Считается, что образовательные программы должны быть в значительной степени одинаковыми во всех странах мира, стандартными. Кто получает образование за рубежом, должен быть востребован и у себя на родине. Существует так называемая «Болонская система». Несмотря на то, что в России сложилась особенная система образования, наши специалисты всегда ценились, в том числе и за рубежом, интеграция в мировое сообщество заставляет и нашу страну перейти на «Болонскую систему». которая уже с 2007 года она начала внедряться. Однако основная масса преподавателей против.
· Во-первых, сокращаются аудиторные, лекционные часы и в перспективе предполагается отказ от преподавателя, как самого знающего, эрудированного, т.к. его уже заменяет Интернет. К преподавателю будут ходить только на консультации. Большую часть времени студент будет заниматься самостоятельно.
· Во-вторых, по «Болонской системе» в оценке качества знаний вводится бально-рейтинговая система, однако до сих пор нет четких представлений и критериев оценки: математики по своей системе считают сотые баллы, а в общественных науках стараются баллы округлять. Это только прибавилось работы преподавателям, а студенты все равно свои баллы не считают и рвения к учебе не проявляют. Ясно одно: система образования переходит на повальное тестирование в оценке знаний.
Для развития образования в нашей стране на современном этапе характерны такие процессы, как гуманизация и гуманитаризация.
Гуманизация образования заключается в повороте общества к личности, к стремлению общества в процессе образования учитывать не только собственные интересы, но и интересы и особенности отдельной личности. Считается, что образование должно быть более гибким. Не человек должен приспосабливаться к условиям образовательных систем, а образовательные системы должны приспосабливаться к отдельному человеку. Если этого не будет, то не будет и условий, необходимых для полноценного развития личности и ее реализации.
Гуманитараизация образования заключается в увеличении акцента на гуманитарном знании, то есть знании о человеке и обществе. Можно быть прекрасным специалистом в какой-то технической области. Однако без высокой общей культуры, без гуманитарных ценностей нельзя стать полноценной личностью. Это имеет и важный субъективный смысл, поскольку только развитый человек может получать удовольствие от своей деятельности и от отношений с другими людьми.
В настоящее время все больше и больше возрастает значение высшего образования и послевузовского повышения квалификации. Объем знаний увеличивается, появляются новые технологии, новые методы работы. И это требует от специалиста постоянного труда по пополнению своих знаний.
19. Возникновение культуры. Материальная и духовная культура первобытного общества.
Возникновение культуры сокрыто от нас временем. Древний человек, занятый борьбой за существование, вдруг начал расписывать стены пещер, петь и танцевать, наряжаться в звериные шкуры, изображать в театрализованном действии охоту, произносить заклинания и т. д. В чём причина возникновения этих процессов и каковы их результаты? Эти и другие вопросы, связанные с жизнедеятельностью первобытного человека изучают многие науки: психология, археология, антропология, этнография, философия, история и другие.
Первобытная культура – это самый древний тип культуры.
Первобытная культура является фундаментом развития всех последующих культур.
Материальная культура древних людей. В эпоху палеолита (древнекаменный век) люди использовали под жилища пещеры: сначала только навесы, а затем стали селиться в достаточно глубоких пещерах с разветвленными внутренними ходами. Многочисленные стоянки пещерного типа открыты в Испании, Франции, Швейцарии, Австрии, на Балканском полуострове, в Крыму, на Кавказе, в Средней Азии. Иногда жилища создавались и на открытых местностях. Каркасом им служили кости крупных животных, покрытием ветви и шкуры. В каменном инвентаре стоянок эпохи палеолита найдены шила, иголки с ушками. Это говорит об изобретении шитья. Шитье было, конечно, грубым. Специалисты предполагают, что в качестве ниток использовались специально приготовленные сухожилия или растительные волокна. Простейшая одежда была из шкур животных.
Духовная культура. В первобытном обществе постепенно возникло понятие о красоте. Этнографы и специалисты других наук, изучающие современные первобытные общества (огнеземельцев, папуасов, бушменов, готентотов и др.) пришли к предположению, что первобытные люди украшали себя красками, ожерельями из зубов. Носили серьги. В носу делали перегородки из бамбуковых палочек. Считалось красивым делать отверстия в ноздрях. Была татуировка, по которой можно было определить, к какому племени относится человек.
Наряду с украшениями, первобытные люди узнали танцы и музыку. Танцы были бытовыми, ритуальными, охотничьими, военными, мужскими и женскими и т.п. Музыкальные инструменты – барабан, дудки, гуделки, свистелки, трубы, флейты.
Археологи открыли пещерные наскальные рисунки. Значит, первобытный человек мог рисовать. Масштаб не принимался во внимание. В первобытном искусстве отражены первые религиозные представления человека. Обожествляли животных, как главных источников пищи, охоты.
Ранние виды религиозных представлений:
- тотемизм;
- анимизм;
- фетишизм;
- магия.
