Борсук О. А.
До боли хочется в чем-то проявить себя, посвятить себя какому-нибудь благородному человеческому делу… Мне кажется, я дала бы свои средства на крупное дело по образованию народа, создала что-нибудь полезное, прочное…
Княгиня Мария Тенишева
Талашкино – небольшое село в 18 километрах от Смоленска, получило широкую известность на рубеже XIX-XX вв. благодаря деяниям замечательной женщины – Марии Клавдиевны Тенишевой (1867–1928). Подобно подмосковному Абрамцеву, имению Саввы Мамонтова, собирались в Талашкине лучшие творческие силы России на общую созидательную работу, возрождая народные промыслы. Как и Мамонтов, княгиня поддерживала материально журнал “Мир искусств”, помогала талантливым художникам – М. Врубелю, В. Васнецову, А. Бенуа и многим другим. С ней дружили и с восторгом о ней отзывались П. Чайковский, Н. Рерих, И. Репин… Красивая, образованная, живая, веселая, острая на язык, щедрая от избытка сил и дарований, обладающая редким даром – умением расположить к себе самых замечательных людей своего времени. В круг ее знакомых входили: художники, музыканты, историки, археологи и видные государственные деятели, среди которых был К.П. Победоносцев. И.С. Тургенев очень любил слушать ее рассказы о жизни в доме матери, о первом и неудачном замужестве, о учебе в Париже, где она училась вокальному искусству в прославленной школе Маркези. Марии Клавдиевне прочили блестящую карьеру, но она возвращается в Россию. “Эх, жаль, что я болен и раньше Вас не знал. Какую б интересную повесть я написал…” – сетовал Тургенев.
Судьба уготовила ей другой путь. Открывая душу одной из своих дальних родственниц, она говорит: «Я хотела бы быть очень богатой для того, чтобы создать что-нибудь для пользы человечества.
Вскоре она вторично выходит замуж за князя В.Н. Тенишева, предпринимателя и заводчика, прозванного «русским американцем», и получает возможность заниматься благотворительностью и собиранием древностей. Муж, несмотря на загруженность, сам увлекался этнографией и археологией, точными науками. О Тенишевых и их роли в сохранении и приумножении русской культуры написано много в последние десятилетия. Обратимся к месту действия с теплым и милым именем – Талашкино.
Старинная смоленская усадьба с остатками регулярного парка, высокими почтенного возраста липами перенесут посетителя в век XVIII, его начало. Но изменчивая мода уже в конце того же века создает живописную пейзажную часть парка на английский манер. Тогда же были высажены и выпестованы садовниками редкие для наших мест породы деревьев, сохранившихся до наших дней: сибирская лиственница, тополь серебристый, клен сахаристый и другие древесные и кустарниковые породы. На северном склоне парк окаймлен искусственным водоемом. Каскад прудов занял овраг в центре парка.
Зимой со взгорья открывались виды на окрестности: холмы, овраги. Поля и темные полоски дальних перелесков. Белизна снега как холсты покрывала землю, убирая изъяны, а голубое небо напоминало о будущем лете и цветущем льне на полях – край славился сей культурой.
В XIX в. имение принадлежала дворянину Щукинскому. Дочь Щукинского, в замужестве княгиня Е.К. Святополк-Четвертинская, продает усадьбу своей приятельнице М.К. Тенишевой. Сделка была оформлена в 1893 г. С этого времени и забил в Талашкине “родник искусств”, как называл его Н.К. Рерих. Грандиозные и дерзкие замыслы: театр, опера, балет, художественные мастерские, музей древностей и народного искусства. Экспедиции на север, где вплоть до середины XX в. сохранялось и сберегалось народное искусство. Расписные люльки и детские санки, пусть с малолетства радуется дитя, туеса и другие предметы быта создавали лад души человека с природой, да и с самим собой.
И хотя начало художественных собраний было положено еще в Петербурге, в Талашкине оно воплотилось в жизнь.
Ученики Талашкинской художественной школы, организованной и финансируемой М.К. Тенишевой, часто совершали лыжные прогулки по окрестностям, очаровывались зимней красотой родной земли, а затем в классах переносили увиденное и осмысленное в вышивки, узорные доски или рисунки.
Хороша природа Талашкина и в летнюю пору. Желтые купавки около воды и белые кувшинки в прудах, разноцветье заливных лугов и табун орловских рысаков, столь любимых хозяином усадьбы.
Тихая, зрелая осень “бабьего лета” в пожаре листвы и сумеречные дождливые дни, собирающие в доме гостей, спорящих и наслаждающихся музыкой, пение хозяйки, чей голос, осанка и красота пленяли сердца, неизбежные расставания, поселяли грусть в сердцах и самом доме, но грандиозные планы на будущее и подаваемое вечером шампанское гнали прочь тоску.
А то в такие дни, когда моросит дождь и последние стаи птиц высоко в небе как бы уносят часть тепла, возвращая его югу, откуда по весне прибыли они, отправляются гости в музей – полюбоваться его экспонатами.
Стремление помочь людям – художникам, артистам, музыкантам было неотъемлемой чертой характера М.К. Тенишевой. Так, она назначила для А. Бенуа для поездки и учебы в Париже ежемесячную стипендию, доверила заниматься отбором лучшего, что есть на Западе, в свою коллекцию, предоставив ему возможность распоряжаться крупными суммами денег, выделенных на эти цели.
