Обычай-устойчивая система поведения чел-ка в разных сферах жизни и в разных ситуациях,ставшая нормой передающегося из поколения в поколение.
Обычай-весьма устойчивый и консервативный-он сопровождает народы в течении веков несмотря ни накакие общ потрясения.Обычаи в гораздо большей степени национально-окрашены, сохраняют неповторимую самобытность, выражают душу народов.Помимо норм морали,права обычаев и обрядов регулятивная функция культуры проявляется и в нормах поведения на работе в быту,в общении,в отн к природе,к этому уровню относятся правила воспитанности,этикета,личной гигиены,культура общения с людьми и т.д.
Культура как общее человеческое достояние.
1Современное достижение культуры.2Сущьность культуры 3Деятельность как способ развития культуры 4Культура как историческая категория.
1Существует более 100 определений культуры,как простых так и сложных понятий.Самое распространенное понятие культуры--совокупность достижений общ в рез-те материального и духовного развития.Но в тоже время культура представляет собой непрерывный творческий акт,единственный способ существования чел-ва. При этом культура-это сложное исторически развивающеяся система норм и взаимоотношений сложившихся за 100 тыс.лет внутри биологического вида Homo sapiensa и направлена на его выживание и его совершенство. Следует помнить что понятие культура семиаспектное.
-Результат -Процесс -Деятельность -Способ -Отношение -Норма -Система.
Главным обьектом и субьектом яв-ся сам человек.Вторым обьектом культуры помимо человека выступает природа,окр мир,который представляет экологический аспект культуры.Культура яв-ся основным отличительным признаком разделяющим чел-ка и окр природный мир.
2Сущность культуры следует искать там где кончается природа и начинается человек,как средство мыслящее,нравственное. Наглядней всего культура воплощается в материальных продуктах человека мысли и его руках. Думется что культура выростает на материальной основе неуклонно расширяя ее.
Философское понимание культуры-сущностью культуры является гуманизм в самом широком смысле этого слова. Всемирное культивирование в каждом из нас общих человеческих ценностей, интеллектуальной,этнической и эстетической сферы т.е.служение истине добру и красоте.Признавая чел-ка и субьектом и обьектом высшим мерилой культуры нельзя допускать противопоставления людей друг с другом, а тем более разжигать м/д ними вражду.Одна из важных задач культуры -это преодоление всех видов внутри видовой вражды и создание более человеческой сферы.
3Гуманистическая суть культуры-эта деятельность должна быть всегда направлена на благо чел-ка.Развитие культуры всегда заключалось в достижении не только внешних полезных для людей результатов,но и в совершенствовании личности самого человека. Культуру как целостную систему обычно принято делить на 2 категории.-МАТЕРИАЛЬНУЮ
-ДУХОВНУЮ. Материальная культура охватывает всю сферу мат.проиводства деятельности человека и ее результаты,орудие труда предмет повседневного обихода,искусство,литература.Научные ценности проверенные практикой человеческого знания наиболее обьективны и устойчивы во времени и лишины национальной или классовой окраски.Национальной науки нет как нет национальной таблицы умножения.(Чехов).Художественные ценности-или ценности искусства-это продукция такой области духовной ценности,где работают все психические силы чел-ка,не только разум,но прежде всего чувства. Предмет Искусства это нетолько внешний мир и нетолько отн м/д людьми,но и внутренний мир чел-ка.Национальные ценности-занимают важное место в жизни любого народа и отдельно взятойличности.(Пушкин,Толстой). Нац.ценности-это все то из чего складывается специфика культуры того или иного народа.Локально-групповые ценности-сравнительно небольшие группы людей как по месту жительства,так и по возврасту.Важнейшей и самой древней группой,основой общества является семья.Индивидуально-личностные ценности-включает в себя предметы и идеи особенно близкие отдельно взятому человеку.
Культура во времени и пространстве.
1Диахронный подход и синхронный поход к культуре. Диахронный подход где рассматривается ее развитие во времени,она выдвигает перед исследователями 2 проблемы. Во-первых,предположить соответствующюю переодизацию культурного процесса. Во-вторых вскрыть механизмы позволяющие культуре не только развиться,но постоянно наращивать свой потенциал. Культурология тесно связана с историей и она использует сложные схемы историографии.
1 этап - каменный век-древнейший период в развитии человечества.На протяжении каменного века люди научились добывать огонь искусственным путем.2этап Каменный век он делится на 3 подэтапа.Палеолит(когда появился человек предпологают что и была приручена собака).Мезолит(когда были изобретены лук и стрелы).Неолит(когда человек перешел от присвоения плодов земли к их выращиванию и скотоводству,когда появились зачаткиискусства, наскальные рисунки,скульптуры из каменных бивней мамонта.
