Донатоди Никко диБетто Барди,которого называлиДонателло(около 1386-1466 годов)родился воФлоренции всемье чесальщикашерсти. Он работалво Флоренции,Сиене, Риме,Падце. Однакоогромная славане изменилаего простогообраза жизни.Рассказывали,что бескорыстныйДонателло вешалкошелёк с деньгамиу двери своеймастерскойи его друзьяи ученики бралииз кошелькастолько, сколькоим было нужно.
С однойстороны Донателложаждал в искусствежизненнойправды. С другой,он придавалсвоим работамчерты возвышеннойгероики. Этикачества проявилисьуже в раннихработах мастера– статуях святых,предназначенныхдля наружныхниш фасадовцеркви Ор Сан-Ликелево Флоренции,и ветхозаветныхпророковфлорентийскойкомпанилы.Статуи находилисьв нишах, но онисразу привлекаливнимание суровойвыразительностьюи внутреннейсилой образов.Особенно известен«Святой Георгий»(1416г.) юноша-воинс шитом в руке.У него сосредоточенныйглубокий взгляд,он прочно стоитна земле широкорасставив ноги.
В статуяхпророков Донателлоособенно подчёркивалих характерныечерты, подчасгрубоватые,неприкрашенные,даже уродливые,но живые иестественные.У Донателлопророки Иеремяи Аввакум цельныеи духовно богатыенатуры. Их крепкиефигуры скрытыетяжёлыми складкамиплащей. Жизньизбороздилаглубокимиморщинамипоблекшее лицоАввакума, онсовсем облысел,за что во Флоренцииего прозвалиЦукконе (Тыква).
В 1430 годуДонателлосоздал «Давида»- первую обнажённуюстатую в итальянскойскульптуреВозрождения.Статую предназначалидля фонтанаво внутреннемдворе палаццоМедичи. Библейскийпастух, победительвеликана Голиафа– один из излюбленныхобразов Ренессанса.Изображая егоюношесскоетело Донателлонесомненноисходил изантичных образов,но переработалих в духе своеговремени. Задумчивыйи спокойныйДавид в пастушьейшляпе затеняющейего лицо, напираетногой головуГолиафа и словноне сознаётсовершённогоим подвига.
Поездкав Рим вместес БрунелевскимчрезвычайнорасшириливозможностиДонателло, еготворчествообогатилосьновыми образамии приёмами, вкоторых сказывалосьвлияние античности.В творчествемастера наступилновый период.В 1433 году он завершилмраморнуюкафедру флорентийскогособора. Всёполе кафедрызанимает ликующийхоровод пляшущихпутти– нечто вродеантичных амурови одновременносредневековыхангелов в видеобнажённыхмальчиков,иногда крылатых,изображённыхв движении. Этоизлюбленныймотив в скульптуреитальянскогоВозраждения,распространённыйзатем в искусствеXVII– XVIIIвеках. Почтидесять летДонателлоработал в Падце,старом университетскомгороде, одномиз центровгуманистическойкультуры, родинаглубоко почитаемогов Католическойцеркви СвятогоАнтония Падуанского.Для городскогособора посвящённогоСвятому Антонию,Донателловыполнил в 1444– 1450 годах огромныйскульптурныйалтарь, со множествомстатуй и рельефов.Центральноеместо под балдахиномзанимала статуюМадонны с Младенцем,По обеим сторонамкоторой располагалисьшесть статуйСвятых. В концеXVвека алтарьбыл разобран.До наших днейсохраниласьтолько егочасть, и сейчаструдно себепредставить,как выгляделон первоначально.
Четыредошедших донас алтарныхрельефа изображаютчудесные деянияСвятого Антония,позволяютоценить необычайныеприемы, использованныемастером. Этоттип плоского,как бы сплющенногорельефа. Многолюдныесцены представленыв едином движениив реальнойжизненнойобстановке.Фоном им служатогромные городскиепостройки иаркады. Благодаряпередаче перспективы,возникаетвпечатлениеглубины пространства,как в живописныхпроизведениях.
