Сознательное устранение «остатков» абсолютного дает возможность постройки простой, обозримой и целостной картины мира. Если принять, что пространство имеет свойства жидкости с очень малой вязкостью и плотностью (аналог квантовой жидкости гелия-II), то все структуры Вселенной от элементарных частиц до галактик и физических полей можно представить в виде вихрей (вихревых колец, вихревых нитей) этой жидкости. При этом квантовая механика становится разделом гидродинамики (такую возможность Madelung показал еще в 1926г.). Вихревые структуры в этой среде легко образуются и долго существует, поэтому происходит их накопление (П.Дирак). Это приводит к медленному однонаправленному изменению физических констант, что является причиной времени.
Эволюция (развитие, самоорганизация) в этой целостной картине мира может быть представлена как непрерывный процесс вымирания нестабильных и потому короткоживущих крайностей и приближения к стабильной золотой середине на всех уровнях организации мироздания, напр. в физике (наиболее стабильные элементарные частицы имеют средние параметры), в химии (химические связи со средними параметрами наиболее распространены), в биологии (средние параметры живых организмов наиболее распространены, живое стремится к средней температуре 310 К или 37°С и т.д.
Из истории абсолютного в обществе
Как показывает история человечества, в обществе крайние состояния тоже нестабильны и поэтому существуют относительно недолго, напр. абсолютная власть фараонов, королей, диктаторов и т.д. Во Франции даже была эпоха абсолютизма при Людовике XIV. Более «современные» формы абсолютной власти называются тоталитаризмом (нацизм в Германии, большевизм-сталинизм в СССР, маоизм в Китае). На Западе, называющем себя демократическим, господствует власть денег, с помощью которых манипулируют политиками и оплачивается «четвертая» власть – средства массовой информации.
Фанатизм или крайняя религиозная убежденность тоже абсолютность. Попадаются и абсолютно убежденные в своей правоте ученые, хотя суть подлинной науки – в периодической ревизии достигнутого и постоянном поиске Истины.
В борьбе с религиозным догматизмом, превращающем человека в овечку, манипулируемую абсолютным пастырем, в 17. веке началось движение Просвещения (Декарт, Вольтер, Руссо и др.), которое затем тоже переросло в крайность (маятник истории не может остановиться посредине!). Был абсолютизирован человеческий разум, возникло представление о «всемогущем покорителе природы», в том числе и природы человека. И не только сибирские реки чуть было не потекли вспять, но и из «человеческой массы» стали лепить особого «советского строителя коммунизма» с извращенными представлениями о своем прошлом и выхолощенным национальным самосознанием. И хотя эти эксперименты, стоившие сотни миллионов жертв, провалились, «сверхчеловеки» упорно продолжают их на Западе в виде так называемого «мультикультурного общества».
Постулат абсолютного равенства людей был теоретической базой социализма-коммунизма. Теория мультикультурного общества строится на равенстве прав граждан данной страны и «прав человека», под которым подразумевается иностранец (если заглянуть в будущее, мультикультурное общество все равно рано или поздно становится моноэтническим: побеждает тот, кто быстрее всех размножается, свежий пример – Косово, турки в Германии это тоже знают). Сопротивление «коренных» граждан засилью иностранцев подавляется под вывеской борьбы с расизмом, нацизмом и т.д. При этом права народов на самоопределение почему-то игнорируются. Так в начале этого года почти 30% австрийцев вдруг оказались «правыми экстремистами» и подвергаются со стороны демократов(!) всей Европы угрозам и шантажу. Похоже, что российским немцам придется еще раз строить социализм, теперь уже в «объединенной Европе».
Абсолютизация «исторической вины» немцев, вырванной из исторического контекста надвигавшейся с Востока кровавой «мировой революции», служит воспитанию покорных людей, готовых платить все новые, растущие по масштабам миллиардные «компенсации», хотя жертвы нацизма уже почти вымерли. Оказывается, вину преступника и страдания жертвы можно передавать по наследству, из поколения в поколение! А значительно большие по количеству погибших жертвы большевизма-коммунизма не получили даже моральной компенсации. Такая «политика» чревата новыми взрывами.
Абсолютизация свободы личности (либерализм) ведет к эгоизму и индивидуализму и ослабляет чувства солидарности и взаимопомощи. Абсолютизация свободы экономики (неолиберализм) ведет к появлению транснациональных корпораций-спрутов, финансовая власть которых превосходит власть правительств на данной территории, к распаду национальных государств, к так называемой глобализации, цель которой состоит в мировом господстве кучки банкиров. Сегодня около 300 мультимиллиардеров имеют столько же богатства, сколько беднейшая половина человечества!
