В естественно-научном познании выделяют:научную картину мира, общенаучную картину мира, физическую картину мира.
1. научная картина мира формируется на основе достижений отдельных наук, например, физики, астрономии, биологии, философии и др. Это знания, полученные в предшествующие эпохи и новые знания.
2. общенаучная картина мира.
· В эпоху античности в астрономии господствовала геоцентрическая система Аристотеля-Птолемея, признающая центральное положение Вселенной Земли.
· В эпоху Средневековья возникла гелеоцентричесся система Коперника, признающая центральное положение во Вселенной Солнца.
· Современная наука признает существование во Вселенной (Метагалактике) миллиардов галактик – гигантских звездных систем, подобных нашей Солнечной системе.
3.физическая картина мира лидирует в современном естественно-научном познании.
· После научной революции XVII в. вплоть до конца XIX в. физическая картина мира строилась на базе классической механики.
· Современная физическая картина мира строится на основе квантовой механики, а также теории относительности.
Результат научной деятельности - эта приращение знаний.
Ученый должен нести моральную ответственность за социальные последствия антигуманистического применения его открытия.
В настоящее время научные дисциплины принято подразделять на три большие группы: естественные, общественные и технические. В то же время резкой грани между ними нет, и ряд научных дисциплин занимает промежуточное междисциплинарное положение, например, биотехнология, радиогеология.
Науку подразделяют на:
· фундаментальные науки. Заняты познанием законов, управляющих поведением и взаимодействием базисных структур природы, общества и мышления. Эти законы изучаются в «чистом виде», поэтому фундаментальные науки иногда называют чистыми науками.Фундаментальные науки способствуют развитию науки в целом, хотя и не дают никаких материальных выгод.
· прикладные науки – это применение результатов фундаментальных наук для решения не только познавательных, но и социально-практических проблем. Из прикладных наук можно извлечь непосредственную пользу.
10. Культурогенез. Культура и цивилизация, их взаимосвязь.
Культурогенез– это зарождение и развитие культуры, постоянное самообновление культуры, порождение новых культурных форм и систем.
Когда возникли термины «культура» и «цивилизация»?
· Термин «культура» возник в Древнем Риме.
· Понятие цивилизации появилось еще в античную эпоху как определение качественного отличия античного общества от варварского окружения.Термин «цивилизация» возникв новое время, в XVIII веке. Существуют две версии авторства термина «цивилизация»:
1. Шотландский философ А. Фергюссон. Он разделил историю человечества на эпохи дикости, варварства и цивилизации. Под цивилизацией он имел в виду последнюю высшую ступень общественного развития.
2. Французские философы-просветители. Они использовали этот термин в двух смыслах: широком и узком.
· В широком смысле - означал высокоразвитое общество, основанное на началах разума, справедливости и религиозной терпимости.
· В узком смысле - означал совокупность определенных качеств человека - незаурядного ума, образованности, изысканности манер, вежливости и т. д., обладание которыми открывало путь в элитарные парижские салоны XVПI века.
Впоследствии к указанным взглядам добавлялись все новые и новые.
В XIX веке понятие «цивилизация» употреблялось как характеристика капитализма в целом.
В настоящее время понятие «культура» означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и культурных ценностях.
Что такое цивилизация? Цивилизация – в широком смысле – это уровень, ступень общественного развития, после периода варварства; в узком – только материальная культура. Некоторые считают, что это синоним культуры.Цивилизация – локальная межэтническая общность, возникшая в результате длительного и тесного культурного взаимодействия и культурного обмена между народами, проживающими в одном регионе, у которых общая историческая судьба, сложился высокий уровень сходства их социальной организации и регуляции, правовых и политических систем, форм хозяйственного уклада и т.д.
Понятия культуры и цивилизации не тождественны. Они имеют много общего, но между ними существуют иразличия. Три основные точки зрения на соотношение культуры и цивилизации:
Первая точка зрения. Понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы, между ними отсутствуют существенные различия. Английский историк Арнольд Тойнби рассматривал цивилизацию в качестве определенной фазы культуры, делая акцент на ее духовном аспекте и считая религию главным и определяющим элементом.
