В 1902 году в мистическом Возрождении наметилось тяготение к двум основным центрам: Берлину, Лейпцигу. Их поддерживало более десяти теософских обществ и около тридцати маленьких кружков по всей Германии и Австрии. Следует упомянуть еще одну мистическую тенденцию в Германии, связанную с именем известного Р. Штайнера, который издавал в Берлине журнал "Люцифер". В 1912 г. он отдалился от прочих теософов индуистской ориентации и учредил собственное Антропософское общество.
Хотя современный мистицизм был представлен разнообразными формами, тем не менее за всеми учениями теософии, за анализом архаических текстов розенкрейцеров, каббалистов проглядывало желание вернуть человеку его достоинство и центральное место в универсуме, примирив результаты современных естественных наук с религиозным взглядом на мир. Он пытался наделить человека чувством участия в полноте осмысленного мироустройства и предлагал путь духовного совершенствования.
После Первой мировой войны , в связи с усилением национальных и расистских настроений в обществе, такого рода мистицизм выродился. На смену ему пришла ариософия, особая разновидность теософии, приспособленная ариософами к народническим идеям. Мистики этого направления не приняли путь совершенствования, а лишь предложили путь бегства из невыносимой ситуации духовного неудовлетворения. С этой целью организовывались общества для противостояния современному миру, возрождения расовых достоинств древних германцев, создания новой всенемецкой империи. Но это проблема уже другой работы.