На следующем этапе развития чел-ва-медный век-охватывающий 2-3тыс летие до н.э.Укрепляется родовой строй,наравне с каменными деревянными орудиями появляются медные орудия труда. Расширяется мотыжское земледелие. Развиваются элементы Пиктографии (рисуночное письмо).К медному веку относится - изобретение колеса.
Бронзовый век-этовремя рассцвета древнейших мировых цивилизаций. Среди которых одно из наиболее известных Др.Египет.Культура Др.Египта зародилась еще во времена ПАЛЕОЛИТА-и обогатило человечество достижениями в обработке золота и серебра,появление стекла, развивается письменность, появляются зачатки алгебры,геометрии,использование календаря год делился на 365дней.
В середине 1тыс до н.э.возникла обработка железа.Железный век середина 1тыс летие в этот период появляется металлургия,изготовляются железные орудия труда для земледелия и обработке строй.материалов.
Средневековье(период зарождения и разложения феодализма в Зап.Европе с начала 5 по середину 8 в).Отличительные черты культуры средневековья как природа духовного регресса,отказ от признания самоценности чел.личности.
Эпоха возрождения или ренесанс-понятие имеющее прямое отн к культуре.Именно к этой эпохе отн имена Л.ДА ВИНЧИ,К.КОЛУМБА, КОПЕРНИКА и др гении человечества. Главные отличительные черты эпохи возрождения:Возрождение культуры средневиковья,защита гуманистических материалов на более высоком уровне вера в безграничные возможности человека.Век просвещения-его главными лчагами былиФранция, Германия и Англия. Главным политическим итогом просвещения стала великая французская революция(1789) со всеми последствиями для западной культуры. В россии век просвещения воплотился в творчестве М.ЛОМОНОСОВА. Деятели просвещения боролись за установление "царства разума",за политическую свободу граждан,Равенство.Большое значение они придавали знаниям.
Приемственность как фактор развития культуры.
Одним из основных свойств культуры яв-ся приемственность.В самом общем смысле приемственности это способность культуры передоваться во времени, приобретая новые качества.Пример:От античности до наших дней.Вся западная юриспруденция основывается на римском праве.
Приемственность в духовной сфере обеспечиваетсч прежде всего языком. Существует известное понятие о том что культура переходит из поколения в поколение.В этой формуле заключен большой смысл.Культурные изменения осуществляются гораздо медленнее,чем меняется поколение,по мере того как сменяется одно поколение другим.Таким поколением в нашей истории было поколение ВОВ. Духовное единство данной возврастной группы складывается в молодом возврасте.
Реализуя свои способности в постоянном споре с "ОТЦАМИ" именно "ДЕТИ" в конечном счете двигают вперед КУЛЬТУРУ.
Искусство как чувственная сфера культуры.
1Общее понимание искусства.2Искусство среди древнейших сфер культуры.
3Классификация искусства.4Направление,стиль,течение искусства.
Важнейшей частью культуры яв-ся искусство.Искусство-это специфический вид обьединяющий людей,формирующий сознательного человека в духовной деятельности для которой харктерно восприятие и передача другим людям.
2Искусство как вид творческой деятельности человека тесно связана сдругими ее проявлениями такими как религия,мораль,политика,Средства массовой информации.Искусство как бескорыстное стремление к некому нематериальному идеалу,искусство сохраняет наиболее тесные связи срелигией. Это обьясняется не только общностью их происхождения,но прежде всего тем, что обе эти стороны Дух.Жизни человека религия и искусство относятся к его эмоциональной чувственной сфере.
Искусство всегда считалось могучим средством исправления человеческого несовершенства.
Нравственность и красота-это категории дополняющие друг друга.Однако они не всегда находятся в идеальном синтезе.
В облсти искусства существовали произведения совершенные по форме,т.е. красивые но весьма далекие от норм морали.
Во взаимоотношениях м/д политикой и искусством явно ощущается скрытое противостояние.Попытка всегда связана с определенным групповым эгоизмом, в то время как настоящее искусство обычно политически бескорыстно и осуществляется из любви к человеку.
Обладая огромной силой воздействия на сознание искусство становится орудием в безнравственных политических интересах. Плодотворным результатом взаимодействия техники и искусства было изобретение аппаратов и приспособлений благодаря которым появилось кино,TV, и т.д.
3 Современная классификация выделяет и такие разновидности искусства, как ИЗО, музыкальное,декоративно прикладное и др.
ИЗО воздействует визуально т.е. через зрительное восприятие. Произведения изобразительного искусства как правило воздействуют на предметнуую или материальную форму и не изменяются во времени и пространстве.К ним отн Живопись, Скульптура, Графика.
МУЗЫКА--Вид искуства расчитанный на слуховое восприятие, этот вид является прямым и особо активным действием на чувства людей.
В отличии от ИЗО