Неограниченная «свободная любовь» обесценивает отношения мужчины и женщины. Сегодня «пионеры сексуальной революции» (США, Швеция) уже поняли, что любовь, верность и семья – красивее и стабильнее, чем безграничная (животная!) сексуальная свобода. Все почему-то удивляются, почему на Западе растет число изнасилований, особенно детей. Вот цена половой свободы. Соучастниками этого преступления являются «прогрессивные» телевизионные модераторы, усердно разрушающие последние секс-табу и выставляющие на посмешище стеснительных (воспитанных!) людей.
О целостной и объективной политике
Существует целостная медицина, которая рассматривает пациента не как «подвижный желудок», «ходячее сердце» или «устройство для заглатывания таблеток», а как человека в целом, так как все его органы взаимосвязаны и влияют друг на друга. Существует также целостное мировоззрение (голистика), которая исследует мир как целое. Политика до этой стадии развития еще не дошла.
В мире существует множество «узко специализированных» политических партий. Либералы борются за свободу, социалисты – за равенство, зеленые – за сохранение окружающей среды. Некоторые партии борются за сохранение своей нации, другие – за религиозное устройство общества, за монархию, анархию и т.д. Есть партии автомобилистов, любителей пива, пенсионеров и пр., и пр.
Но в центре политики должен стоять человек, который хочет быть одновременно свободным и равноправным, жить в чистой и безопасной среде, иметь надежное будущее для себя и своих детей. «Человек – мера всему» – сказал Протагор еще 450 лет до нашей эры. Целью политики должно быть удовлетворение одновременно всех материальных и духовных потребностей человека, политика должна быть целостной. Но этого мало, она должна быть еще и объективной.
Политолог Филип Тетлок из Огайского университета (США) в течение многих лет собирал прогнозы политэкспертов о предстоящих политических событиях. После анализа прогнозов оказалось, что они подтвердились примерно в 51% случаев. По теории вероятности для случайных событий подтверждения составляли бы ровно 50%. Так что сила предвидения хорошо оплачиваемых экспертов практически не выше, чем у... подброшенной монеты!
Но это не проявление глупости экспертов, а характеристика хаотичности, непредсказуемости, субъективности политики. Кто может растолковать суть «нового мышления» Михаила Горбачева? Или "geistig-moralische Wende" ГельмутаКоля? Или "Ruck durch Deutschland" РоманаГерцога. Или разницу между «старой» серединой Коля и «новой серединой» Шредера? Все это вопросы без ответов. Как же освободиться от субъективности в политике?
Одномерная политическая схема «правые-левые» давно устарела и ведет к путанице и субъективизму. Обозначения типа правый или левый либерал, правый или левый патриот, социал-демократ и т.д. можно представить в виде комбинаций из трех рассматриваемых ниже политических измерений или параметров (как любой цвет является комбинацией из трех основных цветов). Каждый политик (или гражданин) может быть представлен в этом трехмерном политическом пространстве в виде точки. Партии состоят из фракций, крыльев и т.д. и образуют «облака» точек своих членов.
Трехмерное политическое пространство
Первое измерение отображает свободу человека, которая простирается от нуля (рабство, тоталитаризм) до 100% (анархия). Можно в первом приближении выделить пять ступеней свободы человека:
Я отказываюсь от собственных интересов и посвящаю свою жизнь богу, царю, родной КПСС, Гитлеру и т.д.
У меня есть права и желания, но я их ограничиваю, так как интересы моего господина, моей партии, моего государства важнее.
Мои личные интересы не менее важны, чем интересы общества.
Мои удовольствия для меня самые важные, но к сожалению приходится работать и платить налоги.
Я для себя высшая ценность, мои удовольствия для меня самое важное, все равно, за чей счет.
Очевидно, что общество наиболее стабильно при 50% свободы, т.е. когда свобода граждан уравновешивается их чувством ответственности, т.е. сознательным самоограничением своей свободы в интересах общества, что соответствует третьей ступени.
Второе, национальное измерение простирается от крайнего национального мазохизма или комплекса неполноценности (0%) до крайнего, гипертрофированного национализма (100%). По принятой нами пятиступенчатой схеме это выглядит так:
Мы, немцы, не соль земли, наша история показывает, что мы потенциальные преступники, чем раньше Германия исчезнет с лица Земли, тем лучше.