Вторая точка зрения. Между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходство, так и важные различия. Французский историк Фернан Бродель считал, что цивилизация составляет базу культуры, выступая в качестве одного из элементов, образующих совокупность, прежде всего, духовных явлений.
Третья точка зрения. Резко противопоставляют культуру и цивилизацию. Немецкий философ, культуролог Освальд Шпенглер – автор концепции циклического развития культуры. В книге «Закат Европы» (1918-1922) говорит, что цивилизация является умирающей, гибнущей и распадающейся культурой. В цивилизации господствуют техника и бездушный интеллект, она нивелирует людей, превращая их в безликие существа. Концепция О. Шпенглера основана на полной противоположности и несовместимости культуры и цивилизации.
Более приемлемыми представляются первые две точки зрения к пониманию соотношения культуры и цивилизации. Между культурой и цивилизацией действительно имеется много общего, они неразрывно связаны между собой, взаимно переплетаются и переходят друг в друга. В повседневной жизни мы не слишком различаем их. Цивилизованность предполагает наличие некоего уровня культуры, а культура, в свою очередь, включает в себя цивилизованность.
Когда появились культура и цивилизация? Культура сформировалась раньше, и в этом смысле она старше цивилизации, которая сложилась на стадии, пришедшей на смену эпохе варварства. Цивилизация возникла в результате неолитической революции (в железном веке) благодаря которой в эволюции человечества произошли глубокие изменения, главным из которых был переход от присваивающего хозяйства (собирательство и охота) к производящей технологии (земледелие и скотоводство).
На протяжении многих веков ведутся споры о том, что именно отделяет одну цивилизацию от другой. Было выделено множество критериев, среди которых наиболее важными являются:
1) географическая среда существования того или иного народа, которая влияет прежде всего на формы кооперации людей, постепенно изменяющих природу (Ш. Монтескье, Л. Л. Мечников); эта концепция получила название географического детерминизма;
2) особенности технологического развития (А. Тойнби),
3) религия (А. Тойнби, М. Вебер);
4) особенности этнической истории (Л. Н. Гумилев);
5) язык.
Существуют разнообразные точки зрения на классификацию цивилизации.
Классификация цивилизации
Три основные стадии эволюции цивилизации:
1) аграрная, характерная для рабовладельческого и феодального общества;
2) индустриальная, связанная с капитализмом;
3) постиндустриальная, вызванная научно-технической революцией и высокими технологиями, которым соответствует постиндустриальное, информационное общество.
В зависимости от масштаба рассмотрения цивилизация может быть:
· глобальной, то есть мировой,
· континентальной (например, европейская),
· национальной (французская, английская),
· региональной (североафриканская).
Часть ученых предлагает разделить все цивилизации на два типа:
· техногенная цивилизация - характерна для Западной Европы,
· психогенная - для восточных стран (например, индийская цивилизация).
Классификация ученых-востоковедов. Они полагают, что изначально цивилизация распалась на два «древа» – Запад и Восток, обладающие своими, неповторимыми путями развития, из которых «естественным» и «нормальным» признается восточный, тогда как западный рассматривается как мутация, отклонение.
«Культура» и «цивилизация» имеют отличия.
В цивилизации особую роль играет технология, с помощью которой общество устанавливает отношения с природой. Для нее характерны устойчивая организация, малоподвижность, инерционность, порядок и дисциплина. Она стремится к всеобщности и универсальности, что особенно заметно проявляется в последние годы, когда на наших глазах на основе новейших технологий создается единая всемирная цивилизация.
В культуре особое значение имеют национальная самобытность и оригинальность, неповторимость,новизна, неудовлетворенность собой, критическое и творческое начало.
Относительная независимость культуры и цивилизации, и вместе с тем их тесное взаимодействие могут приводить к нарушению равновесия и противоречию между ними. В современном обществе цивилизация все больше преобладает над культурой. Происходит стагнация общественного развития, ослабление и угасание в нем духовного и нравственного начала.
11. Трактовка понятий культура и цивилизация в концепции Н.Я Данилевского, О.Шпенглера.