Конечно, как люди индивидуально, так и человеческие культуры (в т.ч. дифференцируемые этнически) значительно различаются по проявленности, остроте нравственного чутья и зрения.
Наконец, рассмотрим этот же предмет в ракурсе еще одного подхода. В истории западной этики со времен Сократа постоянно обсуждался вопрос: «Что представляют собой этические суждения – это истины о мире или лишь рассуждения о желаниях тех, кто берется рассуждать?»
Так, по мнению логических позитивистов, все истинные суждения распадаются на 2 категории: логические истины и констатации фактов. Моральные суждения якобы не вписываются ни в один из классов. Они не могут быть логическими истинами, поскольку последние тавтологичны – они сообщают нам лишь то, что уже содержится в определении терминов. Не являются моральные суждения и констатациями фактов, поскольку последние должны быть, по крайней мере, в принципе верифицируемыми, что сказать о самоочевидных моральных суждениях интуитивистов нельзя. В этой же связи некоторые западные авторы (A.J.Ayer, Сh.Stevenson) стали доказывать, что моральные суждения не суть утверждения (о фактах) вообще – мы лишь выражаем в них наше (не)одобрение тех или иных фактов.
С нашей точки зрения, это ложный ход рассуждения, который ведет по старой, проторенной еще софистами тропе морального субъективизма (и релятивизма). С обоснованных в настоящей работе позиций ясно, что истинные моральные суждения представляют собой констатации фактов. Истинное моральное суждение (субъекта А) констатирует соответствие или несоответствие стремлений и деяний (оцениваемого субъекта В) существеннейшей тенденции универсума. В данном случае субъект А одарен это видеть и чуять, благодаря тому, что глубинные законы мира отпечатываются в душе. Мнение субъекта А есть вторичный, производный фактор оценки, поэтому оценка его имеет статус объективной истины.
Проблемы, требующие рассмотрения в дальнейшем:
более детальный анализ интегрального качества сложных процессов;
векторный аспект агрегирования микроформ;
проблема адекватности социальной стратификации и вертикальной мобильности.
Список литературы
Аверьянов А.Н. Системное познание мира. М., 1985.
Поваров Г. К познанию научно-техн. прогресса // СИ – 1971. М.,1972.
Мамчур Е.А., Овчинников Н.Ф. и др. Принцип простоты и меры сложности. М., 1989.
Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. – М.: Владос, 1994.
Young L. The unfinished universe. N.Y., 1986.
Быстров А.В. Тенденции сложности в агрегировании форм // Человек. Общество. Государство. Сборник научных статей. Выпуск 2. Мурманск, 1998.
Computers // The New Encyclopaedia Britannica. 1992. Macropaedia – Knowledge in Depth. v.27; АбдеевР.Ф. Философияинформационнойцивилизации. – М.: Владос, 1994.
Тинберген Н. Социальное поведение животных. М., 1993.
Tinbergen N. On War and Peace in Animals and Man // Science. Washington, 1968.
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.
Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. М. – Л., 1927.
Ю.А.Шрейдер. Этика. Введение в предмет. М., 1998.
Аристотель. Метафизика.
Аристотель. Физика.
Спенсер Г. Основные начала.
Швейцер А. Культура и этика.
Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. М., 1968.
Константинов Ф.В., Марахов В.Г. (ред.). Материалистическая диалектика в пяти томах. М., 1981...1985.
Мелюхин С.Т. Материя в её единстве, бесконечности и развитии. М., 1966.
Грин Н., Страут У., Тейлор Д. Биология. М., 1993.
Киппенхан Р. 100 миллиардов солнц: Рождение, жизнь и смерть звезд. М., 1990.
Короленко Ц.П. Семь путей к катастрофе. Деструктивное поведение в современном мире. Новосибирск, 1990.
Курдюмов С.П. и др. Синергетика – новые направления. М., 1989.
Пригожин И., Гленсдорф П. Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флюктуаций. М., 1973.
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.
Пригожин И. Познание сложного. М., 1990.
Северцов А.С. Направленность эволюции. М., 1990.
Садовский В.Н. Основания общей теории систем. М., 1974.
Уемов А.И. Системный подход и ОТС. М., 1978.
Ю.А.Шрейдер. Лекции по Этике. – М.: Мирос, – 1994.
Быстров А.В. Динамика структурности в природе // М., деп. в ИНИОН РАН 17.11.94, №49786.
Быстров А.В. Структурирование как цель и критерий человеческой деятельности //Материалы научной конференции Проблемы духовного обновления общества. М., 1991.
Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Антропный принцип в синергетике // ВФ 1997, №3.
Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение // ВФ 1992, №12.
Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем // Философские вопросы информатизации. М., 1989
Ласло Э. Основания трансдисциплинарной единой теории // ВФ 1997 №3.
Лоренц К. Так называемое зло // ВФ 1992, №3.
Майнцер К. Сложность и самоорганизация // ВФ 1997, №3.
Михайловский В.Н. Современная естественно-научная картина мира и синергетический подход // Материалистическая диалектика и пути развития... ред. Мостепаненко А.Л., 1987.
Шмальгаузен И.И. Факторы прогрессивной (ароморфной) эволюции... // Закономерности прогрессивной эволюции. Л., 1972.
Lorenz K. On Aggression. L., 1970.
Hazen R.M., Trefil J. Science Matters. N.Y. 1991.
Development in Biology // – Micropaedia v. 4.
Ethics // – Macropaedia v. 18.