Для крестьян, прозябающих в нищете в Смоленской области, было сделано княгиней немало. В ее записках читаем: “Как-то совестно было жить в нашем культурном Талашкине в убранстве и довольстве и равнодушно терпеть кругом себя грязь, невежество и непроглядную темноту. Я чувствовала нравственный долг сделать что-нибудь для них… Разыскать душу, отмыть то, что прекрасно от недостатка культуры, и на этой заглохшей, но хорошей почве можно взрастить какое угодно семя…” Видела вокруг Талашкина М.К. Тенишева и пьянство, и драки, и воровство. И зависть – один из смертных грехов. Мария Клавдиевна открыла курсы плодоводства, садоводства и огородничества для учителей, пригласив профессора Регеля (кстати, учителя Н.И. Вавилова). В деревне Флёново, примыкающей к Талашкино, был разбит сад, устроена пасека. Снесены обветшавшие здания, на их месте выросло большое здание со светлыми классами, общежитиями, столовой, кухней. В прудах стали разводить форель. Вся затея обходилась княгине дорого – от 7 до 15 тыс. руб. в год. Сама же жила скромно. Даже прислуга удивленно говорила ей: «Какая вы барыня? Настоящая барыня нарядная, и шкафы ее заняты хорошими платьями, а у Вас всякая дрянь на первом месте лежит».
Желающих учиться в школе “доброй барыни” было очень много. Отбирались прежде всего сироты, с “домашними” было работать сложнее, сказывались дурные примеры жизни семьи, в первую очередь пьянство. Сокращались дни каникул, все свободное время дети занимались пением, концертами и праздниками, театром. На Рождество и пасхальные каникулы она приезжала в имение, чтобы устроить елку, поставить новый спектакль. В театре шли пьесы Гоголя, Островского, Чехова. На премьеры съезжались окрестные помещики в экипажах. Мест не хватало, стояли даже в проходах. Хором приезжал руководить капельмейстер из Большого театра. На постоянное жительство из Петербурга перебрался в Талашкино Лидин, ученик знаменитого В.В. Андреева – руководителя балалаечного оркестра. Лидин создал из мальчиков и девочек оркестр. Его выступления шли в Смоленске, собирая множество любителей народной музыки.
Крестьянкам в зимнее время было предложено заниматься рукоделием, прокрашивать ткани и пряжу. До 2000 работниц приходили в Талашкино из 50 деревень на заработки. У русских женщин просыпалась фантазия. От мелких вещей вскоре переходили к крупным – драпировкам на окна и двери, скатертям. Не выходя из избы, мастерицы получали в месяц 10-12 руб. Для сбыта продукции талашкинских мастериц в Москве был открыт магазин “Родник”.
Друг Тенишевой – Михаил Врубель, посоветовал пригласить Сергея Малютина для руководства кустарными мастерскими. Талантливый человек, яркий художник был непонятен многим и распекаем критиками. Неуживчивый характер и нищенская жизнь в Замоскворечье с семьей только усуглубляли тяжелый характер. Княгиня пригласила его в Талашкино, построив дом для его семьи по проекту самого художника. Названный теремом, он был резной и расписанный в соответствии со вкусом Сергея Малютина. Без Талашкина не состоялся бы художник эпохи русского модерна, а без него не прославился бы художественный центр.
Будучи весьма образованной, Мария Клавдиевна свои силы тратила на создание музея “Русская старина”. В народном творчестве княгиня увидела грандиозную картину быта, воплотившего свои мечты о счастье в искусстве – резьбе, вышивке, кружевах, росписях, перенесенных на окружающие предметы – прялки, миски, дуги и т.п.
Созданный Тенишевой музей народного искусства из тесных помещений, шкафов и чердаков перекочевал в специально отстроенный дом в Смоленске – музей “Русская старина”. И здесь к его созданию и оформлению приложил руку С. Малютин.
Сама Тенишева писала: «Русский стиль был совершенно забыт. Все смотрели на него, как на что-то устарелое, мертвое, неспособное занять место в современном искусстве… Мне хотелось попробовать, попытать свои силы в этом направлении…»
Будучи в Париже на Всемирной выставке 1990 г. М.К. Тенишева выставила много изделий своих мастериц и художественные творения своих друзей – Врубеля, Малютина и др. Посетителей поразили росписи балалаек, наверное, с той поры Запад не представляет образ России без этого музыкального инструмента.
В Талашкино приезжали погостить и поработать многие замечательные художники. Оставил “Талашкинский альбом” И.Е. Репин, этюды и небольшие картины, воплощал свои замыслы М. Врубель, создавая полотна. Эскизы декоративно-прикладных изделий, смело оперируя с цветом, композицией, великолепные акварелисты П. Соколов и многие другие известные или только приобретающие известность художники, артисты, скульпторы. Нельзя не назвать Коровина, Ционголовского, Сизова, Трубецкого. Трубецкой лепил здесь великолепных лошадей – рысаков орловской породы, столь же артистичных, как актеры. Об этой счастливой поре вспоминал Б.К. Яновский: “Роскошная природа, полная свобода действий, веселье, шум – все дышало жизнью и при том не могло не отразиться на настроении, к тому же общество, где главенствующую роль играли художники, артисты, музыканты, споры и разговоры, где каждый занят разрешением какой-нибудь художественной задачи и т.п., похоже было скорей на Италию времен Ренессанса, чем на Россию XIX века.” И это действительно было возрождение не только в искусстве, но и возрождение русского народного искусства.