Тотемизм - это вера в существование тесной связи с тотемом, родоначальником данного рода. Обычно тотемами были животные. Родовые группы носили имена своих тотемов, например, волка, медведя, змеи, тюленя и др. Тотем нельзя было убивать на охоте, употреблять в пищу. Животные эти почитались и являлись предметом культового поклонения. Им посвящались праздники и пляски.
Анимизм - вера в сверхъестественные существа, заключенные в материальные тела (души) или существующие сами по себе (духи). Природа одушевлялась. Духи были добрые и злые. Было представление о душе.
Фетишизм - вера в сверхъестественные свойства некоторых неодушевленных предметов, например: пещер, камней, деревьев, предметов обихода или орудий труда (добычливое копье).
Магия - колдовство или чародейство. Магия делится на белую (охранительную) и черную (вредоносную). Категории магии: военная, лечебная, промысловая, любовная и др.
Апогеем духовной культуры первобытного общества было изобретение письменности.
Таким образом, у древнейшего человека от общения с природой возникали образы, которые находили выражение в слове, в музыкальных звуках, в рисунках. Они не были бездумным копированием окружающего мира, а закрепляли результаты трудового, жизненного опыта, расширяя и углубляя его представления о действительности. В первобытном обществе существовало безымянное художественное творчество, принадлежавшее всему обществу.
20. Своеобразие культуры Древнеегипетской цивилизации.
На рубеже IV-III тыс. до н. э. в Северо-Восточной Африке, в долине Нила, зародилась одна из древнейших мировых цивилизаций - египетская, создавшая замечательную культуру, которая на протяжении тысячелетий мало изменялась.
Древние египтяне были единым народом, говорившим на одном языке с разными диалектами (из семито-хамитской группы). В 3000 г. до н.э. были объединены два значительных государства: Верхний Египет (на юге страны) и Нижний Египет (на севере, в дельте Нила) и основана первая династия объединенной страны. Всего было 30 династий фараонов.
Египетский жрец Манефон, написавший историю своей страны в IV в. до н. э. разделил всю историю династического Египта на три больших периода: Древнее. Средне и Новое царства; каждое из названных царств делится на династии. Наука до сих пор для удобства придерживается манефоновской династийной традиции с внесением коррективов в периодизацию Древнего Египта.
Периодизация истории и культуры Древнего Египта:
1. период Раннего царства (I-II династии) 3000-28000 гг. до н.э.
2. период Древнего царства (III-VI династии) 2800-2500 гг до н.э.
3. период Среднего царства (XI-XIII династии) 2050-1750 гг. до н.э.
4. период Нового царства (XVIII-XX династии) 1580-1085 гг. до н.э.
5. период Позднего царства (XXI-XXX династии) I-е тыс. до н.э.
Особого расцвета культура Египта достигла во эпохи Древнего, Среднего и Нового царства.
1. Культура эпохи Древнего и Среднего царства
Во главе государства стоял фараон. Фараон - происходит от египетского выражения «великий дом». Первоначально так называли дворец, в котором жил египетский царь. Внешним обликом и одеянием фараон отличался от всех своих подданных. Он никогда не появлялся с непокрытой головой и даже в семейном кругу носил парик. Парики были: парадные и повседневные. Поверх парика надевали диадему, которую обвивала золотая кобра. Золотая голова змеи с раскрытым кaпюшоном поднималась до середины лба фараона. Еще одна замечательная принадлежность туалета фараона – накладная борода, заплетенная в косички. Ее соединяли с париком две повязки. Обычно фараон сбривал бороду и усы, но иногда оставлял короткую квадратную бородку. Основной частью одеяния фараона были набедренная повязка - почти такая же, как у всех египтян, только гофрированная. Часто к поясу подвязывали сделанный из драгоценных металлов передник в форме трапеции. Завершали убранство фараона драгоценности и украшения, которые могли весить несколько килограмм. Облик фараона должен был подчеркивать его величие. Фараоны в Древнем Египте обожествлялись.
Религия древних египтян сформировалась в эпоху Раннего царства. Она включала в себя:
· культ природы
· культ предков
· астральный культ (поклонение светилам)
· культы загробного мира.
Весь уклад жизни египтян покоился на сложной системе религиозно-мифологических представлений и культов. Верховными божествами были: Ра, Амон, Осирис, Птах, Гор, Тот. Каждая область предпочитала верить в своего бога. К началу V династии, по мере создания и укрепления единого государства, на первое место выходит бог солнца Ра или Амон-Ра. Боги в Древнем Египте изображались обычно с туловищем человека и головой какого-нибудь животного или птицы. Солнечная символика была многообразна; солнце изображали в виде крылатого шара с множеством простертых рук-лучей; изображали его соколом, тельцом или с головой барана. Обелиск – архитектурная форма, впервые созданная в Египте, символизировал солнечный луч.