Исходя из сказанного, а также из роли некоторых категорий вкладчиков в осуществлении исламскими банками инвестиционных операций, можно предположить, что такие вкладчики вполне справедливо могут иметь право принимать участие наряду с акционерами в обсуждении баланса банка, его счетов прибыли и убытков, и в выборе аудитора счетов, за исключением вопроса о составе правления банка, которое выбирается исключительно акционерами. В этой связи получила развитие мысль о том, что вкладчик может получить право голоса на общем собрании акционеров. Однако при этом необходимо исходить из следующего:
– это право может распространяться только на тех вкладчиков, чьи вклады превышают установленный размер (1 тыс. дол. США, например), или срок вкладов которых превышает установленный срок (один год, например);
– количество голосов, получаемых таким вкладчиком, может рассчитываться, исходя из установленного кратного соотношения величины его вклада к номинальной стоимости одной акции, предоставляющей один голос на общем собрании акционеров (например, в случае, если номинальная стоимость одной акции составляет 100 долл. США и вышеуказанное кратное соотношение равно 3, вклад в размере 1,2 тыс. США предоставит своему владельцу 4 голоса на общем собрании акционеров).
По мнению многих теоретиков и практиков исламского финансового дела, таким образом может быть достигнут компромисс, при котором акционеры сохраняют приемлемое представительство на общих собраниях, и при этом вкладчики не лишаются права на участие в выражении своего мнения по вопросам, связанным со своими интересами, хотя при этом и не происходит полного уравнения прав и полномочий, предоставляемых акционерам и вкладчикам.
Подводя итог сказанному, хотелось бы отметить, что несмотря на то, что многие вопросы, связанные с деятельностью исламских банков, пока остаются без ответов, можно ожидать уже в ближайшее время их разрешения. Во многом это диктуется той скоростью и динамичностью развития, которую демонстрируют в последнее время исламские банки, и их стремительным вхождением в мировую банковскую систему. В этой системе исламским банкам придется выдержать жесткую конкуренцию со стороны обычных банков, которые сегодня обладают преимуществом в том, что касается организации их работы и понимания природы и сути их деятельности со стороны клиентов и партнеров. Но если принять во внимание количество мусульман во всем мире, которые потенциально могут стать клиентами исламских банков, появившихся за пределами исламских государств, а также уровень финансового капитала, аккумулированного в настоящее время в исламских банках, то можно считать реальным, что исламские банки обладают огромным и уникальным в своем роде потенциалом, который может позволить им со временем успешно конкурировать с традиционными банками.
исламский банк мусульманский контроль
Литература
1 А. Журавлева "Исламский банк в России?", "Деловой мир" от 21.08.97.
2 Коран, сура "Женщина", 1–й аят, перевод Крачковского И.Ю., изд–во восточной литературы, Москва, 1963г.
3 Коран, сура "Каф", 18–й аят, перевод Крачковского И.Ю., изд–во восточной литературы, Москва, 1963г.
4 Мухаммад Суилим "Методы управления, применяемые в традиционных и исламских банках", Каир, 1987г., стр. 459.
5 Коран, сура "Семейство Имрана", 104–й аят, перевод Крачковского И.Ю., изд–во восточной литературы, Москва, 1963г.