Смекни!
smekni.com

Национальные и культурные ценности народов карачаевочеркесии как фактор воспитания межэтнической толерантности (стр. 2 из 2)

Этнокультурный потенциал личности молодого человека тесно связан с его духовностью, интеллектуальностью, социокультурностью и профессионализмом, поэтому интеграция культурных национальных ценностей в учебновоспитательный процесс профессиональной школы, на наш взгляд, должна идти в следующих направлениях: -историко-культурном; -этнографическом (образцы материальной, социальной, духовной культуры нации); -философско-мировоззренческом; -художественном (литературном, музыкальном, театральном, хореографическом, общеэстетическом, изобразительном, художественных промыслов, ремесел и др.); -этноэкологическом; -национальных традиций физической культуры; -родовых, фамильных и семейных традиций; -профессиональных трудовых традиций.

Данные направления должны осуществляться через изучение языков, фольклора, декоративно – прикладного искусства, национальной музыки, литературы, поэзии, видов спорта, обычаев, народной философии, мировоззрения, через практическое освоения промыслов и ремесел.

Ориентируясь именно на подготовку будущего педагога, воспитателя, мы разработали этнокультурные системы, вошедшие в следующие блоки: -языково-литературоведческий (в учебных курсах «Русский язык и литература», «Карачаевский язык и литература», «Балкарский язык и литература», «Черкесский язык и литература» и т.д., в иностранных языках – английском и немецком); -культурологический (в факультативах «Эстетика», «Мировая художественная литература», «Горский этикет», «Национальная культура: сервисный аспект», «Умение вести дом», «Гостеприимство», «Национальная кухня народов Карачаево-Черкесии», «Грация», «Танцы народов Карачаево-Черкесии», «Физическая культура»).

Любая национальная культура содержательна, многогранна, поэтому для преподавателя важны ориентиры отбора информации для ее интеграции в содержание образования. Важно, чтобы они согласовывались с целями и задачами учебно-воспитательного процесса. В нашем случае считаем важными историческую достоверность, этнонациональное, ценностное содержание в учебных курсах «История России», «История Кавказа», «История Карачаево-Черкесии», «Обществознание», «Психология», на факультативе «Учимся договариваться (Я – ТЫ – МЫ)», «Учимся принимать решения», «Межэтническая толерантность»; -профессиональный (в специальных дисциплинах, профессиональной подготовке, практической деятельности, профессиональной внеурочной деятельности); -творческий (этнокультурный компонент воспитательной работы в вузе).

Для усвоения знаний предлагается ввести в лекционные и семинарские занятия по общеобразовательным и специальным дисциплинам этнический компонент. Подготовка профессионала со знанием культурных национальных ценностей, формирование системы профессиональных практических умений осуществляется через моделирование профессиональной деятельности в учебном процессе.

Важное значение имеют контекстное обучение, погружение в профессиональную деятельность, деловые игры, работа на учебно-производственных участках. Необходимо формирование активности студентов в процессе обучения с тем, чтобы они были способны строить и корректировать свою учебнопознавательную и профессиональную деятельность.

Для изучения методики использования этнических компонентов в учебновоспитательном процессе разработаны специальные курсы «Познай себя», «Учимся договариваться (Я – ТЫ – МЫ)», «Учимся принимать решения», «Горский этикет», «Межэтническая толерантность», «Мировая художественная культура».

Практическая деятельность по национальному образованию и воспитанию молодого поколения показала, что при формировании этнокультурного потенциала личности важны принципы непрерывности, систематичности и преемственности, поскольку мозаичность, эпизодичность снижает успех такой работы.

Реализацию этих принципов мы представляем через ознакомления учащихся, студентов с культурой, традициями, обычаями, фольклором, литературой, поэзией этносов. Уместно использование различных методов и форм деятельности для приобщения молодежи в разном качестве (от зрителей до организаторов и участников).

Чем больше и глубже рассматривается нами проблема, тем четче вырисовывается необходимость проведения мероприятий, которые способны в определенной степени нейтрализовать влияние на молодежь, в частности на студентов, негативных и опасных явлений сегодняшней жизни. Для этого необходимо находить новые формы, методы в учебной, производственной и воспитательной деятельности.

Список литературы

1. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XVIII – XIX вв. Нальчик, 1974. С.688.

2. Волович Л.А., Мухаметзянова Г.В. Национальный компонент образовательных стандартов в профессиональной школе. Казань, 1997. С.24.

3. Габдуллина Л. Б. Основа духовности личности в ее национальных корнях. Этнопедагогические традиции формирования культуры межнациональных отношений: Материалы VII Международной научно – практической конференции. Казань, 2000. С. 86.

4. Габдуллина Л.Б. Национальные культурные ценности в образовательной системе многонационального города: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Набережные Челны, 2002. С.160.

5. Гуртуева М. Б. Балкарский фольклор о народном опыте воспитания. Нальчик, 1997. С.67.

6. Дробижева Л.М. Духовная культура и этническое самосознание наций. М., 1990. С.16.

7. Данилевский И.Я. Кавказ и его горские жители в нынешнем положении // Сукунов Х.Х., Сукунова И.Х. Черкешенка. Майкоп, 1992. С.28.

8. Джанибеков С.Ю. Использование национальных традиций и обычаев горцев в воспитании школьников //Фольклорнолитературные и языковые связи как фактор развития культур Северного Кавказа. Материалы международной научнопрактической конференции. Черкесск, 1994. С. 9.

9. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Вестник образования.2002. No6. С. 40.

10. Калмыков И.Х. Черкесы. Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1974. С.224, 78.

11. Караева А. О. О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа. Черкесск, 1961. С.120.

12. Каракетов М. Д. Из традиционно-обрядовой жизни карачаевцев. М.: Наука, 1995. С.345.

13. Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Одесса, 1882. С.182.

14. Смирнова Я.С. Культура и быт народов Северного Кавказа. М., 1968. С. 224.

15. Сборник сведений о кавказских горцах. Народные сказания кавказских горцев. Вып. VI. Тифлис, 1876. С. 33-40.

16. Словарь педагогических терминов / Под ред. В. В. Макаева. Пятигорск: Изд-во ПГЛУ, 1999. С.51.

17. Закон РФ “Об образовании”. М., 1992.