Развитие капиталистических отношений влияло и на тематику искусства. Например, в Голландии заказчиками становятся не вельможи, а малообразованные бюргеры — представители буржуазии. Художники стали писать явления окружающей действительности, портреты, популярным жанром стал натюрморт. Настроение картин и их небольшой формат говорят о том, что они предназначались для скромных домов и были адресованы простому человеку.
2. Что такое «промышленный переворот» и где он впервые произошел?
Промышленный переворот, т.е. переход промышленности от
мануфактурной стадии к фабричной, произошел в Англии в 60—80-е гг. XVI в.
Появились новые станки, позволяющие намного увеличить производительность, началось активное использование водяной и паровой энергии. Все это сделало невозможным работу на дому, в сельской местности, в небольших мастерских. Рабочие стали трудиться на фабриках, постепенно превращаясь в промышленный пролетариат.
Англия очень скоро стала первой промышленной страной в мире. В то же время рабочий день в тесных, грязных помещениях фабричных цехов нередко длился до 20 часов в сутки. Плата была мизерной, часто использовался труд женщин и детей, который почти не оплачивался. Тяжелейшие условия труда приводили к огромной смертности, эпидемическим заболеваниям.
Рабочие протестовали против эксплуатации, ломали станки (таких людей называли луддитами по имени первого разрушителя машин — Неда Луда), сжигали склады с шерстью и хлопком, бастовали. Как правило, власти жестоко подавляли подобные выступления. К началу XIX в. Англия из земледельческой страны превратилась в промышленную.
3. В чем особенности абсолютной монархии?
Период английской буржуазной революции (1640—1688), сыгравшей важную роль в мировой истории, совпал во Франции со временем расцвета абсолютной монархии. Это был век Людовика Великого, короля-Солнца. При нем почитание королевской власти приняло фактически полурелигиозный характер; саму же власть олицетворял лично Людовик XIV («Государство — это я»). Гремел версальский двор, который был эталоном роскоши и вкуса по всей Европе. Балы при дворе были отмечены неслыханным великолепием. Именно с этого времени французский язык, моды, манеры становятся предметом подражания во всех евр¬пейских столицах.
Классическим образцом абсолютистского государства стала именно Франция, хотя абсолютистский строй сложился почти во всех европейских странах.
Причины всевластия монарха были весьма существенны. Дворянство переживало кризис — наступил закат эпохи феодализма — и уже не могло обойтись без монарха-благодетеля. Нужда, потребность в деньгах заставляла владельцев древних гербов, презиравших даже мысль о труде, служить королю. Их должна была кормить война, служба в войске или при дворе (пример героя того времени — Д'Артаньян А. Дюма). В то же время зарождавшаяся буржуазия тоже не могла обойтись без короля, воплощавшего в себе вековую борьбу за жизненно важное для нее единство страны, за подавление сепаратизма. К тому же королевская власть зачастую проводила протекционистскую политику по отношению к мануфактуре, способствуя развитию буржуазных отношений.
Но XVII в. — это и завершающий период Контрреформации. Государство было заинтересовано в непоколебимости религиозных устоев. «Выше мира, но ниже Бога» — так определил свое место Людовик. И действительно, небесному самодержавию Бога наиболее адекватно соответствовал абсолютный монарх на земле. Как писал французский просветитель Гольбах, «священники смогли убедить людей, что государи — существа особой, высшей породы, излюбленные небом, просвещенные им и получившие власть от самого бога».
4. Какие стили господствовали в искусстве XVII столетия?
Два наиболее широких и влиятельных художественных течения данного века — барокко и классицизм — сложны и двойственны по своей природе.
Стиль барокко получил наибольшее распространение в католических странах. В 1555 г. Папа римский Павел IV в рамках борьбы с протестантизмом объявил, что основные догматы христианства человеческое сознание способно воспринять только через мистическое озарение. Человек должен покаяться в грехах, привести душу в полное подчинение воле Божьей и тем самым приблизиться к познанию истины. Эти религиозные идеи легли в основу стиля барокко, сложившегося в Италии в 80-е гг. XVI в. и получившего наиболее широкое распространение в XVII в., и определили его основные черты. Эмоциональная выразительность, масштабность и насыщенность движением, сложность композиционных решений — все было призвано создать у зрителей особый духовный настрой.
Кроме того, стиль барокко остро выражает кризис гуманизма, ощущение дисгармоничности жизни, бесцельных порывов к неведомому. По сути он открывает мир в состоянии становления, а становящимся был тогда мир буржуазии, которая искала стабильности и порядка. Синонимом устойчивости занимаемого в мире места становятся богатство и роскошь.
