Разрушенная целостность ценностных ориентаций и появившиеся в ней пробелы заменяются новыми идеями и представлениями, которые получают важное общественное и индивидуальное значение, хотя некоторые из них имеют характер «антиценностей», например, погоня за роскошью и удовлетворениями разного рода. Сравнение ценностных ориентаций римлян эпохи республики и империи позволяют нам сделать вывод о том, что значение образования резко возрастает после включения Греции в состав римских провинций (1); в «эпоху гражданских войн» и борьбы за власть римских политических деятелей, ораторские данные которых, определяемые образованностью, могли снискать им новых сторонников (2); в эпоху ранней империи, когда создавался идеализированный образ «просвещённого» монарха (3); в эпоху «золотого века», при новой волне преклонения перед греческим культурным наследием (4); в поздней империи, когда формировались новые представления о желаемой аксиологической модели поведения человека, обращённого к тайнам самопознания и самоидентификации (5).
Таким образом, образование, просвещённость народа не являлись изначальной ценностью древних римлян. Как категория интровертивного уровня, или инструментальная ценность – средство, образование превращается в жизненный ориентир в период пробуждения индивидуального самопознания. Оно заявляет о себе как потребность при выделении человека из civitas и его автономизации. Со временем образование как форма интеллектуального развития личности превратилось в одно из средств достиже ния власти и славы (четвёртая Т – ценность), стабильного материального положения (первая Т – ценность), высокого социального статуса в системе социальной иерархии (третья Т – ценность). Обогащённое внешними влияниями и заимствованиями, образование стало средством самореализации и самоидентификации личности и, вместе с тем, фактором быстрого культурного расцвета Римской империи, одним из столпов создания собственной римской культурной традиции.
Список литературы
1. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986. С. 170.
2. Ручка А.А. Ценностный подход в системе социологического знания. Киев, 1987. С.117.
3. Дуров В.С. Нерон, или актер на троне. Спб., 1994; Сергеенко М.Е. Ремесленники древнего Рима. М., 1968; Штаерман Е.М. Человек и космос в мире Рима // ВДИ. 1992. No 3. С. 179–210.
4. Утченко С.Л. О некоторых особенностях античной культуры // ВДИ. 1977. No 1. С. 5–12.
5. Быт и история античности / Под ред. Г.С. Кнабе. М., 1988; Его же. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М., 1981; Чаплыгина Н.А. Римская женщина в правление Августа // Женщина в античном мире / Под ред. Л.П.Маринович, С.Ю.Сапрыкина. М., 1995. С. 104–131.
6. Утченко С.Л. Две шкалы римской системы ценностей // ВДИ. 1972. No 4. С. 19 –32.
7. Там же.
8. Кнабе Г.С. Быт и история античности. Указ. изд. С. 170.
9. Его же. Культура античности // История мировой культуры / Отв. ред. С.Д.Серебряный. М., 1998. С. 183–204.
10. Штаерман Е.М. Эллинизм в Риме // ВДИ. 1994. No 3. С. 5.
11. Борев Ю.Б. Эстетика. М., 1981. С. 308.
12. Утченко С.Л. О некоторых особенностях античной культуры // ВДИ. 1977. No 1. С. 6.
13. Ковалёв А.Г. Психология литературного творчества. Л., 1960.
14. Бергсон А. Смех // Психология эмоций. М., 1993; Борев Ю.Б. Эстетика. Указ. соч.; Выготский Л.С.
Психология искусства. М., 1986; Карасев Л.В. Антитеза смеха // Человек. 1993. No 2. С. 12–31; Его же. Смех и будущее // Человек. 1994. No 1. С. 54–64; Его же. Смех и зло // Человек. 1992. No 3. С.14– 28; Рубинштейн С.Л. Эмоции // Психология эмоций: Тексты. М., 1973; Симонов П.В. Информационная теория эмоций // Психология эмоций. М.,1993.
15. Борецкий М.И, Кроник А.А. Опыт анализа некоторых сторон социально-психологической атмосферы античной литературной басни (Федр, Бабрий, Авиан) // ВДИ. 1978. No 3. С. 157–165; Гаспаров Л.М. Политический смысл литературных сатир Горация // ВДИ. 1960. No 2. С. 57–65; Дуров В.С. Жанр сатиры в римской литературе. М., 1987; Тронский И.М. История античной литературы. М., 1987.
16. Кон И.С. Ребенок и общество. М., 1988. С. 111.
17. Гораций. Сатиры // Римская сатира / Под ред. М.Л. Гаспарова. М., 1989. С.33 – 97.
18. Федр. Басни // Федр, Бабрий. Басни / Под ред. Ф.А. Петровского. М., 1995. С. 7 – 90.
19. Персий. Сатиры // Римская сатира. Указ. изд. С. 97 – 117.
20. Петроний. Сатирикон // Петроний. Апулей / Под ред. И.П.Стрельниковой, Е.А.Ромашкиной. М., 1994. С. 25 – 155.
21. Марциал. Эпиграммы. Спб., 1994.
22. Ювенал. Сатиры // Римская сатира. Указ. изд. С. 241 – 343.
23. Бабрий. Басни // Федр, Бабрий. Басни. Указ. изд. С. 90 – 186.
24. Апулей. Метаморфозы // Петроний. Апулей. Указ. изд. С. 155 – 347.
25. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения / Под ред. В.А.Ядова. Л., 1979. С. 208 – 209.
26. Там же. С. 51 – 52.
27. Там же. С. 50 – 52.
28. Ручка А.А. Социальные ценности и нормы. Киев, 1976. С. 40.
29. Утченко С.Л. Ещё раз о римской системе ценностей // ВДИ. 1973. No 4. С.43 – 44.
30. Кнабе Г.С. Категория престижности в жизни древнего Рима // Быт и культура в античности. Указ. изд. С.170.
31. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения / Под ред. В.А.Ядова. Л., 1979. С. 50 – 52.
32. Шкуратов В.А. Историческая психология. Ростов н/Д, 1994. С.143.
33. Каутский К. Происхождение христианства. М., 1990. С.77.
Приложение 1
СПИСОК А:
Терминальные ценности
1. Свобода.
2. Принадлежность к категории римских граждан.
3. Счастливая семейная жизнь.
4. Жизненная мудрость, жизненный опыт.
5. Красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и искусстве).
6. Материальная обеспеченность, богатство.
7. Дружба (наличие хороших и верных друзей).
8. Общественное признание.
9. Любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком).
10. Труд.
11. Удовольствия, роскошь (жизнь, полная удовольствий).
12. Представления о социальной стратификации, определённое место в ней.
СПИСОК Б: Инструментальные ценности
1. Смелость, доблесть, мужество.
2. Ответственность (чувство долга, верность слову, клятве).
3. Честность (правдивость, искренность).
4. Жизнерадостность (остроумие).
5. Любознательность (любопытство).
6. Чуткость (доброта, заботливость).
7. Расчётливость (хитрость).
8. Воспитанность.
9. Бережливость (жадность).
10. Умеренность (скромность, простота).
11. Образованность (красноречие).
12. Религиозность.