А теперь зададимся вопросом: а что же такое процесс? Большая советская Энциклопедия так отвечает на этот вопрос: “1) последовательная смена состояний, стадий развития; 2) совокупность последовательных действий для достижения какого-либо результата”. Но любая смена состояний, стадий, этапов любая последовательность действий возможны лишь во времени. Иначе говоря, наш тр. Паскаля описывает ни что иное, как временной процесс, который реализуется путем последовательной смены рядов-этапов. Проще говоря, тр. паскаля описывает закон течения времени или можно сказать структуру времени, его составные части – ряды тр. Паскаля. Можно сказать, что время имеет форму тр. паскаля или что тр. Паскаля – это скелет времени, эволюционное русло (эволюционный путь) любой системы от ее начального несовершенного состояния (1) до вершины эволюционного развития (1024). Он, как компас, всего лишь показывает общее направление развития, а вот частности этого пути должны определяться самой системой.
Все это позволяет нам дать следующее определение тр. Паскаля: тр. Паскаля – это процесс последовательно расширяющейся (разрастающейся) взаимосвязи предметов (вещественных элементов – первые 5 рядов) и, явлений (формы их взаимодействия – вторые 5 рядов).
Здесь зафиксирован лишь сам факт структурированности времени. к сожалению, описать более подробно временные этапы-ряды тр. Паскаля в этой короткой статье не представляется возможным.
Отметим, что в Природе не существует внепроцессовых систем, т.е. вневременных, появившихся вдруг, сразу без предшествующего эволюционного развития. Все системы в Ней – это результат их эволюционного становления. Другой вопрос, что одни из них зафиксировались в своем развитии на определенной точке эволюционного процесса, а другие еще нет. Но данный вопрос слишком обширный для его рассмотрения в этой статье.
Теперь рассмотрим проявление процессовых свойств тр. Паскаля на конкретных примерах. Подтверждение указанного эволюционного процесса по тр. паскаля можно увидеть в изложении многочисленных мифов и легенд, оставшихся нам с древних времен в т.ч. и в Библии. Так у древних греков мы находим в мифе о рождении Зевса следующие описание, которое полностью совпадает со структурой тр. Паскаля и с т. ДИМа: “Крон (всепоглощающее время) не был уверен, что власть навсегда останется в его руках. Он боялся, что против него восстанут дети (последующие этапы) и обрекут его на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. И повелел Крон жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их (время поглощает все промежуточные этапы развития, оставляя лишь конечный, как самый совершенный). В ужас приходила Рея, видя судьбу своих детей. Уже пятерых проглотил Крон (5 вещественных рядов-этапов развития, материальное воплощение которых мы видим в виде пяти периодов т. ДИМа): Гестию (II ряд, соответствующий атому Позитрония), Деметру (III ряд, соответствующий первому периоду т. ДИМа), Геру (IV ряд, второй и третий периоды т. ДИМа), Аида (V ряд, четвертый и пятый периоды) и Посейдона (VI ряд, шестой и седьмой периоды). Рея не хотела потерять и последнего ребенка. По совету своих родителей… удалилась она на остров Крит и там, в глубокой пещере родился у нее сын Зевс… борьба (между противоположностями) длилась 10 лет”[5], Десять лет данной войны соответствуют десяти рядам треугольника Паскаля. Зевс, в конце концов, сверг жестокого отца Крона, и, воцарившись на троне, образовал свое царство – совершенную равновесную систему.
"Десятерное дыхание дается человеку; Атман одиннадцатое, и на нем основываются все дыхательные силы. в этом Атмане все дыхательные силы, все миры, все боги, все существа, все эти "Я".[6]
“Из лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы (из Единицы) – устремились в пространстве Энергии (координаты – см. ниже), вновь пробужденные; Единый из Яйца, шесть и пять (6+5 = 11 рядов тр. Паскаля). затем три, Один, четыре, один, Пять (число Пи – 3,1415, символизирующее универсальность окружности)”.[7]
“Крылья златые, двуполый (состоящий из противоположностей – Ч.С.), являться Он мог в обликах разных… исходно начальных Минут”.[8] Напомню также, что первичный Бог Брама у индусов является двуполой силой, который выходит из “золотого яйца” и развертывается впоследствии в богов и всю Вселенную.