Для искусства барокко характерны как слияние искусств (городские и дворцово-парковые ансамбли, опера, культовая музыка), так и тенденция к автономии отдельных жанров (соната, сюита).
Архитектуре барокко (Л. Бернини — колоннада Собора Св. Петра и оформление площади перед ним, Ф. Борромини — церковь Сант Иво) свойственны пространственный размах, слитность, текучесть сложных, обычно криволинейных форм. Благодаря этому дворцы и церкви барокко приобрели живописность и динамичность. Интерьеры барокко украшаются многоцветной скульптурой, лепкой, резьбой; зеркала и росписи иллюзорно расширяют пространство, а живопись плафонов создает эффект разверзшихся сводов. В живописи (П. Рубенс, А. Ван Дейк) и скульптуре (Л. Бернини) преобладают декоративные многоплановые композиции религиозного, мифологического или аллегорического характера. При изображении человека предпочитаются состояния напряжения, экзальтации, повышенного драматизма («Экстаз святой Терезы», Бернини).
Выдвигаются музыкально-театральные жанры (опера).
Другой влиятельный стиль этого времени — классицизм. Абсолютистские государства привлекала идея величавого порядка, строгой соподчиненности, внушительного единства. В противовес барокко классицизм выражал стремление к разумному гармоничному устройству жизни. Привлекательной стороной классицизма выступал его нравственный пафос, гражданская направленность. Классицизм ориентируется на подражание античным образцам: определяющим для него является аристотелевский тезис о подражании искусства природе, он разделяет важный принцип античного театра о трех единствах — места, времени и действия. Но фактически он базируется на рационалистических взглядах Декарта.
Классицизм получил широкое распространение во Франции, Италии, Германии, Англии, Он нашел выражение в трагедиях Корнеля, Расина, комедиях Мольера, поэзии Лафонтена, Буало, музыке Люлли, парковом и архитектурном ансамбле Версаля, картинах Пуссена, Лоррена. Эстетическая программа классицизма предусматривала деление на «высокие» (трагедия, эпопея, ода, история, мифология, религиозная картина) и «низкие» (комедия, сатира, басня, жанровая картина) жанры. Основоположником европейской классической комедии стал Мольер. Он создал жанр социально-бытовой комедии, в которой буффонада и плебейский юмор сочетались с изяществом и артистизмом. Наиболее зрелым воплощением комедии нравов признаны «Севильский цирюльник» и «Женитьба Фигаро» драматурга Бомарше.
Представителем академического классицизма в живописи Франции стал Николя Пуссен. В поисках сюжета он обращался к мифологии, истории, библейским историям. Герои Пуссена — люди сильных характеров и величественных поступков, высокого чувства долга. Пуссен явился создателем классического идеального пейзажа в его героическом виде. Пейзаж Пуссена — это не реальная природа, а природа «улучшенная», созданные художественным замыслом живописца.
Через сто лет к идеалам античного искусства вернется другой художник — Давид. Он станет представителем неоклассицизма. Давид выработает строгий изобразительный стиль, основанный на тщательном изучении античной скульптуры. Давид — один из величайших исторических портретистов.
Между двумя классицизмами — ранним (академическим) и поздним (неоклассицизмом) господствующие позиции занял стиль рококо.
5. В каком состоянии пребывало французское общество в первой половине XVIII в.?
Гегемоном духовной жизни Европы XVIII в. становится Франция. Логически новая эпоха начинается со смертью Людовика XIV И заканчивается началом Великой Французской революции 1789 г. На протяжении века роль аристократии в политической жизни Франции сходит на нет, в то время как буржуазия экономически усиливается. Однако, становясь ведущей экономической силой, она вместе с крестьянством остается бесправным «третьим сословием». Это приводило к возникновению оппозиционных настроений, формированию революционной ситуации.
Культура Франции была неоднородной. В ней складываются два основных направления. Одно преобладало в первые десятилетия -века и отображало идеалы и настроения придворных кругов. В искусстве оно нашло выражение в стиле рококо. Второе направление формируется исподволь, отображая ценности третьего сословия. Наиболее ярко оно проявилось в философских и литературных трудах энциклопедистов и художников, разделявших их эстетические принципы.
Своеобразным разрешением духовного кризиса начала века стала эпоха регентства герцога Орлеанского, когда атмосфера ханжества и педантизма сменяется полной потерей нравственных устоев, высвобождением чувств и страстей, пренебрежением всякими приличиями. Настроение того времени хорошо характеризуют слова Людовика XV: «После нас — хоть потоп». В предчувствии «потопа» аристократия стремилась брать от жизни все.