В современном исламе можно выделить две тенденции — модернизм и традиционализм. Модернизм предполагает очищение ислама от различного рода архаических элементов, чрезмерных ограничений и излишних запретов. К защитникам традиционализма относятся приверженцы средневекового ортодоксального ислама. Они не признают нововведений, реформ.
Наконец, нельзя не сказать и об исламском фундаментализме. Сторонники этого направления провозглашают в качестве цели восстановление в современной жизни мусульман институтов и норм раннего ислама и на этой основе равенства и справедливости. Они предлагают возродить ислам в его первозданной чистоте.
Много представителей ислама и в нашей стране. События последних лет показали необходимость и важность учета национально-религиозных факторов в проведении государственной политики. Особенно наглядно это проявилось в Чечне, Ингушетии, Дагестане, Татарстане.
Литература
1. Введение в культурологию / Под рук. Е.В. Попова. — М., 1996.
2. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. — М., 1995.
3. уревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М., 1984.
4. Гуревич П.С. Культурология. — М., 1996.
5. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. — М.,1990.
6. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. — М., 1990.
7. Журавский В.А. Христианство и ислам: социокультурные проблемы взаимовлияния. — М., 1989.
8. Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. — М., 1977.
9. Культурология. Основы теории и истории культуры / Под ред. И.Ф. Кефели. — СПб., 1996.
10. Культурология. Теория и история культуры / Рук. В.И. Добрынин. — М.,1996.
11. Мень А. Культура и духовное восхождение. — М., 1992.
12. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. — М., 1994.