым ребенка до предела. Однако гиперопека не позволяет развить творческое начало. Напротив — принимая как должное заботу и внимание других, ребенок может "застрять" в иллюзии, что настоящее только то, о чем догадался и на чем настоял другой. В общем, "мама лучше знает, что мне надо". На выходе — социально незрелая личность, доступная всевозможным более или менее безобидным манипуляциям.
Практика показывает, что родители единственных детей по-разному относятся к необходимости устанавливать ребенку четкие границы-"рамочки". Некоторые так никогда и не научатся говорить своему единственному "нет", предупреждать различные детские "безобразия". Взрослому легче самому убрать за ребенком разбросанные игрушки, вытереть запачканный стол, тем самым вольно и невольно поддерживая ситуацию "избегания взросления". В результате родители единственных детей часто "валятся с ног" от любимого чада как от тяжелой работы, чувствуют себя замотанными и обескураженными.
Если единственный ребенок с рождения окружен лишь взрослыми, в детский сад или в школу он приходит с низким потенциалом социальной адаптации в обществе ровесников. А если к тому же привыкший к своей исключительности человечек пытается "построить" и сверстников, горькое разочарование может наложить серьезный отпечаток на его дальнейшую "карьеру". Дети, наверное, инстинктивно предчувствуют что-то в таком роде. Им часто отчаянно не хватает общества равных.
2. Родители, предпочитающие ограничиться одним ребенком, не задумываются и о других, немаловажных последствиях своего решения. Вот что пишет крупный российский демограф профессор Синельников: «Родителям единственного ребенка, конечно, жить легче, но они не знают, как много у них шансов стать бездетными в старости.
Только родители двух-трех и более детей имеют достаточно надежную гарантию от потери их всех».
Причем теряют ребенка сейчас, как правило, не в младенческом возрасте – младенческая смертность за последнее время выросла незначительно. Теряют, обычно, в подростково-молодежном, когда родителям уже поздно думать еще об одном малыше. Но поскольку такое «может произойти с кем угодно, но не с нами», люди живут в мире иллюзий. Без оглядки на статистику.
3. Нередко родители называют своих единственных детей «мой лучший друг» или даже «моя младшая сестренка», а дети вторят: «Моя лучшая подружка – это мама». Большинство современных родителей уверены, что это очень хорошо – быть лучшим другом своего ребенка. Но те ли это отношения, которые ему нужны? «Дети, как правило, принимают тот стиль отношений, который им предлагают родители, – поясняет Анна Скавитина. – Но если, например, у девочки уже сложились дружеские отношения с мамой или отцом, может оказаться, что ей нет необходимости искать общения за пределами семьи» [35, c. 27-28]. Если в жизни единственного ребенка родители играют роль друзей, то выполнять роль родителей оказывается некому. «Ребенку очень важно видеть в родителях образец взрослого поведения и отношения к жизни, – рассказывает детский психолог Александр Венгер. – Крупнейший психолог Даниил Эльконин называл это «идеальной формой»: таким я пока не являюсь, но хотел бы стать со временем. А если я уже сейчас чувствую, что мы с родителями одинаковые, то мне некуда расти» [17, c. 180]. Это не значит, что не надо дружить со своим ребенком: важно найти равновесие.