А в древнегреческом сборнике 87 “гимнов Орфея”, написанном, приблизительно, в VI в. до н.э. в “Рапсодической теогонии” описана картина эволюции из “Нестареющего времени”, которая представлена, как смена шести поколений богов (шесть этапов вещественной эволюции). Здесь первым появляется Фанес (Сияющий) – царь богов (Единица по нашей терминологии), который затем творит небо и землю (две противоположности из первичной монады). Затем он творит Урана (третий царь), кроноса (четвертый царь), и Зевса (пятый царь-этап). Последний проглатывает Фанеса и вбирает в себя все мироздание и всех богов (т.е. все предыдущие этапы, предшествующие становлению очередной окружности – возросшей по масштабу первой, начальной Единицы).[9]
Теогония Орфея
Прежде миров были: Хронос бессменный и мудрый (время)
Хаос, зияющий бездною предожиданья… (беспорядок)
Хаос от Хроноса Суть проявил Мирозданья...
Так появился Эрот, что Фанетом зовут! (Фанес, Единица – Ч.С.)
Самый прекрасный и смелый из сонма Богов.
“Хронос родил яйцо. [Во-первых], яйцо… начало, только он признал его мужеженским, [во-вторых], двоица заключенных в нем существ, мужского и женского. Третье начало, идущее после двух, родилось из них.
вместе с одним, предшествующим двум (Единица). начала с этого третьего, следующего за двумя. средний (третий) член всегда уподобляется обоим крайним”.[10]
ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ I, 4. Поэма его начинается так:
Было некогда время, когда все вещи (координаты) были вместе.
Из поэмы Лина «О природе космоса»:
“Из Всего — все [вещи, координаты], и из всех [вещей, координат] — Всё,
Все [вещи, координаты] — одно, каждая — часть Целого, все в одном:
Ибо все эти-вот [вещи, координаты] возникли из некогда единого Целого”.
“Когда гигантское яйцо раскололось, из него вышел сияющий Протогонос, т. е. Первородный — бог (Фанес)”, объемлющий собой все природное многообразие”.
Шестой орфический гимн обращается к нему в таких торжественных выражениях:
“Могучий Первородный, зов услышь,
Двойной, яйцерожденный, ты сквозь воздух
Блуждающий, могучий ревом бык”.
(Первородный – это Фанес, Двойной – еще неразделенный на противоположности, аналог яйца, Единицы).
“Пространство и Вечность (время) в состоянии Пралайи (непроявленное в веществе, нематериализованное фотоноподобное состояние, Единица) - указывает на зарю дифференциации (разделения на предстоящие координаты). Это точка в мировом Яйце есть зародыш внутри его, который разовьется во Вселенную.[11] Эти двое (две противоположности) и есть Зародыш, и Зародыш Един. Вселенная была еще сокрыта в Божественной мысли и Лоне Божественном”.[12]
“Что же такое это семя? Оно состоит из начертанных букв и является тайным источником Писания, возникшим из первой точки (из Единицы). Точка посеяла в своем дворце три вида точек (третий ряд в тр. паскаля, состоящий из трех цифр-координат)”.[13]
Анаксагор так говорил о монаде (Фотоне): „все вещи (элементы, свойства, координаты) были вместе - в возможности, в действительности же - нет".[14]
О космическом яйце (Единице в тр. Паскаля или точке в “Зогар”) говорят Риг-Веда и Упанишады, Книга Мертвых и китайские мифы.
Последние пять рядов тр. Паскаля показывают степень все возрастающего взаимодействия между противоположностями системы. В отношении человека – это взаимодействие между его вещественным телом и его полевым образованием – духом. Похожее описание в мифологической форме мы находим и в других книгах древности.
в Библии сразу же в первой главе описаны этапы сотворения жизни Богом, которые Он произвел за шесть дней[15]. В этих стихах каждый день творения полностью построен по тр. паскаля. проверим, так ли это? Так, в самом первом стихе сказано, что “в начале сотворил Бог небо и землю“. Из этого видно, что в самом начале Бог был один, без никого и без ничего, что соответствует первому ряду в тр. паскаля – 1 (единице) или фотону в т. ДИМа. Кстати, заметим, что в античной Греции одним из имен Бога было Гермафродит, что означает целостный, двуполый, неразделенный на противоположности. Затем из этой первичной единицы образуются две противоположности – “небо” и “земля” (соответствующие позитрону и электрону на атомарном уровне), а при создании человека – социальные противоположности мужчина и женщина. термином “земля” здесь обозначены одновременно два понятия: в человеке – его вещественное тело в отличие от духа, обозначенного термином “небо”, и на планете – это все человечество, состоящее из вещественных людей в отличие от биополя планеты, также обозначенном термином “небо”.