Именноэто преобладаниев творчествепросветителейприкладной установкиобусловилопринципиальнуювнутреннююпротиворечивостьи парадоксальностьвсей культурызападноевропейского Просвещенияв целом. С переориентациейновоевропейскойкультуры напревращениевыработанныхею ценностейв общезначимыенормы выявилосьглавное противоречиеновоевропейскогосознания. Таккак различныеспособы осмыслениямира стали пониматься как независимыедруг от друга, то, вступаяв свои права,каждый из них- наука, искусство,религияи т.д. - стремилсяна собственныхоснованияхпостроитьвсеохватывающуюкартину мираи, следовательно,так или иначе старался вовлечь в свою сферуи подчинитьсебе все остальные. Это взаимопроникновениеразличныхспособов осмысления мира составляетважнейшуюособенностьевропейской культурыХVIII века.