ОдновременноДонателловыполнил вПадце копиюстатуи кондотьераЭразмо де Нарни,уроженца Падции,находившегосяна службе вВенецианскойреспублике.Итальянцыпрозвали егоГатталелатом.Это один изпервых ренессансныхконных монументов.
Спокойноедостоинстворазлито во всёмоблике Гатталелата,одетого в римскиедоспехи с обнажённойна римскийманер головой,которая являетсявеликолепнымобразом портретногоискусства,почти восьмиметроваястатуя на высокомпьедесталеодинакововыразительнасо всех сторон.Монумент поставленпараллельнофасаду собораСант-Антини.Что позволяетего видеть либона фоне голубогонеба, либо вэффектномсопоставлениис мощными формамикуполов.
В последниепроведённыево Флоренциигоды Донателлопереживалдушевный кризис,его образыстановилисьвсё болеедраматичными.Он создал сложнуювыразительнуюгруппу «Юдифьи Олофери»(1456 – 1457годы), статую«Марии Магдаленны»(1454-1455) в виде дряхлойстарухи, измождённойотшельницыв зверинойшкуре, трагическиепо построениюрельефы дляцеркви Сан-лоренцо,завершённойуже его учениками.
УроженцемФлоренции былФилипо Брунелевский(1377-1446), родоначальникренессанснойархитектурыИталии, одиниз создателейнаучной теорииперспективы(возводил постройкина основе точныхматематическихрасчётов).Разностороннеодарённый,получившийширокое гуманистическоеобразованиеон первоначальноработал какскульптор иучаствовал(но не выиграл)в конкурсе 1401года на лучшийпроект бронзовыхрельефов длядверей Флорентийскогобаптистерия.
РанняяпостройкаБрунелевского– купол собораСанта Мариядель Фьоре воФлоренции; этообразец блестящегопластического(пространственного)и инженерногорешения. Брунелевскомупредстоялоперекрыть безвозведениялесов огромныйпролёт купола(диаметр основаниясорок два метра).Зодчий изобрёлнеобычно сложнуюдля своеговремени конструкцию:лёгкий пустотелыйкупол имелдвойную оболочкуи каркас извосьми рёбер,который опоясываликольца. Грандиозныйкупол, покрытыйтёмно-краснойчерепицей,связанныйкрепкими белымирёбрами и увенчанныйизящным беломраморнымсветовым фонарём,торжественнопарил над городомкак величественныйобраз Флоренции.Великий итальянскийархитекторЛеон БатистаАльберти, посвящаяБрунелевскисвой трактато живописи,писал, что это«великое …вздымающеесяк небесам сооружениеосеняет собойвсе тасманскиеземли». ТворениеБрунелевски– предшественникмногочисленныхкупольныххрамов в Италиии других странахЕвропы. Одновременнос возведениемкупола архитекторпостроил в 1421– 1441 годах первоев историиренессансногогражданскогообщества зданиедетского приюта– Оспедаледельи Инноченти(что в переводес итальянскогоозначает «госпитальи приют невиновных»).Госпитальукрасил небольшуюФлоренскуюплощадь Санта-Аннунциата.Гуманное назначениепостройкиотразилосьна её приветливомспокойномоблике. Двухэтажныйфасад протянулсяпо одной изсторон площади.Его нижний этажоткрываетсядевятью аркадамина стройныхизящных колоннах,под аркамирасполагаютсядевять изящныхокон. Невысокаялестница почтиво всю ширинуфасада словноприглашаетвступить подсводы аркад.Продуманныйчёткий план,прекрасныелёгкие пропорции,простые формыпронзённогосветом и полноговоздуха фасадом,создают впечатленияравновесияи гармонии.Позднее, в 1463 –1466 годах, промежуткимежду аркамибыли украшеныцветнымикерамическимимедальонамис рельефамиработы ФлорентийскогоскульптораАндреса деллаРоббиа. Рельефыизображаютсплетенныхмладенцев.
