В весьма схожих обстоятельствах реформационного движения развивалась гуманистическая культура Швейцарии.
Победа в 40-е годы Реформации в Швейцарии также облегчила развитие гуманистической культуры в стране, оказала огромное влияние на реформационный процесс далеко за пределами швейцарских кантонов.
Гуманистическое движение захватывает Францию лишь в начале XVI в. В то время Франция была абсолютной монархией, что накладывало в целом отпечаток на ее культуру. Не менее важной чертой гуманистического движения во Франции был его ярко выраженный национальный характер.
Наиболее выдающимся представителем французского гуманизма был автор сатирического романа “Гаргантюа и Пантагрюэль” Франсуа Рабле. В основу этого по существу глубоко народного произведения легли весьма распространенные в XVI в. народные книги о великанах. Автор беспощадно бичует католическую церковь за пороки ее служителей, высмеивает невежество, ханжество, раболепие и т. п.
Значительных высот достигает общественная мысль, философия, этика. В эти годы творил выдающийся мыслитель-гуманист Франции Мишель де Монтень, родоначальник литературной формы – эссе. Крупное произведение Монтеня – эссе “
“Опыты”, утверждавшее идеи рационализма, оказало воздействие на развитие западноевропейской мысли. Один из афоризмов Монтеня:
Если потребуется объяснить, за что же все-таки я люблю его, смогу только повторить: “Потому что он таков, потому что я таков”.
Развитие Ренессанса в Англии носило длительный характер. При этом весьма отчетливо видно первоначальное влияние идей итальянского Возрождения на творчество гуманистов Англии. Центром гуманистических идей был старейший Оксфордский университет. Крупнейшим представителем Возрождения считается Томас Мор, автор социально-философского произведения “Утопия”, положившего начало направлению утопического социализма. Гуманистическую поэзию Англии представляют Томас Уайет, он ввел в английскую поэзию жанр сонета, Филипп Сидней и наиболее одаренный поэт Лестер Эдмунд Спенсер, которого называли “поэт поэтов”.
Расцвет Ренессанса в Англии пришелся на конец XVI – начало XVII вв., достигнув своей вершины в творчестве Вильяма Шекспира. Перу титана английского Ренессанса принадлежит 37 пьес, среди которых не сходящие и поныне со сцен многих театров в мире “Гамлет”, “Король Лир”, “Отелло”, а также многочисленные стихотворения, циклы, поэмы и непревзойденные сонеты. Благодаря творчеству Шекспира получает развитие театральное искусство Англии, которое играло значительную просветительскую роль. Его пьесы написаны белым стихом с вкраплениями прозы.
В отличие от Англии, где победила Реформации, культура Испании развивалась в рамках господства католической идеологии, опиравшейся на репрессивный аппарат инквизиции. Поэтому гуманистическое движение не носило ярко выраженного антиклерикального характера. И тем не менее XVI – первая половина XVII вв. отмечены взлетом испанской культуры, прежде всего вследствие завершения процесса реконкисты и объединения Кастилии и Арагона.
В области литературного творчества получают широкое распространение рыцарские и плутовские романы. Наиболее крупным представителем этого жанра был великий Мигель де Сервантес, автр романа “Дон-Кихот”,
Являющегося высоким образцом гуманистической литературы и оказавшего большое влияние на мировую культуру.
Основоположником испанской национальной драмы был Лопе де Вега, автор огромного количества литературных произведений.
Живопись Испании эпохи Возрождения достигала значительных успехов в творчестве Эль Греко и Диего Веласкеса.
Творения Эль Греко отличаются повышенной одухотворенностью, резкими ракурсами, мерцающим колоритом.
Живопись Веласкеса отличается смелостью романтических наблюдений, умением проникнуть в характер персонажа. Обостренным чувством гармонии.
На искусство эпохи Возрождения нельзя смотреть, как на результат счастливой случайностью, причина такого чудного процветания искусства крылась в общем расположении к нему умов, в изумительной к нему способности, расположенной во всех споях народа. Способность эта была мгновенна, и само искусство было таково же.