27. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
28. Лихачёв Д.С. Поэзия садов. Спб., 1991.
29. Лосев А.Ф. Форма - Стиль - Выражение. М., 1995.
30. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.,1965.
31. Мартынов В.Ф. Философия красоты. Минск. 1999.
32. Платон. Собрание сочинений в 4-х тт. М., 1990-1994.
33. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
34. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М., 1972.
35. Философия эпохи постмодерна. М., 1993.
36. Фуко М. Слова и вещи. Санкт-Петербург, 1994.
37. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. // Современные концепции культурного кризиса на Западе. М., 1976
38. Хайдеггер М. Искусство и пространство. М., 1969
39. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
40. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
41. Эко У. Имя розы. М., 1989.
[1] Сб. Античная лирика. М.1968. С.113.
[2] Там же. С.163.
[3] См. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.1965. С.116-117.
[4] Сб. Античная лирика. М.1968. с.51.
[5] Платон. Собрание сочинений в 4-х т. Т.2. М. 1993. С.90.
[6] Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. М., 1993. С.438-439.
[7] Кентавр: Эрнст Неизвестный об искусстве, литературе и философии. М., 1992. С.149.
[8] Цит.по: Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М.1965. С.134.
[9] Винкельман И.И. История искусства древности. Ревель. 1890. С.154.
[10] Роден О. Искусство. СПб, 1914. С.206.
[11] См.: Платон. Пир. 210 a-e.
[12] сб. Античная лирика М., 1968. С.203.
[13] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запала. М., 1992. С.9
[14].Хейзинга Й. Осень средневековья. Соч. в 3-х т. Т. 1. М., 1995. С.50
[15] Недаром в средневековых текстах святые по преимуществу именуются beati, от латинского beatio - красота, что указывает на их внутреннюю святость как красоту души, в отличие от гораздо менее употребимого в Средневековье термина sanctus, подчёркивающего официальную церковную канонизацию, но ничего не говорящего о внутреннем мире святого. Можно вспомнить ещё о “запахе святости”, символическом, конечно, но для средневековых людей вполне реальном.
[16] Августин. Исповедь. М., 1992. С.385.
[17] Цит. по: Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994. С. 278.
[18] История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. В 5 т. Т. 1. М. 1962. С. 282-283.
[19] Хейзинга Й. Осень средневековья. Соч. в 3-х т. Т. 1. М., 1995. С.143.
[20] Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990. С.87.
[21] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запала. М., 1992. С.328
[22] Фуко М. Слова и вещи. Санкт-Петербург, 1994, С.86
[23] Поуп А. Поэмы. М., 1988. С.29.
[24] См.: Руссо Ж.-Ж. Избр. Соч. В 3-х т. М., 1961. С.47.
[25] См.: Мандевиль Б. Басня о пчёлах. М., 1974. С.306-307.
[26] См.: Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994. С.176-177.
[27] Зарубежная поэзия в периодах Валерия Брюсова: Сборник. М., 1994. С.613.
[28] Буало. Поэтическое искусство. М., 1957. С.57.
[29] Дидро. Собрание сочинений. Т.6. М.,1946. С.252-253.
[30] См.: Лихачёв Д.С. Поэзия садов. СПб., 1991. С.75.
[31] Цит. по: Миронова Л.Н. Учение о цвете. Минск, 1993. С.267.
[32] Элюар П. Стихи. М., 1971. С.45.
[33] Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996. С.89.
[34] Там же. С.47.
[35] Эко У. Имя розы. М., 1989. С.461.
[36] Хейзинга Й. Осень средневековья. Соч. в 3-х т. Т. 1. М., 1995. С.36.
[37] Фуко М. Слова и вещи. Санкт-Петербург, 1994, С.33