В постройкеБрунелевскоговыражена однаиз главныхособенностейранней ренессанснойархитектуры:предназначеннаядля людей, онапо масштабусоизмеримачеловеку, приближенак его реальномуросту в отличииот готическихпостроек с ихвысокими сводами.
Созданиекомпозиции,ориентированныхна единый центри увенчанныйкуполом, хотяи не было изобретениемархитектурыВозрождения,но стало однойиз её главныхтем как воплощениевысшего совершенстваВселенной.
Брунелевскийположил началосозданию купольногохрама на основеантичногоордера. В 1421 – 1428годах он построилбоковую капеллуцеркви Сан-Лоренцово Флоренции.ИспользованныеБронелевскимв этом произведенииархитектурныепринципы получилидальнейшееразвитие в егознаменитойкапелле Пацци(1429 – 1443 годы) – подлиннойжемчужинераннего Возрождения.Расположеннаяв глубине узкогодворца церквиСанта – Кроче,капелла богатогофлорентийскогорода Паццивстречаетвходящегоизящным шестиколонным портикомс большим центральнымарочным проёмом.Однако труднодопустить, чтов новом сооружениине отразилсяобщий образныйзамысел великогозодчего. Самаже залитаясветом небольшая,прямоугольнаяв плане капеллаПацци покоряеткрасотой пропорций,равновесиемчастей, частотойлиний. Плоскостьжемчужно-серыхстен словнорасчерченывыполненнымиз тёмно-серогокамня полосамиархитектурныхтяг, прямоугольниками,кругами, дугамиарок. Убранствостен воспринимаетсякак элементархитектуры,производящийвпечатлениелёгкости иодухотворённости.
В начале30-х годов XVвека Брунелевскийвместе со своимдругом, замечательнымскульпторомДонателло,посетил Рим.На ранних этапахвозрождениязнакомствоитальянскогообщества сантичной культуройпроисходилоблагодаряизучениюсократившихсяархитектурныхпамятниковдревности иобнаруженнымрукописям –их собирали,изучали ипереписывали.Влияние римскойклассики сказалосьв последнихкрупных постройкахБрунелевско-флорентийскихцерквах Сан-Лоренцо(1442-1444 годы) и Санто-Спирито(начатая им в1444 году, и законченнаяуже после егосмерти в 1487 году).
В религиидревних египтянрешающее значениеимели их представленияо загробнойжизни. Этипредставленияимели большоевлияние наразвитие иформированиестиля пирамиди гробниц, навсю архитектурудревнего Египтав целом. Людисчитали подготовкук загробнойжизни однойиз главныхзадач своейземной жизни,поэтому благоустройствобудущей гробницыиграло важнуюроль. Загробнуюжизнь египтянепредставлялисебе как продолжениеземного существованиячеловека ипосле смертипродолжаетсвой путь вцарстве бессмертия.
Согласнорелигиозномуучению древнихегиптян, человекимел несколькодуш. Главнымибыли «Ка» и«Ба», являясьглавным двойникомчеловека скоторым онвстречаетсяпосле смерти.В культе мёртвых«Ка» занималиочень важноеместо гробницы.Гробницейумершего называлидомом «Ка»,жреца которыйсовершал погребальныеобряды называлислужителем«Ка». «Ка» делалаумершего способнымсуществоватьпосле смерти,выполнятьжизненныефункции.
«Ба»означало точто можно назватьчистым духом,он покидалчеловека послеего смерти инаправлялсяна небеса. Этобыла внутренняяэнергия человека,его божественноесодержание,то что нельзяпотрогать.
