Бытьможет, нигде парадоксальность и двойственнность просветительского миропонимания не видна такясно, как в религиозномсознании эпохи. Свойственный Просвещению дух тотального критицизма распространялся и на традиционные церковные формы религиозности. Антиклерикальный настрой просветителей был естественнымследствиемстремленияоценитьрелигиозныеценности снаучной или,скажем, политическойточки зрения,то есть введявнутрь религиивнерелигиозныекритерии. Однакоименно поэтомупросветители в большинствесвоем критиковалине столькорелигию вообще,сколькоименно этитрадиционныеформы, противопоставляяим более или менее эклектическиепопытки создатьальтернативноерелигиозноемировоззрение. Культура Просвещения выработала дветаких альтернативы.