По первоначальнымпредставлениямправо существоватьв загробноммире имел толькофараон. Погребальныежрецы производилимагическиезаклинания,совершалипогребальныеобряды и приносилижертвы. Фараонмог одаритьбессмертиемчленов своейсемьи, царскихвельмож. Этоозначало чтоони могли бытьпохороненырядом с пирамидойили гробницейповелителя.Обычно человекне имел правона бессмертиеи не мог попастьв потусторонниймир. Такое правоимели толькоте рабы и слугикоторые былиизображенына стенкахгробницы: считалосьчто фараонзабирает ихс собой. В потустороннеммире, заселённымумершими, можетсуществоватьлишь тот, когоснабдили всемнеобходимымдля загробногосуществования.Под этим подразумевалосьрешительновсё, чем покойныйпользовалсяпри жизни: жилище,пища, рабы ипредметы первойнеобходимости.Но прежде всегонужно сохранитьневредимымтело, обезопаситьего от всякихпостороннихвоздействий.Только приусловии полнойсохранноститела «Ба», душаумершего могласвободно перемещатьсяв пространстве,и в любое времямогла соединитьсяс телом вновь.
Этипредставленияи породили дваследствия:бальзамированиетрупов и постройкугробниц, напоминавшихскорее крепости.Каждая пирамидадолжна быласлужить крепостьюдля запрятаннойв неё мумии, отлюбого возможноговрага, от любыхдерзостныхпоступков, отнарушенияпокоя.
Постройкадаже среднейпирамиды быланепростымделом. Приходилосьпосылать целыеэкспедиции,чтобы доставитьна плато Гизэили плато Соккарагранитные иалебастровыеблоки. Сначаланового царствафараонов сталихоронить вдолине царейк западу отФив, где образовалсяновый некрополь.
Всегопирамид насчитывалосьоколо семидесяти,а может и околовосьмидесяти,из этого можносудить, на сколькостолетий растянуласьдревнеегипетскаяцивилизация.Совсем недавнов 1952 году египетскийархеолог МохамедЗакария Гонеймоткрыл ещё однунеизвестнуюдоселе пирамидув Саккара, вдвадцати километрахот Каира.
Филонназывал средичудес света«ПирамидуМемфиса» большинствоавторов - пирамиды«вообще», некоторыетри пирамидыв Гизе, а некоторыенаиболее придирчивыесчитают чудомсвета толькоБольшую пирамидуХеопса.
Самаядревняя пирамида– пирамидафараона Джосера– была воздвигнутаоколо пятитысяч лет назад.Её строительИмхотеп былархитектором,врачом, астрономом,писателем,советникомфараона, напротяжениимногих вековсчитался величайшиммудрецом древности,о нём складывалилегенды, еготруды и книгив течении тысячелетийимели огромныйавторитет.Имхотепа считалимагом, волшебником,а в поздниевремена он былобожествлён,в его честьвоздвигалисьстатуи, сооружалисьхрамы.
Место,выбранноеИмхотепом длястроительствакомплексапирамиды Джосера,находится накраю плоскогорья,откуда открываетсяпрекрасныйвид на Мемфис.
Комплексзанимал прямоугольнуюплощадку(545*278метров). Егоокружала стенаиз белого известнякавысотой в десятьметров. Стенабыла усиленабашнями и разделенаплоскими выступами,в ней былочетырнадцатьворот, настоящимибыли толькоодни. Если смотретьна ворота изнутрикомплекса, токазалось чтовсе они открыты.
Самапирамида находиласьв серединекомплекса,высота её шестьдесятметров, онаимеет основаниесо сторонами118*140 метров. Строительныеработы на отдельныхэтапах велисьпо-разному:сначала использовалиськамни небольшогоразмера, потомразмер каменныхблоков возрастал.На заключительномэтапе строительствапирамиду облицевалиблоками белогоизвестняка.Погребальныекамеры находилисьпод пирамидойна глубинедвадцать восемьметров. Её стеныбыли покрытыкрошкой избелого гранита.К камере велишахты и коридорыс множествомбоковых ходови ответвлений.В них размещаласьпогребальнаяутварь и жертвенныеподношения.Некоторые стеныбыли выложеныголубыми изразцами,которые создаваливидимостьнебесногосвода, в верхнейчасти стеныи на потолке.Археологамибыли обнаруженытри барельефныхизображенияфараона Джосера.Он изображёнво время религиозныхобрядов. Подземлёй у восточнойстороны пирамидыбыли изготовленыодиннадцатьпогребальныхкамер. Онирасполагалисьна глубинетридцать триметра. Здесьхоронили членовцарской семьи,главным образомдетей.
Самыезнаменитые– три большиепирамиды близГизе: Хеопса(Хуфу), Хефрена(Хафра) и Мекерина(Менкаура).Крупнейшейиз них являетсяпирамида Хеопсапостроеннаяв ХХVIII векедо н.э.
На основаниисвоих египетскихвпечатленийГеродот такрассказываето строительствеэтой пирамиды.Хеопс заставилработать насебя весь египетскийнарод, разделивего на две части.Первой он приказалзаняться доставкойк берегу Нилаблоков из каменоломенв аравийскихгорах. Другиезанималисьих дальнейшейтранспортировкойк подножиюливийских гор.Постоянноработали стотысяч человек,они сменялидруг другакаждые тримесяца.
За десятьлет напряжённоготруда былапостроенадорога, по которойблоки доставлялик реке. Закончилисьстроительныеработы вокругпирамиды, завершилосьстроительствоподземныхсооружений,которые предназначалисьдля гробницыи погребальнойкамеры фараона.
Первоначальнопирамида Хеопсаподнималасьна 147 метров, изза наступленияпесков её высотауменьшиласьдо 137 метров. Каждаясторона квадратногооснованияпирамиды составляет233 метра, площадьеё более 50000 квадратныхметров.
Пирамидасостоит из2300000 кубическихблоков известнякас гладко отшлифованнымисторонами.Каждый блоквесит в среднем2,5 тонны, а самыйтяжёлый – 15 тонн,общий вес пирамиды– 5,7 миллионовтонн. Исследователипытавшиесявыяснить, какегиптянамудалось воздвигнутьтакую большуюпирамиду пришлив тупик.
Чтобыподнять блоки,египтяне строилииз кирпича икамня наклоннуюнасыпь подуглом 15 градусов.По мере сооруженияпирамиды насыпьудлинялась.По этим насыпямкаменный блоктащили на деревянныхсанях, а чтобыуменьшать силутрения трассупостояннополивали водой.Качество работыэтих строителей,живших сороксемь столетийназад былотаково, чтонесовпадениегоризонтальныхи вертикальныхлиний не превышалотолщину пальца,а между некоторымиблоками дажетрудно вставитьигольчатоеушко.
Во многихпирамидахустраивализапутанныелабиринты,слепые камерыи ловушки, которыедолжны былипомешать грабителямдобраться домумии и могильныхдрагоценностей.
Большуюпирамиду Хеопсанередко называлибиблией в камне.На рассветекогда её вершинатонет в тумане,пирамида кажетсярозовато-персиковой,в те редкиеминуты когдагоризонт затянутоблаками –серовато чёрной,а при светелуны – она напоминаетзаснеженнуювершину.
Это, возможно,самое грандиозноесооружениена земле. Ниодин царь немог мечтатьо таком дворце,сравнимом поразмерам спирамидойХеопса.
БИБЛИОГРАФИЯ.
1. КинкХ.А., Египет дофараонов, М.,1964.
2. РедерД.Г. Экономическое развитие НижнегоЕгипта (Дельты)в
архаическийпериод (V-IV тысячелетия до н.э.)., - сб. "Древний
Египет,М., 1960
3. Всемирнаяистория. т.1, М., 1955 (глава: ПерепелкинЮ.Я.,
ЕгипетДревнего царства,)
4. CавельеваТ.Н. Как жили египтяне вовремена строительства
пирамид.М., 1971 г.
5. СавельеваТ.Н. Аграрный строй Египта в период древнейшего
царства,М., 1962
6. СтрувеВ.В., Историядревнего Востока,М.-Л., 1941